[ky artikull është kontribuar nga Alex Rover]
Pesë pikat kryesore të kalvinizmit janë nënçmimi i plotë, zgjedhja e pakushtëzuar, shlyerja e kufizuar, hiri i papërmbajtshëm dhe këmbëngulja e shenjtorëve. Në këtë artikull, ne do të hedhim një vështrim në të parën nga këto pesë. Së pari: çfarë është Departamenti Total? Departamenti Total është doktrina që përshkruan gjendjen njerëzore para Zotit, si krijesa që janë plotësisht të vdekur në mëkat dhe nuk kanë mundësi të shpëtojnë veten e tyre. John Calvin e vendosi në këtë mënyrë:
"Lëreni të qëndrojë, pra, si një e vërtetë e padiskutueshme, të cilën asnjë motor nuk mund ta trondisë, që mendja e njeriut është krejtësisht e tjetërsuar nga drejtësia e Zotit, sa që ai nuk mund të konceptojë, të dëshirojë ose të dizajnojë ndonjë gjë tjetër përveç asaj që është e lig, shtrembëruar, e urryer , i papastër dhe i padrejtë; sa zemra e tij është kaq e lakmuar nga mëkati, saqë nuk mund të marrë frymë nga asgjë tjetër përveç korrupsionit dhe kalbjes; që nëse disa burra bëjnë herë pas here një shfaqje të mirësisë, mendja e tyre ndërthuret gjithnjë me hipokrizi dhe mashtrim, shpirti i tyre lidhet së brendshmi me fetat e ligësisë." [I]
Me fjalë të tjera, ju keni lindur mëkatar dhe do të vdisni si rezultat i këtij mëkati, pavarësisht se çfarë bëni, përveçse për faljen e Zotit. Asnjë njeri nuk ka jetuar kurrë përgjithmonë, që do të thotë se askush nuk ka arritur drejtësinë më vete. Pali tha:
"A jemi më mirë? Padyshim që […] nuk ka njeri të drejtë, madje as një, nuk ka njeri që e kupton, nuk ka njeri që kërkon Zotin. Të gjithë janë larguar. ”- Romakët 3: 9-12
Po në lidhje me Davidin?
«Sa i bekuar është ai që veprat rebele të të cilit janë falur, mëkati i të cilit falet! Sa i bekuar është ai që keqbërja e tij Zoti nuk e ndëshkon, në frymën e të cilit nuk ka mashtrim. »- Psalmet 32: 1-2
A bie në kundërshtim me këtë varg Departamenti i Përgjithshëm? A ishte Davidi një njeri që kundërshtoi rregullin? Mbi të gjitha, si mund të ketë dikush një frymë pa mashtrim nëse Departamenti Total është i vërtetë? Vëzhgimi këtu është në fakt se Davidit i duhej falje ose falje për përçmimin e tij. Fryma e tij e pastër ishte pra rezultat i një veprimi të Zotit.
Po në lidhje me Abrahamin?
"Sepse nëse Abrahami u shpall i drejtë me vepra, ai ka diçka për t'u mburrur - por jo përpara Perëndisë. Për çfarë thotë shkrimi? "Abrahami i besoi Perëndisë dhe i besohej atij si drejtësi. […] Besimi i tij vlerësohet si drejtësi. ”- Romakët 4: 2-5
"A është kjo bekim atëherë për rrethprerjen apo edhe për parrethprerjen? Sepse themi, «besimi iu besua Abrahamit si drejtësi. Si i ishte besuar atëherë? A ishte rrethprerë në atë kohë, apo jo? Jo, ai nuk ishte rrethprerë, por i parrethprerë. […] Në mënyrë që ai të bëhej babai i të gjithë atyre që besojnë "- Romakët 4: 9-14
A ishte Abrahami përjashtim nga rregulli, si një njeri i drejtë? Me sa duket jo, pasi ai kërkonte një kredi drejt drejtësisë bazuar në besimin e tij. Përkthime të tjera përdorin fjalën "impute", që do të thotë se besimi i tij u konsiderua si drejtësi, duke mbuluar shthurjen e tij. Përfundimi duket se ai nuk ishte i drejtë më vete, dhe kështu drejtësia e tij nuk e zhvlerëson doktrinën e shthurjes totale.
