Rivendosja e Kongregacionit të Krishterë: Whatfarë nënkupton martesë të nderuar?

Kur flasim për rivendosjen e Kongregatës së Krishterë, nuk po flasim për ngritjen e një feje të re. Përkundrazi. Ne po flasim për kthimin në formën e adhurimit që ekzistonte në shekullin e parë - një formë kryesisht e panjohur në këtë epokë. Ka mijëra sekte dhe konfesione të krishtere në të gjithë botën nga ultra-të mëdha, si Kisha Katolike, në degën e njëhershme lokale të disa denominacioneve fondamentaliste. Por një gjë që duket se e kanë të përbashkët të gjithë është se ekziston dikush që drejton kongregacionin dhe që zbaton një sërë rregullash dhe një kornizë teologjike të cilave të gjithë duhet t'u përmbahen nëse dëshirojnë të qëndrojnë në shoqëri me atë kongregacion të veçantë. Sigurisht, ka disa grupe krejtësisht jo-emërtuese. Çfarë i qeveris ata? Fakti që një grup e quan veten jo-denominacionale nuk do të thotë se është i lirë nga problemi themelor që ka ndjekur krishterimin praktikisht që nga fillimi i tij: prirja e burrave që marrin përsipër dhe përfundimisht e trajtojnë kopenë si të tyren. Por, çfarë ndodh me grupet që shkojnë në ekstremin tjetër dhe tolerojnë çdo lloj besimi dhe sjelljeje? Një lloj adhurimi "çdo gjë shkon".

Rruga e të krishterit është rruga e moderimit, një rrugë që ecën midis rregullave të ngurta të Fariseut dhe ligështisë së lig të lirisë. Nuk është një rrugë e lehtë, sepse nuk është ndërtuar mbi rregulla, por mbi parime, dhe parimet janë të vështira sepse ato kërkojnë që ne të mendojmë për veten tonë dhe të marrim përgjegjësi për veprimet tona. Rregullat janë shumë më të lehta, apo jo? E tëra çfarë ju duhet të bëni është të ndiqni atë që ndonjë udhëheqës i vetë-caktuar ju thotë të bëni. Ai merr përgjegjësinë. Kjo, natyrisht, është një kurth. Në fund të fundit, të gjithë do të qëndrojmë përpara selisë së gjykimit të Zotit dhe do të përgjigjemi për veprimet tona. Justifikimi, "Unë po ndiqja vetëm urdhërat", thjesht nuk do ta shkurtojë atëherë.

Nëse do të rritemi në masën e shtatit që i takon plotësisë së Krishtit, ashtu si Pali i nxiti Efesianët të bëjnë (Efesianëve 4:13), atëherë duhet të fillojmë të ushtrojmë mendjet dhe zemrat tona.

Gjatë publikimit të këtyre videove, ne planifikojmë të zgjedhim disa situata të zakonshme që lindin kohë pas kohe dhe që na kërkojnë të marrim disa vendime. Unë nuk do të përcaktoj asnjë rregull, sepse kjo do të ishte mendjemadhësia ime dhe do të ishte hapi i parë në rrugën drejt sundimit njerëzor. Askush nuk duhet të jetë udhëheqësi juaj; vetëm Krishti. Rregulli i tij bazohet në parimet që ai ka vendosur, të cilat kur kombinohen me një ndërgjegje të krishterë të stërvitur, na drejtojnë në rrugën e duhur.

Për shembull, ne mund të pyesim veten për të votuar në zgjedhjet politike; ose nëse mund të festojmë disa festa; si Krishtlindjet ose Halloween, qoftë nëse mund të përkujtojmë ditëlindjen e dikujt ose Ditën e Nënës; ose çfarë do të përbënte në këtë botë moderne një martesë të nderuar.

Le të fillojmë me atë të fundit dhe të tjerët do t'i mbulojmë në videot e ardhshme. Përsëri, ne nuk po kërkojmë rregulla, por si t'i zbatojmë parimet biblike në mënyrë që të fitojmë miratimin e Zotit.

Shkrimtari i Hebrenjve këshilloi: "Martesa le të jetë e nderuar midis të gjithëve, dhe shtrati i martesës le të jetë pa ndëshkim, sepse Perëndia do të gjykojë njerëz të pamoralshëm seksualë dhe shkelës të kurorës". (Hebrenjve 13: 4)

Tani kjo mund të duket mjaft e thjeshtë, por çfarë nëse një çift i martuar me fëmijë fillon të shoqërohet me kongregacionin tuaj dhe pas një kohe të mësoni se ata kanë qenë së bashku për 10 vjet, por kurrë nuk e legalizuan martesën e tyre para shtetit? A do t’i konsideronit të ishin në një martesë të ndershme apo do t’i cilësonit si kurvarë?

