Kalvinizmi - Prishja totale Pjesa 2

[ky artikull kontribuohet nga Alex Rover]

In pjesa 1 të këtij artikulli, ne kemi ekzaminuar mësimin kalvinist të Departamentit Total. Departamenti Total është doktrina që përshkruan gjendjen njerëzore para Zotit si krijesa që janë plotësisht të vdekur në mëkat dhe të paaftë për të shpëtuar veten e tyre.
Problemi që gjetëm me këtë doktrinë është te fjala "total". Përderisa nënçmimi njerëzor është një fakt i padiskutueshëm, ne demonstruam në pjesën 1 problemet që lindin nga marrja e tij në ekstreme kalviniste. Unë besoj se çelësi për t'iu qasur kësaj teme me ekuilibrin e duhur gjendet në 1 Corinthians 5: 6

"A nuk e dini se pak maja maja të gjithë grumbullin e brumit?"

Ne mund t'i shohim njerëzit si të këqij dhe të mirë në të njëjtën kohë, secila ka një pjesë të majasë që është mëkat, pra plotësisht i vdekur. Prandaj, Parashtroj se është e mundur t'i shohim njerëzit si natyrshëm të mirë dhe të jenë ende në gjendje të kënaqin faktin që ne jemi plotësisht të vdekur në mëkat dhe të paaftë për të shpëtuar veten tonë.
Imagjinoni: një grua e caktuar është 99% e mirë, dhe 1% mëkatare. Nëse do të takonim një grua të tillë, me siguri do ta quanim një shenjtore. Por 1% e mëkatësisë do të vepronte si maja dhe do ta bënte atë 100% të vdekur në mëkat dhe të paaftë për të shpëtuar veten e saj.
Diçka mungon nga fotografia. Si mund të jetë ajo 100% e vdekur në mëkat, megjithatë të jetë 99% e mirë?

I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë

Në vizionin e Isaisë për Perëndinë Jehova në Lavdinë e Tij, një serafim i thërret një tjetri dhe tha:

"I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë, është Zoti i ushtrive, e gjithë toka është plot me lavdinë e tij." (Isaia 6: 2 ESV)

Me këtë, dyert e derës po dridheshin dhe tempulli i Zotit u mbush me tym. Kjo është kur Isaiah kuptoi dhe tha: "Unë jam shkatërruar sepse jam një njeri me buzë të ndyra". Përveç nëse vlerësojmë vërtet Shenjtërinë e fundit të Atit tonë, ne nuk mund ta kuptojmë nënçmimin tonë. Edhe pika më e vogël e mëkatit do të na bënte të binim në gjunjë përpara Atit tonë të Shenjtë jashtëzakonisht të madh. Në këtë dritë ne shpallim: "WOE ESHTE MU, PER RUAJ" (Isaiah 6: 5 NASB).
Atëherë një nga Serafinët fluturoi te Isai me një qymyr të djegur në dorë, të cilin e kishte marrë nga altari. Ai e preku gojën me të dhe tha: "Ja, kjo ju ka prekur buzët, dhe ligësia juaj është hequr dhe mëkati juaj është shlyer për të." (Isaiah 6: 6-7)
Vetëm nëse mëkatet tona shlyhen, ne mund t'i afrohemi Zotit dhe të fillojmë ta njohim atë si një Atë. Ne e kuptojmë se jemi plotësisht të vdekur në mëkatin tonë dhe të padenjë t'i afrohemi Atij pa ndërmjetësin tonë Krishtin. Meditimi mbi dashurinë dhe veprimtarinë e tij të qëndrueshme (Psalmi 77: 12) së bashku me Shenjtërinë e tij do të na ndihmojnë të zhvillojmë një lidhje të mirëfilltë me të dhe kurrë nuk lejojmë që zemrat tona të ngurtësohen.
Himne të Agimit - e Shenjtë, e Shenjtë, e Shenjtë

¹ E shenjtë, e shenjtë, e shenjtë! Zoti Zot i Plotfuqishëm!

