2016, Dhjetor 12-18 - Jeta dhe shërbesa jonë e krishterë

Duke mbuluar Kapitullin 5 Paragrafët 10-17 të Rregullat e Mbretërisë së Perëndisë

 

Nga paragrafi 10:

“Dekada para 1914, të krishterët e vërtetë tashmë e kuptuan që pasuesit besnikë të Krishtit 144,000 do të sundonin me të në parajsë. Ata Studentë të Biblës panë që numri ishte fjalë për fjalë dhe se filloi të mblidhet në shekullin e parë të erës sonë ”

Epo, ata gabuan.

Me siguri nëse është në rregull që botuesit të bëjnë pohime të pabazuara, është në rregull për ne të bëjmë të njëjtën gjë. Duke u thënë kështu, ne do të përpiqemi të vërtetojmë tonën.

Zbulesa 1: 1 thotë se zbulesa për Gjonin u paraqit në shenja, ose simbole. Pra, kur keni dyshime, pse të merrni një numër fjalë për fjalë? Zbulesa 7: 4-8 flet për 12,000 të tërhequr nga secili prej dymbëdhjetë fiseve të Izraelit. Vargu 8 flet për fisin e Jozefit. Meqenëse nuk kishte fis të Jozefit, ky duhet të jetë një shembull i njërës prej shenjave ose simboleve që janë përfaqësuese të diçkaje tjetër. Në këtë fazë, nuk është e nevojshme që ne të kuptojmë se çfarë përfaqësohet, por vetëm se po përdoret një simbol sesa diçka e drejtpërdrejtë. Duke ndjekur këtë arsyetim, na thuhet se numri i vulosur nga secili fis është 12,000. A mund të vulosë një fjalë për fjalë 12,000 njerëz nga një fis simbolik? A ka arsye për të besuar se gjërat e drejtpërdrejta janë duke u përzier këtu me gjëra simbolike? A duhet të supozojmë se çfarëdo që përfaqësojnë këto 12 fise, saktësisht i njëjti numër njerëzish rezulton se është i denjë nga secili fis? Kjo do të duket se sfidon si ligjet e probabilitetit ashtu edhe natyrën e vullnetit të lirë.

Libri Insight thotë: "Prandaj, Dymbëdhjetë përfaqësojnë një marrëveshje të plotë, të ekuilibruar, të përbërë hyjnisht." (it-2 f. 513)

Meqenëse numri 12, dhe shumëfishat e tij, përdoret "për të përfaqësuar një rregullim të plotë, të ekuilibruar, të konstituuar hyjnisht", e cila është saktësisht ajo që përshkruan te Zbulesa 7: 4-8, ata supozojnë të ndryshëm kur bëhet fjalë për numrin 144,000? A duket e qëndrueshme që 12 fise simbolike X 12,000 të vulosura simbolike = 144,000 të vulosura fjalë për fjalë?

Nga paragrafi 11:

«Por, çfarë ishin ata anëtarët e ardhshëm të nuses së Krishtit të caktuar për të bërë ndërsa ata ishin akoma në tokë? Ata panë që Jezui e kishte theksuar veprën e predikimit dhe e kishte lidhur atë me një periudhë korrjeje. (Mat. 9: 37; John 4: 35) Siç kemi vërejtur në Kapitullin 2, për një kohë ata mbajtën se periudha e korrjes do të zgjaste vitet 40, duke arritur kulmin me mbledhjen e të vajosurve në parajsë. Sidoqoftë, për shkak se puna vazhdoi pas kalimit të viteve 40, u desh më shumë sqarime. Tani e dimë se sezoni i korrjes - sezoni për ndarjen e grurit nga barërat e këqija, të krishterë të mirosur besnikë nga të krishterët imitues - filloi në 1914. Kishte ardhur koha për të përqendruar vëmendjen në mbledhjen e numrit të mbetur të asaj klase qiellore! ”

Shkrimtari pranon se ishim gabim në lidhje me të korrat duke filluar në 1874 dhe duke përfunduar në 1914, por tani ai thotë se ne "e dimë" - nuk besojmë, por "e dimë" - se korrja filloi në 1914 dhe vazhdon deri në ditët tona. Nga vjen kjo njohuri e saktë? Me sa duket nga dy shkrimet e shenjta që shoqërojnë këtë pohim.