Unë i kam kërkuar Jim Penton të ndajë disa hulumtime në këtë temë, të cilat do të na ndihmojnë të përcaktojmë cilat parime të zbatojmë për të bërë një përcaktim që është i pëlqyeshëm për Zotin tonë. Jim, do të kujdesesh të flasësh për këtë?

E gjithë tema e martesës është një çështje shumë komplekse, pasi e di se sa shqetësuese ka qenë në Dëshmitarët e Jehovait dhe në komunitetin e tyre. Vini re se nën doktrinën e Rutherford's Fuqitë e Larta më 1929, Dëshmitarët i kushtuan shumë pak vëmendje ligjit laik. Gjatë ndalimit kishte shumë dëshmitarë që binin ndesh në Toronto dhe Brooklyn dhe gjithashtu, Dëshmitarët që hynë në martesa konsensuale shpesh vlerësoheshin si shumë besnikë të organizatës. Curuditërisht, megjithatë, në vitin 1952 Nathan Knorr vendosi nga Fiat që çdo çift që kishte marrëdhënie seksuale para se martesa e tyre të ishte solemnizuar nga një përfaqësues i shtetit laik do të disociohet, pavarësisht nga fakti se kjo shkoi në kundërshtim me doktrinën e vitit 1929 e cila nuk u braktis deri në mes të gjashtëdhjetë.

Megjithatë, duhet të përmend se Shoqëria bëri një përjashtim. Ata e bënë këtë në 1952. Ishte që nëse disa çift JW jetonin në një vend që kërkonte martesë të ligjshme nga një organizatë e caktuar fetare, atëherë çifti JW thjesht mund të deklaronte se do të martohej para kongregacionit të tyre lokal. Pastaj, vetëm më vonë, kur ligji u ndryshua, atyre u kërkohej të merrnin një certifikatë martese civile.

Por le të hedhim një vështrim më të gjerë në çështjen e martesës. E para dhe më e rëndësishmja, e gjithë martesa që ishte në Izraelin e lashtë ishte se çifti kishte diçka si një ceremoni lokale, shkuan në shtëpi dhe konsumuan martesën e tyre seksualisht. Por kjo ndryshoi në epokat e mesme të larta nën Kishën Katolike. Sipas sistemit të sakramentit, martesa u bë një sakrament që duhet të solemnizohet nga një prift në urdhrat e shenjta. Por kur ndodhi Reformimi, gjithçka ndryshoi përsëri; qeveritë laike morën përsipër biznesin e legalizimit të martesave; së pari, për të mbrojtur të drejtat e pronës, dhe së dyti, për të mbrojtur fëmijët nga kopracia.

Sigurisht, martesa në Angli dhe shumë nga kolonitë e saj kontrollohej nga Kisha e Anglisë edhe në shekullin XIX. Për shembull, dy nga gjyshërit e mi të mëdhenj duhej të martoheshin në Kanada e Epërme në Katedralen Anglikane në Toronto, përkundër faktit se nusja ishte një Baptiste. Edhe pas Konfederatës në 1867 në Kanada, secila krahinë kishte fuqinë të jepte të drejtën për të solemnizuar martesën për kisha dhe organizata fetare të ndryshme, dhe të tjerët jo. Në mënyrë të konsiderueshme, Dëshmitarëve të Jehovait u lejuan vetëm të solemnizojnë martesat në disa krahina pas Luftës së Dytë Botërore, dhe shumë më vonë, në Quebec. Prandaj, si djalë, mbaj mend sa shumë çifte të Dëshmitarëve të Jehovait u duhej të udhëtonin në distanca të mëdha për t'u martuar në Shtetet e Bashkuara. Dhe në Depresionin dhe gjatë Luftës së Dytë Botërore kjo ishte shpesh e pamundur, veçanërisht kur Dëshmitarët ishin nën ndalim të plotë për gati katër vjet. Kështu, shumë thjesht "u mbërthodhën" së bashku, dhe Shoqëria nuk e kishte mendjen.

Ligjet e martesës kanë qenë shumë të ndryshme në vende të ndryshme. Për shembull, në Skoci, çiftet mund të martoheshin për një kohë të gjatë duke bërë një betim para një dëshmitari ose dëshmitari. Kjo ishte arsyeja pse çiftet angleze kaluan kufirin për në Skoci për breza. Shpesh, moshat e martesës ishin shumë të ulta. Gjyshërit e mi të nënës ndoqën shumë milje nga Kanadaja perëndimore në Montana në 1884 për t'u martuar në një martesë civile. Ai ishte në fillim të njëzetave, ajo ishte trembëdhjetë e gjysmë. Shtë interesante që nënshkrimi i babait të saj është në lejen e martesës së tyre duke treguar pëlqimin e tij për martesën e tyre. Pra, martesa në vende të ndryshme ka qenë shumë, shumë e larmishme.

