Sapo kemi studiuar kuptimin e katër fjalëve greke që janë përkthyer në versionet moderne të Biblës në anglisht si "adhurim". Vërtetë, secila fjalë është dhënë edhe në mënyra të tjera, por të gjitha kanë të përbashkët këtë fjalë.
Të gjithë njerëzit fetarë, të krishterë ose jo, mendojnë se e kuptojnë adhurimin. Si Dëshmitarë të Jehovait, ne mendojmë se kemi një dorezë. Ne e dimë se çfarë do të thotë dhe si duhet të kryhet dhe kujt do të drejtohet.
Në këtë rast, le të provojmë një stërvitje të vogël.
Ju nuk mund të jeni një Dijetar Grek, por me atë që keni mësuar deri më tani si do ta përkthenit "adhurimin" në Greqisht në secilën nga fjalitë e mëposhtme?
- Dëshmitarët e Jehovait praktikojnë adhurimin e vërtetë.
- Ne adhurojmë Perëndinë Jehova duke marrë pjesë në mbledhje dhe duke dalë në shërbim në terren.
- Duhet të jetë e qartë për të gjithë se ne adhurojmë Jehovain.
- Ne duhet të adhurojmë vetëm Perëndinë Jehova.
- Kombet adhurojnë Djallin.
- Do të ishte gabim të adhuroni Jezu Krishtin.
Nuk ka asnjë fjalë të vetme në Greqisht për adhurim; asnjë ekuivalent një-me-një me fjalën anglisht. Në vend të kësaj, ne kemi katër fjalë për të zgjedhur ngathréskeia, sebó, latreuó, proskuneóAchohu me nuancat e veta të kuptimit.
E shihni problemin? Shkuarja nga shumë në një nuk është aq shumë e një sfide. Nëse një fjalë përfaqëson shumë, nuancat e kuptimit të gjitha hidhen në të njëjtën tenxhere shkrirjeje. Sidoqoftë, të shkosh në drejtim të kundërt është diçka tjetër. Tani na kërkohet të zgjidhim paqartësitë dhe të vendosim kuptimin e saktë të mishëruar në kontekst.
Mjaft e drejtë. Ne nuk jemi lloji të zvogëlohemi nga një sfidë, dhe përveç kësaj, ne jemi mjaft të sigurt se e dimë se çfarë do të thotë adhurimi, apo jo? Në fund të fundit, ne jemi duke varur perspektivat tona për jetën e përjetshme me besimin tonë se po adhurojmë Zotin ashtu si ai dëshiron të adhurohet. Pra, le ta japim këtë.
Unë do të thoja që ne përdorim thréskeia për (1) dhe (2). Të dy i referohen një praktike adhurimi që përfshin procedurat vijuese që janë pjesë e një besimi të veçantë fetar. do te sugjeroja Sebo sepse (3) sepse nuk flitet për adhurime, por për një sjellje që shfaqet për ta parë bota. Tjetra (4) paraqet një problem. Pa kontekstin nuk mund të jemi të sigurt. Në varësi të kësaj, Sebo mund të jetë një kandidat i mirë, por jam duke u përkulur më shumë proskuneó me një dash e latreuó hedhur në masë të mirë. Ah, por kjo nuk është e drejtë. Ne jemi në kërkim të ekuivalencës së një fjale të vetme, kështu që unë do të zgjedh proskuneó sepse kjo ishte fjala që Jezusi përdori kur po i thoshte Djallit që vetëm Jehovai të adhurohej. (Mt 4: 8-10) Ditto për (5) sepse kjo është fjala e përdorur në Bibël tek Zbulesa 14: 3.
Artikujt e fundit (6) janë problem. Sapo kemi përdorur proskuneó në (4) dhe (5) me mbështetje të fortë biblike. Nëse do të zëvendësonim "Jezu Krishtin" me "Satanain" në (6), nuk do të kishim asnjë komponent me përdorimin e proskuneó akoma perseri. Përshtatet. Problemi është se proskuneó është përdorur në Hebraisht 1: 6 ku engjëjt janë treguar duke ia dhënë Jezusit. Kështu që ne nuk mund ta themi vërtet proskuneó nuk mund t'i jepet Jezusit.
Si mund t'i thoshte Jezui Djallit se proskuneó duhet t'i jepet Zotit, vetëm kur Bibla tregon jo vetëm se i është dhënë atij nga engjëjt, por që edhe kur ishte një njeri, ai e pranoi proskuneó nga te tjeret?
"Dhe, ja, erdhi një lebroz dhe u adhurua [proskuneó], duke thënë: Zot, nëse dëshiron, mund të më bësh të pastër. "(Mt 8: 2 KJV)
"Ndërsa ai u tha atyre këto gjëra, vini re, erdhi një sundimtar i caktuar dhe adhuroi [proskuneó] duke thënë: Vajza ime ka vdekur edhe tani, por eja, shtri dorën tënde dhe ajo do të jetojë. "(Mt 9: 18 KJV)
"Atëherë ata që ishin në barkë u adhuruan [proskuneó], duke thënë: "Me të vërtetë ju jeni Biri i Perëndisë". (Mt 14: 33 NET)
"Pastaj erdhi ajo dhe adhuroi [proskuneó], duke thënë: Zot, më ndihmo. "(Mt 15: 25 KJV)
"Por Jezusi i priti ata duke thënë:" Përshëndetje! "Ata iu afruan, e mbajtën në këmbët e tij dhe e adhuruan [proskuneó] ai. "(Mt 28: 9 NET)
Tani ata prej jush që kanë një koncept të programuar se çfarë është adhurimi (ashtu si unë para se të filloja këtë studim) ka të ngjarë të kundërshtojnë përdorimin tim selektiv të citateve NET dhe KJV. Ju mund të theksoni se shumë përkthime japin proskuneó në të paktën disa nga këto vargje si "përkuluni". NWT përdor “bëj bindje” në të gjithë. Duke vepruar kështu, ajo është duke bërë një gjykim vlerash. Po thotë se kur proskuneó përdoret duke iu referuar Jehovait, kombeve, një idhulli ose Satanait, ai duhet të jepet si absolut, d.m.th., si adhurim. Sidoqoftë, kur i referohemi Jezuit, është relative. Me fjalë të tjera, është mirë të bësh proskuneó për Jezusin, por vetëm në një kuptim relativ. Nuk vlen të adhurosh. Ndërsa dhënia e tij kujtdo tjetër - qoftë Satani ose Zoti - është adhurim.