Herët në mëngjes kënga jonë do të ngrihet drejt teje:

E shenjtë, e shenjtë, e shenjtë! i mëshirshëm dhe i fuqishëm!

Zoti në madhështinë më të lartë, të bekuar.

² E shenjtë, e shenjtë, e shenjtë! të gjithë shenjtorët të adhurojnë Ty,

Duke hedhur poshtë kurorat e tyre të arta rreth detit me xham;

Cherubim dhe serafim që binin para teje,

E cila është e humbur, dhe arti, dhe përgjithmonë do të jetë.

³ E shenjtë, e shenjtë, e shenjtë! megjithëse errësira të fshihet,

Megjithëse lavdia jote nuk mund ta shikojë syrin e një njeriu mëkatar,

Vetëm Ti je i shenjtë; nuk ka asnjë përveç Teje

E përkryer në pow'r, në dashuri dhe pastërti.

⁴ E shenjtë, e shenjtë, e shenjtë! Zoti Zot i Plotfuqishëm!

Të gjitha veprat e tua do të lëvdojnë Emrin Tënd, në tokë, në qiell dhe në det,

E shenjtë, e shenjtë, e shenjtë! i mëshirshëm dhe i fuqishëm!

Po, Biri yt le të jetë i flaktë përjetësisht.

Në imazhin e Tij

Në imazhin e tij ne u krijuam, për t'i ngjasuar Shenjtërisë së tij, për të pasur shumë dashuri dhe mençuri dhe forcë. Për të pasqyruar lavdinë e tij. (Zanafilla 1: 27)
Le të analizojmë Zanafillën 2: 7:

"Zoti Zoti e formoi njeriun nga dheu i tokës [ha adam] dhe mori frymë në hundët e tij fryma [neshamah, 5397] e jetës, dhe njeriu u bë një qenie e gjallë [nephesh, 5315]. "

Farë do të thotë të jesh në imazhin e Zotit? A i referohet trupit tonë? Nëse do të ishim në figurën e Zotit nga trupi, atëherë nuk do të kishim një trup shpirtëror? (Krahasoni Corinthians 1 15: 35-44) Vëzhgoni nga Zanafilla 2: 7 çfarë e bëri pikërisht njeriun një qenie të gjallë në imazhin e tij? Neshamah i Zotit. Ajo që na dallon nga shpirtrat e tjerë të gjallë është neshamah, kjo bën që ne të kemi mirëkuptim (Punë 32: 8) dhe ndërgjegje (Fjalët e urta 20: 27).
Na u dha një trup natyror që prishet, por ajo që na bën njerëzor është Jehovai neshamah. Nëse ai është i Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë, atëherë Shenjtëria është thelbi i asaj që na bën ne njerëz. Me fjalë të tjera, ne u krijuam me kuptueshmëri të përsosur të asaj që është e mirë dhe një ndërgjegje të përsosur. Adami nuk kishte kuptuar për "të mirën dhe të keqen". (Zanafilla 2: 17)
Trupi i prishur i Adamit u mbështet nga pema e jetës (Zanafilla 2: 9,16), por ndërsa mëkati hyri në të kuptuarit e tij dhe ia njollos ndërgjegjen, ai humbi hyrjen në këtë pemë dhe trupi i tij filloi të prishej ashtu si pluhuri që ishte. (Zanafilla 3:19) isshtë e rëndësishme ndryshimi midis mishit dhe shpirtit. Në mish, ne nuk jemi aq shumë të ndryshëm nga kafshët - është neshamah gjë që na bën unike njerëzore.
Pra, nëse nënçmimi total do të ishte i mundur, atëherë për pasojë do të na duhej të zhvisheshim nga çdo mirësi, dhe nuk do të kishte neshamah u largua, duke lënë vetëm mishin, por asnjë gjurmë të Shenjtërisë së Zotit. A ka ndodhur një gjë e tillë?