Mëkati Fillestarë
Mëkati origjinal e bëri që Zoti të shqiptojë dënimin me vdekje (Gen 3: 19), puna do të bëhej më e vështirë (Gen 3: 18), mbajtja e fëmijëve do të bëhej e dhimbshme (Gen 3: 16), dhe ata u dëbuan nga Kopshti i Edenit .
Por ku është mallkimi i varfërisë totale, që tani e tutje Adami dhe pasardhësit e tij do të mallkoheshin të bënin gjithmonë atë që është e gabuar? Një mallkim i tillë nuk gjendet në Shkrime, dhe ky është një problem për kalvinizmin.
Duket se mënyra e vetme për të nxjerrë idenë e shthurjes totale nga kjo llogari është nga mallkimi i vdekjes. Vdekja është pagesa e kërkuar për mëkatin (Romakëve 6:23). Ne tashmë e dimë që Adami mëkatoi një herë. Por a mëkatoi ai më pas? Ne e dimë që pasardhësit e tij kanë mëkatuar, që kur Kain vrau vëllanë e tij. Jo shumë kohë pas vdekjes së Adamit, Shkrimet regjistrojnë atë që i ndodhi njerëzimit:
Por Zoti [Zoti] pa që ligësia e njerëzimit është bërë e madhe në tokë. Incdo prirje e mendimeve të mendjeve të tyre ishte vetëm e keqe gjithë kohën. »- Zanafilla 6: 5
Prandaj, duket se prishja si një gjendje më e zakonshme pas mëkatit origjinal është padyshim diçka e përshkruar në Bibël. Por a është rregull që të gjithë njerëzit duhet të jenë në këtë mënyrë? Noeu duket se e sfidon një nocion të tillë. Nëse Zoti shqipton një mallkim, atëherë ai duhet të zbatohet gjithmonë, sepse Zoti nuk mund të gënjejë.
Megjithatë, ndoshta më e theksuara për këtë çështje është tregimi i Jobit, një nga pasardhësit e hershëm të Adamit. Le të mblidhemi nga llogaria e tij nëse nënçmimi total është një rregull.
punë
Libri i Punës hapet me fjalët:
"Ishte një njeri në tokën e Uzit, emri i të cilit ishte Job; dhe ai njeri ishte i paturpshëm dhe i drejtë, duke pasur frikë nga Zoti dhe duke u larguar nga e keqja. "(Punë 1: 1 NASB)
Jo shumë kohë më pas Satanai u shfaq para Zotit dhe Zoti tha:
“A e keni konsideruar shërbëtorin tim Job? Sepse nuk ka njeri si ai në tokë, një njeri i paturpshëm dhe i drejtë, i trembur Perëndisë dhe largohet nga e keqja. Atëherë Satani iu përgjigj Zotit (Zotit) ".A i frikësohet punës Zotit nga asgjëja? "" (Punë 1: 8-9 NASB)
Nëse Jobi ishte i përjashtuar nga nënçmimi i plotë, pse Satani nuk kërkoi ta hiqte këtë shkak për përjashtim? Me të vërtetë ka shumë individë të begatë që janë të këqij. Davidi tha:
«Sepse u kam zili ata që janë krenarë, pasi kam parë prosperitetin e të pabesëve.» - Psalmi 73: 3
Sipas Calvinism, gjendja e Jobit mund të ishte vetëm pasoja e një lloj faljeje ose mëshire. Por përgjigjja e Satanait ndaj Perëndisë është shumë zbuluese. Me fjalët e tij, Satanai thotë se Jobi ishte i paturpshëm dhe i drejtë vetëm sepse ai u bekua me prosperitet të jashtëzakonshëm. Nuk ka asnjë përmendje të faljes dhe mëshirës ose rregull tjetër në punë. Shkrimet thonë se kjo ishte gjendja e paracaktuar e Jobit dhe kjo bie në kundërshtim me doktrinën Kalviniste.
