Jam rritur si Dëshmitare e Jehovait. U angazhova në shërbimin me kohë të plotë në tre vende, bashkëpunova ngushtë me dy Bethel dhe arrita të ndihmoja dhjetëra deri në pagëzim. Unë u krenova shumë duke thënë që isha «në të vërtetën». Unë me të vërtetë besoja se isha në atë fe të vërtetë që Jehovai ka në tokë. Unë nuk them asgjë për të mburrur, por vetëm për të krijuar kornizën time të mendjes para se të filloja këtë kurs studimi. Dalëngadalë, me kalimin e muajve dhe viteve, kuptova se shumica e doktrinave tona kryesore janë të rreme. Unë erdha për ta parë atë 1914 nuk ka asnjë domethënie shkrimore çfarëdo. që 1919 nuk shënon emërimin e administratorit besnik. Se nuk ka asnjë bazë biblike që Trupi Drejtues të marrë titullin e skllav besnik dhe i matur. Se futja arbitrare e emrit të Zotit në Shkrimet e Krishtera shkon përtej asaj që shkruhet dhe më keq, fsheh një e verteta e rendesishme në lidhje me marrëdhëniet tona me Zotin. Se dele të tjera tufë e vogël nuk i referohen dy grupeve të veçanta të të krishterëve me shpresa të ndryshme, por bazohet në praktikën e pavlefshme të mësimit të sajuar antitypes. Se komanda për të marr një pjesë të emblemat vlen për të gjithë të krishterët. Se politika e Përjashtimi është i dashur dhe keqpërfytyron drejtimin e Biblës për trajtimin e duhur të çështjeve gjyqësore.
Këto gjëra dhe më shumë kam mësuar dhe kështu arrita në pikën kur unë duhej të vendos se cilat më pëlqente më shumë - Organizata ose e vërteta. Këta të dy kishin qenë gjithmonë sinonim, por tani pashë që duhej të zgjidhja. Duke pasur parasysh dëshminë e 2 2 Thesalonikasve: 10, mund të kishte vetëm një përgjigje për mua. Sidoqoftë, përqafimi i së vërtetës çon në një pyetje të pashmangshme për këdo që vjen nga një sfond i Dëshmitarëve të Jehovait.
Praktikisht, secili nga ne vjen në pikën kur ne pyesim, "Ku tjetër mund të shkoj?"
Një lexim jo-JW i kësaj mund ta konsiderojë pyetjen të parëndësishme. “Thjesht shkoni në një kishë tjetër; një që ju pëlqen, ”do të ishte përgjigjja e tij. Një përgjigje e tillë injoron faktin se arsyeja që ne madje po mendojmë të largohemi nga organizata jonë - që do të thotë të largohemi nga miqtë dhe familja - është se ne e duam të vërtetën. Përmes veprës sonë të predikimit, ne kemi qenë të ekspozuar pothuajse çdo fe tjetër dhe kemi parë që të gjithë mësojnë të pavërteta. Nëse do të braktisim anijen për të folur, do të ishte më mirë të ishte një fe që mëson të vërtetën, përndryshe nuk ka kuptim të kalosh traumën. Do ta shikonim si thjesht duke kërcyer nga tigani proverbial në zjarr.
Dhe ka fshij!
Le ta ilustrojmë në këtë mënyrë: Më kanë mësuar se për të mbijetuar Armagedonin në Botën e Re, duhet të qëndroj brenda organizatës së ngjashme me arkën e Dëshmitarëve të Jehovait.

«Ne jemi tërhequr nga 'ujërat' e rrezikshëm të kësaj bote të ligë në 'varkën e shpëtimit' të organizatës tokësore të Jehovait. Brenda tij, ne shërbejmë krah për krah si ne drejtohemi për në 'brigjet' e një bote të re të drejtë."(W97 1 / 15 f. 22 par. 24 Whatfarë kërkon Zoti prej nesh?)

"Ashtu siç Noeu dhe familja e tij me frikë nga Perëndia u ruajtën në arkë, mbijetesa e individëve sot varet nga besimi dhe shoqëria e tyre besnike me pjesën tokësore të organizatës universale të Jehovait." (W06 5 / 15 f. 22 par. 8 janë Ju u përgatitët për mbijetesë?)

Unë gjithmonë besoja se "varka ime e shpëtimit" ishte drejtuar për në breg ndërsa të gjitha anijet e tjera në krishterim po lundronin në drejtim të kundërt, drejt ujëvarit. Imagjinoni tronditjen e kuptimit që varka ime po lundronte menjëherë pranë pjesës tjetër; vetëm një anije tjetër në flotë.
Cfare te bejme Nuk kishte kuptim të hidhej në një varkë tjetër, por braktisja e anijes dhe hedhja në det nuk dukej si një alternative.
Ku tjetër mund të shkoja? Unë nuk mund të dilja me një përgjigje. Mendova për Pjetrin që bëri të njëjtën pyetje për Jezusin. Të paktën, mendova se ai bëri të njëjtën pyetje. Siç rezulton, gabova!

