[Nga ws11 / 16 f. 26 Dhjetor 5, 19-25]

"Tani besimi është siguria e gjërave që shpresohen,
bindja e gjërave që nuk shihen. "
-Ai. 11: 1 BLB[I]

Paragrafi 3 i studimit të kësaj jave na pyet: “Por çfarë është saktësisht besimi? A është i kufizuar në një kuptim mendor të bekimeve që Zoti ka rezervuar për ne? "

Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje të parë dhe për të parë se si pyetja e dytë i mungon shenjës, lexoni me kujdes të gjithë kapitullin e njëmbëdhjetë të Hebrenjve. Ndërsa e konsideroni secilin shembull për të cilin shkrimtari tregon nga kohërat para-krishtere, mbani në mend se Sekreti i Shenjtë ishte ende një sekret për ata. (Kol 1:26, 27) Në Shkrimet Hebraike ose Dhjatën e Vjetër nuk ka asnjë shpjegim të qartë për ringjalljen. Jobi flet për një burrë që jeton përsëri, por nuk ka asnjë provë që Zoti i tha në të vërtetë këtë, ose i bëri një premtim specifik. Ka të ngjarë që besimi i tij të bazohej në fjalët e dhëna nga të parët e tij dhe në besimin e tij te mirësia, drejtësia dhe dashuria ndaj Zotit. (Jobi 14:14, 15)

Abeli ​​përmendet gjithashtu në këtë kapitull, megjithatë nuk ka asnjë provë që Abelit iu tha për shpresën e një ringjalljeje. (Hebrenjve 11: 4) Ne mund të spekulojmë, por nëse shpresa ishte e qartë atëherë - ose më vonë kur Moisiu, i cili foli ballë për ballë me Perëndinë, filloi të shkruante Biblën - dikush do të priste ta shihte atë të shkruar; megjithatë nuk është atje. (Da 33:11) Të gjitha ato që shohim janë referenca të paqarta për të.[Ii] Bibla flet për vendosjen e besimit në emrin e Perëndisë dhe të Krishtit. (Ps 105: 1; Gjoni 1:12; Veprat 3:19) Kjo do të thotë që ne të besojmë në karakterin e Zotit jo për të zhgënjyer, por për të shpaguar mirësinë për ata që besojnë tek ai dhe e duan atë. Me pak fjalë, besimi është besimi se Zoti nuk do të na zhgënjejë kurrë. Kjo është arsyeja pse ne kemi 'sigurinë e gjërave për të cilat shpresojmë' dhe pse kemi bindjen se gjërat që nuk janë parë ende janë reale.

Kur Jobi shpresoi të jetonte përsëri, a e kuptoi natyrën e ringjalljes së parë, ringjalljen e të drejtëve për të cilët flitet te Zbulesa 20: 4-6? Me gjasë jo, pasi ai sekret i shenjtë ende nuk ishte zbuluar. Kështu që shpresa e tij nuk mund të ishte mbështetur në një «kapje mendore të bekimeve që Zoti kishte ruajtur» për të. Sidoqoftë, për çfarëdo që shpresonte posaçërisht, ai me siguri kishte besimin se realiteti do të zgjidhej nga Zoti dhe çfarëdo që të dilte do të ishte krejtësisht e pranueshme për Jobin.

Të gjithë ata që përmenden në kapitullin 11 Hebrenjve shpresonin për një ringjallje më të mirë, por derisa të zbulohej sekreti i shenjtë, ata nuk mund ta dinin se çfarë forme do të merrte. (Ai 11: 35) Edhe sot, me Biblën e plotë në duar, ne ende mbështetemi te besimi, sepse kemi vetëm një kuptim të paqartë të këtij realiteti.