Një zemër e ngurtësuar
Ju mund të thoni se doktrina e varfërisë do të thotë se e gjithë njerëzimi lind me një zemër të ngurtësuar drejt asaj që është e mirë. Doktrina kalviniste është vërtet e zezë dhe e bardhë: ose jeni plotësisht e keqe, ose jeni plotësisht i mirë përmes hirit.
Atëherë, si mund ta ngurtësojnë zemrën fare sipas Biblës? Nëse tashmë është plotësisht e vështirë, atëherë nuk mund të forcohet më shumë. Nga ana tjetër, nëse ata janë plotësisht këmbëngulës (këmbëngulje ndaj shenjtorëve), atëherë si mund të ngurtësohet zemra e tyre fare?
Disa që mëkatojnë në mënyrë të përsëritur mund të prishin ndërgjegjen e tyre dhe t'i bëjnë vetes ndjenjën e kaluar. (Efesianët 4: 19, 1 Timothy 4: 2) Pali paralajmëron se disa ishin errësuar zemrat e tyre të marrëza (Romakët 1: 21). Asnjë nga këto nuk duhet të jetë e mundur nëse doktrina e tërhiqjes totale është e vërtetë.
A janë të gjithë njerëzit qenësisht të këqij?
Kjo është parazgjedhja jonë prirje është të bëjmë atë që është e keqe është e qartë: Pali e bëri të qartë këtë në Romakët kapitujt 7 dhe 8 ku ai përshkruan betejën e tij të pamundur kundër mishit të tij:
"Sepse nuk e kuptoj se çfarë po bëj. Sepse nuk bëj atë që dua - përkundrazi, bëj atë që urrej. ”- Romakët 7: 15
Megjithatë, Pali po përpiqej të ishte i mirë, megjithë prirjen e tij. Ai e urrente veprimet e tij mëkatare. Ajo vepër nuk mund të na deklarojë si të drejtë është e qartë nga Shkrimi. Besimi është ajo që na shpëton. Por pikëpamja botërore e Calvin për total shthurja është krejtësisht pesimiste. Ai anashkalon se ne jemi krijuar në shëmbëlltyrën e Zotit, një fakt që nuk përshtatet me doktrinën e tij. Dëshmia e fuqisë së këtij "reflektimi të Zotit" te secili prej nesh është se edhe në mesin e atyre që mohojnë të ekzistojë një zot, ne shohim mirësinë dhe mëshirën e Zotit të demonstruar ndaj të tjerëve në veprimet e altruizmit. Ne përdorim termin "mirësi njerëzore", por meqenëse jemi bërë në shëmbëlltyrën e Zotit, mirësia buron prej tij, dëshirojmë ta pranojmë apo jo.
A janë njerëzit natyrshëm të mirë apo të këqij? Duket se të dy jemi të aftë për të mirë dhe të keqe në të njëjtën kohë; këto dy forca janë në kundërshtim të vazhdueshëm. Pikëpamja e Calvin nuk lejon asnjë mirësi të pandarë. Në Kalvinizëm, vetëm besimtarët e vërtetë të thirrur nga Zoti janë në gjendje të shfaqin mirësi të mirëfilltë.
Më duket se na duhet një kornizë tjetër për të kuptuar shthurjen e shfrenuar në këtë botë. Ne do ta shqyrtojmë këtë temë në pjesën 2.
[I] John Calvin, Institutet e Fesë së Krishterë, ribotuar 1983, vëll. 1, f. 291.