Duke bërë pyetjen e duhur

Arsyeja pse po pyesja për "ku të shkoja" ishte se kisha mendimin e imponuar nga JW se shpëtimi lidhej me një vend. Ky proces mendimi është ngulitur aq shumë në psikikën tonë, saqë çdo dëshmitar që kam hasur bën të njëjtën pyetje duke menduar se është ajo që tha Pjetri. Në fakt, ai nuk tha, "Zot, ku tjetër do të shkojmë?" Ajo që ai kërkoi ishte, "Zot, cilin do të shkojmë larg? "

"Simon Pjetri iu përgjigj:" Zot, cilin do të shkojmë larg? Ju keni thënie të jetës së përhershme. "(John 6: 68)

Dëshmitarët e Jehovait janë të trajnuar të besojnë se për të arritur në brigjet e Botës së Re, ata duhet të qëndrojnë brenda Arkës së Organizatës me Trupin Drejtues në krye, sepse çdo anije tjetër po shkon në drejtim të gabuar. Braktisja e anijes nënkupton mbytjen në ujërat e trazuara të detit të njerëzimit.
Ajo që ky mentalitet anashkalon është besimi. Besimi na jep një rrugëdalje nga varka. Në fakt, me besim, nuk kemi nevojë për një varkë fare. Kjo sepse me anë të besimit mund të ecim në ujë.
A keni menduar ndonjëherë pse Jezui eci në ujë? Shtë një lloj mrekullie e veçuar nga të gjithë të tjerët. Me mrekullitë e tij të tjera - duke ushqyer masat, duke heshtur stuhinë, duke shëruar të sëmurët, duke ringjallur të vdekurit - ai përfitoi të tjerët. Këto mrekulli demonstruan fuqinë e tij për të siguruar dhe mbrojtur popullin e tij dhe na dhanë një parathënie të asaj që sundimi i tij i drejtë do të bëjë për njerëzimin. Por mrekullia e ecjes në ujë dhe ajo e mallkimit të fikut qëndrojnë larg. Ecja në ujë mund të duket e panjohur, dhe mallkimi i fikut duket pothuajse tërheqës; megjithatë Jezusi nuk ishte as nga këto gjëra. (Mt 12: 24-33; Z. 11: 12-14, 19-25)
Të dyja këto mrekulli ishin të kufizuara për dishepujt e tij. Të dy kishin për qëllim të demonstronin fuqinë e jashtëzakonshme të besimit. Besimi mund të lëvizë malet.
Ne nuk kemi nevojë për një organizatë që të na udhëzojë për të brigjet. Thjesht duhet të ndjekim Zotin tonë dhe të ushtrojmë besim tek ai. Kjo është ajo që na duhet.

Takim së bashku

«Po në lidhje me mbledhjet?», Do të pyesin disa.

"Dhe le ta konsiderojmë njëri-tjetrin të nxisë dashuri dhe vepra të shkëlqyera, ²⁵ duke mos e braktisur mbledhjen e vetvetes së bashku, siç e kanë zakon disa, por duke inkurajuar njëri-tjetrin dhe aq më tepër, ndërsa ju shikoni ditën duke afruar. "(Heb 10: 24, 25)

