[Para se të fillojmë, do të doja të të kërkoja të bëje diçka: Merre vetes një stilolaps dhe letër dhe shkruaj atë që kupton se do të thotë "adhurim". Mos u këshillo me një fjalor. Thjesht shkruani çdo gjë që më vjen në mendje së pari. Ju lutemi mos prisni ta bëni këtë pasi të lexoni këtë artikull. Mund të shtrembërojë rezultatin dhe të mposhtë qëllimin e ushtrimit.]
Kohët e fundit mora një seri postë elektronike sfiduese nga një vëlla me kuptim të mirë, por doktrina. Ata filluan me të duke më pyetur: "Ku adhuron?"
Edhe pak kohë më parë do të përgjigjesha në mënyrë reflektuese: «Në Sallën e Mbretërisë, natyrisht.» Sidoqoftë, gjërat kanë ndryshuar për mua. Pyetja më goditi si e çuditshme. Pse nuk e pyeti: «Kë e adhuroni?» Apo edhe, «Si adhuroni?» Pse ishte vendi im i adhurimit shqetësimi i tij kryesor?
Një numër emailesh u shkëmbyen, por mbaroi keq. Në emailin e tij të fundit, ai më quajti një "apostat" dhe "bir të shkatërrimit". Me sa duket ai nuk është i vetëdijshëm për paralajmërimin që Jezusi na dha në Matthew 5: 22.
Pavarësisht nga providenca apo rastësia, unë kam qenë duke lexuar Romakët 12 për atë kohë dhe këto fjalë të Palit u hodhën tek unë:
“Vazhdoni të bekoni ata që persekutojnë; bekoni dhe mos mallkoni. "(Ro 12: 14 NTW)
Fjalë për të krishterin për të kujtuar kur u testuan nga ata që do t'i quanin vëlla ose motër.
Në çdo rast, nuk kam asnjë pakënaqësi. Në fakt, unë jam mirënjohës për shkëmbimin sepse më bëri të mendoj përsëri për adhurim. Shtë një temë për të cilën unë mendoja se duhej studim i mëtutjeshëm, si pjesë e procesit tim të vazhdueshëm për pastrimin e kthesave të indoktrinimit nga ky trur i vjetër i imi.
"Adhurimi" është një nga ato fjalë që mendova se i kuptova, por siç rezulton, e pata gabim. Kam parë që në realitet, shumica prej nesh e kanë gabim. Për shembull, a e kuptuat se ekzistojnë katër fjalë greke që janë përkthyer në një fjalë angleze, "adhurim". Si mundet që një fjalë angleze të përcjellë si duhet të gjitha nuancat nga ato katër fjalë greke? Shtë e qartë se ka shumë vlerë që të shqyrtojmë në këtë temë thelbësore.
Sidoqoftë, para se të shkojmë atje, le të fillojmë me pyetjen në fjalë:
A është e rëndësishme ku adhurojmë?
Ku të adhurojmë
Ndoshta të gjithë mund të pajtohemi që për të gjithë fenë e organizuar ka një komponent të rëndësishëm gjeografik për të adhuruar. Dofarë bëjnë katolikët në kishë? Ata adhurojnë Zotin. Farë bëjnë hebrenjtë në sinagogë? Ata adhurojnë Zotin. Dofarë bëjnë muslimanët në xhami? Dofarë bëjnë hindusët në tempull? Dofarë bëjnë Dëshmitarët e Jehovait në Sallën e Mbretërisë? Ata të gjithë adhurojnë Zotin - ose në rastin e hindusëve, perënditë. Theështja është se është përdorimi të cilit i është vendosur çdo ndërtesë që bën që ne t'i referohemi atyre përgjithësisht si "shtëpi adhurimi".
Tani nuk ka asgjë të keqe me idenë e një strukture kushtuar adhurimit të Zotit. Sidoqoftë, a do të thotë kjo që të adhurojmë Perëndinë siç duhet, duhet të jemi në një vend të veçantë? A është vendndodhja gjeografike një komponent kritik në adhurim që i pëlqen Krijuesit?