6 Dhe pa besim është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë, sepse kushdo që vjen tek ai duhet të besojë se ai ekziston dhe se ai i shpërblen ata që e kërkojnë me zell. 6: Hebrenjve 11
“Por botëkuptimi i Kalvinit për shthurjen totale është krejtësisht shumë pesimiste. Ai nuk vëren se ne jemi krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, një fakt që nuk përputhet me doktrinën e tij.” Shumë pesimiste? Hitleri ishte "krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit". Si përshtatet kjo me doktrinën tuaj "optimiste"? Vërtet, artikulli i mësipërm mbi mëkatin dhe Kalvinin është po aq i gabuar sa "brezat e mbivendosur" të Kullës së Rojës. Thjesht nuk e kupton ungjillin. Kjo është e pritshme, sepse Kulla e Rojës nuk mëson apo kupton ungjillin. Çfarë është ungjilli? “Përmes një njeriu të vetëm mëkati hyri në botë dhe vdekja nëpërmjet mëkatit, dhe kështu... Lexo më shumë "
[…] Pjesa 1 e këtij neni, ne kemi shqyrtuar mësimet kalviniste të Prishjes totale. Prishja totale është […]
I dashur Alex Rover, unë jam shumë i ri në këtë sit dhe vendosa të filloj në krye dhe të kaloj në artikuj. Unë jam një person shumë skeptik nga natyra, por isha i gatshëm të hap mendjen dhe zemrën time për të kuptuar më qartë. Mendova se mund të gjeja një pikë këtu ose atje që do të pastronte një pikë të vogël me të cilën kisha probleme, por ky artikull më goditi në thelb. Unë fillova një kërkim fjalësh për mëkatin dhe fillova të lexoj kontekstin. Papritmas, të gjitha të ndërlikuara mumbo xhup u shkrinë dhe gjithçka që mbeti ishte e vërteta e qartë e qartë.... Lexo më shumë "
Oh, dhe harrova të përmendja se mund të jetë e nevojshme të besoni në Prishjen totale në mënyrë që të shmangni herezinë e Semi-Pellaztizmit - një besim që ne kemi aftësinë të ushtrojmë një vullnet të mirë ndaj Zotit APART nga ndihma e Tij. Complicatedshtë e komplikuar, apo jo?
Ky është një studim i vazhdueshëm edhe i imi. Prishja totale nuk do të thotë që ne jemi aq të këqij sa mund të jemi, por që mëkati ndikon në TOTALITETIN e qenies sonë - mendjet, vullneti dhe emocionet. Siç thotë RC Sproul, ne nuk jemi "plotësisht të shthurur", por mëkati përshkon qenien tonë. Jo shumë e vështirë për t’u besuar.
Pra, në të vërtetë kalvinistët dhe arminasit klasikë të dy besojnë në Departamentin Total. Hiri i Paraprak / Pararendës i Zotit është i domosdoshëm për të kuptuar dhe për t'iu përgjigjur ofertës së Tij të dashurisë dhe faljes. Nëse kjo Hirësi thjesht mundëson, ose, siguron, atëherë bëhet pyetja.
Fatkeqësisht, shumë që ndjekin mësimet kalviniste nuk duken të vetëdijshëm për historinë e këtij karakteri plotësisht të pakëndshëm. Përfshirja e tij në vdekjen e ngadaltë dhe të torturuar duke djegur në kunj të Michael Servetus dhe të tjerët. Me të vërtetë na sjell në shtëpi se sa e rëndësishme është të hetojmë gjithmonë para se të lidheni me ndonjë fe.
Sapo mbarova së lexuari Libri i Dëshmorëve të Foxes, unë plotësisht dakord me ju Skye.
Kalvini ishte një derr i drejtë i VDES, i cili u imponoi të gjithëve pamjen e tij perverse të shkrimeve të shenjta. Marrëveshjet e tij fetare-politike me kishën katolike ishin thjesht satanike.
Ashtu si të gjithë këta lloj udhëheqësish fetarë, ata tradhtojnë Zotin duke adoptuar sjelljen e Luciferit ndërsa pretendojnë për ndriçimin nga Krishti.
