Një letër e re politike e datës 1 shtator 2017 që mbulon abuzimin e fëmijëve në Organizatën e Dëshmitarëve të Jehovait sapo u është lëshuar Trupave të Pleqve në Australi. Në kohën e këtij shkrimi, ne ende nuk e dimë nëse kjo letër përfaqëson një ndryshim të politikës në mbarë botën, ose nëse është thjesht në rregull për të adresuar çështje të ngritura nga Komisioni Mbretëror Australian në përgjigjet institucionale ndaj abuzimit seksual të fëmijëve.

Një nga gjetjet e ARC ishte se Dëshmitarët nuk kishin një politikë adekuate ne shkrim shpërndarë në të gjitha kongregacionet mbi metodat për trajtimin e duhur të abuzimit seksual të fëmijëve. Dëshmitarët pretenduan se kishin një politikë, por kjo ishte me sa duket një politikë gojore.

Isfarë është e gabuar me një ligj oral?

Një nga çështjet që dilte shpesh në konfrontimet që Jezusi kishte me udhëheqësit fetarë të kësaj dite përfshinte varësinë e tyre nga Ligji oral. Nuk ka asnjë dispozitë në Shkrim për një ligj gojor, por për skribët, Farisenjtë dhe udhëheqësit e tjerë fetarë, ligji gojor shpesh zëvendësonte ligjin e shkruar. Kjo kishte një përfitim të madh për ta, sepse u dha atyre autoritet mbi të tjerët; autoritet që përndryshe nuk do të kishin. Ja pse:

Nëse një izraelit mbështetej vetëm në kodin e shkruar të ligjit, atëherë interpretimet e njerëzve nuk kishin rëndësi. Autoriteti i fundit dhe me të vërtetë i vetëm ishte Zoti. Vetë ndërgjegjja e dikujt përcaktonte në çfarë mase zbatohej ligji. Sidoqoftë, me një ligj gojor, fjala e fundit erdhi nga burrat. Për shembull, ligji i Zotit thoshte se ishte e paligjshme të punohej të Shtunën, por çfarë përbën punë? Padyshim, puna në fusha, lërimi, lërimi dhe mbjellja, do të përbëjnë punë në mendjen e kujtdo; po cfare te besh banje? A do të ishte punë shkatrrimi i një mize, një formë gjuetie? Po në lidhje me vetë-pastrimin? A mund të krehni flokët tuaj në Shabat? Po në shëtitje? Të gjitha gjërat e tilla rregulloheshin nga Ligji oral i burrave. Për shembull, dikush mund të ecte në një distancë të caktuar vetëm në një Shabat, sipas udhëheqësve fetarë, pa pasur frikë se do të shkelte ligjin e Zotit. (Shih Veprat 1:12)

Një aspekt tjetër i një Ligji Gojor është se ai siguron një farë niveli të mohueshmërisë. Ajo që u tha në të vërtetë turbullohet me kalimin e kohës. Me asgjë të shkruar, si mund të kthehet dikush për të sfiduar ndonjë drejtim të gabuar?

Mangësitë e një ligji oral ishin shumë në mendjen e Kryetarit të ARC në Seancën dëgjimore publike të 2017 Mars  (Studimi i Rastit 54) siç demonstron ky fragment nga procesverbali gjyqësor.

MR STEWART: Z. Spinks, ndërsa dokumentet tani e bëjnë të qartë se të mbijetuarve ose prindërve të tyre duhet t'u thuhet se ata kanë, siç është thënë, një të drejtë absolute për të raportuar, nuk është politika për t'i inkurajuar ata të raportojnë, apo jo?

Z. SPINKS: Unë mendoj se kjo përsëri nuk është e saktë, sepse, pasi raportet për secilën çështje që na është raportuar që nga dëgjimi publik - si Departamenti Ligjor ashtu edhe Departamenti i Shërbimit përdorin të njëjtën shprehje, se është e drejta e tyre absolute të raportojnë, dhe pleqtë do t'ju mbështesin plotësisht për ta bërë këtë.

KRYETARI: Z. O'Brien, mendoj se çështja që po tregohet është se është një gjë të përgjigjesh, pasi të pamë ty; një tjetër gjë për atë që do të bësh për pesë vjet. E kupton

Z. O'BRIEN: Po.

Z. SPINKS: Pesë vjet të ardhshme, Nderi juaj?

KRYETARI: Në qoftë se qëllimi nuk pasqyrohet qartë në dokumentet tuaja të politikës, ekziston një shans shumë i mirë që thjesht do të bini prapa. E kupton?

Z. SPINKS: Çështja është marrë mirë, Nderimi juaj. Ne e kemi futur atë në dokumentin më të fundit dhe, në retrospektivë, duhet të rregullohet në dokumentet e tjera. Unë e marr atë pikë.