Rreziku i një mendimi të tillë është se ai shkon paralel me idenë e adhurimit të zyrtarizuar - mentaliteti që thotë se ne mund të adhurojmë siç duhet Zotin vetëm duke kryer rituale të shenjta, ose të paktën, duke u përfshirë në ndonjë veprimtari kolektive, të përshkruar. Për Dëshmitarët e Jehovait, atëherë, vendin që ne adhurojmë është Salla e Mbretërisë dhe mënyra se si ne adhurojmë është të lutemi dhe të këndojmë së bashku dhe të studiojmë botimet e Organizatës, duke iu përgjigjur informacionit të shkruar në të. Shtë e vërtetë që ne tani kemi atë që e quajmë "Nata e Adhurimit Familjar". Ky është adhurim në nivelin e familjes dhe inkurajohet nga Organizata. Sidoqoftë, dy ose më shumë familje që mblidhen së bashku për "Natën e Adhurimit Familjar" është dekurajuar. Në fakt, nëse dy ose tre familje do të mblidheshin rregullisht për të adhuruar në një shtëpi siç kemi bërë kur kemi pasur marrëveshjen e Studimit të Librit të Kongregacionit, ata do të këshilloheshin dhe do të dekurajoheshin fuqishëm që të vazhdojnë ta bëjnë këtë. Një veprimtari e tillë shihet si një shenjë e të menduarit apostat.
Shumë njerëz sot kanë mosbesim ndaj fesë së organizuar dhe mendojnë se mund ta adhurojnë Perëndinë më vete. Ka një rresht nga një film që kam parë shumë kohë më parë që ka mbërthyer me mua ndër vite. Gjyshi, i luajtur nga i ndjeri Lloyd Bridges, pyetet nga nipi i tij pse nuk mori pjesë në funeralin në kishë. Ai përgjigjet, "Zoti më bën nervoz kur e fut atë brenda."
Problemi me kufizimin e adhurimit tonë në kishat / xhamitë / sinagogat / sallat e mbretërisë është se ne gjithashtu duhet t'i nënshtrohemi çdo metodologjie të zyrtarizuar të imponuar nga organizata fetare që zotëron strukturën.
A është kjo domosdoshmërisht një gjë e keqe?
Siç pritet, Bibla mund të na ndihmojë të përgjigjemi.
Për të adhuruar: Thréskeia
Fjala e parë greke që do të shqyrtojmë është thréskeia / θρησκεία /. Përputhja e fortë jep përkufizimin e shkurtër të këtij termi si "adhurim ritual, fe". Përkufizimi më i plotë që jep është: "(kuptimi themelor: nderimi ose adhurimi i perëndive), adhurimi siç shprehet në akte rituale, fe." NAS Shtrëngon Concordance thjesht e përkufizon atë si "fe". Ndodh në vetëm katër vargje. Përkthimi i NASB-së vetëm e bën atë si "adhurim" një herë, dhe të tjerët tre herë si "fe". Sidoqoftë, NWT e bën atë "adhurim" në çdo rast. Këtu janë tekstet ku shfaqet në NWT:
"Të cilët më parë ishin njohur me mua, nëse do të ishin të gatshëm të dëshmojnë, se sipas sektit më të rreptë të vendit tonë forma e adhurimit [thréskeia], Kam jetuar si farisenj. "(Ac 26: 5)
"Askush të mos ju privojë nga çmimi i cili kënaqet me një përulje të rreme dhe a forma e adhurimit [thréskeia] të engjëjve, «duke mbajtur qëndrimin e tij» gjërat që ai ka parë. Ai në fakt është i fryrë pa shkak të duhur nga korniza e tij e mishit të mendjes, "(Col 2: 18)
“Nëse dikush mendon se është adhurues i Zotit[I] por nuk mban një forcë të fortë në gjuhën e tij, ai po mashtron zemrën e tij dhe të tij adhuroj [thréskeia] është e kotë. 27 La formë e adhuroj [thréskeia] kjo është e pastër dhe e paprekur nga pikëpamja e Perëndisë dhe Atit tonë është kjo: të kujdeseni për jetimët dhe gratë e veja në shtrëngimin e tyre dhe ta mbani veten pa vend nga bota. "(Jas 1: 26, 27)
Duke e bërë thréskeia si "formë adhurimi", NWT përcjell idenë e adhurimit të zyrtarizuar ose ritualist; dmth, adhurimi i përshkruar duke ndjekur një sërë rregullash dhe / ose traditash. Kjo është forma e adhurimit që praktikohet në shtëpitë e adhurimit. Vlen të përmendet se sa herë që kjo fjalë përdoret në Bibël, ajo sjell një konotacion fort negativ.
Edhe në rastin e fundit kur Jakobi po flet për një formë të pranueshme të adhurimit ose një fe të pranueshme, ai po tallet me konceptin se adhurimi i Zotit duhet të zyrtarizohet.
Bibla e Re Standarde Amerikane jep James 1: 26, 27 në këtë mënyrë:
26 Nëse dikush mendon se është fetardhe akoma nuk e ndërton gjuhën e tij, por mashtron vet zemer, kjo e njeriut Fe është pa vlerë. 27 I pastër dhe i paprekur Fe në sytë e tonë Zoti dhe Ati janë kjo: të vizitojnë jetimët dhe gratë e veja në ankthin e tyre, ta mbash veten të paqëndrueshëm nga bota.