"Atëherë ai u tha dishepujve të tij:" Po, të korrat janë të mëdha, por punëtorët janë të paktë. "(Mt 9: 37)

“A nuk thua se ka akoma katër muaj para se të vijë korrja? Shikoni! Unë po ju them: Ngrini sytë tuaj dhe shikoni fushat, se ato janë të bardha për korrje. Tashmë ”(Joh 4: 35)

Jezusi nuk thotë që të korrat do të jetë e madhe Ai flet në kohën e tashme. Ende në kohën e tanishme, ai u thotë dishepujve të tij që të shohin fushat që në atë kohë ishin "të bardha për korrje". Cila gjimnastikë mendore duhet të përfshihemi për të kuptuar se "jemi" duke iu referuar kushteve 19 shekuj përpara? Ndonjëherë duket se teknika që botuesit përdorin për të gjetur një "tekst provë" është të bëjnë një kërkim në një fjalë kyçe ose frazë, si "korrja", dhe pastaj thjesht t'i fusësh këto rezultate në trupin e një artikulli dhe të shpresoj se askush nuk do të vini re se Shkrimet thjesht nuk funksionojnë për pikën që bëhet.

Nga paragrafi 12:

«Që nga 1919 e tutje, Krishti vazhdoi të udhëzonte skllavin besnik dhe të matur për të theksuar veprën e predikimit. Ai e kishte bërë atë caktim në shekullin e parë. (Mat. 28: 19, 20) "

Sipas kësaj, caktimi për të predikuar u bë në shekullin e parë, por nuk iu bë skllavit besnik dhe i matur, sepse kuptimi ynë i fundit është se nuk kishte asnjë skllav besnik dhe të matur deri në 1919. Kështu që programi i ushqyerjes që zotëria vuri në vend përpara se të largohej nuk kishte për qëllim të mbështeste shtëpinë e tij pasi ai la në 33 er, dhe as nuk ishte i nevojshëm ushqyerja në shekujt ndërhyrës. Vetëm në 20^th Shekulli ishte domestikët në nevojë të kushteve shpirtërore.

Harrojeni për faktin se nuk ka prova për këtë kuptim të ri. Pyete veten nëse është edhe nga distanca logjike.

Paragrafët 14 dhe 15

Këto paragrafë flasin për kuptimin e gabuar që kishin "të krishterët e vërtetë" para dhe gjatë viteve të para të qëndrimit të Radhërfordit si President. Ata besuan në katër shpresa: dy për qiellin dhe dy për tokën. Pa dyshim, këto kuptime të gabuara ishin rezultat i spekulimeve njerëzore dhe interpretimit njerëzor që përfshijnë antitipe të sajuara. Në çfarë rrëmuje futemi kur vendosim mençurinë njerëzore dhe spekulimet biblike në një nivel me Fjalën e Zotit.

A ndryshoi diçka në vitet 20 dhe 30? A e mësuam mësimin tonë? A u braktis përdorimi i antitipeve spekulative? A mbështetej kuptimi i ri në lidhje me shpresën e ringjalljes vetëm në atë që thuhet në të vërtetë në Shkrim?

Tani jemi mësuar që llojet dhe antitipet që nuk gjenden në Shkrime janë të gabuara dhe shkojnë përtej asaj që është shkruar. Ato nuk duhet të formojnë themelin e doktrinës. (Shiko Duke shkuar përtej asaj që shkruhet.) Duke pasur parasysh këtë, a duhet të presim që Dëshmitarët nën Rutherford në vitet '30 arritën në një kuptim të vërtetë të shpresës së ringjalljes - një kuptim që ne vazhdojmë të mbajmë deri më sot - bazuar jo në llojet dhe antitipet dhe spekulimet e egra, por në Shkrimet aktuale prova? Lexo.

