Mëkatimi kundër Frymës
Në këtë muaj Transmetim TV në tv.jw.org, folësi, Ken Flodine, diskuton se si mund ta hidhërojmë shpirtin e Perëndisë. Para se të shpjegojë se çfarë do të thotë të pikëllosh shpirtin e shenjtë, ai shpjegon se çfarë nuk do të thotë. Kjo e merr atë në një diskutim të Mark 3: 29.
"Por kushdo që blasfemon kundër frymës së shenjtë nuk ka falje përgjithmonë, por është fajtor për mëkatin e përjetshëm." (Z. 3: 29)
Askush nuk dëshiron të bëjë një mëkat të pafalshëm. Asnjë person i mençur nuk dëshiron të dënohet me vdekje të përjetshme. Prandaj, të kuptuarit e duhur të këtij Shkrimi ka qenë shqetësim kryesor për të krishterët përgjatë shekujve.
Farë na mëson Trupi Udhëheqës për mëkatin e pafalshëm? Për të shpjeguar më tej, Ken lexon Matthew 12: 31, 32:
"Për këtë arsye po ju them se çdo lloj mëkati dhe blasfemia do t'u falet njerëzve, por blasfemia kundër frymës nuk do të falet. 32 Për shembull, kushdo që flet një fjalë kundër Birit të njeriut, do t'i falet; por kushdo që flet kundër frymës së shenjtë, nuk do t'i falet, jo, as në këtë sistem të gjërave as në atë që do të vijë. "(Mt 12: 31, 32)
Ken e pranon që blasfemimi i emrit të Jezuit mund të falet, por jo duke blasfemuar frymën e shenjtë. Ai thotë: «Ai që blasfemon kundër frymës së shenjtë nuk do të falet përgjithmonë. Tani pse eshte keshtu? Arsyeja është se fryma e shenjtë e ka Perëndinë si burimin e saj. Fryma e shenjtë është shprehëse e personalitetit të vetë Zotit. Prandaj të thuash gjëra kundër, ose të mohosh, fryma e shenjtë është e njëjta gjë me të folurit kundër vetë Jehovait. "
Kur e dëgjova këtë, mendova se ishte një mirëkuptim i ri - ajo që JW pëlqen ta quajmë "dritë të re", por duket se humba këtë ndryshim të të kuptuarit ca kohë prapa.
«Blasfemia është fjalim shpifës, dëmtues ose abuziv. Meqenëse fryma e shenjtë e ka Perëndinë si Burimin e saj, të thuash gjëra kundër frymës së tij është njësoj si të flasësh kundër Jehovait. Përdorimi i penduar i fjalës së këtij lloji është i pafalshëm.
(w07 7 / 15 f. 18 par. 9 A keni mëkatuar kundër Frymës së Shenjtë?)
Për qëllime të krahasimit, këtu është kuptimi ynë "dritë e vjetër":
Kështu, Shkrimet sqarojnë se mëkati kundër frymës përfshin të veprosh me vetëdije dhe me qëllim kundër provave të pamohueshme të operacionit të frymës së shenjtë, ashtu si vepruan krerët e priftërinjve dhe disa farisenj në ditët e shërbesës tokësore të Jezuit. Megjithatë, kushdo që mund në injorancë blasfemoni ose flisni abuzivisht për Zotin dhe Krishti mund të falet, me kusht që ai është vërtet i penduar. "(g78 2 / 8 f. 28 A mund të falet blasfemia?)