Si Dëshmitare e Jehovait, unë mendoja se për sa kohë që vazhdoja shërbimin tim në terren, shkoja në të gjitha mbledhjet, nuk përmbahesha të praktikoja mëkatin, lutesha dhe studioja Biblën, isha mirë me Perëndinë. Feja ime ishte gjithçka duke bërë gjërat e duhura.
Si rezultat i këtij mentaliteti, ne mund të ishim në shërbim në fushë dhe afër shtëpisë së një motre ose vëllai që nuk po bënte mirë fizikisht ose shpirtërisht, por rrallë do të ndaleshim për të bërë një vizitë inkurajuese. E shihni, ne kishim orët tona për të bërë. Kjo ishte pjesë e "shërbimit tonë të shenjtë", adhurimit tonë. Si plak, unë duhej të kullotja kopenë, e cila mori shumë kohë. Sidoqoftë, nga unë pritej që t'i mbaj orët e shërbimit në fushë mbi mesataren e kongregacionit. Kaq shpesh, barinjtë vuanin, ashtu si studimi personal i Biblës dhe koha me familjen. Pleqtë nuk raportojnë kohën e kaluar në bari, as duke bërë ndonjë veprimtari tjetër. Vetëm shërbimi në terren është i denjë të numërohet. Rëndësia e tij u nënvizua në çdo vizitë gjysmë-vjetore të Mbikëqyrësit të Qarkut; dhe mjerë plaku i cili le orët e tij të bjerë. Atij do t'i jepej një shans ose dy për t'i rikthyer, por nëse ata vazhdonin të qëndronin nën mesataren e kongregacionit në vizitat pasuese të CO (përveç për arsye të shëndetit të keq), ai ka të ngjarë të hiqet.
Po në lidhje me tempullin e Solomonit?
Një musliman mund të mos pajtohet me idenë se ai mund të adhurojë vetëm në një xhami. Ai do të tregojë se adhuron pesë herë në ditë kudo që të jetë. Duke bërë kështu, ai së pari angazhohet në spastrim ceremonial, pastaj gjunjëzohet - në një qilim lutjeje nëse e ka një - dhe lutet.
Kjo është e vërtetë, por vlen të përmendet se ai e bën gjithë këtë ndërsa përballet me "Qibla", e cila është drejtimi i Qabes në Mekë.
Pse ai duhet të përballet me një vendndodhje specifike gjeografike për të vazhduar adhurimin që ai mendon se është aprovuar nga Zoti?
Në kohën e Solomonit, kur tempulli u ndërtua për herë të parë, lutja e tij zbuloi se një ndjenjë e ngjashme ishte e përhapur.
"" Kur qiejt janë mbyllur dhe nuk do të ketë shi, sepse ata vazhduan të mëkatojnë kundër jush, dhe ata luten drejt këtij vendi dhe madhërojnë emrin tuaj dhe kthehen nga mëkati i tyre, sepse ju i poshtëruat, "(1Ki 8: 35 NWT)
"(Sepse ata do të dëgjojnë për emrin tuaj të madh, dorën tuaj të fuqishme dhe krahun tuaj të shtrirë), dhe ai vjen dhe lutet drejt kësaj shtëpie," (1Ki 8: 42 NWT)
Rëndësia e një vendi adhurimi aktual demonstrohet nga ajo që ndodhi pasi mbreti Solomon vdiq. Jeroboami u vendos nga Zoti mbi mbretërinë e shkëputur nga 10 fise. Sidoqoftë, duke humbur besimin te Jehovai, ai kishte frikë se izraelitët që udhëtuan tre herë në vit për të adhuruar në tempullin në Jeruzalem përfundimisht do të ktheheshin te rivali i tij, mbreti Roboam i Judës. Kështu që ai ngriti dy viça të artë, një në Bethel dhe një në Dan, për të mbajtur njerëzit të mos u bashkuan nën adhurimin e vërtetë që kishte ngritur Jehovai.
Prandaj, një vend adhurimi mund të shërbejë për unifikimin e një populli dhe për t'i identifikuar ata. Një hebre shkon në një sinagogë, një mysliman në një xhami, një katolik në një kishë, një Dëshmitar të Jehovait në një sallë Mbretërie. Megjithatë nuk ndalet këtu. Do ndërtesë fetare është krijuar për të mbështetur ritualet ose praktikat e adhurimit unike për secilin besim. Këto ndërtesa së bashku me ritualet e adhurimit të praktikuara në të shërbejnë për unifikimin e anëtarëve të një besimi dhe për t'i ndarë ato nga ato që nuk janë fetë e tyre.