Rënia e Njeriut

Pas rënies së Adamit, ai u bë baba, gjysh dhe përfundimisht pasardhësit e tij kishin filluar të mbushnin tokën.

"Prandaj, ashtu si përmes një njeriu mëkati hyri në botë, dhe vdekja përmes mëkatit, dhe kështu vdekja u përhap në të gjithë njerëzit, sepse të gjithë mëkatuan" "(Romakët 5: 12)

"[Adami] është figura e atij që do të vinte." (Romakët 5: 14)

"Sepse nëse me anë të veprës penale të një personi ka vdekur, aq më tepër hiri i Perëndisë dhe dhurata me anë të hirit, e cila është nga një njeri, Jezu Krishti, ka shumë bollëk. "(Romakët 5: 15)

Adami ka rolin e një lloji të Krishtit. Ashtu siç trashëgojmë hirin nga Krishti drejtpërdrejt dhe jo gjenetikisht nga babai ynë, ne trashëgojmë vdekjen përmes mëkatit nga Adami. Të gjithë vdesim te Adami, jo tek babai ynë. (Corinthians 1 15: 22)

Mëkatet e Atit

Përkundër asaj që jam rritur për të besuar, një fëmijë bën nuk mbajnë mëkatet e Atit.

“… Bijtë [nuk do të] dënohen me vdekje për etërit e tyre; secili do të dënohet me vdekje për mëkatin e tij ". (Ligji i përtërirë 24:16; Krahasoni Ezekiel 18: 20)

Kjo nuk është në kundërshtim me Eksodi 20: 5 or Ligji i Përtërirë 5: 9, sepse ato vargje merren me njerëz në një marrëveshje të kryesisë federale (siç janë fëmijët e Abrahamit ose Ademit) ose në një marrëveshje besëlidhjeje (siç është me njerëzit e Izraelit sipas ligjit të Moisiut).
Fëmijët kanë lindur të pafajshëm. Jezusi nuk i përshkroi ato si "tërësisht të prirur ndaj çdo të keqe", "të kundërta me të gjitha të mirat". Përkundrazi, ai i përdori ato si një model për të gjithë besimtarët të imitonin. (Mateu 18: 1-3) Pali përdori foshnjat si një model pastërtie për të krishterët. (1 Corinthians 14: 20) Fëmijëve u lejua të hynin në Kanaan ndërsa prindërit e tyre u mohuan. Pse?

"… Të vegjlit tuaj që […] nuk kanë njohuri për të mirën dhe të keqen do të hyjnë". (Ligji i përtërirë 1: 34-39)

Vetë Jezusi ishte plotësisht njerëzor dhe ishte i pafajshëm "përpara se të dijë sa duhet për të refuzuar të keqen dhe të zgjedhë të mirën". (Isaiah 7: 15-16) Fëmijët janë të pafajshëm, dhe kjo është arsyeja pse Jehovai nuk pranon sakrificat njerëzore të fëmijëve. (Jeremiah 19: 2-6)
Ne nuk trashëgojmë mëkatin e njerëzve të tjerë, por kemi lindur të pafajshëm dhe kur fitojmë "njohuri për të mirën dhe të keqen", "mëkatet tona" na ndanë nga Perëndia ynë "(Isaiah 59: 1-2).

Mëkati nuk nënkuptohet kur nuk ka ligj

Vdesja jonë është mallkimi i Ademit, i lidhur me «njohjen e së mirës dhe të keqes». Adami u krijua me një njohuri të përsosur të së mirës, ​​falë frymës së Zotit [neshamah] brenda tij. Ne e demonstruam atë tashmë neshamah na jep mirëkuptim dhe ndërgjegje. Krahasoni këtë me Romakët 5: 13-14:

”… Derisa mëkati i Ligjit të ishte në botë, por mëkati nuk nënkuptohet kur nuk ka ligj. Sidoqoftë, vdekja mbretëroi nga Adami deri në Moisiun, madje edhe mbi ata që nuk kishin mëkatuar në ngjashmërinë e veprës së Adamit. "