Kështu që ne mund të blasfemonim Jehovain dhe të faleshim nën kuptimin e vjetër, megjithëse edhe atëherë duhej të bëhej në injorancë. (Me sa duket, një blasfemues i vullnetshëm, edhe nëse më vonë u pendua, nuk mund të falej. Jo një mësim inkurajues për këtë.) Ndërsa kuptimi ynë i vjetër ishte më afër së vërtetës, ai prapëseprapë humbi shenjën. Sidoqoftë, kuptimi ynë i ri zbulon se sa i cekët është bërë arsyetimi ynë biblik në dekadat e fundit. Merrni parasysh këtë: Ken pretendon të blasfemojmë frymën e shenjtë do të thotë të blasfemojmë Zotin, sepse «fryma e shenjtë shpreh personalitetin e vetë Zotit». Nga e merr atë? Ju do të vini re se, në përputhje me metodën tonë moderne të mësimdhënies, ai nuk jep prova të drejtpërdrejta biblike për të mbështetur këtë thënie. Mjafton që ajo vjen nga Trupi Udhëheqës përmes një prej Ndihmësve të tij.
Sipas interpretimit të Organizatave për katër krijesat e gjalla të vizionit të Ezekielit, atributet kryesore të Jehovait thuhet se janë dashuria, mençuria, fuqia dhe drejtësia. Ky është një interpretim i arsyeshëm, por ku përshkruhet fryma e shenjtë që përfaqëson ato cilësi? Mund të argumentohet se fryma përfaqëson fuqinë e Zotit, por kjo është vetëm një aspekt i këtij personaliteti.
Në kontrast me këtë pohim të pabazuar në lidhje me frymën e shenjtë që shpreh karakterin e Zotit, ne kemi Jezusin, i cili quhet shëmbëlltyra e Zotit. (Kol 1:15) “Ai është pasqyrimi i lavdisë së tij dhe të Zotit përfaqësim i saktë të qenies së tij. ”(Heb 1: 3) Për më tepër, ne na është thënë se ai që ka parë Birin e ka parë Atin. (Gjoni 14: 9) Prandaj, të njohësh Jezusin është të njohësh personalitetin dhe karakterin e Atit. Bazuar në arsyetimin e Kenit, Jezui është shumë më tepër shprehja e personalitetit të Zotit sesa fryma e shenjtë. Prandaj rrjedh se duke blasfemuar Jezusin po blasfemon Jehovain. Megjithatë, Ken e pranon që blasfemimi i Jezuit është i falshëm, por pretendon se blasfemimi i Zotit nuk është.
Pretendimi i Kenit se shpirti i shenjtë është shprehës i personalitetit të Zotit qëndron në konflikt me atë që enciklopedia jonë ka për të thënë:
it-2 f. Fryma 1019
Por, përkundrazi, në një numër të madh rastesh shprehja «frymë e shenjtë» shfaqet në greqishten origjinale pa artikullin, duke treguar kështu mungesën e personalitetit të saj. — Krahaso Ve 6: 3, 5; 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17; 11:24; 13: 9, 52; 19: 2; Ro 9: 1; 14:17; 15:13, 16, 19; 1Ko 12: 3; Heb 2: 4; 6: 4; 2Pj 1:21; Jude 20, Int dhe përkthime të tjera ndërlinare.
Pikëpamja e Ken ndryshon nga ajo që mësohej dikur në botime.
«Duke folur në mënyrë abuzive për Birin, Pali ishte gjithashtu fajtor për blasfemimin e Atit që Jezui përfaqësonte. (g78 2 / 8 f. 27 A mund të falet blasfemia?)
Atëherë, pse Trupi Udhëheqës do të braktiste një shpjegim krejtësisht të mirë për një tjetër që kaq lehtë mund të mposhtet në mënyrë të shkruar?
Pse A e miraton Trupi Drejtues këtë Pamje?
Ndoshta kjo nuk bëhet me vetëdije. Mbase mund ta vendosim këtë në një produkt të mendësisë së veçantë të Dëshmitarëve të Jehovait. Për ta ilustruar, mesatarisht, Jehovai përmendet tetë herë më shpesh sesa Jezui në revista. Ky raport nuk gjendet në Shkrimet e Krishtere Greke në NWT - përkthimi JW i Biblës. Aty raporti ndryshohet me Jezusin që ndodh përafërsisht katër herë më shpesh se Jehovai. Sigurisht, nëse dikush fut futjen e Jehovait në tekstin që NWT bën si pjesë e politikës së tyre të ndryshimit kontekstual (emri hyjnor nuk shfaqet as në një nga mbi 5,000 dorëshkrime të NT që ekzistojnë sot) raporti i Jezusit me Jehovai është afërsisht një mijë dukuri në zero.