Prandaj mund të argumentohet se adhurimi në një shtëpi adhurimi bazohet në një precedent hyjnor të vendosur. Vërtetë. Por është gjithashtu e vërtetë që precedenti në fjalë, tempulli dhe të gjitha ligjet që rregullojnë sakrificat dhe festat për adhurim - e gjithë kjo - ishte një 'mësues që na çon te Krishti'. (Gal. 3: 24, 25 NWT Rbi8; NASB) Nëse studiojmë se cilat ishin detyrat e një mësuesi në kohërat e Biblës, mund të mendojmë për një dado moderne. Shtë dado që i çon fëmijët në shkollë. Ligji ishte dado jonë që na çoi te mësuesi. Atëherë, çfarë duhet të thotë Mësuesi për shtëpitë e adhurimit?
Kjo pyetje doli kur ai ishte vetë në një vrimë lotuese. Këta dishepuj ishin larguar për të marrë furnizime dhe një grua doli në pus, një grua Samaritan. Judenjtë kishin vendndodhjen e tyre gjeografike për të adhuruar Perëndinë, tempullin e mrekullueshëm në Jeruzalem. Sidoqoftë, Samariasit ishin zbritur nga mbretëria e shkëputur dhjetë-fisit të Jeroboamit. Ata adhuruan në malin Gerizim, ku dikur qëndronte tempulli i tyre - shkatërruar mbi një shekull më parë.
Pikërisht kësaj gruaje Jezusi prezantoi një mënyrë të re për të adhuruar. Ai i tha asaj:
"Më besoni, grua, po vjen ora kur as në këtë mal dhe as në Jeruzalem nuk do ta adhuroni Atin ... Sidoqoftë, ora po vjen dhe tani është, kur adhuruesit e vërtetë do të adhurojnë Atin me shpirt dhe të vërtetë, sepse me të vërtetë, Ati po kërkon të tillë si këta për ta adhuruar. 24 Zoti është Frymë dhe ata që e adhurojnë atë duhet ta adhurojnë me frymë dhe të vërtetë. "(Joh 4: 21, 23, 24)
Si Samaritanët dhe Judenjtë kishin ritualet dhe vendet e tyre të adhurimit. Secili kishte një hierarki fetare e cila qeveriste ku dhe si lejohej adhurimi i Zotit. Kombet pagane gjithashtu kishin rituale dhe vende adhurimi. Ky ishte dhe është mjeti me të cilin njerëzit qeverisin mbi burrat e tjerë për të kontrolluar hyrjen e tyre te Zoti. Ishte mirë në rregullimin e Izraelit për sa kohë që priftërinjtë mbetën besnikë, por kur filluan të largoheshin nga adhurimi i vërtetë, ata përdorën zyrën e tyre dhe kontrollin e tyre mbi tempullin për të mashtruar kopenë e Perëndisë.
Për gruan samaritane, ne shohim Jezusin duke prezantuar një mënyrë të re për të adhuruar Zotin. Vendndodhja gjeografike nuk ishte më e rëndësishme. Duket se të krishterët e shekullit të parë nuk ndërtuan shtëpi adhurimi. Përkundrazi, ata thjesht u takuan në shtëpitë e anëtarëve të kongregacionit. (Ro 16: 5; 1Ko 16:19; Kol 4:15; Phm 2) Vetëm kur u bë i rëndësishëm apostazia e vendosur në ato vende të adhuruara të adhurimit.
Vendi i adhurimit nën aranzhimin e krishterë ishte ende tempulli, por tempulli nuk ishte më një strukturë fizike.
"A nuk e dini se ju vetë jeni tempulli i Zotit dhe se fryma e Perëndisë banon në ju? 17 Nëse dikush shkatërron tempullin e Perëndisë, Zoti do ta shkatërrojë; sepse tempulli i Perëndisë është i shenjtë, dhe ju jeni ai tempull. "(1Co 3: 16, 17 NWT)
Prandaj, në përgjigje të korrespondentit tim të parë të postës elektronike, unë tani do të përgjigja: "Unë adhuroj në tempullin e Perëndisë".
Ku tjetër?
Duke iu përgjigjur "ku" të çështjes së adhurimit, neve na mbetet akoma "çfarë dhe si" e adhurimit. Isfarë është adhurimi saktësisht? Si është që të kryhet?
Allshtë mirë dhe mirë të thuash që adhuruesit e vërtetë adhurojnë «në frymë dhe në të vërtetën», por çfarë do të thotë kjo? Dhe si shkon dikush në lidhje me të? Ne do të trajtojmë pyetjen e parë në këto dy pyetje në artikullin tonë të ardhshëm. "Si" i adhurimit - një çështje e diskutueshme - do të jetë tema e artikullit të tretë dhe të fundit.