Ne jemi rritur me idenë se takimet janë jetësore. Deri vonë, ne u takuam tre herë në javë. Ne ende takohemi gjysmë të javës, dhe më pas ka konventat rajonale dhe asambletë qarkore. Ne gëzojmë ndjenjën e sigurisë që vjen nga përkatësia e një turme të madhe; por a duhet t’i përkasim një organizate për t’u mbledhur së bashku?
Sa shpesh na thanë Jezui dhe shkrimtarët e krishterë të takohemi? Ne nuk kemi asnjë drejtim për këtë. Drejtimi i vetëm që kemi ardhur nga libri i Hebrenjve dhe na tregon se qëllimi i takimit së bashku është të inkurajojmë njëri-tjetrin të jemi të dashur dhe të kryejnë vepra të shkëlqyera.
A është kjo çfarë bëjmë në sallën e Mbretërisë? Në përvojën tuaj, në një sallë të 100 për njerëzit 150, të ulur të qetë për dy orë të gjithë përballur përpara, duke dëgjuar dikë duke dëgjuar udhëzime nga një platformë, si ta nxisim njëri-tjetrin për të dashur? Për punë të shkëlqyera? Përmes komentimit? Deri në një pikë, po. Por a është ajo që Hebrenjve 10: 24, 25 po na kërkon të bëjmë? Frymëzoni përmes një komenti të dytë 30? Sigurisht, mund të bisedojmë pas mbledhjes për pesë ose dhjetë minuta, por a mund të ketë parasysh të gjithë shkrimtari? Mos harroni, kjo metodologji nuk është ekskluzive për Dëshmitarët e Jehovait. Reldo Fe e Organizuar në planet e përdor atë. A i shihni besimet e tjera fetare të bollshme në dashuri dhe vepra të shkëlqyera për shkak të procedurave të takimit?
Nëse nuk funksionon, rregulloni!
Gjëja e trishtueshme është që dikur kishim një model që funksiononte. Lajmi i mirë është se nuk ka asgjë që na mban të kthehemi në të. Si u mblodhën të krishterët e shekullit të parë? Ata kishin një numër të madh si ne sot. Për shembull, ishin tre mijë shpirtra të pagëzuar në Rrëshajë vetëm, dhe menjëherë pas kësaj, Bibla thotë se pesë mijë burra (duke mos llogaritur gra) u bënë besimtarë pasi dëgjuan mësimet e apostujve. (Veprat 2: 41; 4: 4) Megjithatë, me një numër kaq të madh nuk ka asnjë regjistrim të kongregacioneve që ndërtojnë salla speciale takimesh. Përkundrazi, ne lexojmë për mbledhjet e kongregacioneve në shtëpitë e besimtarëve. (Ro 16: 5; 1Co 16: 19; Col 4: 15; Phm 2)

Siç ishte në fillim

Farë po na mban të bëjmë të njëjtën gjë? Një gjë është frika. Po punojmë sikur është nën ndalim. Takimi me të tjerët mund të bëhej i njohur për autoritetet në kongregacionin lokal të Dëshmitarëve të Jehovait. Takimi së bashku jashtë marrëveshjes së Trupit Drejtues ka të ngjarë të shihet si një kërcënim për autoritetin e tyre dhe mund të ketë pasoja serioze. Kongregacioni i shekullit të parë u persekutua nga autoriteti i Judenjve në atë kohë, sepse ata e panë rritjen si një kërcënim për vendin dhe pozicionin e tyre. Po kështu edhe sot, një qëndrim i ngjashëm do të mbizotërojë. Prandaj kërkohet kujdes i madh dhe respekt për konfidencialitetin e të gjithë të interesuarve. Sidoqoftë, kjo është një mënyrë e shkëlqyeshme për të ndërtuar njëri-tjetrin në besim dhe dashuri.
Në zonën time, ne kemi gjetur një numër të vëllezërve dhe motrave vendas që kanë zgjuar të vërtetën e fjalës së Perëndisë dhe duan të takohen së bashku për inkurajim të ndërsjellë. Kohët e fundit kemi pasur mbledhjen tonë të parë në shtëpinë e një prej grupeve. Ne planifikojmë të vazhdojmë çdo muaj tani për shkak të distancave të përfshira. Rreth një duzinë prej nesh ishin të pranishëm dhe kaluam një orë shumë inkurajuese për të diskutuar Biblën. Ideja që kemi krijuar është të kemi një lloj diskutimi në tryezë të rrumbullakët bazuar në leximin e një fragmenti biblik dhe më pas duke i lënë të gjithë të kontribuojnë mendimet e tij ose të saj. Të gjithë lejohen të flasin, por ne kemi një vëlla të caktuar si moderator. (1Co 14: 33)

Gjetja e të tjerëve në zonën tuaj

Një nga idetë që ne po shqyrtojmë, me mbështetjen e kongregacionit tonë virtual, është të përdorim sitin si një mjet për vëllezërit dhe motrat në të gjithë botën për të gjetur njëri-tjetrin dhe për të rregulluar takime në shtëpi private. Ne ende nuk kemi burime për ta bërë këtë, por ai është përfundimisht në rendin e ditës. Ideja do të jetë të sigurojmë një mjet për të kërkuar të krishterët me mendje në çdo zonë të caktuar duke mbrojtur anonimatin e të gjithëve. Siç do ta prisni, kjo është një sfidë, por besojmë se është një përpjekje shumë e vlefshme.

Si mund të predikojmë?

Një pyetje tjetër përfshin veprën e predikimit. Përsëri, jemi rritur me mentalitetin se vetëm nëse përfshihemi në punën e predikimit derë më derë çdo javë, ne mund të gjejmë mirësinë e Zotit. Një nga "provat" e zakonshme të ngritura kur u kundërshtua për statusin tonë të pretenduar si organizata e vetme që Jehovai po përdor sot është se asnjë grup tjetër nuk po predikon përligjje të Sovranitetit të Zotit. Ne arsyetojmë që edhe nëse largohemi nga Organizata, duhet të vazhdojmë të predikojmë nga shtëpi në shtëpi nëse dëshirojmë të fitojmë mirësinë e Zotit.