Paragrafi 16

Mjerisht, duket se Trupi Udhëheqës është i gatshëm të injorojë direktivën e tij për të refuzuar antitipet e trilluara njerëzore kur bëhet fjalë për mësimet e veta më të dashura. Kështu, ata pretendojnë se kuptimet e reja të zbuluara që nga viti 1923 e këtej ishin «shkëlqime drite» të shkëlqyera të zbuluara nga Jezu Krishti përmes frymës së shenjtë.

«Si i udhëzoi fryma e shenjtë pasuesit e Krishtit për të kuptuarin që ne ushqejmë sot? Ndodhi në mënyrë progresive, përmes një seri flakërimesh të dritës shpirtërore. Qysh në 1923, Kulla Watch tërhoqi vëmendjen për një grup pa aspirata qiellore që do të jetonin në tokë nën mbretërimin e Krishtit. Në 1932, Kulla e Rojës diskutoi Jonadabin (Jehonadab), i cili iu bashkua mbretit të mirosur izraelit Jehu, për të mbështetur atë në luftën kundër adhurimit të rremë. (2 Ki. 10: 15-17) Artikulli thoshte se kishte një klasë njerëzish në kohët moderne që ishin si Jonadab, duke shtuar se Jehovai do ta merrte këtë klasë "përmes telasheve të Armagedonit" për të jetuar këtu në tokë. " - par. 16

Pra, klasa antitipike Jonadab që parafytyronte një klasë jo të vajosur të krishterë, të cilët nuk janë fëmijë të Perëndisë, ishte një "ndezje drite shpirtërore" nga Jezu Krishti? Me sa duket, Jezusi gjithashtu ndezi dritën që gjashtë qytetet e strehimit parafytyruan shpëtimin e kësaj klase dytësore të të krishterëve të njohur si Dele Tjetër. Dhe prova e kësaj është se Kulla e Rojës thotë kështu.

Pra, ne duhet të hedhim poshtë antititet që nuk gjenden në Shkrim, përveç kur nuk u thuhet. Shkurt, është Kulla e Rojës, jo Bibla, ajo që na tregon se çfarë është e vërtetë dhe çfarë është e rreme. 

Paragrafi 17 dhe kutia "Një shenjë e shkëlqyeshme e lehtësimit"

Duke qenë se nuk ka asnjë provë biblike për të mbështetur këtë mësim, Trupi Udhëheqës duhet të përpiqet të nxjerrë prova duke përdorur mjete të tjera. Një nga taktikat e tyre të preferuara janë anekdotat. Në këtë rast, audienca me entuziazëm e pranoi fjalimin e Rutherford, kështu që ajo që tha ai duhet të jetë e vërtetë. Nëse numri i njerëzve që pranojnë një mësim është provë që duhet të jetë i vërtetë, atëherë të gjithë duhet të besojmë në Trininë, ose mbase në evolucion, ose në të dyja.

Unë kam një mik të mirë i cili normalisht nuk do të pranonte kurrë prova anekdotale, por me këtë temë, ai e pranon. Ai më tregon për gjyshen e tij që ishte një nga këta njerëz që u lehtësuan kur u thanë se ajo nuk kishte shpresën qiellore. Kjo, për të, përbën provë.

Arsyeja, besoj fort, se ka kaq shumë rezistencë ndaj një shprese të vetme për të krishterët është se shumica thjesht nuk e duan atë. Ata duan të jetojnë përgjithmonë si njerëz të rinj, të përsosur. Kush nuk do ta dëshironte atë? Por kur iu ofrua shansi për «ringjallje më të mirë», për ta është e gjitha: «Faleminderit Jehovait, por jo faleminderit». (Ai 11:35) Unë nuk mendoj se ata kanë asgjë për t'u shqetësuar, personalisht - edhe pse ky është vetëm një mendim. Në fund të fundit ekziston ringjallja e të padrejtëve. Kështu që këta nuk do të humbasin. Ata mund të zhgënjehen duke kuptuar se janë në të njëjtin grup me të gjithë të tjerët, madje edhe ata pa besim, por ata do ta kapërcejnë atë.