Ju lutemi mbani të dobishëm përkufizimin tuaj personal të shkruar të "adhurimit", pasi ne do ta përdorim atë artikulli i javës tjetër.
_________________________________________________
[I] Rregulloj tréskos; Interlineare: "Nëse dikush duket fetar ..."
Artikull i shkëlqyeshëm. Shtë e vërtetë që pasi nuk kam shkuar në sallën e Mbretërisë për një vit tani, ekziston një boshllëk i caktuar që krijohet. Mendoj se shumë prej nesh e kanë provuar këtë moment. E kam të vështirë të mos jem i lidhur me një vend për të adhuruar, sigurisht sepse e kam pasur këtë zakon që kur isha shumë i ri. Unë e kuptoj më mirë me këto shpjegime që Jezusi donte që ne të kuptonim se nuk është vendi i rëndësishëm për të adhuruar Zotin, por ajo që kemi në zemrën tonë është e çmuar. Unë do të meditoj në... Lexo më shumë "
Kaq shumë pika këtu për tu komentuar. Unë nuk do të përpiqem të kujtoj emrin e të gjithëve. Sidoqoftë, këtu shkon: Ky artikull ishte "E drejtë!" (Oops! Jam duke u takuar me vetveten që e di), por gjithmonë e kam ndjerë që krishterimi i vërtetë ishte dhe është një MAYNY E JETIFS, jo një vendndodhje apo ndërtesë. Artikull i shkruar bukur. JW-të janë shumë të shpejtë për të etiketuar dikë si një apostat, ata e kanë bërë këtë me burrin tim sepse ai bëri shumë pyetje në lidhje me doktrinën e Kullës së Rojës dhe nuk do të hiqej nga vëllezërit duke thënë se ai thjesht duhet të bindej me përulësi dhe të bënte ashtu siç na thotë GB të bëjmë . Une... Lexo më shumë "
Mirësevini, LaRhonda. Ne jemi kaq të trishtuar kur dëgjojmë se si jeni trajtuar ju dhe burri juaj, por siç i tha Pali Timoteut, "të gjithë ata që dëshirojnë të jetojnë me devocion të perëndishëm në shoqëri me Krishtin Jezus gjithashtu do të përndiqen". (2Ti 3:12)
Kjo na rafinon dhe na bën të dëshirueshëm për Zotin tonë. Ajo që na trondit është se ne kurrë nuk kemi menduar përndjekjen për të bërë atë që është e drejtë dhe për të vërtetën e dashur do të vinte nga vetë Organizata.
Kjo ka qenë një zgjim i vrazhdë, por shërben vetëm për të treguar se sa të vërteta dhe të sakta janë bërë fjalët profetike të Jezuit.
Unë u pagëzova në fillim të viteve 2000 në gati 30 vjeç. Ithink ishte freskues (në fillim) që jo vetëm që e kishte gjetur perlën me vlerë të lartë, por që nuk ishte klerik apo hierarki. E gjitha ishte mirë për rreth 2 vjet. Pastaj filloi frikësimi. Ata që "merrnin drejtimin" filluan të hedhin peshën e tyre përreth, në mënyra shumë delikate duke më lënë të kuptoj se ata ishin përgjegjës. Deri më sot nuk kam ide se çfarë ata panë tek unë që ata e perceptuan si një kërcënim për autoritetin e tyre. Më thanë se duhej të "mësoja vendin tim"... Lexo më shumë "
Mirësevini, Anonim. Më pëlqen në mënyrë të veçantë citati i Herbert Spencer.
Unë besoj se kufizimi i kohës për koment është 30 sekonda sipas udhëzimeve të Shkollës Teokratike. Mirësia ime, në 5 sekondat e para thjesht po marr frymë. haha Sidoqoftë, përqendrimi në marrjen e komentit tim brenda ndarjes së kohës vështirë se bën ndonjë koment të përzemërt ... dhe unë gjithmonë e harroj kronometrin tim. :-)
Faleminderit për shprehjet tuaja LaRhonda.
Nuk je vetem.
Jam i shqetësuar nga shkëmbimi juaj i postës elektronike sepse demonstron një qëndrim mbizotërues në sallën e mbretërisë. Atyre që marrin pjesë u thuhet se mënyra e vetme e shpëtimit është të jenë atje. Ata që nuk janë atje nuk mund të shpëtohen kurrë, pa marrë parasysh se çfarë lloj gjendje zemre shfaqin, ose sa dashuri kanë për vëllezërit e tyre, ose për vetë Jehovain ose Jezusin. Në të vërtetë, edhe pse i përmendin këto gjëra, ato minimizohen nga rëndësia, krahas pjesëmarrjes në mbledhje dhe shërbimit në terren. Shërbimi në terren do të thotë, pa pasur nevojë ta thuash më, të shpallësh Mbretërinë. (Jezusi, ose çdo gjë që predikoi, ose... Lexo më shumë "
AMEN!