KRYETARI: Ne diskutuam një moment më parë detyrimet tuaja të raportimit edhe në lidhje me një viktimë të rritur. Kjo nuk përmendet as në këtë dokument, apo jo?

Z. SPINKS: Kjo do të ishte çështje e Departamentit Ligjor, Nderi juaj, sepse çdo shtet është - 

KRYETARI: Mund të jetë, por sigurisht që është çështje e dokumentit të politikës, apo jo? Nëse kjo është politika e organizatës, kjo është ajo që duhet të ndiqni.

MR SPINKS: A mund t'ju kërkoj të përsërisni pikën specifike, Nderin tuaj?

KRYETARI: Po. Detyrimi për të raportuar, kur ligji kërkon njohuri për një viktimë të rritur, nuk përmendet këtu.

Këtu shohim përfaqësuesit e Organizatës që duket se pranojnë nevojën për të përfshirë në direktivat e tyre të shkruara të politikave në kongregacion kushtin që pleqtë duhet të raportojnë raste të abuzimit seksual të fëmijëve aktual dhe të pretenduar, kur ekziston një kërkesë e qartë ligjore për ta bërë këtë. A e kanë bërë këtë?

Me sa duket jo, siç tregojnë këto fragmente nga letra. [shtohet boldface]

Prandaj, viktima, prindërit e saj ose kushdo tjetër që raporton një pohim të tillë për pleqtë duhet të informohet qartë se ata kanë të drejtë t'i raportojnë çështjet autoriteteve laike. Pleqtë nuk kritikojnë askënd që zgjedh të bëjë një raport të tillë. — Gal. 6: 5. ”- par. 3.

Galatasve 6: 5 lexon: «Sepse secili do të mbajë barrën e vet.» Pra, nëse duam ta zbatojmë këtë shkrim të shenjtë në çështjen e raportimit të abuzimit të fëmijëve, po në lidhje me ngarkesën që mbajnë pleqtë? Ata mbajnë një ngarkesë më të rëndë sipas Jakobit 3: 1. A nuk duhet që ata gjithashtu të raportojnë krimin tek autoritetet?

“Konsideratat Ligjore: Abuzimi i fëmijëve është një krim. Në disa juridiksione, individët që mësojnë për një pretendim të abuzimit të fëmijëve mund të jenë të detyruar me ligj të raportojnë pretendimin te autoritetet laike. — Rom. 13: 1-4. ” - par. 5

Duket se qëndrimi i Organizatës është se një i krishteri kërkohet vetëm të raportojë nje krim nëse është urdhëruar posaçërisht ta bëjnë këtë nga autoritetet qeveritare.

“Për të siguruar që pleqtë të respektojnë ligjet e raportimit të abuzimit të fëmijëve, dy pleq duhet menjëherë telefononi Departamentin Ligjor në zyrën e degës për këshilla juridike kur pleqtë mësojnë për një akuzë të abuzimit të fëmijëve. "- par. 6.

"Departamenti Juridik do të sigurojë këshilla juridike bazuar në faktet dhe ligjin në fuqi. "- par. 7.

"Nëse pleqtë bëhen të vetëdijshëm për një të rritur të lidhur me një kongregacion që është marrë me pornografi për fëmijë, dy pleq duhet të thërrasin menjëherë Departamentin Ligjor. ”- par. 9

"Në një rast të jashtëzakonshëm që të dy pleqtë besojnë se është e nevojshme të flasim me një të mitur që është viktimë e abuzimit seksual të fëmijëve, pleqtë duhet së pari të kontaktojnë Departamentin e Shërbimit. ”- par. 13.

Pra, edhe nëse pleqtë e dinë që ligji i vendit u kërkon atyre të raportojnë krimin, ata përsëri duhet së pari të thërrasin tryezën ligjore për t'i dhënë ligjin gojor për këtë çështje. Nuk ka asgjë në letër që sugjeron ose kërkon që pleqtë të raportojnë krimin tek autoritetet.

«Nga ana tjetër, nëse keqbërësi është i penduar dhe qortohet, qortimi duhet t'i njoftohet kongregacionit.» - par. 14.

Si e mbron këtë kongregacion?  E vetmja gjë që ata dinë është se individi mëkatoi në një farë mënyre. Ndoshta ai u deh, ose u kap duke pirë duhan. Njoftimi standard nuk jep asnjë aluzion për atë që ka bërë individi, dhe as ka ndonjë mënyrë që prindërit të dinë se fëmijët e tyre mund të jenë në rrezik nga mëkatari i falur, i cili mbetet një grabitqar i mundshëm.