Problemi me këtë teknikë është se nuk ka ndonjë ndryshim të vërtetë midis "bërjes së bindjes" dhe "adhurimit". Ne imagjinojmë se ekziston sepse na përshtatet, por me të vërtetë nuk ka ndonjë ndryshim thelbësor. Për ta shpjeguar këtë, le të fillojmë duke marrë një pamje në mendjen tonë proskuneó. Do të thotë fjalë për fjalë "të puthësh" dhe përkufizohet si "të puthësh tokën kur të bësh sexhde para një eprori" ... "të biesh poshtë / të bësh sexhde të adhurohesh në gjunjë". (Ndihmon studime të Fjalës)
Të gjithë i kemi parë muslimanët të gjunjëzohen dhe pastaj përkulen përpara për të prekur tokën me ballin e tyre. Ne kemi parë që katolikët bëjnë sexhde në tokë, duke puthur këmbët e një imazhi të Jezusit. Ne kemi parë madje burra, duke gjunjëzuar para burrave të tjerë, duke puthur një unazë ose dorën e një zyrtari të lartë të kishës. Të gjitha këto janë akte të proskuneó. Një veprim i thjeshtë i përkuljes përpara një tjetri, siç bëjnë japonezët në përshëndetje, nuk është një veprim i tillë proskuneó.
Dy herë, ndërsa merrte vizione të fuqishme, Gjoni u kapërcye me një ndjenjë frike dhe u shfaq proskuneó. Të ndihmojmë në të kuptuarit tonë, në vend që të sigurojmë fjalën Greke ose interpretimin në anglisht - adhurim, bëj bindje, çfarëdo që të jesh - Unë do të shpreh veprimin fizik të përcjellë nga proskuneó dhe ia lini interpretimin lexuesit.
"Atëherë rashë para këmbëve të tij për t'i bërë sexhde para tij. Por ai më thotë: «Kini kujdes! Mos e bëj atë! Unë jam vetëm një skllav i bashkëshortit tuaj dhe i vëllezërve tuaj që kam punën e dëshmimit në lidhje me Jezusin. [Bëni sexhde përpara] Zotit! Sepse dëshmitari në lidhje me Jezusin është ajo që frymëzon profeci. "" (Re 19: 10)
"Epo unë, Gjoni, isha ai që i dëgjoi dhe i pa këto gjëra. Kur i dëgjova dhe i pashë, unë [u përkula të putha] në këmbët e engjëllit që më kishte treguar këto gjëra. 9 Por ai më thotë: «Kini kujdes! Mos e bëj atë! Unë jam vetëm një skllav i shokëve të tu dhe të vëllezërve tuaj profetët dhe të atyre që vëzhgojnë fjalët e këtij rrotull. [Përkuluni dhe puthni] Zot. "" (Re 22: 8, 9)
NWT jep të katër ndodhitë e proskuneó në këto vargje si "adhurim". Mund të jemi dakord se është e gabuar të bëjmë sexhde dhe të puthim këmbët e një engjëlli. Pse? Sepse ky është një akt i nënshtrimit. Do t’i nënshtroheshim vullnetit të engjëllit. Në thelb, ne do të thoshim, "Më urdhëro dhe unë do t'i bindemi, o Zot".
Kjo është padyshim e gabuar, sepse engjëjt padyshim që janë 'skllevër të tjerë të nesh dhe të vëllezërve tanë'. Skllevërit nuk u binden skllevërve të tjerë. Skllevërit i binden të zotit.
Nëse nuk do të bëjmë sexhde para engjëjve, sa më shumë njerëz? Ky është thelbi i asaj që ndodhi kur Pjetri takoi për herë të parë Kornelin.
"Ndërsa Pjetri hyri, Korneli u takua me të, ra në këmbët e tij dhe [i bënë sexhde para tij]. Por Pjetri e ngriti lart duke thënë: «Rohu; Edhe unë jam thjesht njeri. ”- Veprat 10: 25 NWT (Klikoni kjo lidhje për të parë se si përkthimet më të zakonshme e japin këtë varg.)
Vlen të përmendet se NWT nuk përdor "adhurim" për të përkthyer proskuneó këtu. Përkundrazi, ajo përdor “bëri bindje”. Paralelet janë të pamohueshme. E njëjta fjalë përdoret në të dy. Akti i njëjtë fizik saktësisht është kryer në secilin rast. Dhe në secilin rast, vepruesi u këshillua të mos e kryejë më aktin. Nëse veprimi i Gjonit ishte një adhurim, a mund të pretendojmë me të drejtë se Korneli ishte më pak i tillë? Nëse është gabim proskuneó/ sexhde-veten-para / adhuroni një engjëll dhe është gabim të proskuneó/ sexhde-veten-para / bëj-bindje ndaj një njeriu, nuk ka ndonjë ndryshim thelbësor midis përkthimit në anglisht që bën proskuneó si "të adhurosh" kundrejt atij që e bën atë si "të bësh respekt". Ne po mundohemi të krijojmë një ndryshim për të mbështetur një teologji të paracaktuar; një teologji që na ndalon të bëjmë sexhde në nënshtrim të plotë ndaj Jezusit.
Në të vërtetë, vepra për të cilën engjëlli e qortoi Gjonin dhe Pjetri e këshilloi Kornelin, sepse të dy këta njerëz kryen, së bashku me pjesën tjetër të apostujve, pasi ata dëshmuan se Jezui po qetësonte stuhinë. Të njëjtin veprim!
Ata e kishin parë Zotin të kuronte shumë individë nga të gjitha llojet e sëmundjeve, por kurrë më parë mrekullitë e tij nuk i goditën me frikë. Duhet të merret mendësia e këtyre burrave për të kuptuar reagimin e tyre. Peshkatarët ishin gjithmonë në mëshirën e motit. Të gjithë kemi ndier një ndjenjë frike dhe madje frikë të plotë para fuqisë së një stuhie. Deri më sot ne i quajmë ato veprime të Zotit dhe ato janë shfaqja më e madhe e fuqisë së natyrës - fuqia e Zotit - që shumica prej nesh hasen ndonjëherë në jetën tonë. Imagjinoni të jeni në një varkë të vogël peshkimi kur të shfaqet një stuhi e papritur, duke ju hedhur si druri i shkundur dhe duke e rrezikuar shumë jetën tuaj. Sa e vogël, sa e pafuqishme, duhet të ndihet para një fuqie kaq të madhe dërrmuese.
Kështu që të kemi një njeri të thjeshtë të ngrihet në këmbë dhe t'i tregojë stuhisë që të largohet, dhe pastaj të shohë stuhinë të bindet ... pra, a është çudi që "ata ndienin një frikë të pazakontë dhe i thanë njëri-tjetrit: 'Kush është me të vërtetë? Edhe era dhe deti i binden ', dhe se "ata që ndodhen në barkë [bënë sexhde para tij] duke thënë:" Ju me të vërtetë jeni Biri i Zotit. "" (Z. 4: 41; Mt 14: 33 NWT)
Pse Jezusi nuk e dha shembullin dhe nuk i qortoi ata që bënë sexhde para tij?