Ky theksim mbi Jezusin i bën Dëshmitarët të pakëndshëm. Nëse një Dëshmitar në një grup makinash të shërbimit në fushë do të thoshte diçka si: «A nuk është e mrekullueshme se si na siguron Jehovai përmes Organizatës së tij», ai do të merrte një kor të marrëveshjes. Por, nëse ai do të thoshte, "A nuk është e mrekullueshme se si Zoti Jezus na siguron përmes Organizatës së tij", ai do të pritej me një heshtje të turpshme. Dëgjuesit e tij do ta dinin se nga shkrimet e shenjta nuk kishte asgjë të keqe në atë që ai sapo tha, por në mënyrë instiktive, ata do të ndiheshin të pakëndshëm me përdorimin e frazës "Zoti Jezus". Për Dëshmitarët e Jehovait, Jehovai është gjithçka, ndërsa Jezusi është modeli ynë, shembulli ynë, mbreti ynë titullar. Ai është ai që Jehovai dërgon për të bërë gjëra, por Jehovai është me të vërtetë përgjegjës, Jezusi është më shumë një figurë e figurave. Oh, ne kurrë nuk do ta pranonim haptas këtë, por nga fjalët dhe veprimet tona, dhe mënyra se si ai trajtohet në botime, ky është realiteti. Ne nuk mendojmë të përkulemi para Jezusit, ose t'i jemi nënshtruar plotësisht. Ne e anashkalojmë atë dhe i referohemi Jehovait gjatë gjithë kohës. Në bisedat rastësore kur dikush mund t'i referohet sesi janë ndihmuar në kohë të vështira ose kur ne shprehim një dëshirë për udhëzim ose ndërhyrje hyjnore, ndoshta për të ndihmuar një anëtar të gabuar të familjes të kthehet te "e vërteta", emri i Jehovait del gjithmonë. Jezusi nuk thirret kurrë. Kjo është në kontrast të plotë me mënyrën e trajtimit të tij në Shkrimet e Krishtere.
Me këtë mendim të përhapur, ne e kemi të vështirë të besojmë se blasfemimi i Jezusit ose i Zotit janë të barabartë dhe kështu të dy janë të falshëm.
Më tej Ken Flodine hyn në disa hollësi për udhëheqësit fetarë të kohës së Jezuit si dhe Judë Iskariotin, duke pretenduar se këta mëkatuan mëkatin e pafalshëm. Vërtetë, Juda quhet «bir i shkatërrimit», por nëse kjo do të thotë se ai mëkatoi mëkatin e pafalshëm nuk është aq e qartë. Për shembull, Veprat 1: 6 i referohen Judës si përmbushjen e një profecie të shkruar nga mbreti David.
“ . .Sepse nuk është një armik ai që më tall; Përndryshe mund ta duroja. Nuk është një armik që është ngritur kundër meje; Përndryshe unë mund të fsheh veten prej tij. 13 Por ju jeni një njeri si unë, shoku im që unë e njoh mirë. 14 Kemi shijuar së bashku një miqësi të ngrohtë; Në shtëpinë e Zotit kemi ecur së bashku me turmën. 15 Shkatërrimi mund t'i kapërcejë ata! Lërini të zbresin gjallë në Grave"(Ps 55: 12-15)
Sipas John 5: 28, 29, të gjithë ata që janë në varr marrin një ringjallje. Pra, a mund të themi vërtet se me siguri Juda bëri mëkatin e pafalshëm?