Faleminderit. Pamja juaj e klimës brenda kongregacioneve është e dukshme. Mbaj mend që, duke u rritur gjatë viteve 50 dhe 60, nuk ishte në këtë mënyrë. Ne mund të diskutonim gjëra, madje mund të mos pajtoheshim me disa kuptime dhe të shprehnim dyshim pa u larguar të gjithë në çdo drejtim duke bërtitur "Apostat!". As adhurimi i njerëzve nuk ishte siç e shohim tani. Sigurisht, kjo ishte e gjitha para formimit të Trupit Udhëheqës, por edhe atyre u është dashur kohë për t'u bërë ato që janë tani.
Sikur të ishte ashtu si atëherë.
Mateu 9: 13… ..Dua mëshirë, nuk sakrifikoj …… Proverbat 21:13 (kushdo që ndalon veshin nga britma ankuese e të përulurit etj.) Do të thotë se kemi mjaft hipokritë mes nesh? Sidoqoftë, është e nevojshme që të krishterët të takohen së bashku dhe të inkurajojnë disi njëri-tjetrin, apo jo?
Krejt e vërtetë. Ne anuluam metodën më të mirë (origjinale) që kishim takuar së bashku kur anuluam marrëveshjen e Studimit të Librit, gjoja për shkak të rritjes së çmimeve të gazit dhe barrës së jetës moderne. (Të dy arsyetime transparente të buta.) Mbaj mend të pyesja në atë kohë - kohën para zgjimit për mua - pse po e bënim atë pasi që gjithmonë do të pretendonim që rregullimi i Studimit të Librit do të ishte ai që do të përdornim gjatë kohës së persekutimit për të cilin studimi i WT dhe i javës së ardhshme thotë se do të jetë së shpejti përpara nesh. Tani dyshoj fort se arsyeja e vërtetë ishte se GB shikoi takimin e Studimit të Librit në... Lexo më shumë "
Meleti, grupi ynë i shërbimit në terren mblidhet në një shtëpi private, ne dalim rregullisht së bashku, takohemi së bashku për mikpritjen qoftë kryetari merr pjesë apo jo, dhe Ministria e Mbretërisë këshilloi që duhet të ftonim njëri-tjetrin për adhurim familjar ose darkë herë pas here. Asnjëherë nuk e kam ndjerë që Studimi i Librit ishte një vend ku mund të dilnim nga rezervimi. 😉
Me respekt,
laura
Përshëndetje Laura. Kjo mund të jetë plotësisht e vërtetë. Unë mund ta kuptoj nga po vini. Por në cilin prej atyre mjediseve ka të ngjarë të ndizet një bisedë vërtet shpirtërore me njerëz që bëjnë pyetje? Ne gjithashtu bëjmë të gjitha gjërat e njëjta, por këtu janë formatet në përgjithësi: 1) Takimet për shërbimin në terren - mënyra e sjelljes është e ndaluar dhe inkurajimi (p.sh. nga KM i kohëve të fundit) është që të mos rri më pas, por të marrësh jashtë në punë. Sigurisht që mund të flisni në grupet tuaja të makinave, por nëse është si e jona, ndoshta është kryesisht thjesht... Lexo më shumë "
Apollos, unë kurrë nuk kam qenë në një studim libri ku farat e mosmarrëveshjeve të shkrimeve të shenjta u vunë përpara të gjithë atyre që ishin atje për të dëgjuar. Por unë kam qenë në shtëpinë e një vëllai për darkë, ku në biseda u provuan aludimet e mosmarrëveshjes me Organizatën për disa të zgjedhur të ftuar për të marrë pjesë.
Kështu që unë mendoj se përvojat e mia kanë qenë të ndryshme. Faleminderit për përgjigjen.
Me respekt,
laura
laura,
Të them të drejtën keni të drejtë. Darka ka më shumë mundësi sesa një mbledhje më e madhe. Unë nuk duhet të kisha grumbulluar ato së bashku.
Por organizata vështirë se mund të rregullojë kundër darkave private (megjithëse nuk e dini kurrë se çfarë ka pranë).
Apoli
Në të vërtetë ata mund të rregullojnë kundër darkave private.
Mos harroni Ray Franz dhe pse u mospërputhës?
Duke shikuar prapa, shoh që ke të drejtë.
Kostot e benzinës dhe koha jonë e vlefshme ishte e dobët.