"Pleqtë do të drejtohen që të kujdesen për individin që të mos jetë vetëm me një të mitur, të mos kultivojë miqësi me të mitur, të mos shfaqë dashuri për të mitur dhe kështu me radhë. Departamenti i Shërbimit do t'i drejtojë pleqtë të informojnë kryefamiljarët e të miturve brenda kongregacionit për nevojën për të monitoruar bashkëveprimin e fëmijëve të tyre me individin. Pleqtë do ta ndërmerrnin këtë hap vetëm nëse udhëzohej ta bënte këtë nga Departamenti i Shërbimit. ”- par. 18.

Pra, vetëm nëse udhëzohen ta bëjnë këtë nga Shërbimi i Shërbimit, pleqtë lejohen të paralajmërojnë prindërit se ka një grabitqar në mesin e tyre. Dikush mund të mendojë se kjo deklaratë zbulon naivitetin e këtyre hartuesve të politikave, por nuk është kështu siç demonstron ky fragment:

«Abuzimi seksual i fëmijëve zbulon një dobësi të panatyrshme mishi. Përvoja ka treguar që një i rritur i tillë mund të ngacmojë edhe fëmijët e tjerë. Vërtetë, jo çdo fëmijë i mprehtë përsërit mëkatin, por shumë e bëjnë këtë. Dhe kongregacioni nuk mund të lexojë zemrat për të thënë kush është dhe kush nuk u përgjigjet përsëri fëmijëve të ngacmuar. (Jeremiah 17: 9) Prandaj, këshillat e Palit për Timoteun zbatohen me forcë të veçantë në rastin e të rriturve të pagëzuar që kanë fëmijë të molepsur: 'Kurrë mos i shtrëngoni duart me ngut ndonjë njeri; as mos jini pjesëmarrës në mëkatet e të tjerëve. ' (1 Timothy 5: 22). "- par. 19.

Ata e dinë që potenciali për të përsëritur fyerjen ekziston, dhe megjithatë ata presin që një paralajmërim për mëkatarin të mjaftojë? «Pleqtë do të drejtohen kujdes individin të mos jem kurrë vetëm me një të mitur. ” A nuk është kjo si të vendosësh një dhelpër mes pulave dhe t'i thuash asaj të sillet?

Vini re në të gjithë këtë që Pleqve ende nuk u jepet leja të veprojnë nën gjykimin e tyre. Besnikët do të argumentojnë se urdhri për të thirrur zyrën e degës së pari është thjesht për të marrë këshillat më të mira ligjore para se të telefononi autoritetet, ose ndoshta për të siguruar që pleqtë e papërvojë të bëjnë gjënë e duhur legalisht dhe moralisht. Sidoqoftë, historia paraqet një pamje tjetër. Në të vërtetë, ajo që letra zbaton është kontrolli absolut mbi këto situata që Trupi Udhëheqës dëshiron që degët të vazhdojnë të ushtrojnë. Nëse pleqtë thjesht po merrnin këshilla të shëndosha ligjore para se të kontaktonin autoritetet civile, atëherë pse askush prej tyre nuk u këshillua të kontaktonte policinë në Australi në mbi 1,000 raste të abuzimit seksual të fëmijëve? Ekzistonte dhe ekziston një ligj mbi librat në Australi që u kërkon qytetarëve të raportojnë krimin, apo edhe dyshimin për një krim. Ai ligj nuk u mor parasysh mbi një mijë herë nga zyra e degës në Australi.

Bibla nuk thotë që kongregacioni i krishterë është një lloj kombi ose shteti, i ngjashëm me por përveç autoriteteve laike me qeverinë e vet të drejtuar nga burra. Në vend të kësaj, Romakëve 13: 1-7 na thotë ta bëjmë këtë paraqesë te "autoritetet superiore" që quhen gjithashtu "ministri i Zotit për ju për të mirën tuaj". Romakëve 3: 4 vazhdon, “Por nëse po bën atë që është e keqe, ki frikë, sepse nuk ka pa qëllim që ajo mban shpatën. Ministershtë ministri i Zotit, një hakmarrës për të shprehur zemërimin kundër atij që praktikon atë që është e keqe" Fjalë të forta! Megjithatë fjalët që Organizata duket se i injoron. Duket se pozicioni ose politika e pathënë e Trupit Udhëheqës është t'u bindet "qeverive të botës" vetëm kur ka një ligj specifik që u tregon atyre saktësisht se çfarë të bëjnë. (Dhe edhe atëherë, jo gjithmonë nëse Australia ka ndonjë gjë për të kaluar.) Me fjalë të tjera, Dëshmitarët nuk kanë nevojë t'u nënshtrohen autoriteteve nëse nuk ka një ligj specifik që u thotë atyre të bëjnë kështu. Përndryshe, Organizata, si një "komb i fuqishëm" në të drejtën e saj, bën atë që qeveria e saj i thotë asaj të bëjë. Duket se Trupi Udhëheqës e ka keqpërdorur Isaia 60:22 për qëllimet e veta.