E njëjta gjë vlen për udhëheqësit fetarë të kohës së Jezuit. Vërtetë, ai i qorton dhe i paralajmëron për blasfemimin e frymës së shenjtë, por a mund të themi se disa prej tyre mëkatuan të pafalshëm? Po këta e vranë me gurë Stefanin, megjithatë ai iu lut: «Zot, mos e mbaj këtë mëkat kundër tyre.» (Veprat 7:60) Ai ishte mbushur me shpirt të shenjtë në atë pikë, duke parë një vegim të qiellit, prandaj vështirë se ka kërkuar që ai po i kërkonte Zotit të falte të pafalshmen. E njëjta llogari tregon se "Sauli, nga ana e tij, miratoi vrasjen e tij". (Veprat 8: 1) Megjithatë Sauli, duke qenë një nga sundimtarët, u fal. Për më tepër, «një turmë e madhe priftërinjsh filluan t'i binden besimit». (Ve 6: 7) Dhe ne e dimë se kishte edhe nga farisenjtë që u bënë të krishterë. (Veprat 15: 5)
Megjithatë, merrni parasysh këtë thënie tjetër të Ken Flodine që tregon nivelin e arsyetimit që është i përhapur këto ditë në mesin e atyre që shpallin publikisht se janë kanali ekskluziv i komunikimit i Zotit:
"Pra, blasfemimi kundër frymës së shenjtë lidhet më shumë me motivin, gjendjen e zemrës, shkallën e vullnetit, më shumë sesa me një lloj specifik të mëkatit. Por kjo nuk është për ne që të gjykojmë. Jehovai e di se kush është i denjë për një ringjallje dhe kush jo. Epo, në mënyrë të qartë, ne as nuk duam të afrohemi të mëkatojmë kundër frymës së shenjtë të Jehovait, siç bëri Juda dhe disa nga udhëheqësit fetarë të rremë në shekullin e parë. "
Në një fjali ai na thotë ne nuk duhet të gjykojmë, por në tjetrën ai e gjykon.
Cili është mëkati i pafalshëm?
Kur sfidojmë një mësimdhënie të Trupit Udhëheqës, shpesh na pyesin me një ton sfidues: "A mendoni se dini më shumë se Trupi Udhëheqës?" Kjo nënkupton që Fjala e Zotit mund të na dëgjohet vetëm prej atyre të Urtëve (diskrete) dhe Intelektualëve mes nesh. Ne të tjerët jemi thjesht bebe. (Mt 11:25)
Epo, le t'i afrohemi kësaj pyetjeje si bebe, pa paragjykime dhe paragjykime.
Kur u pyet se sa shpesh ai duhet të falë, një nga dishepujt e Jezuit u tha nga Zoti:
Nëse vëllai juaj bën një mëkat, qortoni, dhe nëse pendohet faleni. 4 Edhe nëse ai mëkaton shtatë herë në ditë kundër jush dhe ai kthehet te ju shtatë herë, duke thënë, "Pendohem", duhet ta falësh. "" (Lu 17: 3, 4)
Në një vend tjetër, numri është 77 herë. (Mateu 18:22) Jezusi nuk po vendoste një numër arbitrar këtu, por duke treguar se nuk ka asnjë kufizim të faljes përveç - dhe kjo është një pikë kryesore - kur nuk ka pendim. Ne jemi të detyruar ta falim vëllanë tonë kur ai pendohet. Këtë e bëjmë në imitim të Atit tonë.
Prandaj rrjedh se mëkati i pafalshëm është mëkati për të cilin nuk është treguar pendim.
Si ndikon fryma e shenjtë?
