Prezantimi
Në artikullin tim të fundit ”Kapërcimi i pengesave në predikimin tonë duke prezantuar Atin dhe Familjen», Përmenda se diskutimi për mësimin e 'turmës së madhe' mund të ndihmonte Dëshmitarët e Jehovait për të kuptuar më mirë Biblën dhe kështu të afroheshin me Atin tonë Qiellor.
Ky do të shqyrtojë mësimin e "turmës së madhe" dhe do t'i ndihmojë ata që janë të gatshëm të dëgjojnë dhe të arsyetojnë. Parimet mësimore që Jezusi përdori dhe diskutoi më parë janë po aq të rëndësishme për të marrë parasysh këtë mësimdhënie.
Kujtime për dhënien e një dëshmitari
Shtë një pikë e rëndësishme për tu mbajtur në mend, e gjetur në shëmbëlltyrën në tregimin e Markut:[1]
«Kështu ai vazhdoi duke thënë: 'Në këtë mënyrë Mbretëria e Perëndisë është njësoj si kur njeriu hedh farat në tokë. 27 Ai fle natën dhe rritet ditën, dhe farat mbijnë dhe rriten - ashtu si, ai nuk e di. 28 Në vetvete, toka jep fruta gradualisht, së pari kërcellin, pastaj kokën, më në fund kokrrën e plotë në kokë. 29 Por, sapo të korrat ta lejojë, ai fut në drapër, sepse ka ardhur koha e korrjes. '"(Marku 4: 26-29)
Ekziston një pikë në vargun 27 ku është mbjellësi nuk përgjegjës për rritjen, por ekziston një proces i paracaktuar siç tregohet në vargun 28. Kjo do të thotë që ne nuk duhet të presim t'i bindim njerëzit për të vërtetën për shkak të aftësisë ose përpjekjeve tona. Fjala e Zotit dhe fryma e shenjtë do ta bëjnë punën pa u cenuar në dhuratën e vullnetit të lirë të dhënë për të gjithë.
Ky është një mësim në jetë që e mësova në mënyrën më të vështirë. Shumë vite më parë, kur u bëra Dëshmitar i Jehovait, i fola me entuziazëm dhe zell një pjese të madhe të familjes sime katolike - të ngushtë dhe të gjerë - për ato që kisha mësuar. Qasja ime ishte naive dhe e pandjeshme, pasi prisja që të gjithë do t'i shihnin çështjet në të njëjtën dritë. Fatkeqësisht, zelli dhe entuziazmi im ishin të gabuar dhe rezultuan në dëmtimin e këtyre marrëdhënieve. U desh një periudhë e konsiderueshme kohe dhe përpjekje për të riparuar shumë nga këto marrëdhënie. Pas një reflektimi të madh, kuptova që njerëzit jo domosdoshmërisht marrin vendime bazuar në fakte dhe logjikë. Mund të jetë e vështirë ose pothuajse e pamundur për disa të pranojnë se sistemi i tyre i besimit fetar është i pasaktë. Rezistenca ndaj idesë vjen gjithashtu kur efekti që një ndryshim i tillë do të ketë në marrëdhëniet dhe botëkuptimi i dikujt është palosur në përzierje. Me kalimin e kohës, unë kuptova që Fjala e Perëndisë, fryma e shenjtë dhe sjellja ime personale ishte një dëshmi shumë më e fuqishme se çdo vijë e zgjuar e logjikës dhe arsyes.
Mendimet kryesore para se të vazhdojmë janë si më poshtë:
- Përdorni vetëm literaturën NWT dhe Kulla, pasi këto konsiderohen si të pranueshme.
- Mos kërkoni të shkatërroni besimin ose botëkuptimin e tyre, por ofroni një shpresë pozitive të bazuar në Bibël.
- Jini të gatshëm të arsyetoni dhe të siguroheni që ai që po kërkoni të ndihmoni ka përgatitur në temë.
- Mos e detyroni çështjen; dhe nëse çështjet nxehen, bëhu si Zoti ynë dhe Shpëtimtari Jezus duke mbajtur gjithmonë në mend dy shkrimet e mëposhtme.
