[Nga ws4 / 16 f. 3 për Qershor 27-Korrik 2]
"Ruani paqen me njëri-tjetrin."Ground 9: 50
Qëllimi i këtyre rishikimeve është të sigurohet që kullë vrojtimi lexuesi është i vetëdijshëm kur botimi është duke u larguar nga e vërteta biblike. Ndonjëherë kjo kërkon një analizë paragraf pas paragrafi të artikullit të studimit, ndërsa herë të tjera duhet të përqendrohemi vetëm në një pjesë ku kërkohet sqarim.
Studimi i kësaj jave ka shumë këshilla të shkëlqyera për zgjidhjen e mosmarrëveshjeve midis vëllezërve. Pika e vetme e divergjencës ndodh kur artikulli përpiqet të shpjegojë Matthew 18: 15-17.
(Për një diskutim të plotë të procedurave gjyqësore duke përfshirë Mateu 18,
Shiko «Ji modest në ecjen me Perëndinë» dhe artikull vijues.)
Nën nëntitullin "A duhet t'i përfshish pleqtë?", zbatohet artikulli Matthew 18: 15-17 ekskluzivisht për:
“…(1) një mëkat që mund të zgjidhej midis individëve në fjalë, por…ishte gjithashtu (2) një mëkat mjaft i rëndë sa të meritonte përjashtimin nëse nuk zgjidhej. Mëkate të tilla mund të përfshijnë një masë mashtrimi ose mund të përfshijnë dëmtimin e reputacionit të një personi nëpërmjet shpifjeve.» – Par. 14
Ajo që e bën të jashtëzakonshëm këtë interpretim të JW është se ai nuk i kushton vëmendje faktit që kjo është e vetmja këshillë që Jezusi i jep kongregacionit se si të trajtojë mëkatarët në mesin tonë. Kështu, mësimi i Organizatës na lë të arrijmë në përfundimin se Jezusi ishte aq i shqetësuar për mirëqenien tonë saqë na dha një procedurë me tre hapa për të ndjekur kur ato shkojnë keq, por kur bëhet fjalë për mbrojtjen e kongregacionit nga mëkate të tilla si tradhtia bashkëshortore, kurvëria, sektarizmi, idhujtaria, përdhunimi, keqtrajtimi i fëmijëve dhe vrasja, nuk kishte çfarë të thoshte?!
Fakti është se Jezusi nuk jep asnjë kualifikim për llojin e mëkatit të cilit i referohet. Prandaj, kur thotë “mëkat”, as ne nuk kemi bazë ta cilësojmë. Ne duhet ta pranojmë atë në vlerë nominale. Çdo gjë që cilësohet si mëkat në Bibël duhet të trajtohet në këtë mënyrë.
Kur Jezusi tha fjalët e dokumentuara në kapitullin 18 të Mateut, dishepujt e tij ishin të gjithë judenj. Judenjtë kishin kodin e Ligjit që katalogonte me saktësi veprimet mëkatare. (Ro 3: 20) Pra, nuk kishte nevojë për shpjegime të mëtejshme. Megjithatë, kur johebrenjtë erdhën në kongregacion, gjëra të tilla si idhujtaria dhe kurvëria ishin praktikë e zakonshme dhe nuk shiheshin si mëkate. Kështu, shkrimtarët e krishterë të Biblës u dhanë atyre njohurinë që duhej të zbatonin Matthew 18: 15-17 brenda kongregacionit. (Ga 5: 19-21)
Paragrafi 14 përfundon me deklaratën kategorike të mëposhtme, por nuk jep as edhe një referencë të vetme nga Bibla për ta mbështetur atë:
Shkelja nuk përfshinte një mëkat të tillë si tradhtia bashkëshortore, homoseksualiteti, braktisja, idhujtaria ose ndonjë mëkat tjetër i rëndë që kërkon patjetër vëmendjen e pleqve të kongregacionit.» – Par. 14
Pse mendoni se Organizata do ta bënte këtë dallim jobibral?
Do të vini re se Jezusi nuk i përmend fare pleqtë apo pleqtë. Ai thjesht thotë se nëse hapat 1 dhe 2 dështojnë, kongregacioni përfshihet. Kjo do të përfshinte, sigurisht, të moshuarit, pasi ata janë pjesë e kongregacionit. Ai do të përfshinte gjithashtu gratë e moshuara, dhe në të vërtetë të gjitha. Të gjithë duhet të përfshihen në fazën e tretë të kësaj procedure. Megjithatë, përpara se të shkojmë në fazën 3, nëse ka një manifestim të vërtetë të pendimit, çështja mund të zgjidhet ose në fazën e parë ose të dytë të kësaj procedure. Kjo do të zbatohej për të gjitha mëkatet, duke përfshirë kurvërinë ose idhujtarinë. Çështja vihet në fund pa u raportuar pleqve. Jezusi nuk na vendosi një kërkesë të tillë raportimi.