A është kërkesa Ministria nga shtëpia në shtëpi?

Ky është një shqetësim i madh për Dëshmitarët që mendojnë të zbresin nga barka. Arsyeja është se jemi mësuar se predikimi shtëpi më shtëpi është një kërkesë nga Zoti. Me anë të saj ne shenjtërojmë emrin e Zotit duke i bërë kombet të dinë se ai quhet «Jehova». Ne po ndajmë delet dhe dhitë me anë të saj. Njerëzit do të jetojnë ose vdesin bazuar në mënyrën se si reagojnë kur ne paraqitemi te dera e tyre. Madje na ndihmon të zhvillojmë cilësi të krishtera siç janë fryti i frymës. Nëse nuk arrijmë ta bëjmë, ne bëhemi fajtorë të gjakut dhe do të vdesim.
Të gjitha sa më sipër janë marrë nga botimet tona, dhe ne do të tregojmë se është një arsyetim i hollësishëm dhe jo biblik para përfundimit të artikullit. Sidoqoftë, tani për tani le të shohim çështjen e vërtetë. A është puna shtëpi më shtëpi një kërkesë?
A na tha Jezui të përfshihemi në një formë të veçantë të predikimit? Përgjigja është jo! Ajo që ai na tha të bëjmë është kjo:

"Shkoni, pra, dhe bëni dishepuj nga njerëz të të gjitha kombeve, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të shpirtit të shenjtë, ²⁰ duke i mësuar ata të vëzhgojnë të gjitha gjërat që ju kam urdhëruar "(Mt 28: 19, 20)

Bëni dishepuj dhe pagëzojini. Ai e la metodën deri tek ne.
A po themi se nuk duhet të përfshihemi në predikimin shtëpi më shtëpi? Aspak. Secilit prej nesh i është dhënë një mandat të bëjë dishepuj. Nëse duam ta bëjmë atë duke shkuar nga shtëpia në shtëpi, atëherë pse jo? Nëse zgjedhim të shkojmë për dishepullin duke bërë punë në një mënyrë tjetër, atëherë kush do të na gjykojë? Zoti ynë e la metodën deri në gjykimin tonë. Ajo që ai interesohet është rezultatet përfundimtare.

Kënaqësi i Zotit tonë

Jezui na dha dy shëmbëlltyra për të menduar. Në një, një njeri udhëtoi për të siguruar pushtetin mbretëror dhe la dhjetë skllevër me sasi të barabarta parash për t'u rritur për të. Në një tjetër, një burrë po udhëton jashtë vendit dhe para se të largohet u jep tre skllevërve shuma të ndryshme parash për të investuar për të. Këto janë përkatësisht shëmbëlltyrat e minave dhe talenteve. (Lu 19: 12-27; Mt 25: 14-30) Do të vini re në leximin e secilës shëmbëlltyrë që mjeshtri nuk u jep skllevërve udhëzime se si do të investojnë paratë.
Jezusi nuk specifikoi se çfarë përfaqësojnë minat dhe talentet. Disa pretendojnë se ato përfaqësojnë punën që bën dishepulli; të tjerët thonë se është personaliteti i krishterë; akoma të tjerët tregojnë për shpalljen dhe reklamimin e Lajmit të Mirë. Zbatimi i saktë - duke supozuar se ekziston vetëm një - është i parëndësishëm për diskutimin tonë. Ajo që është e rëndësishme janë parimet e mishëruara në shëmbëlltyra. Këto na tregojnë se kur Jezusi investon zotërimet e tij shpirtërore me ne, ai pret rezultate. Atij nuk i intereson që ne përdorim një metodë mbi një tjetër. Ai e lë metodën për marrjen e rezultateve tek ne.
Sldo skllav në shëmbëlltyrat lejohet të përdorë metodën e tij për rritjen e parave të zotit. Ai nuk e emëron një mbi pjesën tjetër. Disa fitojnë më shumë, disa më pak, por të gjithë marrin shpërblimin e tyre përveçse për atë që nuk bëri asgjë.
Duke pasur parasysh këtë, a ka ndonjë arsyetim që njëri prej skllevërve të lartësohet mbi pjesën tjetër dhe të kërkojë që të gjithë të përdorin metodën e tij të veçantë për investimin e burimeve të zotit? Po sikur metoda e tij të mos jetë më e efektshmja? Po sikur disa skllevër dëshirojnë të përdorin një metodë tjetër që ata mendojnë se është më e dobishme, por ky skllav i rëndësishëm vetë i pengon ata? Si do të ndihej Jezui për këtë? (Mt 25: 25, 26, 28, 30)
Për ta sjellë këtë pyetje në botën e vërtetë, konsideroni se Kisha Adventiste e Ditëve të Shtatë u formua rreth pesëmbëdhjetë vjet para se Russell filloi të botojë kullë vrojtimi revistë. Në një kohë kur me krenari mburremi me 8 milion anëtarë ndërkombëtarisht, Kisha Adventiste e Shtatë ditë hedh pretendime tek adhuruesit e pagëzuar të 18 milion. Ndërsa ata gjithashtu bëjnë punë shtëpi më shtëpi, është minimale në krahasim me kohën që shpenzojmë vetë për atë punë. Pra, si u rritën në më shumë se dy herë madhësinë tonë në thelb të njëjtën periudhë kohore? Ata padyshim gjetën një mënyrë për të bërë dishepuj që nuk përfshinin trokitje në dyert e njerëzve.
Nëse do të kënaqemi me Zotin tonë Jezu Krisht, duhet të tërhiqemi nga kjo ide që vetëm duke shkuar rregullisht në shërbimin shtëpi më shtëpi mund të gjejmë hir të Zotit. Nëse do të ishte vërtet kështu, shkrimtarët e krishterë do ta kishin sqaruar shumë qartë se kjo kërkesë ishte vendimtare për të gjithë të krishterët. Ata jo. Në fakt, i gjithë argumenti i përparuar në botime bazohet në dy Shkrime:

"Dhe çdo ditë në tempull dhe nga shtëpi në shtëpi ata vazhdonin pa dhënë mësime dhe duke shpallur lajmin e mirë për Krishtin, Jezusin." (Ac 5: 42)

"... ndërsa unë nuk u tërhoqa duke ju thënë ndonjë nga gjërat që ishin fitimprurëse e as nga mësimi JU publikisht dhe nga shtëpi në shtëpi. ²¹ Por unë dëshmova plotësisht për Judenjtë dhe Grekët për pendimin ndaj Zotit dhe besimin në Zotin tonë Jezus. "(Ac 20: 20, 21)

Nëse do të sugjerojmë që dëshmia shtëpi më shtëpi ndërsa praktikojmë se është e mandatuar nga këto dy Shkrime, atëherë duhet të pranojmë gjithashtu se duhet të predikojmë në tempuj dhe vende të tjera të adhurimit, si dhe në sheshet publike. Ashtu si Pali, ne duhet të ngrihemi në treg, mbase në një kuti sapunësh dhe të fillojmë të thërrasim fjalën e Perëndisë. Ne duhet të hyjmë në sinagogë dhe kisha dhe të paraqesim këndvështrimin tonë. Pali nuk hyri në një zonë publike me një karrocë dhe një ekran letrar dhe qëndroi i qetë nga vetvetja duke pritur që njerëzit t'i afroheshin. Ai u ngrit në këmbë dhe shpalli lajmin e mirë. Pse e bëjmë një udhëtim faji për anëtarësinë tonë duke pretenduar se nëse nuk shkojnë derë më derë, ata do të jenë fajtorë gjaku, duke mos i dhënë rëndësi të barabartë metodave të tjera të predikimit të përmendura në këto dy Shkrime? Në fakt kur lexoni përmes Veprave, do të gjeni shumë tregime që predikonin Pali në sinagogë dhe në vende publike. Shumë më tepër se dy referencat për të predikuar nga shtëpi në shtëpi.
Më tej, ka një debat të konsiderueshëm nëse fraza kata oikos (fjalë për fjalë, "sipas shtëpisë") të përdorur në Veprat 20: 20 i referohet punës në të vërtetë duke shkuar nga një derë më derë. Meqenëse Pali është i kundërt kata oikos me «publikisht», do të mund t'i referohej predikimit të tij në shtëpitë e të krishterëve. Mos harroni se tubimet e kongregacionit u mbajtën në shtëpitë e njerëzve. Gjithashtu, kur Jezusi dërgoi 70 ai tha,

"Kudo që të hyni në një shtëpi thoni së pari:" Kjo shtëpi le të ketë paqe ". ⁶ Dhe nëse një mik i paqes është atje, paqja juaj do të mbështetet mbi të. Por nëse nuk ka, ajo do të kthehet tek ju. ⁷ Prandaj qëndroni në atë shtëpi, duke ngrënë dhe pirë gjërat që ata ofrojnë, sepse punëtori është i denjë për pagat e tij. Mos u transferoni nga shtëpia në shtëpi. (Lu 10: 5-7)

Në vend që të punojë derë më derë në një rrugë, duket se 70 ndoqi metodologjinë e përdorur më vonë nga Paul, Barnabas dhe Luke për të shkuar në vendet publike dhe për të gjetur një vesh të favorshëm, pastaj duke pranuar strehimin me atë shtëpiak dhe përdorimin e shtëpisë së tyre si qendër për veprën e tyre të predikimit në atë qytet ose fshat përpara se të vazhdoni më tej.