Adhurimi i Zotit rrugën që ai e miraton
Ne të gjithë jemi kaq kokëfortë për veten; i sigurt se e dimë se si Jehovai dëshiron të adhurohet. Çdo fe e bën atë ndryshe dhe çdo fe mendon se pjesa tjetër e ka gabuar. Duke u rritur si Dëshmitar i Jehovait, unë krenohesha shumë duke ditur që të ashtuquajturit krishterim e kishte gabim duke pretenduar se Jezusi ishte Zot. Triniteti ishte një doktrinë që çnderonte Zotin duke e bërë Jezusin dhe shpirtin e shenjtë pjesë të një Hyjnie trepjesëshe. Sidoqoftë, duke denoncuar Trinitetin si të rremë, a kemi vrapuar deri tani në anën e kundërt të fushës së lojës që rrezikojmë të humbasim ndonjë të vërtetë themelore?
Mos më keqkupto. Unë mendoj se Trinia është një doktrinë e rreme. Jezusi nuk është Zoti Biri, por Biri i Zotit. Zoti i tij është Jehova. (Gjoni 20:17) Sidoqoftë, kur bëhet fjalë për të adhuruar Zotin, unë nuk dua të bie në grackën e duhur për ta bërë atë siç mendoj se duhet të bëhet. Unë dua ta bëj ashtu siç dëshiron Ati im qiellor që ta bëj.
Unë kam kuptuar se përgjithësisht të folurit e të kuptuarit tonë për adhurimin është aq i përcaktuar qartë sa një re. A e keni shkruar përcaktimin tuaj si fillimi i kësaj serie artikujsh? Nëse po, hidhni një vështrim. Tani krahasojeni atë me këtë përkufizim, i cili, jam i bindur, shumica e Dëshmitarëve të Jehovait do të pajtoheshin.
adhurimi: Diçka që ne duhet t'ia japim vetëm Jehovait. Adhurimi do të thotë përkushtim ekskluziv. Do të thotë t'i bindesh Zotit mbi të gjithë të tjerët. Do të thotë t’i nënshtrohesh Zotit në çdo mënyrë. Do të thotë të duash Zotin mbi të gjithë të tjerët. Ne e kryejmë adhurimin tonë duke shkuar në mbledhje, duke predikuar lajmin e mirë, duke ndihmuar të tjerët në kohën e nevojës, duke studiuar fjalën e Perëndisë dhe duke iu lutur Jehovait.
Tani le të shqyrtojmë se çfarë jep libri Insight si një përkufizim:
it-2 f. Adhurimi 1210
Dhënia e nderit ose homazheve nderuese. Adhurimi i vërtetë i Krijuesit përqafon çdo aspekt të jetës së një individi… .Adam ishte në gjendje të shërbente ose të adhuronte Krijuesin e tij duke bërë me besnikëri vullnetin e Atit të tij qiellor…. Theksi kryesor ka qenë gjithmonë në ushtrimin e besimit - duke bërë vullnetin e Zotit Jehova Dhe jo në ceremoni apo ritual… .Kërkimi ose adhurimi i Zotit kërkonte bindje ndaj të gjitha urdhrave të tij, duke bërë vullnetin e tij si një person i dedikuar ekskluzivisht për të.
Në të dy këto përkufizime, adhurimi i vërtetë përfshin vetëm Jehovain dhe askush tjetër. Periudha!
Unë mendoj se të gjithë mund të jemi dakord se të adhurosh Zotin do të thotë të bindesh në të gjitha urdhrat e tij. Epo, ja një prej tyre:
"Ndërsa ai ende po fliste, shiko! një re e ndritshme i hijeshoi ata, dhe, shiko! një zë nga reja, duke thënë: "Ky është Biri im, i dashuri, të cilin e kam aprovuar; dëgjoje atë. "" (Mt 17: 5)
Dhe ja çfarë ndodh nëse nuk bindemi.
"Në të vërtetë, kushdo që nuk e dëgjon atë Profet do të shkatërrohet plotësisht nga populli." "(Ac 3: 23)
Tani a është relative bindja jonë ndaj Jezusit? A themi, "Unë do të të bindem ty Zot, por vetëm për sa kohë që ti nuk më kërkon të bëj diçka që Jehovai nuk e miraton"? Mund të themi gjithashtu se do t'i bindemi Jehovait nëse ai nuk na gënjen. Ne po përcaktojmë kushte që nuk mund të ndodhin kurrë. Më keq, duke sugjeruar edhe mundësia është blasfemi. Jezusi nuk do të na dështojë kurrë dhe ai kurrë nuk do të jetë jobesnik ndaj Atit të tij. Vullneti i Atit është dhe do të jetë gjithmonë vullneti i Zotit tonë.
Duke pasur parasysh këtë, nëse Jezusi do të kthehej nesër, a do të bënit sexhde në tokë përpara tij? A thua, "Whfarëdo që të duash unë të bëj Zot, unë do të bëj. Nëse më kërkoni të dorëzoj jetën time, është e juaja për të marrë ”? Apo do të thoshit: "Na falni Jezusin, keni bërë shumë për mua, por unë vetëm përulemi para Zotit"?
Ndërsa vlen për Jehovain, proskuneó, do të thotë nënshtrim i plotë, bindje pa kushte. Tani pyesni veten, pasi Jehovai i ka dhënë Jezuit «gjithë autoritetin në parajsë dhe tokë», çfarë i mbetet Perëndisë? Si mund t'i nënshtrohemi Jehovait më shumë sesa Jezuit? Si mund t'i bindemi Perëndisë më shumë sesa t'i bindemi Jezuit? Si mund të bëjmë sexhde para Perëndisë më shumë sesa para Jezuit? Fakti është që ne adhurojmë Zotin, proskuneó, duke adhuruar Jezusin. Ne nuk na lejohet të bëjmë një vrapim fund rreth Jezusit për të arritur te Zoti. Ne i afrohemi Zotit përmes tij. Nëse akoma besoni se ne nuk e adhurojmë Jezusin, por vetëm Jehovain, ju lutemi sqaroni saktësisht si veprojmë kështu? Si e dallojmë atë nga tjetra?
Puthni Birin
Këtu, kam frikë, ne si Dëshmitarë të Jehovait kemi humbur shenjën. Duke margjinalizuar Jezusin, harrojmë se ai që e emëroi është Perëndi dhe se duke mos njohur rolin e tij të vërtetë dhe të plotë, ne po e refuzojmë rregullimin e Jehovait.