Sidoqoftë, duhet të kuptojmë që audienca e Rutherford-it ishte parë. Së pari keni konfuzionin e krijuar nga mësimi i mëparshëm i katër shpresave të shpëtimit. Pastaj keni pasur një artikull serioz të vitit 1923 e këtej. Më në fund, erdhi artikulli historik dypjesësh në 1934 që prezantoi doktrinën e deleve të tjera. Duke pasur parasysh gjithë këtë përgatitje, a është ndonjë çudi që një shpërndarje e mbushur me emocione nga platforma e kongresit do të kishte efektin e përshkruar në kutinë, "Një Shenjë e Madhe e Ndihmës"? Gjithçka që bëri Rutherford ishte t'i bashkonte të gjitha.

Një fjalë në lidhje me artikullin e shënimit të 1934

Ky studim nuk përmend artikullin e studimit Watchtower me dy pjesë të vitit 1934, botuar në numrat 1 dhe 15 gusht të atij viti. Kjo është e jashtëzakonshme sepse kjo seri me dy pjesë, e titulluar "Mirësia e tij", është baza e doktrinës së Deleve të Tjera. Theshtë artikulli që prezantoi për herë të parë këtë «shkëlqim të shkëlqyeshëm të dritës shpirtërore» në Organizatën e Dëshmitarëve të Jehovait. Sidoqoftë, në studimin e kësaj jave, lexuesi mund të besojë se vetëm në vitin 1935 Dëshmitarët e Jehovait mësuan për këtë «të vërtetë të re». Fakti historik është se ata e dinin për këtë një vit të tërë më parë. Rutherford nuk po shpjegonte asgjë të re, por thjesht përsëriste atë që dihej tashmë.

Ajo që është edhe më e rëndësishme të përmendet është se një kërkim artikujsh dhe botimesh që shpjegojnë hyrjen e kësaj doktrine në Dëshmitarët e Jehovait gjithmonë e përmend 1935 si vitin e shënuar dhe nuk përmend asnjëherë këto dy artikuj nga viti i kaluar. Shkuarja në Indeksin e Referencës WT 1930-1985 nuk ndihmon as. Nën Dele të Tjera -> Diskutim, nuk mund të gjendet. Edhe nën nëntitullin Dele të Tjera -> Jehonadab, nuk përmendet. Po kështu, nën Dele të Tjera -> Qyteti i Refugjatëve, asnjë përmendje nuk i bëhet asnjë artikulli në vitin 1934. Sidoqoftë këto janë pikat kryesore të artikullit; antitipet kryesore mbi të cilat mbështetet doktrina. Në fakt, doktrina bazohet vetëm në antitipet. Nuk ka asnjë lidhje biblike midis Gjonit 10:16 ose Zbulesës 7: 9 dhe çdo Shkrimi që flet për një ringjallje tokësore. Nëse do të kishte, do të përsëritej vazhdimisht në çdo artikull që diskutonte të ashtuquajturën shpresë tokësore.

Shmangia e dukshme sistematike e çdo referimi ndaj këtyre dy kullave të Rojës është shumë e çuditshme. Shtë njësoj si të flasësh për ligjet që bazohen në Kushtetutën e SH.B.A., por asnjëherë të mos përmendësh vetë kushtetutën.

Pse artikulli që nisi të gjitha po çrrënjoset virtualisht nga kujtesa e Dëshmitarëve të Jehovait? Mos vallë dikush që e lexon do të shohë se nuk ka asnjë bazë në Bibël për këtë doktrinë? Unë rekomandoj që të gjithë duhet ta kërkojnë atë në internet. Këtu është lidhja: Shkarkoni Vëllimi Kulla e Kullës 1934. Pjesa e parë e studimit gjendet në faqen 228. Vazhdimi është në faqen 244. Unë ju inkurajoj të merrni kohë për ta lexuar vetë. Vendosni mendjen tuaj për këtë mësimdhënie.

Mos harroni, kjo është shpresa që predikojmë. Ky është mesazhi i lajmit të mirë që na thuhet se dëshmitarët po përhapen në të katër anët e tokës. Nëse është një shpresë e humbur, do të ketë një llogari. (Ga 1: 8, 9)