Tejkalimi i indoktrinimit

Fuqia e dekadave të indoktrinimit është e konsiderueshme. Edhe me gjithë arsyetimin e mësipërm, vëllezërit dhe motrat akoma ndjehen fajtorë kur nuk dalin rregullisht nga derë më derë. Përsëri, ne nuk po sugjerojmë që është e gabuar ta bëjmë këtë. Përkundrazi, puna derë më derë mund të jetë efektive në situata të caktuara, për shembull hapja e një territori të ri. Por ka metoda të tjera që janë akoma më të efektshme në kryerjen e punës që Jezui na dha të bëjmë për të bërë dishepuj dhe për t'i pagëzuar ata.
Unë nuk jam mbështetës i provave anekdotike. Sidoqoftë, unë do të doja të tregoja faktet e jetës sime personale për të parë nëse ndoshta pasqyron atë që kanë përjetuar shumë të tjerë. Kam një ndjenjë që do të jetë kështu.
Ndërsa i shikoj vitet e fundit të predikimit aktiv 40 +, unë mund të numëroj gati dhjetëra individë 4 që gruaja ime dhe unë i kemi ndihmuar në pagëzim. Për ata që mund të mendojmë vetëm për dy që morën vesh për versionin tonë të lajmit të mirë përmes veprës së predikimit derë më derë. Të gjithë të tjerët kontaktoheshin me disa mjete të tjera, zakonisht familjare ose shokë pune.
Kjo duhet të ketë kuptim për të gjithë ne pasi ne u kërkojmë njerëzve të marrin një vendim drastik, ndryshues të jetës. A do ta ndryshonit jetën tuaj dhe do të rrezikonit gjithçka që ju mban të dashur sepse disa të huaj trokitën në derën tuaj? Nuk ka gjasa. Sidoqoftë, nëse një mik apo një bashkëpunëtor të cilin e keni njohur për ca kohë do të flisnin me ju në mënyrë bindëse gjatë një periudhe kohe, kjo ka shumë më shumë të ngjarë të ketë një efekt.
Në përpjekje për të dekonstruktuar indoktrinimin që ka ndikuar aq fuqishëm në mendimin tonë për vite me radhë, le të kalojmë një referencë tipike botimi të përdorur për të justifikuar theksin që i kushtojmë kësaj metode të veçantë predikimi.

Arsyetimi specifik

Ne e kemi këtë nga Ministria e Mbretërisë 1988 nën titullin "plfarë përfundon puna shtëpi më shtëpi".

³ Siç tregohet te Ezekieli 33:33 dhe 38:23, aktiviteti ynë i predikimit shtëpi më shtëpi luan një rol të rëndësishëm në shenjtërimin e emrit të Jehovait. Lajmi i mirë i Mbretërisë vendoset në mënyrë të drejtpërdrejtë përpara individëve të shtëpisë, duke u dhënë atyre mundësinë të tregojnë se ku qëndrojnë. (2 Thes. 1: 8-10) Shpresojmë se ata do të preken të qëndrojnë në anën e Jehovait dhe të marrin jetë. — Mat. 24:14; Gjoni 17: 3.
⁴ Puna e rregullt shtëpi më shtëpi gjithashtu forcon shpresën tonë në premtimet e Zotit. Aftësia jonë për të përdorur Biblën në mënyrë efektive është rritur. Ne jemi të ndihmuar në kapërcimin e frikës së burrave. Ndjeshmëria më e madhe mund të kultivohet ndërsa vëmë re se çfarë vuajnë njerëzit ngaqë nuk e njohin Jehovain dhe nuk jetojnë sipas standardeve të tij të drejta. Na ndihmojnë gjithashtu të zhvillojmë frytin e frymës së Perëndisë në jetën tonë. — Gal. 5:22, 23.

Le të zbërthejmë artikullin e ministrisë së mbretërisë 1988 të menduar nga mendimi:

"Siç tregohet te Ezekiel 33: 33 dhe 38: 23, veprimtaria jonë e predikimit shtëpi më shtëpi luan një rol të rëndësishëm në shenjtërimin e emrit të Jehovait."