Unë nuk e them këtë lehtë. Shqyrtoni, me anë të një shembulli, ato që kemi bërë me Ps. 2: 12 dhe si shërben kjo për të na mashtruar.
"Nder djali, ose Zoti do të indinjohet
Dhe do të vdesësh nga rruga,
Sepse zemërimi i Tij ndizet shpejt.
Të lumtur janë të gjithë ata që strehohen tek Ai. ”
(Ps 2: Edicioni 12 NWT 2013)
Fëmijët duhet të nderojnë prindërit. Anëtarët e kongregacionit duhet të nderojnë burrat e moshuar që marrin drejtimin. Në fakt, ne duhet të nderojmë burra nga të gjitha llojet. (Eph 6: 1,2; 1Ti 5: 17, 18; 1Pe 2: 17) Nderimi i djalit nuk është porosia e këtij vargu. Shfaqja jonë e mëparshme ishte në shenjë:
puthje djali, që Ai të mos zemërohet
Dhe ju nuk mund të zhdukeni nga rruga,
Sepse zemërimi i tij ndizet lehtë.
Të lumtur janë të gjithë ata që strehohen në të.
(Ps 2: Bibla e Referencës 12 NWT)
Fjala hebraike nashaq (נָשַׁק) do të thotë "puthje" jo "nder". Futja e «nderit» ku hebraishtja lexon «puthje» ndryshon shumë kuptimin. Kjo nuk është një puthje përshëndetjeje dhe nuk është puthje për të nderuar dikë. Kjo është në përputhje me idenë e proskuneó. Ashtë një “puthje drejt”, një akt nënshtrimi që njeh pozitën supreme të Birit si Mbretin tonë të emëruar hyjnisht. Ose ne ankohemi dhe e puthim ose vdesim.
Në versionin e mëparshëm, ne lamë të kuptohej se ai që nxehej ishte Zoti duke shkruar me shkronjë të madhe përemrin. Në përkthimin e fundit, ne kemi hequr të gjitha dyshimet duke futur Zotin - një fjalë që nuk shfaqet në tekst. Fakti është, nuk ka asnjë mënyrë për të qenë i sigurt. Paqartësia nëse "ai" i referohet Zotit ose Birit është pjesë e tekstit origjinal.
Pse do të lejonte Jehovai paqartësia të ekzistonte?
Një paqartësi e ngjashme ekziston në Zbulesa 22: 1-5. Në një shkëlqyeshëm koment, Alex Rover sjell pikëpamjen se është e pamundur të dihet se kujt i referohet në fragment: "Froni i Zotit dhe i Qengjit do të jetë në qytet, dhe shërbëtorët e tij do t'i bëjnë [shërbimin e shenjtë] (latreusousin) ai. "
Unë do të pranoja që paqartësia e dukshme e Ps 2: 12 dhe Re 22: 1-5 nuk është aspak paqartësi, por një zbulim i pozicionit unik të Birit. Pasi e kaluat testin, pasi mësuam bindjen, pasi u bë i përsosur, ai është - nga këndvështrimi ynë si shërbëtorët e tij - i padallueshëm nga Zoti për sa i përket autoritetit dhe të drejtës së tij për të urdhëruar.
Ndërsa ishte në tokë, Jezui tregoi përkushtim, nderim dhe adhurim të përsosur (Sebo) për Atin. Aspekti i Sebo e gjetur në fjalën tonë anglisht, të adhuruar me shumë mjeshtëri, "adhurim" është diçka që arrijmë duke imituar djalin. Ne mësojmë të adhurojmë (Sebo) Babai në këmbët e djalit. Sidoqoftë, kur bëhet fjalë për bindjen tonë dhe nënshtrimin e plotë, Ati ka vendosur Birin që ne ta njohim. Isshtë për Birin që ne e bëjmë proskuneó. Throughshtë përmes tij që ne japim proskuneó te Zoti. Nëse përpiqemi të bëjmë proskuneó për Zotin duke anashkaluar Birin e tij - duke mos dashur 'puthur Birin' - nuk ka rëndësi nëse është Ati apo Biri që zemërohet. Sido që të jetë, ne do të humbasim.
Jezusi nuk bën asgjë me iniciativën e tij, por vetëm atë që sheh duke bërë Ati. (Gjoni 8: 28) Ideja që përkulja jonë ndaj tij është disi relative - një shkallë më e ulët e nënshtrimit, një nivel relativ i bindjes - është e pakuptimtë. Illshtë joligjore dhe në kundërshtim me gjithçka që Shkrimet na tregojnë për emërimin e Jezuit si Mbret dhe faktin që ai dhe Ati janë një. (John 10: 30)
Adhuroni para Mëkatit
Jehovai nuk e emëroi Jezusin në këtë rol sepse Jezui është Perëndi në një farë kuptimi. As Jezusi nuk është i barabartë me Perëndinë. Ai hodhi poshtë idenë se barazia me Perëndinë ishte gjithçka që duhej kapur. Jehovai e emëroi Jezusin në këtë pozicion, në mënyrë që të mund të na kthente te Perëndia; në mënyrë që ai të mund të bënte një pajtim me Atin.
Pyete veten këtë: Si ishte adhurimi ndaj Zotit përpara se të kishte mëkat? Nuk kishte asnjë ritual të përfshirë. Asnjë praktikë fetare. Adami nuk shkoi në një vend të veçantë një herë në shtatë ditë dhe u përkul, duke kënduar fjalë lëvdimi.
Si fëmijë të dashur, ata duhet të kishin dashur, nderuar dhe adhuruar Atin e tyre gjatë gjithë kohës. Ata duhet të ishin përkushtuar ndaj tij. Ata duhet ta kishin bindur me dëshirë. Kur u kërkohet të shërbejnë me ndonjë kapacitet, si të frytshëm, të bëhen shumë dhe të mbajnë nënshtrimin e krijimit tokësor, ata duhet ta kishin marrë me gëzim atë shërbim. Ne kemi përfshirë vetëm gjithçka që Shkrimet Greke na mësojnë për adhurimin e Perëndisë tonë. Adhurimi, adhurimi i vërtetë në një botë pa mëkate, është thjesht një mënyrë e jetës.
Prindërit tanë të parë dështuan në mjerim në adhurimin e tyre. Sidoqoftë, Jehovai me dashuri siguroi një mjet për të pajtuar fëmijët e tij të humbur me veten e tij. Kjo do të thotë është Jezusi dhe ne nuk mund të kthehemi në Xhennet pa të. Ne nuk mund të shkojmë rreth tij. Ne duhet të kalojmë nëpër të.
Adami eci me Perëndinë dhe bisedoi me Perëndinë. Kjo ishte ajo që do të thoshte adhurimi dhe çfarë do të thotë përsëri një ditë.