Kjo nuk e mbështet idenë e një hierarkie kishtare nga lart-poshtë që rregullon jetën e të krishterëve. Nëse sundimi i njeriut ka të bëjë me një fe - dhe e gjithë feja e organizuar ka të bëjë me sundimin e njeriut - atëherë mëkatet duhet të trajtohen nga fuqitë që janë. Kjo është arsyeja pse Organizata do të na bënte të besojmë se ne nuk mund të fitojmë faljen e Zotit vetë, por duhet t'u rrëfejmë pleqve, edhe për ato që ata i quajnë "mëkate të fshehura".
Edhe pse do t'i dhembte Dëshmitarët ta pranonin këtë, ky është thjesht një variant i rrëfimit katolik. Në rastin e katolikëve, ka njëfarë anonimiteti dhe vetëm një burrë është i përfshirë, ndërsa me Dëshmitarët e Jehovait, tre janë të përfshirë dhe të gjitha detajet duhet të zbulohen. Një dëshmitar do të kundërshtonte se nuk është njësoj sepse katolikët besojnë se një prift mund të falë mëkatet, ndërsa Bibla mëson se vetëm Zoti mund të falë mëkatet, kështu që pleqtë thjesht po përcaktojnë nëse një individ duhet të mbetet në kongregacion.
E vërteta e çështjes është se publikimet tona e kundërshtojnë këtë nocion.
"Prandaj, çdo falje ose mosfalje nga ana e pleqve do të ishte në kuptimin e fjalëve të Jezusit në Mateu 18: 18: "Në të vërtetë po ju them juve, çfarëdo që të lidhni në tokë, do të jetë e lidhur në qiell, dhe çfarëdo që të zgjidhni mbi tokë, do të jetë e zgjidhur në qiell." Veprimet e tyre thjesht do të pasqyronin pikëpamjen e Jehovait për çështjet siç paraqiten në Bibël.» (w96 4/15 f. 29 Pyetje nga lexuesit)
Kjo citon vargun tjetër pas procesit me tre hapa. Bën Mateu 18: 18 flisni për faljen e mëkatit? Vetëm Jehovai e fal mëkatin. Ajo që vëllai apo motra kërkon në hapin 1 të procesit është nëse mëkatari është i penduar – “nëse të dëgjon”. Jezusi nuk thotë asgjë që mëkatari të marrë falje nga ata që po dëgjon. Mateu 18: 18 i referohet vendimit nëse do të vazhdojë apo jo ta pranojë mëkatarin si vëlla. Pra, ka të bëjë me njohjen e pendimit të tij dhe se ai ka pushuar së kryeri mëkat. Nëse jo, atëherë ne ecim përmes procesit derisa të arrihet hapi 3, në të cilin pikë, nëse ai ende nuk po na dëgjon, ne e konsiderojmë atë si një njeri të kombeve.
Sa i përket faljes, vetëm Zoti mund ta japë atë.
Ky mund të duket si një dallim delikate, por kur nuk arrijmë të bëjmë dallime të tilla, ne hedhim themelin për një shmangie nga norma e drejtë. Ne krijojmë, si të thuash, një pirun në rrugë.
Duke përjashtuar shumicën e mëkateve nga Mateu 18 procedura kërkon që pleqtë të përfshihen më pas sa herë që kryhet mëkat. Nëse dikush mëkaton, ata duhet t'i marrin pleqtë "Mirë" përpara se të mund ta konsiderojnë veten të falur nga Zoti. Si dëshmi e kësaj mendësie, merrni parasysh këtë fragment:
Po sikur një mik i ngushtë të na thotë se ka kryer një mëkat të rëndë, por do që ne ta mbajmë të fshehtë? Fjalimi kërkues shpirtëror «Mos merrni pjesë në mëkatet e të tjerëve» theksoi nevojën për t'i qëndruar besnikë Jehovait dhe organizatës së tij. Nëse nuk jemi në gjendje ta bindim mikun tonë të prekur nga ndërgjegjja që t'u rrëfehet pleqve, duhet të shkojmë tek ata për këtë çështje. (w85 1/15 f. 26 Kongreset «Rritja e Mbretërisë»—Çfarë feste të pasura frymore!)
Nuk ka asnjë kualifikim të kohës këtu, vetëm se është një mëkat i vetëm.a mëkat i rëndë”. Pra, rrjedh se një mëkat është bërë dhe nuk është përsëritur. Le të themi se vëllai është dehur një natë dhe ka bërë seks me një prostitutë. Le të themi se ka kaluar një vit. Sipas kësaj, ju ende duhet ta inkurajoni atë "të rrëfehet para pleqve". Ju duhet të hiqni dorë Mateu 18: 15 i cili siguron qartë një mjet për të mbrojtur privatësinë dhe reputacionin e individit duke garantuar sigurinë e kongregacionit. Jo, ti duhet përfshini pleqtë, megjithëse nuk ka asnjë udhëzim nga Shkrimet për ta bërë këtë. Nëse nuk e bëni këtë, ju jeni të pabesë, jo vetëm ndaj Jehovait, por ndaj Organizatës.