Ezekiel 33: 33 thotë: "Dhe kur të bëhet e vërtetë - dhe do të bëhet e vërtetë - ata do të duhet të dinë që një profet ka qenë në mesin e tyre." kanë dështuar plotësisht. Parashikimi pas parashikimit ka dështuar. Mundimi i madh ishte të fillonte në 1914, pastaj 1925, atëherë me gjasë diku në 40, dhe përsëri në 1975. Ne kemi ripërcaktuar profecinë e gjeneratës mesatarisht një herë në dhjetë vjet. Bazuar në këtë, predikimi ynë shtëpi më shtëpi ka sjellë qortim mbi emrin e Zotit, jo shenjtërim.
Ezekiel 38: 23 thotë: "Dhe unë do të zmadhohem dhe do të shenjtëroj veten dhe do ta bëj të njohur para syve të shumë kombeve; dhe ata do të duhet të dinë që unë jam Zoti. ”shtë e vërtetë që ne kemi bërë përkthimin e YHWH si" Jehova "shumë të njohur. Por kjo nuk është një përmbushje e fjalëve të Jehovait përmes Ezekielit. Nuk është njohja e emrit të Zotit që numëron, por të kuptuarit e karakterit që emri përfaqëson, siç tregohet nga pyetja e Moisiut për Jehovain. (Ex 3: 13-15) Përsëri, jo diçka që kemi realizuar duke shkuar nga dera në derë.

«Lajmi i mirë i Mbretërisë vendoset tërësisht përpara amvisave individuale, duke u dhënë atyre mundësinë të tregojnë se ku qëndrojnë. (2 Thes. 1: 8-10) Shpresojmë, ata do të nxiten të marrin qëndrimin e tyre në anën e Jehovait dhe të marrin jetën. — Mat. 24: 14; John 17: 3. "

Ky është edhe një shembull tjetër i interpretimit eizetik. Duke përdorur fjalët e Palit për Thesalonikasit, botimet tona nënkuptojnë se përgjigjja e të zotit të shtëpisë ndaj predikimit tonë në pragun tonë është një çështje jeta dhe vdekje. Nëse lexojmë kontekstin e fjalëve të Palit, kuptojmë se shkatërrimi u vjen atyre që kanë bërë mundime për të krishterët. Pali po flet për armiqtë e së vërtetës që po përndjekin vëllezërit e Krishtit. Ky është vështirë se një skenar që i përshtatet çdo burri, gruaje dhe fëmije në planet. (2 Thes. 1: 6)
«Puna e rregullt shtëpi më shtëpi gjithashtu forcon shpresën tonë në premtimet e Zotit. Aftësia jonë për të përdorur Biblën në mënyrë efektive është rritur. Ne jemi të ndihmuar në kapërcimin e frikës së burrave. Ndjeshmëria më e madhe mund të kultivohet ndërsa vëmë re se çfarë vuajnë njerëzit ngaqë nuk e njohin Jehovain dhe nuk jetojnë sipas standardeve të tij të drejta. Na ndihmojnë gjithashtu të zhvillojmë frytin e frymës së Perëndisë në jetën tonë. — Gal. 5:22, 23. ”
Kishte një kohë që ky paragraf do të kishte kuptim për mua. Por tani mund ta shoh për atë që është. Puna shtëpi më shtëpi na vë në afërsi të vëllezërve tanë për periudha të gjata kohore. Biseda natyrisht kthehet në të kuptuarit tonë të premtimeve të Zotit të cilat janë zbutur nga mësimi i prishur i deleve të tjera, duke na bërë të besojmë se të gjithë, por ne do të vdesim në Armagedon për të gjitha kohërat, dhe se ne do të përfundojmë me të gjithë planetin vetvetes. Ne e dimë saktësisht se çfarë ka planifikuar Zoti për ne, duke injoruar fjalët e Palit në të 1 13 Korintasve: 12.
Sa i përket përdorimit të Biblës në mënyrë më efektive, sa shpesh e nxjerrim atë në derë? Në një debat biblik, shumica prej nesh do të humbet në përpjekjen për të gjetur një Shkrim të kundërshtuar. Ndërsa përsa i përket kapërcimit të frikës së njerëzve, e vërteta është krejt e kundërta. Në një masë shumë të madhe ne dalim në punë derë më derë sepse kemi frikë nga burrat. Kemi frikë se orët tona do të jenë shumë të ulta. Ndihemi fajtorë për uljen e mesatares së kongregacionit. Ne shqetësohemi se mund të humbasim privilegjet në kongregacion nëse orët tona nuk maten. Pleqtë do të duhet të flasin me ne.
Sa i përket empatisë më të madhe që kultivohet si rezultat i punës derë më derë, është e vështirë të kuptohet se si mund të ndodhë kështu. Kur një botues në një grup makinash tregon një shtëpi të bukur dhe thotë: "Këtu dua të jetoj pas Harmagedonit", a po shfaq ai empati për vuajtjet e njerëzve?