Zoti i nënshtroi të gjitha gjërat nën këmbët e Jezusit. Kjo do të përfshijë ju dhe mua. Jehovai më ka nënshtruar Jezusit. Por për çfarë fundi?
"Por kur të gjitha gjërat do t'i nënshtrohen, atëherë Biri vetë do t'i nënshtrohet Atij që i nënshtroi të gjitha gjërat, që Zoti të jetë gjithçka për të gjithë." (1Co 15: 28)
Ne flasim me Perëndinë në lutje, por ai nuk na flet ashtu si bëri me Adamin. Por nëse i nënshtrohemi me përulje Birit, nëse «e puthim Birin», atëherë një ditë, adhurimi i vërtetë në kuptimin më të plotë të fjalës do të rivendoset dhe Ati ynë do të jetë përsëri «gjithçka për të gjithë».
Mund që ajo ditë të vijë së shpejti!
Më falni por ende kam probleme me adhurimin e Krishtit. Unë sigurisht që nuk jam i vetmi. + Mbi 40 vjet si një dëshmitar i Jehovait mund ta shpjegojë këtë. Unë kam një pyetje në lidhje me fragmentin në Mateu ku Jezusi thotë Mateu 22:37 37] Jezusi u përgjigj dhe i tha: "Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde. Për mua në këtë fragment folja të duash është sinonim i adhurimit. Dhe kështu nëse Jezusi tregon se ky është urdhërimi i parë, atëherë ekziston vetëm Jehova... Lexo më shumë "
Po supozoj se i keni lexuar të tre artikujt në këtë seri për adhurimin. Do të ishte e vështirë për mua të shtoja në të më shumë sesa kam shpjeguar tashmë në artikuj. Mbase mund ta kuptojmë në këtë mënyrë: Adhurim do të thotë të duash, adhurosh, të respektosh dhe t’i bindesh dikujt. Meqenëse ekzistojnë katër fjalë të ndryshme greke që përkthehen si adhurim, mbase duhet të largohemi fare nga fjala angleze sepse është shumë e paqartë. Për shembull, fjala greke proskuneo është përkthyer adhurim në shumicën e Biblave, por ju nuk keni pse ta doni, adhuroni ose nderoni personin të cilit... Lexo më shumë "
[…] Se në mendje, ne do të përfundojmë këtu dhe do ta shqyrtojmë këtë diskutim javën tjetër në artikullin tonë të fundit të këtij […]
Unë lexoj dhe lexoj, dhe rilexoj. Për fat të mirë dhe Fatkeqësisht nuk e kuptoj Greqishten. Unë e di se të gjithë e duam Atin dhe Birin. Dhe nga komentet që kam lexuar, ne të gjithë e pranojmë pozicionin udhëheqës të Mjeshtrit tonë Jezu Krisht. Dy llogari të Zotit tonë erdhën në mendjen time për këtë temë: Gjoni: 4: 21 - 24. dhe Mat. 4: 9, 10. Nëse dikush më pyet: "Kë adhuron" Dhe përgjigjja ime duhet të jetë e kufizuar në një individ. Do të isha më i qetë kur do të jepja një përgjigje që bazohet në... Lexo më shumë "
Bazuar në atë që kam mësuar nga hulumtimi i këtyre artikujve dhe nga komentet gjithashtu, tani jam fort i zhgënjyer për të përdorur fjalën adhurim për shkak të keqkuptimeve që mund të rezultojnë. Unë preferoj të shkoj me kuptimet më specifike që gjenden në katër fjalët origjinale greke.
Po ndjej të njëjtën meleti. Shtë një përkthim i dobët..në gjuhën tonë moderne që ka shkaktuar shumë huti .kev
Edhe në NWT Qengji (Jezusi) adhurohet (proskuneó) te Rev 5: 14.
Njerëzit në kohët e vjetra biblike shumë shpesh nuk i dëgjuan profetët (Veprat 7: 52, Rom. 11: 3, 1 Themes. 2: 15). Pse? Sepse ata nuk ishin AT, vetëm një profet.
WBTS e trajton Jezusin pasi ai ishte "i drejtë" një profet, një lajmëtar.
Ati e bëri të qartë se me Birin e Tij do të jetë ndryshe. I njëjti "profet" që ata vranë do të lartësohej në një pozitë superiore, për të qenë gjykatësi i tyre dhe ne besimtarët DUA duhet të pranojmë rolin dhe autoritetin e Tij sepse është vullneti i Atit.
Duke folur për interpretimin tonë të Hebrenjve 1: 5,6 ”Në 1970 NWT nuk e përdori fjalën" përulje ". Deri atëherë vargu 6 lexoni në këtë mënyrë: "Le ta adhurojnë të gjithë engjëjt e Zotit" (shtohet shkronja e pjerrët). Engjëjt nuk adhurojnë një kryeengjëll, i cili, në fund të fundit, është vetëm një krijesë tjetër. Ata adhurojnë Zotin (Zbul. 19: 9-10, 22: 8-9). Kur u bë NWT për herë të parë, ky varg rrëshqiti nga komiteti i përkthimit dhe në mënyrë efektive nënvlerësoi pohimin e Dëshmitarëve se Krishti është me të vërtetë Michael. ”
A e di dikush nëse ka apo jo kjo pohim ka një vlefshmëri apo jo?
Për të gjithë: Në interes të kuptimit më të mirë të asaj që besojnë këtu, unë po postoj një koment nga Albert Barnes për Gjonin 5:23. Ndoshta disa do të përpiqen të komentojnë se cilat pika do të pajtoheshin me Barnes dhe ku nuk do të pajtoheshin me të? Barnes është natyrisht një Trinitar dhe besoj se shumica këtu nuk janë, por unë mendoj se ai bën një punë të mirë për të hyrë në zjarrin e diskutimit mbi adhurimin e Jezusit. Diçka që shumë këtu pajtohen. Si gjithmonë, kam shumë respekt për të gjithë këtu sepse të gjithë kërkojmë sinqerisht... Lexo më shumë "
laura,
Kjo është duke u bërë një temë për vete, kështu që do të ishte më së miri ta ripërcaktoni këtë në Diskutoni të vërtetën forumi i cili është më i përshtatshëm për këtë lloj dialogu.