Vdekja mbretëroi nga Adami deri në Moisiun, edhe pa një Ligj të shkruar. Pra, a ka ndonjë ligj tjetër? Po, fryma e Zotit [neshamah] po mësonte vullnetin e plotë të Perëndisë, për atë që është e mirë. Pas mëkatit fillestar, Zoti nuk e largoi plotësisht këtë frymë nga njerëzimi. Le të shqyrtojmë disa prova për këtë:

"Dhe Zoti tha, Fryma ime nuk do të përpiqet gjithmonë të luftojë me njeriun, sepse ai është gjithashtu mishi; por ditët e tij do të jenë njëqind e njëzet vjet." (Zanafilla 6: 3)

Meqenëse Noe dhe fëmijët e tij të lindura para Përmbytjes jetuan mirë më shumë se njëqind e njëzet vjet, ne mund të vëzhgojmë një situatë të veçantë të njerëzimit midis Adamit dhe Përmbytjes: Perëndia Neshamah po përpiqej me mish. Njerëzit para përmbytjes kishin një sasi më të madhe neshamah sesa njerëzit pas Përmbytjes, dhe kjo lidhej drejtpërdrejt me jetëgjatësinë e tyre. Por nëse do të kishin një sasi më të madhe prej neshamah, ata duhet të kenë një kuptim më të mirë të vullnetit të Zotit. Ashtu si me Adamin, nuk kishte nevojë për një Ligj të shkruar, sepse fryma e Perëndisë qëndronte te njerëzit dhe u mësonte atyre të gjitha gjërat.
Duke mbajtur parasysh këtë, çfarë vëzhgoi Jehovai?

"Zoti pa se sa e madhe ishte bërë ligësia e racës njerëzore në tokë dhe kjo çdo prirje të mendimeve të zemrës së njeriut ishte vetëm e keqja gjatë gjithë kohës". (Zanafilla 6: 5)

Këtu Shkrimet e Shenjta përshkruajnë racën njerëzore si të bërë kaq të shthurur sa nuk kishte kthim. A mund ta kuptojmë zemërimin e Zotit? Pavarësisht përpjekjes së tij me njerëzimin, zemrat e tyre ishin vetëm të mbrapshta gjatë gjithë kohës. Ata ishin duke pikëlluar frymën përpjekëse të Zotit në çdo prirje.
Kështu ishte edhe Zoti neshamah larguar plotësisht nga njerëzimi pas përmbytjes? Jo! E vërtetë, e tij neshamah nuk do të përpiqej më me mishin në masën në të kaluarën, por ne jemi kujtuar se mbetemi në imazhin e Zotit:

“Kush derdh gjak njerëzor, nga njerëzit e tjerë duhet të derdhet gjaku i tij; sepse në shëmbëlltyrën e Zotit Perëndia e ka krijuar njerëzimin ". (Zanafilla 9: 6)

Si pasojë, mbetet një ndërgjegje brenda nesh, një aftësi për të mirën brenda secilit njeri. (Krahasoni Romance 2: 14-16) Meqenëse të gjithë njerëzit që kur Adami ka vdekur, mbetet një ligj që ne shkelim. Nëse ka një ligj, brenda secilit njeri ekziston fryma e Zotit. Nëse brenda secilit njeri ekziston fryma e Zotit, ekziston vullneti i lirë për të vepruar në përputhje me këtë ligj.
Ky është një lajm i shkëlqyeshëm, sepse megjithëse "të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk i mungojnë lavdisë së Perëndisë" (Romakët 3: 23), ne nuk jemi plotësisht të pavlefshëm neshamah, fryma frymore e Zotit.