Jo aq Dëshmitarë të Jehovait. Paragrafi 4 thotë se "Besimi përfshin shumë më tepër sesa të kuptuarit mendor të qëllimit të Zotit". Kjo nënkupton që ne tashmë kemi një "kuptim të tillë mendor të qëllimit të Zotit". Po ne? Dëshmitarët nuk e shohin me rrezik si nga një pasqyrë metalike, por ata e shohin qartë me ndihmën e ilustrimeve shumëngjyrëshe të pikturuara nga artistë të talentuar dhe prezantime frymëzuese dramatike të videos të shkarkuara nga jw.org. (1Ko 13:12) Këto u japin atyre një kuptim të mirë mendor të "premtimeve" të Perëndisë. Por a është vërtet 'realiteti nuk është parë ende'? Mund të argumentohet se do të ndodhë kur të padrejtët të ngrihen në një gjendje pakatare në fund të njëmijë viteve; kur vdekja nuk është më. (1Ko 15: 24-28) Por kjo nuk është “premtimi” që Dëshmitarët presin me padurim. Këto ilustrime përshkruajnë skena nga Bota e Re pas Armagedonit, jo një mijë vjet më larg. Në një farë mënyre miliarda ardhje të padrejtë në jetë nuk do të kenë fare pak ndikim në vendosjen idilike që JW parashikojnë për veten e tyre.

A është kjo vërtet ajo që Bibla i mëson të krishterët të shpresojnë? Apo po na bëjnë që burrat të besojnë në një premtim që Zoti nuk bëri kurrë për të krishterët?

A kërkon besimi ndonjë kuptim mendor të qëllimit të Zotit? Sa mirëkuptim mendor kishte keqbërësi i varur përkrah Jezuit kur kërkoi të kujtohej kur Jezusi hyri në mbretërinë e tij? Gjithçka që ai besonte ishte se Jezusi ishte Zoti. Kaq mjaftoi që ai të shpëtonte. Kur Jehovai i kërkoi Abrahamit të flijonte të birin, sa mirëkuptim mendor kishte Abrahami? E vetmja gjë që dinte ishte se Zoti kishte premtuar të bënte një komb të fuqishëm nga pasardhësit e Isakut, por në lidhje me mënyrën se si, kur, ku, çfarë dhe pse, ai ishte lënë shumë në errësirë.

Dëshmitarët priren ta trajtojnë besimin në Zot si një kontratë. Zoti premton të bëjë X nëse bëjmë Y dhe Z. E gjitha është e shkruar. Në të vërtetë nuk është lloji i besimit që po kërkon Jehovai tek të zgjedhurit e tij.

Arsyeja që "kuptimi mendor i qëllimit të Zotit" theksohet këtu është se Organizata po mbështetet te ne për të besuar në figurën mendore që ata kanë pikturuar, sikur të vijë nga Zoti.

"Shtë e qartë, perspektiva jonë për të shijuar jetën e përjetshme në botën e re të Zotit varet nga besimi ynë dhe mbajtja e tij e fortë." - par. 5

Po, njerëzit do të shijojnë jetën e përjetshme në botën e re të Zotit, por shpresa për të krishterët është që të jenë pjesë e zgjidhjes. Shpresa është që të jemi pjesë e mbretërisë së qiejve me Krishtin. Këto janë gjërat që nuk shihen në të cilat ne shpresojmë.

Nga kjo pikë e tutje, artikulli bën pika të shkëlqyera në lidhje me besimin dhe veprat. Një aspekt tjetër i besimit, siç tregohet nga shembujt e dhënë në Hebrenjve kapitulli 11, është se të gjithë ata burra dhe gra në moshë të vjetër vepruar në besimin e tyre. Besimi prodhoi vepra. Paragrafët 6 deri në 11 japin shembuj biblik për të ilustruar këtë të vërtetë.

Këshillat e shkëlqyera vazhdojnë në paragrafët 12 përmes 17, duke treguar sesi besimi dhe dashuria kërkohen të dy për të kënaqur Perëndinë.

Ushtrimi i mendjes së shëndoshë

Me një këshillë kaq të shkëlqyer biblike që na mbetet në mendje, ne jemi të përgatitur mirë për karremin, i cili është bërë një tipar i zakonshëm në artikujt e revistës që studiojmë.

«Në ditët tona, populli i Jehovait ka qenë duke ushtruar besimin e tyre në Mbretërinë e vendosur të Zotit". - par. 19

Gjatë gjithë kohës ne kemi folur për besimin në Zot dhe Krisht, dhe megjithatë këtu, në fund, po flasim për besimin në Mbretërinë e vendosur të Zotit. Ka dy probleme me këtë. Së pari, në Bibël nuk na thuhet kurrë të besojmë te Mbretëria. Mbretëria është një gjë, jo një person. Nuk mund të mbajë premtimet. Artikulli e bëri të qartë se besimi dhe besimi nuk janë e njëjta gjë. (Shih paragrafin 8) Megjithatë, ajo që nënkuptohet vërtet me besim është besimi - besimi se mësimi i Trupit Udhëheqës se mbretëria u krijua në 1914 është me të vërtetë e vërtetë. Gjë që na sjell te problemi i dytë me këtë pohim.  Mbretëria e Perëndisë nuk u krijua në 1914. Kështu që ata po na kërkojnë t'i besojmë një gjëje, jo një personi, i cili rezulton të jetë një trillim i burrave.