Meleti
Jam dakord me Meletin që kjo është një çështje në vetvete. Sidoqoftë, në thelb jam dakord me faktin se Biri dhe Babai duhet të nderohen në mënyrë të barabartë në mënyrë që të jenë të pranueshëm për të dy. Sidoqoftë një koment. Më sipër në pikën 2: 2. Nuk ka një Zot të tillë që pabesi pretendon të besojë. Nuk mund të jetë veç një Zot; dhe nëse Zoti i Biblës është Zoti i vërtetë, atëherë të gjithë perënditë e tjera janë perëndi të rreme. Kjo është pak duke luajtur me shkronja dhe kapitale. Kushdo mund të jetë zot. Satanai është një. Një bark... Lexo më shumë "
Meleti ndjenjat e tua janë të miat. Kam ardhur në përfundim që ju me aq elokuencë përshkruani këtu për disa kohë. Feja e JW nuk është e krishterë. Isshtë një lloj tjetër 'lajmi i mirë'. Feja e JW është plotësisht ANTIKRISHTI dhe 'anti-krishtër' në kuptimin që JW do të bëjë asgjë në mënyrë që të mos i japë të ashtuquajturës 'lavdi një krijese' siç e kam dëgjuar të thuhet kaq shumë herë - dhe nëse kjo do të thotë mosbindje ndaj Zotit, ashtu qoftë. Siç më tha një i afërm, ata preferojnë të gabojnë në anën e kujdesit duke mos i dhënë Jezusit shumë... Lexo më shumë "
“Feja JW është mbërthyer në një lloj zone të çuditshme muzgu të Judaizmit dhe Krishtërimit. Për një gjë, sigurisht që NUK është i krishterë ”Kjo përmbledh se si ndihem gjithashtu. Shtë një provë e thjeshtë se ku qëndrojnë zemrat tona - "A marrim pjesë nga vera dhe buka"? Besnikëria ndaj kësaj deklarate është një çështje tjetër, por ne së pari duhet të marrim pjesë që të konsiderohemi të krishterë, përndryshe ne jemi diçka tjetër. GB / WTS kërkon të rregullojë dhe filtrojë të drejtën e Krishtit për të thirrur dishepujt e tij tek ai. Kur ju zhvishem atë që ata janë duke bërë për bazat, atëherë ata... Lexo më shumë "
Unë duhet të pajtohem. Kjo është kashta që i theu shpinën deves. Kur arrita në këtë kuptim se si JW mohon Krishtin në përkujtim, unë u largova. Unë arsyetoj me një përgjigje: «Prisni për Jehovain». Unë madje kisha filluar të kisha memorialin në shtëpi për t'u ndarë nga mohimi i tyre. Por kuptova që Jehovai nuk ka asnjë lidhje me këtë organizatë. Nuk mund të hani në tryezën e Zotit dhe tryezën e demonëve. Ishte koha të qëndroja e vendosur për të vërtetën ndaj vetes, familjes dhe të tjerëve. Tani ua bëj të ditur të tjerëve se kam... Lexo më shumë "
Faleminderit Meleti! Këto 3 artikuj janë të jashtëzakonshëm në adhurimin sqarues. Më pëlqente sa e thjeshtuar në fund të fundit që nga këndvështrimi ynë si SHVRBT, Jezusi nuk dallohet nga Ati, në lidhje me autoritetin dhe të drejtën për të komanduar. Kur adhurojmë Jezusin, po adhurojmë Atin ... po ndjekim vullnetin e tij për shërbëtorët e tij.
E pra tha!
Shannon
Pata nje mendim. Unë besoj se bllokimi i rrugës që kisha për të kuptuar adhurimin e Jezusit, sepse u ngrita për të besuar se aktet e adhurimit (veprat) = adhurimi. Po mësoj se adhurimi është shumë personal. Vetëm Zoti e di nëse e adhurojmë, pasi ai është lexuesi i zemrave. Aktet e adhurimit janë që burrat të matin shpirtërore. Adhurimi është vendosur në zemrat tona. Ne kemi përgjegjësinë për ta bërë atë të pastër dhe të vërtetë. GB ka një formulë. Unë madje nuk mund ta krahasoja atë me qumështin e fjalës së Perëndisë siç e kuptoi Pali. Formulashtë formula që ata... Lexo më shumë "
Meleti a mund të shkurtoje komentin tim të lutem? Kam kopjuar dhe ngjitur të njëjtin informacion dy herë. Flm!
Dhuroni.
Eksodi 20: 5 Ju nuk do të përkuleni para tyre ose nuk do t'u shërbeni atyre, sepse unë, Zoti, Perëndia juaj, jam një Perëndi xheloz, duke vizituar paudhësinë e etërve për fëmijë te brezi i tretë dhe i katërt i atyre që më urrejnë, Psalmet 95 : 6 Oh, le të adhurojmë dhe të përkulemi; Le të gjunjëzohemi përpara Zotit, Krijuesit tonë: Chronicles 7: 3 Të gjithë bijtë e Izraelit, duke parë zjarrin që binte dhe lavdia e Zotit mbi shtëpinë, u përkulën në trotuarin me fytyrat e tyre në tokë, dhe ata adhuruan dhe dhanë lavdërimi për... Lexo më shumë "
Unë mendoj se një nga problemet që kemi në mendje është të kuptuarit tonë të paracaktuar se çfarë do të thotë adhurim .. Unë nuk besoj se fjala përshkruan me saktësi kuptimin e katër fjalëve greke. Në mendjen tonë perëndimore adhurimi mund t'i përkasë vetëm perëndisë. Unë mendoj se nëse proskuneo i ishte dhënë Jezusit, atëherë do të ishte. Ne nuk mund ta japim fjalën ndryshe kur ajo vlen për babanë. Me të kuptuarit tonë të fjalës adhurim nuk besoj se përfaqëson me saktësi fjalën greke proskuneo. Siç thashë javën e kaluar .. Nëse e thyejmë... Lexo më shumë "
Akti i prokuneO për Jezusin është një veprim adhurimi ndaj Perëndisë.
Në të kundërt, mënyra kryesore për të adhuruar Perëndinë sot është të prokuneO Jezusit.
Kjo është në të vërtetë mënyra e vetme e aprovuar e adhurimit sot, me qëllim që t'i afrohemi Atij që ne e njohim si At.
Kjo është rreth më të thjeshtë që mund ta them.