Duke e përçmuar turpin

Duke e përshkruar Jezusin si përsosësin e besimit tonë, shkrimtari i Hebrenjve shprehet: «Për gëzimin që iu dha para tij ai duroi një kunj torturash, përbuz turp, dhe është ulur në të djathtën e fronit të Perëndisë. "(Hebrenjve 12: 2)
Whatfarë nënkuptonte ai duke “përbuzur turpin”? Për të kuptuar se më mirë ne duhet t'i shikojmë fjalët e vetë Jezusit te Lluka 14: 27 i cili thotë: "Kushdo që nuk bën bastun e tij të torturës dhe vjen pas meje, nuk mund të jetë dishepulli im".
Sipas vargut 25 të këtij fragmenti, Jezui po fliste për turma të mëdha. Ata njerëz nuk e dinin që ai do të vdiste në një kunj torturash. Atëherë, pse ai do ta përdorte atë metaforë? Për ne, kunja e torturës (ose kryq, siç e shikojnë shumë) ishte thjesht mjeti me të cilin u ekzekutua Jezui. Sidoqoftë, për audiencën e tij Hebraike shprehja, "mbaji kunjën e tij të torturës", do të ngjallte një imazh të një personi të llojit më të keq; një përçmuar dhe refuzuar nga familja, miqtë dhe shoqëria. Ishte mënyra më e turpshme që një person të vdiste. Siç tha Jezui në ajetin e mëparshëm, ne duhet të jemi të gatshëm dhe të përgatitur të heqim dorë nga gjithçka që ne konsiderojmë të dashur, madje edhe "babai, nëna dhe gruaja dhe fëmijët", për të qenë dishepull i tij. (Luka 14: 26)
Për ata prej nesh që janë kuptuar se ne nuk mund të jemi më në ndërgjegje të mirë vazhdojmë të promovojmë mësimet dhe interesat e organizimit të Dëshmitarëve të Jehovait, me të cilin po përballemi - mbase për herë të parë në jetën tonë - një situatë ku edhe ne duhet të mbajnë bastunin e torturës, dhe si Zoti ynë, përçmoni turpin që do të na rritet familja dhe miqtë që do të vijnë për të na parë si një apostat të urryer.

Perla me vlera të mëdha

«Përsëri Mbretëria e qiejve është si një tregtar udhëtues që kërkon perlat e shkëlqyera. ⁴⁶ Pasi gjeti një perlë me shumë vlerë, ai u largua dhe menjëherë shiti të gjitha gjërat që kishte dhe e bleu. "(Mt 13: 45, 46)

Unë mendoja se kjo vlen për mua sepse kisha gjetur organizimin e Dëshmitarëve të Jehovait. Epo, vërtet nuk e gjeta. Unë u rrita në të. Por prapë, kam mbajtur atë është një perla me shumë vlerë. Gjatë viteve të fundit kam arritur të vlerësoj të vërtetat e mrekullueshme të fjalës së Zotit që janë hapur për mua përmes studimit personal të Biblës dhe shoqërimit me të gjithë ju përmes këtyre faqeve të internetit. Unë me të vërtetë kam kuptuar se çfarë do të thotë perla me vlera të mëdha. Për herë të parë në jetën time, kam kuptuar se edhe unë kam shpresë të ndaj shpërblimin që Jezusi u dha të gjithë atyre që ushtrojnë besim në të; shpërblimi për t'u bërë një fëmijë i Zotit. (John 1: 12; Romakët 8: 12) Nuk ka posedim material, nuk ka marrëdhënie personale, as shpërblim tjetër me vlerë më të madhe. Vërtetë ia vlen të shesim gjithçka që zotërojmë për të poseduar këtë perlë.
Ne me të vërtetë nuk e dimë se çfarë Ati ynë ka në dyqan për ne. Ne nuk kemi nevojë ta dimë. Ne jemi si fëmijët e një njeriu jashtëzakonisht të pasur dhe jashtëzakonisht të mirë dhe të sjellshëm. Ne e dimë se jemi në vullnetin e tij dhe se kemi një trashëgimi, por nuk e dimë saktësisht se çfarë është. Sidoqoftë, kemi një besim të tillë në mirësinë dhe drejtësinë e këtij njeriu që jemi të gatshëm të rrezikojmë gjithçka mbi besimin se ai nuk do të na lëshojë. Ky është thelbi i besimit.
Për më tepër, pa besim është e pamundur t'i pëlqesh mirë Zotit, sepse kushdo që i afrohet Zotit duhet të besojë se ai është dhe kjo ai bëhet shpërblimi i atyre që e kërkojnë me zell. (Ai 11: 6)