Nëse është kaq e rëndësishme të marrësh pjesë në Sallat K, vendet e asamblesë dhe të tilla, në mënyrë që të marrësh shpirtin e Jahut. Si ndodhi që ata vazhdojnë t'i shesin ato, duke ndryshuar vendet për asamble. Në fakt, ata kanë shkurtuar aq shumë asamble, saqë unë mezi e njoh këtë fe. Pastaj ata kontrollojnë kush mund të shkojë ose jo në konventat ndërkombëtare. Ju duhet të plotësoni të gjitha kriteret e të ashtuquajturit "dëshmitar i mirë" për të qenë në gjendje të merrni pjesë dhe asamblenë ndërkombëtare. Kjo është si të ma mbyllësh mbretërinë. Më kujtohet se isha shumë i entuziazmuar nga mendimi... Lexo më shumë "
Po, dëshmitarët e mirë, vëllezërit më të mirë që i dëgjova dikur në mbledhjen e pleqve. Unë e pashë atë fyese.
Une jam. Kështu që më vjen keq të harposh për këtë pas një artikulli kaq të shkëlqyeshëm por. Kjo akuzë e apostazisë ndaj jush meleti sapo ka ngrënë larg nga unë, për ta menduar këta njerëz se çfarë përbën një apostat. Ato janë përshkruar mirë në letrën e gjykatësve nëse nuk e kanë kuptuar atë. Apostatë. Gjithmonë keni një kënd. Ata dëshirojnë të manipulojnë të tjerët me fjalët dhe veprimet e tyre për përfitimin e tyre të tyre. Kjo mund të përfshijë. Për para. Si balaam. Mund të jetë për marrëdhënie seksuale imorale si ata engjëj të rënë ose si ato në sodomë. Të tjerët e duan përparësinë dhe fuqinë mbi të tjerët. Dhe kështu... Lexo më shumë "
Një aspekt tjetër i apostatëve është se ata bëjnë persekutimin e të krishterëve. Nuk është kongregacioni që përndjek apostatët.
Artikull shumë i ngritur! E shijova. Faleminderit për kohën dhe mundin. Mezi presim për tjetrën!
Artikull i bukur Meleti, faleminderit. E vlerësova bilancin e treguar në këtë paragraf. Tani nuk ka asgjë të keqe me idenë e një strukture kushtuar adhurimit të Zotit. Sidoqoftë, a do të thotë kjo që për të adhuruar Zotin siç duhet, duhet të jemi në një vend të veçantë? A është vendndodhja gjeografike një përbërës kritik në adhurim që i pëlqen Krijuesit? " "Tani nuk ka asgjë të keqe me idenë e një strukture kushtuar adhurimit të Zotit." Jam dakord "Sidoqoftë, a do të thotë kjo që të adhurojmë Zotin siç duhet, duhet të jemi në një vend të veçantë?" Absolutisht jo. “A është vendndodhja gjeografike një çështje kritike... Lexo më shumë "
Artikull i shkëlqyeshëm, të shoqërohemi së bashku është të nxisni dashuri dhe vepra të shkëlqyera, jo thjesht të vendosni një raport për orë të tëra dëshmitare, që nuk do të thotë asgjë nëse dikush nuk tregon dashuri ndaj tyre / saj. Në fund të ditës ne të gjithë qëndrojmë vetëm në marrëdhëniet tona me Zotin, asnjë ndërtesë nuk do të shpëtojë kurrë askënd, është se si ne trajtojmë njëri-tjetrin jashtë asaj ndërtese.
Bravo Meleti, I gjithë koncepti i shtëpive K dhe Bethel është shumë i rrënjosur në kohën e Salomos. Që nga Jezusi, ky koncept (gati) do të shfuqizohej. Siç u tha më lart, të jesh i krishterë është një mënyrë jetese. Tregohet në gjërat që bën dhe thotë dikush, jo atje ku ai ulet të dëgjojë. Nuk ka asgjë të keqe të përdorësh vende ku njerëzit mund të mblidhen për të adhuruar por është e gabuar të caktosh ato vende si i vetmi vend i pranueshëm për adhurim.
Pra, përsëri, artikull i shkëlqyeshëm.
Për sa i përket çështjes anësore të apostazisë, vetëm dëshiroj që njerëzit të lexojnë me kujdes letra si xhudë dhe të mësojnë se si të identifikojnë një pajetë. Prandaj, ata i bashkojnë këto akuza përreth .. ah mirëpritur në klub. Kev
Këto janë lloj artikujsh që më pëlqejnë. Ishte e re për mua në lidhje me këto fjalë të ndryshme greke për adhurim. Faleminderit shume. Kev.