"Lejoni që fjalët tuaja të jenë gjithmonë të hirshme, të stisura me kripë, në mënyrë që të dini se si duhet t'i përgjigjeni secilit person." (Kolosianëve 4: 6)
"Por shenjtëroni Krishtin si Zot në zemrat tuaja, gjithmonë të gatshëm të bëni një mbrojtje para të gjithëve që kërkojnë prej jush një arsye për shpresën që keni, por duke e bërë këtë me një temperament të butë dhe respekt të thellë. 16 Mbani një ndërgjegje të mirë, në mënyrë që në çfarëdo mënyre për të cilën të flisni, ata që flasin kundër jush mund të turpërohen për shkak të sjelljes suaj të mirë si pasues të Krishtit. "(1 Peter 3: 15, 16)
Konteksti i Mësimdhënies “Turma e Madhe”
Të gjithë kemi nevojë për shpresë dhe Bibla diskuton shpresën e vërtetë në shumë vende. Si një Dëshmitar i Jehovait, shpresa që përmendet në literaturë dhe mbledhje është se ky sistem do të përfundojë së shpejti dhe do të pasojë një parajsë tokësore, ku të gjithë mund të jetojnë në lumturi të përjetshme. Pjesa më e madhe e letërsisë ka përshkrime artistike të një bote mjaft. Shpresa është një materialist, ku të gjithë janë përjetësisht të rinj dhe të shëndetshëm dhe gëzojnë një bollëk ushqimesh të larmishme, shtëpi ëndrrash, paqe dhe harmoni globale. Të gjitha këto janë dëshira krejtësisht normale, por të gjitha i mungon pikëpamja e John 17: 3.
"Kjo do të thotë jetë e përhershme, njohja e tyre me ju, Zoti i vetëm i vërtetë dhe ai që keni dërguar, Jezu Krishti".
Në këtë lutje të fundit, Jezusi thekson se një marrëdhënie personale dhe intime me Perëndinë e vërtetë dhe Birin e tij Jezusin është ajo që secili prej nesh mund dhe duhet të zhvillojë. Ndërsa të dy janë të përjetshëm, secilit prej nesh i jepet jeta e përhershme të vazhdojë me këtë marrëdhënie. Të gjitha kushtet pariziake janë një dhuratë nga një Ati bujar, i mëshirshëm dhe i mirë.
Që nga 1935, kjo jetë e përsosur në tokë ka qenë shtytja kryesore e predikimit të JW, që përfshin një interpretim të Zbulesës 7: 9-15 dhe John 10: 16: "turma e madhe e deleve të tjera".[2] Një përmbledhje e botimeve të Dëshmitarëve të Jehovait do të zbulojë se lidhja midis «turmës së madhe» dhe «deleve të tjera» varet nga interpretimi se ku «turma e madhe» paraqitet si qëndron te Zbulesa 7:15. Mësimi filloi me botimin e 1 gushtitst dhe 15th, Botimi 1935 i Kulla e Rojës dhe Herald i Pranisë së Krishtit revistë, me artikullin dy pjesësh të titulluar "Shumica e madhe". Ky artikull dy pjesësh dha një impuls të ri për punën mësimore të Dëshmitarëve të Jehovait. (Duhet të theksoj se stili i të shkruarit i gjykatësit Rutherford është mjaft i dendur.)
Duke arsyetuar në këto shkrime
Së pari, do të them që nuk e ngre temën vetëm për diskutim, pasi mund të ndikojë seriozisht në besimin e një Dëshmitari dhe të besosh në një besim të shkatërruar nuk është ndërtuese. Normalisht, njerëzit më afrohen dhe duan të dinë pse u bëra emblema ose pse nuk vij më në mbledhje. Përgjigja ime është se studimi im për Biblën dhe letërsinë WTBTS më ka bërë të arrij në përfundime që ndërgjegjja ime nuk mund ta injorojë. Unë u them atyre që nuk dua ta mërzit besimin e tyre dhe se është më mirë të lini qen të fjetur. Shumë besojnë se ata do të donin ta dinin dhe se besimi i tyre është shumë i fortë. Pas më shumë dialogut, unë do të them se mund ta bëjmë këtë nëse ata pranojnë të bëjnë disa para-studim dhe përgatitje për temën e "turmës së madhe". Ata pajtohen dhe unë u kërkoj atyre që të lexojnë Zbulesa - Kulmi i saj i Madh është gati !, kapitulli 20, “Një Turmë e Madhe shumëpalëshe”. Kjo ka të bëjë me Zbulesën 7: 9-15 ku ndodh termi "një turmë e madhe". Përveç kësaj, unë kërkoj që ata të rifreskohen në mësimin e "tempullit të madh shpirtëror", pasi kjo përdoret për të mbështetur mësimin e "turmës së madhe". Unë gjithashtu rekomandoj që ata të lexojnë sa më poshtë kullë vrojtimi artikuj: "Tempulli i Madh Shpirtëror i Jehovait" (w96 7 / 1 f. 14-19) dhe "Triumfi i adhurimit të vërtetë afrohet" (w96 7 / 1 f. 19-24).