Kurrë nuk e kuptova që Calvin dhe Rutherford kanë disa gjëra (pak) të përbashkëta. Kalvini ishte avokat dhe u bë pastor. Rutherford ishte gjyqtar (me kohë të pjesshme) dhe u bë një lloj pastori. Kalvini si rregulla të rrepta dhe qeverisje e fortë mbi kishën (es). Rutherford si dhe ai ishte i njohur të jetë i papërkulur me pikëpamjet nga të tjerët, dhe vendosjen e një kontrolli të centralizuar mbi kishat JW (kongregacionet). Kalvini besoi në 2 grupe, një i zgjedhur për t'u shpëtuar dhe për të cilin Jezusi vdiq. Dhe tjetri i destinuar për shkatërrim. Rutherford prezantoi gjithashtu një doktrinë 2 grupore: të mirosur dhe jo të vajosur. Të parat quhen / zgjidhen... Lexo më shumë "
A është Words Word s E Vërtetë apo jo? A do të ishte vërtet jashtë sferës së shpirtërore të pohojmë se Zoti do / mund të siguronte që komunikimet thelbësore që Ai dëshiron për njerëzimin të jenë të sigurta në Fjalën e Tij dhe me veprimin e Shpirtit të Shenjtë? Edhe pse mund të na duhet të arrijmë atje duke grumbulluar dhe kërkuar.
Mendoj se mendimet tuaja këtu janë mjaft të vështira për t'u marrë vesh me këtë rast Alex. - Faleminderit njëjtë për përpjekjet dhe energjinë që i sillni këtij vendi gjithnjë e më popullor të ngushëllimit!
Pershendetje afrikane,
Faleminderit per komentin tuaj. Mjerisht, nuk e kuptoj atë që përpiqesh të thuash, prandaj të lutem më ndihmo.
1. Fjala Gods është e vërtetë, absolutisht. A bëj ndonjë sugjerim ndryshe? Ju lutem më tregoni, që të mund t'i rishikoj fjalët e mia.
2. Me cilat mendime është e vështirë të pajtohesh? Po vlerësoja një doktrinë e cila ka shumë besimtarë dhe tregoja problemet me të, duke përfunduar se nuk jam dakord me Calvin.
Prishja totale do të thoshte që njerëzit mëkatarë nuk do të ishin në gjendje të besonin në Krishtin ose Ungjillin, apo jo? Ne e dimë që kur një person lind përsëri është si një "rezultat" i besimit. Gjoni 1: 12,13 "Megjithatë, për të gjithë ata që e pritën, për ata që besuan në emrin e tij, ai u dha të drejtën të bëhen fëmijë të Zotit ..." Gjoni 3:16 jep kështu përgjigjen për këtë mësim të rremë të Kalvinizmit. “Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha djalin e tij të vetëm dhe të vetëm, që kushdo që beson në të nuk do të humbasë por do të ketë të përjetshëm... Lexo më shumë "
Ndoshta nënçmimi total nuk është një kornizë e mirë për të parë realitetin, por një pozicion i dobishëm i paracaktuar kur shikojmë veten. Të shohim veten në këtë mënyrë mund të na ndihmojë të mos na bëjmë shumë të sigurt në aftësitë tona. Ajo 1) mban përqendrimin te Zoti për të na dhënë fuqi për të ecur drejt dhe 2) na mban të mbështetemi në forcën tonë e jo tek Ati ynë. Vetem nje mendim.
Pavarësia e sigurt, por zhvlerësimi i plotë është i pashpresë.
Dhe nëse jemi në hirin e Zotit .. asgjë nuk mund të na ndalojë të kemi sukses. Atëherë pse duhet të mbështetemi aspak tek Ati?
Aleks ne mbështetemi tek Ati sepse duhet. Të jesh në "hirin" ose "mirësinë e pamerituar" të Zotit nuk është e pakushtëzuar. Përndryshe, sapo të jetë në atë pozitë, një person mund të veprojë me supozim, në kundërshtim me vullnetin e Zotit dhe të mendojë se Ai nuk do të bënte asgjë për këtë. Ne nuk mund ta imagjinojmë që Zoti do ta lejojë Veten të jetë i detyruar të jetë në dobi të atyre që veprojnë kundër tij; kjo do ta vinte Atë në një pozitë të paqëndrueshme, dhe me siguri Ai ka kuptimin e mirë të mos lejojë që të ndodhë. Mendoj se e gjithë kjo temë e "shthurjes" është shumë e paqartë dhe demoralizuese. Kush ndonjëherë... Lexo më shumë "
pershendetje qspf,
thjesht pyesni veten nëse lexoni tërë artikullin. përfundova njësoj si ju që kalvinizmi nuk është i vërtetë.