Ju kërkohet të veproni si informator, duke ua raportuar të gjitha mëkatet pleqve, ose jeni të pabesë ndaj organizatës.
Një udhëzim i tillë jobibrik mund të ketë një ndikim të thellë te individi. Kur shërbeja si koordinator i kongregacionit, më erdhi një plak për të rrëfyer se kishte parë pornografi, veçanërisht revistat Playboy, 20 vjet në të kaluarën! Ai ishte i ngarkuar me faj për shkak të një pjese në pornografi në shkollën e fundit të Pleqve. E pyeta nëse i kishte kërkuar falje Jehovait në atë kohë dhe ai tha se kishte kërkuar. Megjithatë, kjo nuk mjaftoi. Ai ende ndihej fajtor, sepse kurrë nuk kishte kërkuar dhe marrë falje nga të moshuarit. Ishte e qartë se falja e Perëndisë ishte e pamjaftueshme për të qetësuar ndërgjegjen e tij. Ai kishte nevojë për faljen e njerëzve. Ky ishte një rezultat i drejtpërdrejtë i mentalitetit të rrënjosur te Dëshmitarët e Jehovait nëpërmjet artikujve të shumtë mbi këtë temë, si ky që po shqyrtojmë tani.
Thjesht, nuk ka asnjë dispozitë brenda organizatës së Dëshmitarëve të Jehovait që një vëlla ose motër të mos mëkatojë dhe t'i lutet Jehovait për falje dhe ta lërë me kaq. Ai ose ajo duhet gjithashtu të rrëfejë mëkatin para pleqve, të cilët më pas do të vendosin nëse do ta lejojnë ose jo individin të qëndrojë në kongregacion.
Po për Krimet?
Si mund të aplikojmë Matthew 18: 15-17 kur mëkati përfshin një krim si përdhunimi apo abuzimi me fëmijët? Me siguri gjëra të tilla nuk mund të zgjidhen në nivelin e hapit 1?
Ne duhet të bëjmë një dallim midis krimeve dhe mëkateve. Në rastin e përdhunimit dhe abuzimit të fëmijëve, të dyja janë mëkate, por janë edhe krime. Bazuar në Romance 13: 1-7, krimet nuk duhet të trajtohen nga kongregacioni, por nga autoritetet civile që janë shërbëtori i Zotit për zbatimin e drejtësisë. Pra, dikush do të raportonte krime të tilla në të cilën pikë ato do të bëheshin publike dhe anonimiteti relativ i ofruar nga hapi 1 do të zhdukej në mënyrë që kongregacioni të mësonte për mëkatin dhe të përfshihej. Megjithatë, i takon i gjithë kongregacioni—jo një komitet prej tre burrash që mblidhen në fshehtësi—të merren me mëkate të tilla, ndërkohë që bashkëpunojnë me autoritetet civile ndërsa merren me krimin.
Mund ta imagjinoni se po të kishim aplikuar siç duhet Matthew 18: 15-17 Së bashku me Romance 13: 1-7 kur në kongregacion ndodhi mëkati/krimi i abuzimit të fëmijëve, ne nuk do t'i duronim skandalet që rrënojnë tani Organizatën e Dëshmitarëve të Jehovait. Kongregacioni do të ishte mbrojtur duke ditur mëkatin dhe kush ishte autori, dhe nuk mund të kishte akuza për mbulim.
Ky është vetëm një shembull tjetër se si mosbindja ndaj Krishtit rezulton në fyerje.