- Ne e marrim dashurinë e Zotit përmes frymës së shenjtë. (Ro 5: 5)
- Ajo trajnon dhe udhëheq ndërgjegjen tonë. (Ro 9: 1)
- Zoti na jep fuqi me anë të saj. (Ro 15: 13)
- Ne nuk mund ta shpallim Jezusin pa të. (1Co 12: 3)
- Ne jemi vulosur për shpëtim prej saj. (Eph 1: 13)
- Ajo prodhon fryte për shpëtim. (Ga 5: 22)
- Ajo na shndërron. (Titus 3: 5)
- Ajo na udhëzon në të gjithë të vërtetën. (John 16: 13)
Me pak fjalë, fryma e shenjtë është dhurata që Zoti na jep për të na shpëtuar. Nëse e godasim, ne po hedhim mënyrën me të cilën mund të shpëtohemi.
"Sa dënim më i madh mendoni se një person do të meritojë që ka shkelur Birin e Perëndisë dhe që ka vlerësuar si vlerë të zakonshme gjakun e besëlidhjes me të cilën ai u shenjtërua, dhe i cili ka egërsuar frymën e mirësisë së pamerituar me përbuzje? "(Heb 10: 29)
Ne të gjithë mëkatojmë shumë herë, por le të mos zhvillojë kurrë një qëndrim i keq tek ne që do të bënte që të refuzonim vetë mjetet me të cilat Ati ynë mund të na japë falje. Një qëndrim i tillë do të shfaqet në mungesën e vullnetit për të pranuar se jemi gabim; një gatishmëri për të përulur veten përpara Zotit tonë dhe për të kërkuar falje.
Nëse nuk kërkojmë nga Ati ynë të na falë, si mundet?
1. A mendojmë me të vërtetë se Perëndia e emëroi Krishtin që të emërojë një bandë të CEO-ve që ndjekin paratë e WTBTS të jenë NJNE DHE UDHZUES VETM për të gjithë të krishterët e mirosur global? A nuk e bën Papa të njëjtën pretendim të saktë? 2. A mundemi me të vërtetë të besojmë se këta njerëz të humbur në GB, mund të caktojnë dhe gjykojnë veten e tyre si të BESUAR përpara një gjykimi të vërtetë të Zotit të Plotfuqishëm që bën përcaktime të tilla? Sigurisht, përgjigjja është JO, për të dy pyetjet. Dhe ne shohim se kush është ai që mëkatoi tani kundër frymës së shenjtë. Qoftë larg prej tyre për t'i pranuar ata... Lexo më shumë "
Meleti, ky është një artikull tjetër i jashtëzakonshëm, me të vërtetë e vlerësoj përpjekjen që bën për këto. Ju vërtet tregoni disa njohuri të shkëlqyera dhe siguroni shumë ushqim për të menduar. Jo gjithmonë kam kohë për të komentuar por thjesht duhet ta bëj me këtë rast. Një nga gjërat që më çoi të "zgjohesha" në 2014 ishte një rishikim i ringjalljes dhe kush do të ringjallet (më e rëndësishmja ndoshta kush ka të drejtë të gjykojë.) Sigurisht, unë e bëra kërkimin tim vetëm në botimet Kulla e Rojës për të filluar me, të frikësuar për të dalë në faqet si kjo që mund të jetë "apostate".... Lexo më shumë "
Vetëm duke lexuar mendimet e tua 1984, për mendjen time kulla e Rojës dhe gjykimet dhe mësimet e burimeve, për gjykimin bibla është shumë e qartë se nëse gjykojmë të tjerët, atëherë qëndrojmë të vetmuar për të gjithë jemi mëkatarë. Pjesa e saj është pazari që Zoti do të na falë mëkatet tona nëse falim të tjerët, 2 Sa i përket resursimit, a nuk mësojnë dëshmitarët se shumica e aderuesve të tyre (turma e madhe) nuk kanë nevojë për një sigurim. Sepse ata thonë se nuk do të vdesin kurrë, por do të jetojnë përmes armatimit dhe do të punojnë drejt përsosmërisë... Lexo më shumë "
Faleminderit përsëri Meleti, Vëzhgime të mira për Zotin tonë, diçka për të cilën jam më i vetëdijshëm është ta përmend atë në bisedë ose komente në Takim dhe u duket disi e huaj vëllezërve tanë pasi përmendët me të drejtë gjithçka rrotullohet rreth Zotit. Jo se po them që është gabim. Sytë e mi u hapën drejt Zotit tonë në fillim të viteve nëntëdhjetë, unë ndoqa një shkollë pioniere dhe tema e temave ishte për Jezusin. Ne të gjithë e donim atë temë, nuk kishim ide, thellësinë dhe gjerësinë dhe gjatësinë se kush është Krishti dhe roli. Ef 3: 17-19 është shumë mirë ta nxjerrësh në pah Zotin tonë, është një kujtesë e mirë.