Një artikull shumë i mirë dhe i ekuilibruar, për të cilin unë me gjithë zemër jam dakord me ju në ato që keni shkruar këtu.
Adhurimi i një personi është mënyra se si ai person e jeton jetën e tij. Bie deri këtu.
Aty ku adhurojmë është kudo që ndodhemi të jemi në çdo kohë të veçantë.
Jezui nuk mësoi një fe. Jezui mësoi një mënyrë të jetës. Pse? Sepse mënyra sesi jetojmë është adhurimi ynë.
Amin, Marvin! Ditën tjetër, i thashë një plaku që nuk kisha fe. Ai më pyeti pse do të thoja diçka të tillë. Unë i thashë se isha i krishterë. Ai tha se krishterimi është një fe. Thashë se nuk pajtohem, pasi është një mënyrë jetese. Ai tha se Dëshmitarët e Jehovait ishin një fe. Unë thashë që ndërsa kjo është e vërtetë tani, dikur ishte që Dëshmitarët nuk ishin fe. Kush do diçka aq memece si kjo, pyeti ai? Unë u përgjigja: "Skllavi besnik". Më trego, tha ai. «Dëshmitarët e Jehovait nuk janë fe».... Lexo më shumë "
Whatfarë komenti trullosës. Faleminderit për ndarjen, Andrew.
Andrew që ishte shumë i zgjuar edhe nga ju. Një njeri dinak vdes dhe një njeri dinak do ta varroste. Në të vërtetë ishit i mençur si gjarpri.
Shëmbëlltyra juaj për një 'njeri dinak' duket të jetë për një popull të caktuar, ar ua nigerian? Nëse po më afro omionmen@gmail.com.
Unë i dua artikujt tuaj ... ato janë kaq të qarta dhe të lehta për t'u kuptuar. Unë nuk mund të pres për artikullin tuaj follow! Faleminderit për këtë Sapo pleqtë të mbarojnë nga justifikimi, ata do të drejtoheshin te "Ku tjetër do të shkoni?" pyetje
Ju keni theksuar një pikë të rëndësishme këtu Anon '.
Pyetja e ngritur nga JWs e "ku tjetër shkojmë?" shpesh është theksuar nga ata që kanë lënë JWs si një citim të gabuar të fjalëve të Pjetrit "te kush do të shkojmë?" (Gjoni 6:68).
Sidoqoftë, ndryshimi delikate asnjëherë nuk është dukur aq i fuqishëm sa tani pas leximit të këtij artikulli.
Apoli
Që të mos ketë dyshime për atë që John po përpiqej të përçonte, duhet të kujtojmë kontekstin e plotë:
Simon Pjetri iu përgjigj: «Zot, kujt do të shkojmë? Ju keni thënie të jetës së përhershme; dhe ne kemi besuar dhe kemi kuptuar se ju jeni i Shenjti i Perëndisë. "
JU - Jezu Krishti - ke thënie të jetës së përjetshme. Jo një organizatë burrash, sado qëllimmirë.
A mund të shpjegojë dikush pse EDO çdo fe në faqen e dheut nuk ka arritur ta kuptojë këtë?
Veprat 17: 24-24 "Zoti që krijoi botën dhe gjithçka në të është Zoti i qiellit dhe i tokës dhe nuk jeton në tempuj të ndërtuar nga duart e njeriut".
Po, «tempulli i Perëndisë» i ditëve tona është dishepull shpirtëror i Jezuit.
Ky është një mesazh i fuqishëm Meleti.
Ti e bëre ditën time!
Ky është një artikull i jashtëzakonshëm Meleti. Faleminderit. Do të më pëlqente të shihja një përgjigje nga zotëria që nxiti mendimet tuaja për këtë, megjithëse dyshoj se do të ishte shumë pozitive ose domethënëse. Sapo një person të bëhet besnik ndaj një koncepti, është shumë e vështirë t'i ndihmosh të shohin një këndvështrim tjetër. Unë me të vërtetë e vlerësoj qartësinë që ju keni sjellë në këtë edhe pse. Në sipërfaqe duket aq logjike saqë do të kishim vende adhurimi pasi ato ishin ndërtuar në kohë të caktuara në të kaluarën dhe nuk dënoheshin si të tilla. Megjithatë llogaria në... Lexo më shumë "
Më pëlqeu vërtet ky postim. Pikat e bëra në lidhje me vendndodhjen kur theksuat bisedën midis Jezusit dhe gruas Samaritan më ndihmuan të shoh diçka të re. Faleminderit!
Shannon
Postim i mrekullueshëm. Po shtoj 1Co 3:16, 17 në kutinë time të thesarit mendor dhe po pres me padurim artikullin tuaj të ardhshëm mbi adhurimin!