Përshëndetje Meleti: Së pari, më lejoni të them se kjo është hera ime e parë që postoj në këtë faqe (dhe në fakt, hera ime e parë që postoj në NDONJË, um, le të themi thjesht "e ndaluar"). Ndoshta mund të vazhdoj me shumë paragrafë se si Beroean Pickets më ka ndriçuar gjatë gjashtë muajve të fundit me komentin e tij të shkëlqyer dhe emocionues të Biblës, por fatkeqësisht koha ime është e kufizuar sot. Ndoshta mund ta trajtoj këtë në një postim të ardhshëm. Mjafton të them se unë vërtet vlerësoj njohuritë dhe vëzhgimet tuaja (së bashku me komentuesit e tjerë në faqe) dhe ofroj një dashuri... Lexo më shumë "
Faleminderit shumë, Deo_ac_veritati. I vlerësoj fjalët tuaja inkurajuese. Sa i përket pyetjes suaj, në artikullin, Jini modest në Ecjen me Perëndinë, po përpiqesha të tregoja se si Mateu 18:15-17 ishte i zbatueshëm për mëkatet e të gjitha llojeve, por po e bëja këtë duke pasur parasysh audiencën e JW. Kështu fillova me mëkate të natyrës personale si shpifja apo mashtrimi. Më pas, në nëntitullin tjetër, “Përjashtimi – Trajtimi i mëkateve të përgjithshme”, u përpoqa të tregoja se si të njëjtat vargje zbatohen për mëkatet që nuk janë të natyrës personale. Sigurisht, të gjitha janë mëkate, por ndarja që po bëja... Lexo më shumë "
Kjo i qartëson gjërat, veçanërisht me rileximin e artikullit. Faleminderit për përgjigjen tuaj dhe për gjithçka që bëni në këtë faqe. Mezi pres të postoj sërish në të ardhmen.
Lidhur me disa nga pikat e tjera: par. 6 thotë: «Përpjekjet tona për t'i shërbyer Perëndisë—nëpërmjet lutjeve, pjesëmarrjes në mbledhje, shërbimit në fushë dhe aspekteve të tjera të adhurimit...» Asgjë nga këto nuk gjendet te Jakobi 1:27 Feja (adhurimi) i pastër dhe i pandotur përpara Perëndisë Atë është kjo: të kujdesesh për jetimët dhe të vejat në fatkeqësinë e tyre dhe të mbash veten të panjollë nga bota. Pjesa 7: Unë mendoj se WBTS mund t'i bëjë këto pyetje edhe vetes. ai gjithashtu i referohet 1 Gjonit 5:14,15 i cili është një varg në të cilin mund të debatohet nëse Zoti ose Biri fal... Lexo më shumë "
Menrov,
pasi u ula në studimin wt këtë pasdite, i vlerësova shtesat tuaja në diskutim – veçanërisht pasi lexova sërish par 6.
Mjerisht, ky studim wt, ndërkohë që duket se inkurajon ndjenjat "të ngrohta dhe të paqarta". (Ndjenjat janë Oh kaq reale….). është plot me mekanizmat e zakonshëm të kontrollit.
Ju faleminderit,
David
Pika të shkëlqyera Kjo është ajo që kam thënë. Ky rregull i dy dëshmitarëve të WT-së është krejtësisht jobiblike, dhe jo fare ajo që tha Jezusi. Kjo është hera e parë që shoh këndvështrimin tim, megjithëse është kaq i qartë. Pastaj ata përpiqen të sjellin ligjin e Moisiut në të., i cili nuk është për të krishterët Pikëpamja juaj për dallimin midis një mëkati dhe një krimi. Po. Të gjithë duhet të mbrohen nga përdhunuesit dhe pedofilët dhe të gjithë duhet të dinë për krimet e tyre në mënyrë që të mbrohen. Mund ta imagjinoni turpin? Por populli i Perëndisë duhet... Lexo më shumë "
Faleminderit për këtë artikull
Nga ky këndvështrim, këshilla e Jakovit ka kaq shumë kuptim: «Prandaj, rrëfejini hapur mëkatet tuaja njëri-tjetrit dhe lutuni për njëri-tjetrin, që të shëroheni.» (Jakobi 5:16). "Për njëri-tjetrin" është për vëllain tim, të cilit i besoj, jo një bordi pleqsh.
Shumë e vërtetë, Mowani!
Jam i sigurt që të gjithë kemi dëgjuar se "ishim feja e vetme që shkishëron keqbërësit!" Isha shumë krenare për atë deklaratë, por sa e padashur është ajo marrëveshje. Në vend që të ndihmoni ata që kanë nevojë për inkurajim dhe ngushëllim të thellë. Organizata i mëson pleqtë të veprojnë si gjyqtarë në një gjykatë, duke kërkuar që ne të detajojmë çdo aspekt të mëkatit, vetëm me qëllim që të vendosim nëse jeni të denjë të shoqëroheni me të. Sa nga vëllezërit dhe motrat tona po përballen me depresion, frikë dhe faj, sepse organizata mendon se kemi nevojë për miratimin e pleqve, burrave të papërsosur si... Lexo më shumë "
Një këshillë kaq e thjeshtë nga Jezusi që duhet ta komplikojmë. Imagjinoni nëse kjo këshillë do të ndiqej, ndoshta plot 2/3 e çështjeve gjyqësore nuk do të ndodhnin kurrë. Njerëzit mund të shkonin ende te pleqtë nëse dëshironin, por për inkurajim dhe ndërtim – për bari të vërtetë – pa frikën e shmangies. Nëse ata kanë pushuar së mëkatuari, nuk do të kishin arsye për frikë.