Kështu që Shpirti i Shenjtë aSHT a person. Ai është dashuria, mençuria, fuqia dhe Drejtësia e personifikuar e Jehovait. Jo gjëja më e çmendur që kam dëgjuar mendoj. Jam i sigurt që nuk ishte ky qëllimi i tyre. HS është duke pikëlluar të gjithë me ne që udhëheqësit fetarë të njohin veprat e Shpirtit që po jeton. Shpirti qëndronte mbi errësirë gjatë krijimit dhe mund të rri pezull në vende të errëta në zemrën tonë nëse marrim. Shpirti po kryen një punë dëshmuese dhe shenjtëruese dhe nuk mund të ndalet nga njerëzit. Qofshim mjaft të përulur për të marrë derdhjen, vajosjen... Lexo më shumë "
Disa pika në lidhje me këtë …… 1. Ky vëlla Ken Flodine, ishte i njëjti person që tha rreth 2 muaj më parë se David Splaine tha se ishte mjeshtëror për mbivendosjen e kësaj gjenerate. Po, kush e dëmton shpirtin. 2. Ky Ken Flodine u bisedua në kongresin tonë të fundit për ato që janë Kult, a janë ato një gjë e vërtetë… Nuk bëj shaka, e Mrekullueshme. Jo për arsyet e duhura. 3. Blasfemia kundër shpirtit, para së gjithash vëllai (kështu po e quaj tani) nuk dha asgjë aktuale atë që Ruajtësit e Doktrinës mendojnë se do të thotë. Shkak në timen... Lexo më shumë "
Ok, tani e kam lexuar. Faleminderit Meleti, Nëse e shikoj kontekstin dhe në veçanti vargun 30, për mua është e qartë se gjithçka ka të bëjë me pranimin e Jezuit, rolin e Tij, fuqitë e Tij, historinë e Tij, autoritetin e tij etj. Farisenjtë thanë që jo Jezusi por Beelzebub ishte burimi i fuqisë së Jezusit (vs 24). Jezusi shpjegon se çfarë do të thotë (25-30). Dhe atëherë Jezusi jep këshillën e gjetur në vargjet 31 dhe 32. Sipas mendimit tim, do të thotë që kur dikush me vetëdije dhe me qëllim thotë se veprat e Frymës së Shenjtë (veprat e bëra nga / përmes Jezuit) janë... Lexo më shumë "
Do të pajtohesha, Menrov, me një kusht. Një incident i vetëm, apo edhe një seri incidentesh që përshtaten me kriteret që renditni nuk e bën mëkatin kundër shpirtit. Nëse do të ishte në atë mënyrë, atëherë edhe nëse personi do të pendohej, nuk mund të falej. Pra, mëkati kundër shpirtit nuk është një lloj i veçantë i mëkatit ose një incident i veçantë apo edhe një seri incidentesh. Përkundrazi, ato që mund të marrim si shkak i mëkatit janë vërtet simptomat e tij. Mëkati i pafalshëm ndodh kur një vijë kalon në zemër e cila nuk do... Lexo më shumë "
Me fjalë të thjeshta, megjithëse duke parë ato që thanë Jezusi, problemi ishte që farisenjtë me qëllim refuzuan prezencën e pakuptueshme të shpirtit të shenjtë duke thënë se ishte satanike.
Unë pajtohem.