Në Izraelin e lashtë, nuk kishte asnjë kërkesë për t'u regjistruar para shtetit. Në kohën e martesës së Jozefit me Marinë ishte ashtu. Në fakt, akti i fejesës ishte i barabartë me martesën, por kjo ishte një kontratë e ndërsjellë midis palëve, jo një akt juridik. Kështu, kur Jozefi mësoi se Maria ishte shtatzënë, ai vendosi të divorcohej fshehurazi sepse ai "nuk donte ta bënte atë një spektakël publik". Kjo do të ishte e mundur vetëm nëse kontrata e tyre e fejesës / martesës do të ishte mbajtur private deri në atë moment. Nëse do të kishte qenë publike, atëherë nuk do të kishte asnjë mënyrë për ta mbajtur sekretin e divorcit. Nëse ai do të divorcohej në fshehtësi - diçka që hebrenjtë i lejuan një burri të bënte - ajo do të gjykohej një kurvëruese, në vend se një shkelëse e kurorës. I pari kërkoi që ajo të martohej me babanë e fëmijës, të cilin Jozefi pa dyshim e supozoi se ishte një izraelit tjetër, ndërsa i dyti dënohej me vdekje. Çështja është se e gjithë kjo u bë pa përfshirjen e shtetit.

Ne duam ta mbajmë kongregacionin të pastër, pa shkelës bashkëshortësh dhe kurvërues. Sidoqoftë, çfarë përbën një sjellje të tillë? Shtë e qartë se një njeri që punëson një prostitutë është i përfshirë në veprimtari imorale. Dy njerëz që kryejnë marrëdhënie seksuale të rastësishme janë gjithashtu të përfshirë në kurvëri, dhe nëse njëri prej tyre është i martuar, në shkelje të kurorës. Por, ç'të themi për dikë që, si Jozefi dhe Maria, bëjnë besëlidhje para Zotit që të martohen dhe pastaj të jetojnë jetën e tyre në përputhje me atë premtim?

Le ta komplikojmë situatën. Po sikur çifti në fjalë ta bëjë këtë në një vend apo krahinë ku martesa me ligj të zakonshëm nuk njihet ligjërisht? Shtë e qartë, ata nuk mund të përfitojnë nga mbrojtjet sipas ligjit që mbrojnë të drejtat e pronës; por të mos përfitosh nga dispozitat ligjore nuk është e njëjta gjë me shkeljen e ligjit.

Shtrohet pyetja: A mund t'i gjykojmë ata si kurvarë ose mund t'i pranojmë ata në kongregacionin tonë si një çift që kanë qenë të martuar para Zotit?

Veprat 5:29 na thotë që t’i bindemi Perëndisë më shumë sesa burrave. Romakëve 13: 1-5 na thotë t'i bindemi autoriteteve superiore dhe të mos qëndrojmë në kundërshtim me ta. Padyshim, një zotim i bërë para Zotit ka më shumë vlefshmëri sesa një kontratë ligjore që është e bërë para çdo qeverie botërore. Të gjitha qeveritë e botës në ekzistencë sot do të kalojnë, por Zoti do të qëndrojë përgjithmonë. Kështu që, bëhet pyetja: A kërkon qeveria që dy njerëz që jetojnë së bashku të martohen, apo është fakultative? A do të rezultojë martesa e ligjshme në të vërtetë në shkelje të ligjit të vendit?

M'u desh një kohë e gjatë për të sjellë gruan time amerikane në Kanada në vitet 1960 dhe djali im i vogël kishte të njëjtin problem në sjelljen e gruas së tij Amerikane në Kanada në vitet 1980. Në secilin rast, ne ishim martuar legalisht në shtetet para se të fillonim procesin e imigracionit, diçka që tani është kundër ligjit të SH.B.A.-së për ta bërë. Nëse do të ishim martuar para Zotit, por jo përpara autoriteteve civile, do të kishim qenë në përputhje me ligjin e vendit dhe do të lehtësonim shumë procesin e imigracionit pas të cilit mund të martoheshim legalisht në Kanada, e cila ishte një kërkesë në atë kohë meqë ishim Dëshmitarë të Jehovait të qeverisur nga rregullat e Nathan Knorr.

Qëllimi i gjithë kësaj është të tregojmë se nuk ka rregulla të forta, siç kemi mësuar dikur të besojmë nga Organizata e Dëshmitarëve të Jehovait. Në vend të kësaj, ne duhet të vlerësojmë secilën situatë në bazë të rrethanave të udhëhequra nga parimet e vendosura në shkrimet e shenjta, mbi të cilat është parimi i dashurisë.

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.