Ky është rreziku i debatimit të këtyre gjërave pa lexuar plotësisht veprat e këtyre reformatorëve. Ashtë një keqinterpretim i rëndë të thuash që Calvin mendonte se dikush nuk kishte asnjë të mirë. Pyetja është më shumë si, cili është standardi që ne po përdorim. Nëse është një standard njerëzor, unë mund të jem më i drejtë se një hajdut i zakonshëm, por ndoshta më pak i drejtë se nëna Tereza ose Ghandi. Megjithatë të gjithë ne, përfshirë edhe hajdutin, mund të kemi të mirë në vetvete, ose jemi të aftë të bëjmë mirë. Nëse standardi i të drejtit është Zoti, loja ndryshon. Ne jemi kaq mëkatarë, mëkatojmë... Lexo më shumë "
Ndjej që pozicioni i Calvin është shumë ekstrem dhe nuk jam dakord me të. Por po, e lexova të gjithë artikullin e Aleksit. Siç e përmenda më herët, Unë di pak për Calvin, kështu që merrni me një kokërr kripë gjithçka që thashë që është jashtë bazës, sepse nuk kam një histori në Kalvinizëm. E kuptoj që Aleksi pajtohet me atë kalvinizëm. Kundërshtimi im është me Calvin, jo me Alex sigurisht.
Na vjen keq qspf, nuk jam dakord me Calvin. Çfarë ju bën të mendoni se nga artikulli?
Unë harxhoj ca përpjekje në artikull duke thyer pse nuk jam dakord me të. Prandaj pyeta nëse e lexoni artikullin e plotë.
Unë vetëm po shqyrtoj këndvështrimin e tij dhe atë të kishave të reformuara, ashtu si ne ekzaminojmë kulla vrojtimi dhe tregojnë nga Shkrimi ku i mungon.
Na vjen keq, Aleks. Unë shënova në një përgjigje tjetër që e di që nuk je dakord me të. Kam lexuar të gjithë artikullin. Pika ime e vetme ishte se doktrinat e Calvin, ndërsa unë i mora ato, ishin shumë dëshpëruese dhe demoralizuese për mua. Por, është mjaft e qartë që unë di shumë pak për këtë, unë duhet ta kisha lënë të shkojë me kaq, për të shmangur ndonjë keqkuptim. Shpresoj që ju, në një moment, të shpjegoni rëndësinë e përfshirjes së këtij artikulli dhe të artikujve të tjerë që keni planifikuar, në lidhje me kontekstin në të cilin paraqiten brenda Piketave Beroeane. Pse janë këto çështje... Lexo më shumë "
Përshëndetje qspf, kam hasur në disa kalvinistë dhe mësova se çdo emër i kishës me fjalën e reformuar në të (për shembull Kisha Baptiste e Reformuar), pajtohet me pikëpamjet e Calvin. Si u përgjigjemi atyre? Ky blog ka të bëjë me kërkimin e së vërtetës. Kur peshova argumentet në favor të Kalvinizmit, pashë se si ai mund të arrinte në atë këndvështrim. Unë thjesht u ndjeva si nuk është e tërë fotografia. Një lloj si ju, në të vërtetë, mund të besoni se ekziston një FDS nga Mateu 24, por leximi i gjithë Shkrimit të Shenjtë zhvlerëson interpretimin e JW. Për pjesën 2, unë... Lexo më shumë "
Ligësia, prishja që nxjerrin në pah është në krahasim me Zotin, jo me njerëzit e tjerë. Ky është mendimi i reformatorëve. Në krahasim me Zotin, të gjithë kemi rënë larg lavdisë së tij. Reformatori beson SHPEJT. Debatet zakonisht janë rrotulluar SI SHPEJT, në vend të faktit se kemi rënë shkurt. Mendimi i mirë reformist bën që të përqendrohet te Zoti dhe varësia jonë e plotë ndaj tij për shpëtim, jo nga veprat tona. Për ata që janë të prirur legalisht, mesazhi i Calvin mund të jetë vetëm ai që duhet të dëgjojmë. Megjithatë, jam dakord,... Lexo më shumë "