Unitet i plotë me Zotin

“Lavdinë që më ke dhënë, unë ua kam dhënë atyre, që ata mund të jenë një, ashtu si Ne jemi një"(John 17: 22)

Për t'u bashkuar me Zotin, duhet të jenë të pranishme dy kushte:

1. Njohuria për "të mirën" duhet të jetë e plotë, e plotë dhe:
2. (a) Ne nuk duhet të kemi «njohuri për të mirën dhe të keqen», si Adami para rënies ose:
   (b) Ne kemi «njohuri për të mirën dhe të keqen» por nuk bëjmë mëkat, si Jezu Krishti ose:
   (c) Ne kemi «njohuri për të mirën dhe të keqen», mëkatin, por shlyerja e plotë është bërë për këtë mëkat, dhe në fund të fundit nuk mëkatojmë më, si Kongregacioni i lavdëruar.

Gjithmonë ishte vullneti i Zotit që njeriu të jetonte në unitet të plotë me Zotin.
Në lidhje me pikën 1, ligji i shkruar i Moisiut ishte një mësues kujdestar që çonte te Krishti. Ishte duke mësuar vullnetin e Zotit në një kohë kur ndërgjegjja e burrave u zhyt në mëkat. Pastaj Krishti na mësoi vullnetin e plotë të Zotit. Ai tha:

 "Unë ua kam shfaqur emrin Tuaj njerëzve që më keni dhënë jashtë botës; ata ishin të tuat dhe ti më ke dhënë, dhe ata e kanë ruajtur fjalën tënde. "(John 17: 6)

Ndërsa Jezu Krishti ishte me ta, ai i mbajti në vullnetin e Zotit (Gjoni 17:12), por ai nuk do të ishte gjithmonë aty personalisht. Kështu që ai premtoi:

"Por Avokatja, Fryma e Shenjtë, të cilën Ati do ta dërgojë në emrin tim, do t'ju mësojë gjithçka, dhe do të bëjë që ju të mbani mend gjithçka ju thashë. "(John 14: 26)

Kështu, gjendja 1 është bërë e mundur në shërbimin e Krishtit dhe më pas përmes Shpirtit të Shenjtë. Kjo nuk do të thotë që ne tashmë dimë gjithçka, por se jemi duke u mësuar në mënyrë progresive.
Në lidhje me pikën 2, ne kemi njohuri për të mirën dhe të keqen, por gjithashtu dimë që jemi mëkatarë dhe kërkojmë një formë shpengimi ose pagese për mëkatin tonë. Kur besojmë në Krishtin, shpërblesa e tillë paguhet, duke bërë që "ligësia jonë" të hiqet ". (Isaiah 6: 6-7)
Uniteti me Atin tonë të Shenjtë është i mundur, por vetëm kur ne konsiderohemi gjithashtu të shenjtë. Kjo është arsyeja pse ne theksojmë rëndësinë e pjesëmarrjes në memorial, sepse Krishti dha gjakun e tij për të pastruar mëkatet tona. Ne nuk jemi në gjendje ta shpëtojmë veten larg nga Krishti, në gjendje të justifikohemi nëse ai nuk është ndërmjetësi ynë.
Deklarata unanime e kongresit të Shteteve të Bashkuara të Amerikës në 4 korrik 1776 ishte: "Ne i konsiderojmë këto të vërteta të vetëkuptueshme, se të gjithë njerëzit janë krijuar të barabartë" Secili dhe secili prej nesh është i aftë për mirësi, pasi të gjithë kemi pikërisht atë që na bën njerëzor: neshamah, fryma e Zotit. Pavarësisht nëse mëkatojmë 1% ose 99%, ne mund të konsiderohemi të falur 100%!

"Por tani ai ju ka pajtuar me anë të trupit fizik të Krishtit përmes vdekjes për t'ju paraqitur të shenjtë në sytë e tij, pa të meta dhe pa akuza "(Kolosianëve 1:22)

Pra, le të lavdërojmë Atin tonë të Shenjtë, të Shenjtë, të Shenjtë dhe të ndajmë këtë Lajm të Mirë që na u dha, ministria e pajtimit! (2 5 Korintasve: 18)

arover2014