Ky artikull ka të bëjë me forcimin e besimit tonë te Jehovai. Sidoqoftë, Organizata shihet si sinonim i Jehovait. Kur pleqve u thuhet një Dëshmitari se «duam të ndjekim drejtimin e Jehovait», ata me të vërtetë nënkuptojnë «duam të ndjekim drejtimin e Trupit Udhëheqës». Kur një Dëshmitar thotë, 'duhet të jemi të bindur ndaj skllavit', ai nuk e sheh këtë si bindje ndaj njerëzve, por ndaj Zotit. Skllavi flet për Zotin, kështu që, në fakt, skllavi është Zot. Ata që mund të kundërshtojnë një deklaratë të tillë do të pranojnë akoma se pritet t'i bindemi drejtimit të "skllavit" pa kushte.

Kështu që artikulli ka të bëjë vërtet me forcimin e besimit tonë në Organizatën dhe Trupin Drejtues që e drejton atë. Për të na ndihmuar ta bëjmë këtë, kemi fjalët e mëposhtme për të na bërë të ndihemi të veçantë.

"Kjo ka rezultuar në zhvillimin e një parajse shpirtërore botërore që ka mbi tetë milion banorë. Shtë një vend i bollshëm me frutat e frymës së Zotit. (Gal. 5: 22, 23) Whatfarë demonstrimi i fuqishëm i besimit dhe dashurisë së vërtetë të krishterë! " - par. 19

Fjalë me zë të lartë vërtet! Megjithatë, a mund ta quajmë atë një parajsë shpirtërore nëse, për të përmendur vetëm një çështje, ato më të prekshmet tona nuk mbrohen në mënyrë adekuate nga grabitqarët? Një hetim i fundit i qeverisë tregoi se, në vetëm një vend, mbi një mijë raste të abuzimit seksual të fëmijëve nuk u raportuan autoritete.[Iii]  Kjo po nxit hetime të mëtejshme mbi politikat dhe praktikat e Dëshmitarëve të Jehovait në lidhje me sigurimin e mbrojtjes së duhur të fëmijëve.[IV] 

Cili ka qenë reagimi ndaj kësaj 'telashe në parajsë? A kanë demonstruar dëshmitarët frytin e frymës së Perëndisë ndaj atyre? A ka pasur një «demonstrim të fuqishëm të dashurisë së vërtetë të krishterë»? Jo. Shpesh, kur viktimat flasin ose ndërmarrin veprime ligjore, ata janë të prerë nga struktura e tyre mbështetëse emocionale e familjes dhe miqve nga praktika jo-shkruese e shkëputjes. (Nëse nuk jeni dakord, atëherë ju lutemi jepni bazën e shkrimeve të shenjta për këtë politikë duke përdorur pjesën e komenteve për këtë artikull.) 

Për më tepër, a mund të jetë një parajsë shpirtërore nëse nuk ka liri? Jezusi tha që e vërteta do të na linte të lirë. Megjithatë, nëse dikush flet për të vërtetën dhe ofron korrigjim të bazuar te Shkrimet te pleqtë, mbikëqyrësit udhëtues ose Trupi Udhëheqës, sigurisht që do të frikësohet nga kërcënimi i përjashtimit nga shoqëria (shkishërimi). Vështirë një parajsë kur dikush ka frikë të flasë nga frika se mos përndiqet.

Keshtu qe po! Ushtroni besim te Jehovai dhe te Jezui, por jo te njerëzit.

____________________________________________________

[I] Bibla Letrare e Lirë Berean

[Ii] Kontekstet e profecisë shumë të rënë në sy të Isaisë në kapitullin 11 duket se tregojnë se profeti po flet për një parajsë shpirtërore të lidhur me ardhjen e Mesisë, dhe jo një profeci që lidhet me një ringjallje tokësore.

[Iii] Shiko Rasti 29

[IV] Shiko Rasti 54

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.
    19
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x