Meleti, në kohën e Jezuit nuk ishte e gabuar të "prokuneo / bëhej sexhde-para-adhuroja" një mbret njerëzor. Mateu 18: 23-26 “Prandaj, mbretëria e qiejve i ngjan një mbreti, i cili do të merrte parasysh shërbëtorët e tij. Kur filloi të llogarisë, i sollën një që i detyrohej dhjetë mijë talenta. Por për shkak se nuk duhej të paguante, zotëria i tij urdhëroi që ai të shitej, gruan e tij, fëmijët dhe gjithçka që kishte dhe të bëhej pagesa. Shërbëtori, pra, u shtri dhe e adhuroi duke thënë: "Zot, ki durim me mua dhe unë do ta paguaj".... Lexo më shumë "
Përshëndetje Laura, mendoj se ndryshimi midis dy këndvështrimeve tona është se ju besoni se kuptimi modern i fjalës angleze "adhurim" ka një ekuivalent një-në-një në greqisht. Mund të bëhet një rast që fjala arkaike angleze, "adhurim", ishte më afër kuptimit me greqishten, por fjala moderne nuk është. Për ta demonstruar këtë, ju lutemi rithemeloni këtë paragraf pa përdorur fjalën "adhurim". Në vend të kësaj supozoni se nuk kam ide se çfarë do të thotë fjala "adhurim" dhe ju duhet ta shpjegoni atë duke plotësuar vendet bosh duke përdorur një fjalë ose frazë tjetër. Ju keni parë që greqishtja përdor katër fjalë... Lexo më shumë "
Meleti, e postova më poshtë pa e parë përgjigjen tuaj lart. Nuk e kuptoj qëllimin e ushtrimit që ju propozoni. Postimi im u drejtua drejt fjalës proskuneó siç përdoret në artikullin tuaj.
Unë shkrova, “Mbretërit morën prokuneó, vetë Jezusi e zbatoi kështu. A mund të themi me të vërtetë se çdo përdorim i proskuneo-s në lidhje me Jezusin ishte në të vërtetë adhurim siç e kuptojmë ne sot apo ndonjëherë ishte "adhurimi" (proskuneo) që u bëhej mbretërve në ditën e Jezuit? "
Ky ishte shtytja e postit tim.
Me respekt,
laura
Unë e kuptoj mendimin tuaj në lidhje me prokuneó, por a e kuptoni timen në lidhje me adhurimin? Ju thoni "adhurimin siç e kuptojmë sot". Ka dy probleme me atë deklaratë. 1) Ju ende nuk e keni përcaktuar adhurimin për mua. Ju duket sikur mendoni se ju dhe unë e kuptojmë fjalën në të njëjtën mënyrë. Prandaj nuk ka nevojë të përcaktohet. Por po. Ekzistojnë katër fjalë në greqisht. Le të vendosemi vetëm në një, prokuneo, si pikënisje. Si do t’i kryenit prokuneo Jezusit dhe si do të ndryshonte nga prokunejat që i bëni Jehovait? 2) Atje... Lexo më shumë "
Meleti, sot njerëzit nuk e konsiderojnë përkuljen ndaj një zyrtari superior ose një mbreti si adhurim të perëndishëm. Kur shumica e njerëzve sot thonë se adhurojnë ata i referohen Zotit të tyre cilido zot që mund të kenë, ata e adhurojnë atë zot. Kur i përkulen atij perëndie ata po e adhurojnë atë. Por nëse i përkulen një eprori, ata nuk e shohin atë në shumicën e kulturave si adhurim të eprorit të tyre. Problemi nuk është se si e përkufizojmë adhurimin, por sesi përkthyesit e Biblës nuk arrijnë të jenë të qëndrueshëm kur përkthejnë fjalë të tilla si prokuneó. Engjëjt prokuneó Jezusi, dishepujt e Jezuit do të marrin prokuneó.... Lexo më shumë "
Unë i vlerësoj përpjekjet tuaja për të sqaruar këtë çështje, Laura, por mjerisht, çelësi është përkufizimi juaj i adhurimit të cilin ende nuk keni arritur të ma jepni. Prandaj më lejoni të përpiqem të jap një përkufizim dhe ju më thoni nëse jeni dakord me të. Kur engjëlli i tha Gjonit që të “adhuronte [prokuneo] Zotin”, ai po i referohej kuptimit simbolik të proskuneo që përfaqëson nënshtrim të pakushtëzuar ndaj Zotit, bindje të pakushtëzuar ndaj Zotit. Ndërsa fjalët e ndryshme në adhurimin e përkthyer në Greqisht kanë kuptime të ndryshme, ajo në diskutim është proskuneó. Siç e keni theksuar, prokune mund të përdoret për një temë më parë... Lexo më shumë "
Meleti, unë iu përgjigja pyetjes tënde në fillin tënd Ç'është Adhurimi. Ju kërkuat përkufizimin tim për adhurimin, unë shkrova: "Meleti, unë besoj se" përkufizimi "më i mirë, nëse dëshironi, për fjalën" adhurim "është përkufizimi që jetoi vetë Jezusi. Isshtë shumë më tepër sesa një fjalë, ose përkulem, është një QEVERIS. Ai e përlëvdonte vazhdimisht Atin e tij sepse e donte plotësisht. Ai i dha meritë Atit të tij për gjithçka që tha dhe bëri. Ai ishte i bindur ndaj Atit të tij në të Gjërat edhe në momentin më të vështirë kur i tha Atit të tij, Ati le vullnetin tënd... Lexo më shumë "
Përshëndetje Laura, më kujtohet përkufizimi juaj. Por faleminderit që ma sollët përsëri në vëmendjen time. Në fillim, mendova se nuk përputhej me diskutimin tonë rreth adhurimit të prokune, sepse duket se përshtatet më shumë me adhurimin e sebos. Ndërsa ky është rasti për pjesën më të madhe, unë pashë pasi e lexova për herë të tretë që ju gjithashtu keni përfshirë prokune në të. Frazat kryesore janë "Ai ishte i bindur ndaj Atit të tij në T ALL GJITHA gjërat edhe në momentin më të vështirë kur i tha Atit të tij, Ati le të bëhet vullneti yt dhe jo imi."... Lexo më shumë "
Pyetje shumë interesante Meleti. Ju pyetët: «Tani nëse Jezusi do të të kërkonte të jepje jetën për të, ose për një nga vëllezërit e tu, ose për të bërë ndonjë gjë tjetër, madje diçka me sa duket e çuditshme dhe e pashpjegueshme si ajo që Zoti i kërkoi Abrahamit, do t'i bindeshe? Apo ka kushte për bindjen tuaj ndaj Mbretit dhe Zotit tonë, Jezu Krishtit? " Po, unë do të vdisja për Birin e Zotit. Po, unë do të vdisja për vëllain tim. Jo, nuk do ta vrisja djalin tim edhe sikur të më kërkonte "Jezusi". Pse Sepse nuk ka absolutisht ASGJ në mësimet e Krishtit që madje do... Lexo më shumë "
Laura, ju nënshkruani çdo koment me fjalët "me respekt". Jam përpjekur në mënyrë të përsëritur dhe me respekt në këtë shkëmbim të marr një përgjigje të thjeshtë të drejtpërdrejtë për një pyetje të drejtpërdrejtë. Unë ende nuk kam për të marrë atë. Tani mund të ndodhë që ju të ndjeni një përgjigje të drejtpërdrejtë që do të dobësonte argumentin tuaj. Unë mund ta kuptoj atë pozicion. Por unë ju kërkoj të më tregoni respektin për të cilin flisni dhe të më jepni një përgjigje për këtë pyetje: Kur Krishti të kthehet, a do t'i jepni atij bindjen tuaj të pakushtëzuar?