Ata ia atribuan shfaqjes së dukshme të frymës së shenjtë Satanit.
Joshua
Për shkak të këtij qëndrimi në organizatën në lidhje me Jezusin që ju keni sjellë në dritë të ndritshme, a nuk duhet të konsiderojmë vetëm kush është Anti-Krishti i ditës së sotme? Dëshira për të ndjekur «organizatën e Jehovait» për të ndjekur Krishtin është qartësisht e qartë përmes fjalëve dhe veprimeve. Kjo nënkupton në mësim se asnjë adhurim nuk mund t'i jepet Jezuit. Heb 1: 6; Mat 28: 9,17 Ashtu si Krishti ka prezencën e tij, (Mateu 24: 3; Zbulesa 1: 4) ashtu vepron edhe Anti-Krishti - i cili të dy duhet të njihet. Në Zbulesa 17: 8 ... "bisha që keni parë, dikur nuk ishte, tani nuk është, vjen nga... Lexo më shumë "
Anon, Nëse udhëheqësit e farisenjve veprojnë në injorancë, nuk janë mëkatet e tyre të falshme? Veprat 3:17: «Tani bashkë Izraelitë, unë e di që keni vepruar në injorancë, ashtu si edhe udhëheqësit tuaj». 1 Kor 2: 8: «Askush nga sundimtarët e kësaj epoke nuk e kuptonte, sepse po ta kishin kuptuar, nuk do ta kishin kryqëzuar Zotin e lavdisë.» Mat 10:33: Por kushdo që do të më mohojë përpara të tjerëve, unë do të mohoj para Atit tim në qiell. Parakushti për t'u "mohuar" nga Krishti është që dikush së pari duhet të jetë "në pronësi" legjitime të tij. Farisenjtë ishin një sekt i fesë hebraike që ishte... Lexo më shumë "
Përshëndetje Sopater po për Matthew 28: 11-15? Njohuri mashtruese të njerëzve për Jezusin.
Kind regards,
willy
Gjithashtu duhet të shtojmë john 3: 2
Mësimi i "antikrishtit" po adresonte një problem aktual në shekullin e parë dhe jo një profeci për kohën në të cilën jetojmë. Për t'u parë si një antikrisht, një njeri do të duhej së pari të ishte i krishterë, pastaj të linte Krishtin dhe të pretendonte se ai kurrë nuk erdhi në mish. Dëshmitarët nuk i përshtaten këtij profili. Disa të krishterë mund të dëshirojnë të besojnë se ish-të krishterët e kthyer në ateistë përshtaten me këtë profil, por as ata nuk e bëjnë pasi që shumica e të krishterëve që kanë lënë Krishtin e bënë këtë për shkak të hipokrizisë së ashpër, zemërgjerësisë, veprimeve të liga dhe rrymës së vazhdueshme të gënjeshtrave që vijnë nga vetë fetarët... Lexo më shumë "
Përshëndetje Anon dhe Sopater, e kuptoj që baza ime duket radikale. Farisenjtë ishin pjesë e Izraelit, duke vepruar si priftërinj, prandaj nuk do të konsideroheshin nën besëlidhjen e Moisiut? Ata ishin të shurdhër nga zëri i së vërtetës në fjalët e Jezuit për shkak të dëshirës së zemrës së tyre. John8: 27,43,47; Eze.3: 4,5,6,7; Matt.13: 14; Veprat28: 26,27 "Siç është, ju po kërkoni një mënyrë për të vrarë mua, një njeri që ju ka thënë të vërtetën që kam dëgjuar nga Perëndia. Abrahami nuk bëri gjëra të tilla. Ju jeni duke bërë veprat e babait tuaj. "Ne nuk jemi fëmijë jolegjitimë," protestuan ata. “Babai i vetëm ne... Lexo më shumë "
Pershendetje Anon,
1 Gjn 4: 2 "Me anë të kësaj ju e njihni Shpirtin e Perëndisë: çdo frymë që rrëfen se Jezu Krishti ka ardhur në mish është nga Perëndia;"
"Eja në mish" i referohet Krishtit që po vjen si burrë në shekullin e parë dhe nuk u "duk" thjesht se ishte një burrë siç duket se disa u përpoqën të mësonin.