Meqenëse Dëshmitarët i shohin qeveritë e botës si të mbrapshta dhe të liga, ata nuk ndiejnë asnjë kërkesë morale për t'iu bindur. Ata binden nga një këndvështrim i pastër legalist, jo nga ai moral. Për të shpjeguar se si funksionon kjo mendësi, kur vëllezërve u ofrohet shërbim alternativ për t'u tërhequr në ushtri, ata drejtohen të refuzojnë. Megjithatë, kur ata dënohen me burg për refuzimin e tyre dhe u kërkohet të bëjnë të njëjtin shërbim alternativ që ata refuzuan, atëherë atyre u thuhet se mund të respektojnë. Ata ndiejnë se mund të binden nëse detyrohen, por të binden me dëshirë do të thotë të kompromentojnë besimin e tyre. Pra, nëse ekziston një ligj që i detyron Dëshmitarët të raportojnë një krim, ata i binden. Sidoqoftë, nëse kërkesa është vullnetare, ata duket se mendojnë se raportimi i krimit është si të mbështesni sistemin e lig të Satanait me qeveritë e tij të liga. Mendimi se duke raportuar një grabitqar seksual në polici ata në të vërtetë mund të ndihmojnë për të mbrojtur fqinjët e tyre të kësaj bote nga dëmtimi kurrë nuk hyn në mendjen e tyre. Në fakt, morali i veprimeve të tyre ose mosveprimi i tyre thjesht nuk është një faktor që konsiderohet ndonjëherë. Provat për këtë mund të shihen nga kjo video. Vëllai me fytyrë të kuqe është tërbuar plotësisht nga pyetja që i bëhet. Nuk është se ai shpërfilli me dashje sigurinë e të tjerëve, ose me vetëdije i vuri ata në rrezik. Jo, tragjedia është se ai kurrë nuk i dha mundësinë asnjë mendim.

Paragjykim JW

Kjo më sjell në një realizim tronditës. Si një Dëshmitar i Jehovait gjatë gjithë jetës, unë isha krenar për mendimin se nuk vuanim nga paragjykimet e botës. Pavarësisht kombësisë dhe prejardhjes tënde racore, ti ishe vëllai im. Kjo ishte pjesë dhe parcelë e të qenurit i krishterë. Tani e shoh që edhe ne kemi paragjykimet tona. Ajo hyn në mendje në mënyrë delikate dhe kurrë nuk e bën atë mjaft në sipërfaqen e vetëdijes, por është aty të gjitha njësoj dhe ndikon në qëndrimin dhe veprimet tona. "Njerëzit e kësaj bote", dmth., Jo-dëshmitarë, janë poshtë nesh. Mbi të gjitha, ata e kanë refuzuar Jehovain dhe do të vdesin për të gjitha kohërat në Armagedon. Si mund të pritet që në mënyrë të arsyeshme t'i shohim ata si të barabartë? Pra, nëse ekziston një kriminel që mund të prenë fëmijët e tyre, mirë që është shumë keq, por ata e kanë bërë botën siç është. Nga ana tjetër, ne nuk jemi pjesë e botës. Për sa kohë që mbrojmë tonat, ne jemi të mirë me Zotin. Zoti na favorizon, ndërsa ai do të shkatërrojë të gjithë ata në botë. Paragjykim do të thotë fjalë për fjalë, “të gjykosh paraprakisht”, dhe kjo është pikërisht ajo që bëjmë dhe si jemi stërvitur të mendojmë dhe të jetojmë jetën tonë si Dëshmitarë të Jehovait. I vetmi lëshim që bëjmë është kur përpiqemi t'i ndihmojmë këta shpirtra të humbur për një njohuri të Zotit Jehova.

Ky paragjykim shfaqet në kohë fatkeqësish natyrore siç është ajo që sapo ka dalë në Hjuston. JW-të do të kujdesen për të tyret, por vendosja e bamirësive kryesore për të ndihmuar viktimat e tjera nga Dëshmitarët shihet si rregullimi i karrigeve në shesh në Titanik. Sistemi do të shkatërrohet nga Zoti në çdo rast, përse të shqetësohemi? Ky nuk është një mendim i vetëdijshëm dhe sigurisht që nuk duhet të shprehet, por qëndron vetëm nën sipërfaqen e mendjes së vetëdijshme, ku qëndrojnë të gjitha paragjykimet - aq më bindëse sepse nuk shqyrtohet.

Si mund të kemi dashuri të përsosur - si mund të jemi në KrishtinNëse nuk do t'i japim të gjitha për ata që janë mëkatarë. (Mateu 5: 43-48; Romakët 5: 6-10)