Aleks Unë mendoj se e keni thjeshtuar shumë pikëpamjen e Calvin-it për Imago Dei. Për Calvin, Njerëzit, burrat dhe gratë të dy janë fëmijë të Zotit, tashmë në krijimin. Në vjeshtë, njerëzit e humbën atë imazh. Ai sfidon dhe dëshiron të theksojë efektet shkatërruese të rënies, duke mbyllur kështu derën e sinergjizmit, ndërsa në të njëjtën kohë pranon mbetjet e mbetura, në mënyrë që të heqë akuzën e determinizmit fatalist ". Katolikët Romakë e kishin identifikuar Calvin me Protestantë radikalë që përqafuan determinizmin si një provë që njerëzit nuk kishin liri morale, dhe kështu nuk mund të konsideroheshin përgjegjës për asgjë. Calvin u përgjigj se njerëzit e rënë ende kanë... Lexo më shumë "
Faleminderit që shtjelluat pikëpamjen e Calvin-it për njeriun e krijuar në shëmbëlltyrën e Zotit dhe si lidhet me Prishjen totale. Nëse shikoni citatin hapës nga Calvin në artikullin tim, duket se asgjë nuk ka mbetur nga Imago Dei tek njerëzit krejtësisht të prishur. Si pasojë, unë shkrova në paragrafin e fundit: Dëshmia e fuqisë së këtij "reflektimi të Zotit" te secili prej nesh është se edhe në mesin e atyre që mohojnë se ekziston një zot, ne shohim mirësinë dhe mëshirën e Zotit të demonstruar ndaj të tjerëve në veprimet e altruizmit . Unë zgjodha fjalën altruizëm me kujdes këtu, që nga Calvin... Lexo më shumë "
Mateu 26:45: «Shikoni! Drawnshtë afruar ora që Biri i njeriut të tradhtohet në duart e mëkatarëve ". Kjo u foli nga Jezusi dishepujve të tij ndërsa po pritej të arrestohej. Megjithatë, dishepujt e tij ishin gjithashtu mëkatarë, në kuptimin e ngushtë të fjalës. Duket se Bibla përdor «mëkatarin» në më shumë se një kuptim. Ne të gjithë jemi mëkatarë, pasi kemi lindur në mëkat, dhe për shkak të kësaj, ne përfundimisht do të plakemi, do të sëmuremi dhe do të vdesim. Por ka njerëz që kanë shkuar "në rrugën e tyre" për të qenë të këqij,... Lexo më shumë "
Kalvini ishte një fëmijë i kohës së tij qspf. Ai dhe të tjerët si vetë u rebeluan kundër glorifikimit njerëzor dhe donin të bënin gjithçka më shumë të përqendruar nga Zoti. Duke dhënë biblestudinë për një predikues kalvinist dhe një djalë që shkoi në kishë në një kishë me bazë në Calvin, mund të dëshmoj se këta njerëz patjetër nuk predikojnë këtë pamje për t'i mbajtur anëtarët në linjë. Në fakt, shumë prej tyre janë shumë të sjellshëm, kanë një qëndrim shumë të përulur dhe kanë një dashuri të jashtëzakonshme për Zotin, pasi mësimi i nënçmimit përforcon idenë me ta se sa shumë kanë nevojë për shpëtim, dhe si... Lexo më shumë "
Përshëndetje Alex, një tjetër koment i shkëlqyer, faleminderit. Personalisht, kam parë që TULIPI është më i dobishëm për të kuptuar mendjen dhe kulturën e reformistit sesa për të kuptuar të vërtetat më të thella të Shkrimit. Çështja nëse Imago Dei është fshirë nga njeriu - ose nëse është kryer - duket se është një çështje e themeluar më shumë mbi një vlerësim "apriori" të tekstit sesa në një shqyrtim "paraprak" të kontekstit. Për shembull, konsideroni një enigmë tjetër për pikëpamjen kalviniste të shthurjes në fjalët e Jezuit përballë karakterit të Natanaelit: Jezusi pa Nathan'aelin që vinte drejt tij dhe tha... Lexo më shumë "