Joshua
Përshëndetje Joshua, unë shoh se çfarë po merrni; por gjithashtu, kur shikoj fjalën "erdhi" (G2064), ajo mund të përdoret në shumë mënyra të ndryshme, duke na lejuar të shohim se përdorimi i saj mund të përfshijë, "për të ardhur ose shkuar" (në një larmi të madhe të aplikacioneve, fjalë për fjalë dhe në mënyrë figurative): - shoqëro, shfaq, sjell, vjen, hy, bie, shko "(i fortë)" të vijë nga një vend në tjetrin dhe përdori si personat që mbërrin ashtu edhe ata që kthehen "(Thayer)" Dhe ndërsa ata ata po vështronin në qiell ndërsa ai po shkonte, vini re, dy gra u qëndruan pranë tyre me rroba të bardha, 11 dhe thanë: "Burra të... Lexo më shumë "
Përshëndetje Anonim, Megjithëse keni paraqitur një mundësi interesante, mendoj se shpjegimi i Joshua-s për Antikrishtin është i saktë. Si në ungjillin e tij ashtu edhe në letrat e tij, Gjoni kujdeset shumë për të theksuar mishin (SARX) të Krishtit dhe atë që ajo përfaqësonte. Si i fundit i apostujve - dhe shkrimtari i fundit biblik - ai dëshmoi fillimin e korrupsionit doktrinor të hershëm të krishterë. Disa prej këtij korrupsioni u manifestuan në pikëpamjet protognostike të shekullit të parë në përgjithësi, dhe brenda farërave të asaj që do të rritet për t'u bërë lëvizja e hershme Doktike në veçanti. Duke pasur parasysh këtë kontekst, nuk është çudi që Gjoni... Lexo më shumë "
Faleminderit, Vox Ratio, ju bëni pikat e mira me të cilat duhet të pajtohem. Megjithëse, njohja e përdorimit të foljes më bën të prirem të mendoj se shkrimi i shenjtë mund të vijë si për ardhjen fillestare të Jezuit ashtu edhe për kthimin e tij. Gjithashtu, kjo nuk e mohon kuptimin më të gjerë të Anti-Krishtit i cili reflekton në gjendjen e zemrës, ky shkrim i vetëm nuk mund të jetë faktori i vetëm për të bërë identitetin, a mundet? 1 Gjonit 4: 6 flet për dy shpirtra; një e së vërtetës, një e gabimit. Sigurisht, do të ishte fryma e së vërtetës që do të njihej si "e Zotit". “Ne jemi prej Zotit. Ai që... Lexo më shumë "
Jo aq i sigurt për këtë fjalë (si të vijë) në mish. Disa komentues sugjerojnë se gjithashtu i referohet Jezusit të 2-të të ardhur por për aq sa unë mund ta shoh fjalën ka të bëjë me një ngjarje që ka ndodhur gjatë një periudhe kohe në të kaluarën. Më krijohet përshtypja se pika e Xhonit po bënte që gnostikët po mohonin mishërimin njerëzor të Krishtit kur gjendeshin në këtë tokë. Nuk jam aq i sigurt se ai e kishte në mend 2-tën që vinte këtu. Sidoqoftë kush e di se çfarë lloji të trupit do të shfaqet tek ai... Lexo më shumë "
Ende më duhet të lexoj të gjitha, por tani për tani, ashtu si të pyes pse NWT lexon P EXR SHEMBULL në Matt. 12: 32 që do të thotë sqarim i komentit në vargun 31 ndërsa të gjithë të tjerët kanë AND, që do të thotë një koment i ri shtesë, përveç asaj që tha Jezui në vargun 31.