Meleti, mbase nuk e sheh por përgjigja jote më lart tingëllon shumë si baba për një fëmijë. Unë përgjigjem siç përgjigjem. Nëse kjo nuk është mjaft e mirë, atëherë ashtu qoftë. Jo, nuk shqetësohem që një përgjigje do të "dobësojë" të ashtuquajturin argument tim. Pse jeni kaq këmbëngulës që të përgjigjem ashtu siç do të më kërkonit të përgjigjem edhe për të më dhënë formulimin e përgjigjes? Unë tashmë kam një baba dhe një mësues. Unë nuk përgjigjem jashtë asaj që ata mësojnë. Ju më pyetët nëse do ta vrisja fëmijën tim nëse Jezusi do të kërkonte... Lexo më shumë "
Përshëndetje Laura, unë përpiqesha t'i mbaja gjërat e thjeshta duke bërë një pyetje të vetme në komentin tim të fundit në mënyrë që të kuptoja më mirë pozicionin tuaj. E kuptoj se mbase kam punuar në një supozim të gabuar. Nëse po, kërkoj falje. Unë supozova se ju do t'i jepnit bindje të pakushtëzuar çdo urdhri që mund t'ju jepte Zoti. Prandaj, unë përdora incidentin kur Jehovai e urdhëroi Abrahamin të flijonte birin e tij Isakun si shembullin më ekstrem për të cilin mund të mendoja. Unë e përdora këtë hipotetikisht, edhe pse kjo ishte një ngjarje e vërtetë nga historia për të përcaktuar nëse ju gjithashtu do t'i bindeni Jezusit... Lexo më shumë "
Meleti,
Detyrimet familjare më larguan për një kohë të shkurtër, kërkoj falje për vonesën.
Ju shkruat, "Unë supozova se do t'i jepnit bindje të pakushtëzuar çdo urdhri që mund t'ju japë Zoti"
Më thuaj vëlla, nëse një zë nga parajsa do të të thoshte të therrje fëmijën tënd do?
Mos harroni, Abrahami nuk e vrau djalin e tij.
laura
Pershendetje Laura,
Mirë që të kthehemi.
Ju më bëni një pyetje të re, një të cilën unë jam i gatshëm t'i përgjigjem. Sidoqoftë, mendoj se është e drejtë të kërkoj së pari t'i përgjigjeni pyetjes time origjinale. Në përsëritjen e tij të fundit, është: "Kur Krishti të kthehet, a do t'i jepni atij bindjen tuaj të pakushtëzuar?"
Meleti
Fjala proskuneó e përkthyer si "adhurim" nuk përdorej gjithmonë në kuptimin e ngushtë të adhurimit të Zotit. Këtu janë dy shembuj ku përdoret proskuneo, i pari në Hebrenj në lidhje me Jezusin dhe pastaj nga vetë Jezusi në Zbulesë duke iu referuar dishepujve të tij. Hebrenjve 1: 6 "Dhe përsëri, kur ai të sjellë të parëlindurit në botë, ai tha, Dhe le të gjithë engjëjt e Perëndisë ta adhurojnë (prokuneo)". Zbulesa 3: 9 “Ja, unë do t’i bëj nga sinagoga e Satanit, të cilët thonë se janë Judenj dhe nuk janë, por gënjejnë; ja, unë do t'i bëj... Lexo më shumë "
E dashur Laura, kam pasur një diskutim të ngjashëm me gruan time. Kush është një JW shumë aktiv. Ajo pak a shumë merr të njëjtën qasje dhe në të vërtetë shmang pyetjen ose çështjen thelbësore: nuk është nëse ne na pëlqen një e vërtetë e caktuar shkrimore, është ajo që Ati dëshiron që ne t'i bindemi. Pavarësisht nga ajo që dikush beson se adhurimi do të thotë, është thelbësore të jesh konsistent. Nëse një fjalë përdoret për të shprehur adhurim ndaj Atit ose Satanit (shih Mateu 4: 9,10), atëherë kur ajo fjalë e njëjtë përdoret për Jezusin, ajo duhet të ketë të njëjtin kuptim. Pavarësisht nëse na pëlqen kjo. Eshte... Lexo më shumë "
Menrov, ju shkruat: “Unë e pyeta gruan time si vijon: nëse Jezusi, kur të gjitha gjërat i janë nënshtruar atij, do t’i nënshtrohet vetes përsëri Ati (1 Kor. 10:28), kujt i është nënshtruar tani? Nuk mund t'i drejtohet Atit sipas tekstit të tij? " Shikova 1Kor.10: 28 shkrimet që ju cituat: "Por nëse dikush ju thotë:" Ky është mishi i flijuar idhujve ", mos e hani për hir të atij që ju informoi dhe për hir të ndërgjegjes ; ” Ndoshta është më së miri që gruaja juaj ta mbajë ndërgjegjen e saj të paprekur dhe të lejojë që Jehovai dhe Krishti të udhëheqin... Lexo më shumë "
Laura, bëra një lloj me 1 Cor. 10. Unë nënkuptova kapitullin 15 ashtu siç e korrigjuat. Nuk jam i sigurt nëse me të vërtetë nënkuptoni se Jezui bëri një punë të dobët. Gjithashtu thënia juaj Ai është Mbret i Mbretërisë Jo Zoti i Mbretërisë është i ri pasi bibke nuk flet për Zotin e Mbretërisë. Më në fund, nëse Jezusi nuk është Mbret tani, ju po mohoni doktrinën e WBTS.
Sidoqoftë, varet nga çdokush që të mos marrë parasysh disa shkrime të shenjta, në mënyrë që të mbështesë idetë e veta ose modelin mendor. Në fund të fundit, jo Ati, por Jezusi është gjykatësi ynë.
“Jezusi nuk është Zoti Biri, por Biri i Zotit. Zoti i tij është Jehova. (Gjoni 20:17) "
Të dyja këto deklarata pohohen në doktrinën e Trinitetit.
Cilave dy nga këto tre deklarata ju referoheni?
Jezusi është Biri i Perëndisë. Zoti i tij është Jehova. (John 20: 17)
Megjithëse, unë do ta ndryshoja formulimin në deklaratën e dytë në "Perëndia i Tij është Ati". Asnjëherë në Shkrime nuk i shohim emrat "Jehova dhe Jezusi" të vendosur së bashku.
Jezusi “lindi nën Ligjin” (Galatasve 4: 4). Për të ndjekur plotësisht Ligjin, Jezuit i duhej ta adhuronte Perëndinë. Se Zoti është Ati.