Pasi ta kenë përfunduar këtë, ne organizojmë një takim. Në këtë pikë unë përsëris se rekomandimi im nuk është që të ketë diskutim, por ata që kanë ardhur deri tani kanë vazhduar.
Tani e fillojmë seancën me lutje dhe zbritemi menjëherë në diskutim. Kërkoj nga ata që të shprehen se kush dhe çfarë kuptojnë nga "turma e madhe". Përgjigja ka tendencë të jetë libër shkollor, dhe unë hetoj pak më thellë se ku ata e kuptojnë "turmën e madhe" që duhet të gjendet. Përgjigja është në tokë dhe se ato janë të ndryshme nga 144,000 të përmendura në vargjet e mëparshme të Zbulesës, kapitulli 7.
Ne e hapim Biblën dhe lexojmë Zbulesa 7: 9-15 për të qenë e qartë se ku ndodh termi. Vargjet lexojnë:
"Pas kësaj unë pashë, dhe shiko! një turmë e madhe, të cilën askush nuk mundi ta numëronte, nga të gjitha kombet, fiset, popujt dhe gjuhët, duke qëndruar para fronit dhe përpara Qengjit, të veshur me rroba të bardha; dhe kishte degë palme në duart e tyre. 10 Dhe ata vazhdojnë të bërtasin me një zë të lartë duke thënë: "Shpëtimin ia kemi borxh Perëndisë tonë, i ulur në fron dhe Qengjit." 11 Të gjithë engjëjt ishin duke qëndruar rreth fronit, pleqtë dhe katër krijesat e gjalla, dhe ata ranë përballë fronit dhe adhuruan Perëndinë, 12 duke thënë: "Amen! Lëvdoni dhe lavdia, dituria dhe falënderimi, nderimi dhe fuqia dhe forca të jenë te Zoti ynë përgjithmonë. Amen. " 13 Si përgjigje, një nga pleqtë më tha: "Këta që janë veshur me rrobat e bardha, kush janë ata dhe nga kanë ardhur?" 14 Kështu që menjëherë i thashë: "Zotëria im, ti je ai që e di." Dhe ai më tha: "Këta janë ata që dalin nga mundimi i madh, dhe ata kanë larë rrobat e tyre dhe i kanë bërë të bardha në gjaku i Qengjit. 15 Kjo është arsyeja pse ata janë para fronit të Perëndisë dhe ata po i ofrojnë atij shërbim të shenjtë ditë e natë në tempullin e tij; dhe Ai i ulur mbi fron do të përhapë çadrën e tij mbi ta ".
I inkurajoj ata që të hapen Zbulesa - Kulmi i saj i Madh është gati! dhe lexoni kapitullin 20: "Një Turmë e madhe e madhe". Ne përqëndrohemi në paragrafët 12-14 dhe normalisht i lexojmë së bashku. Pika kryesore është në paragrafin 14 ku diskutohet fjala greke. Unë e kam kopjuar atë më poshtë:
Në parajsë apo në tokë?
12 Si e dimë që «qëndrimi para fronit» nuk do të thotë që një turmë e madhe është në qiell? Ka shumë prova të qarta për këtë pikë. Për shembull, fjala greke e përkthyer këtu «më parë» (e · noʹpi · on) do të thotë fjalë për fjalë «në [pamjen [e]» dhe përdoret disa herë e njerëzve në tokë që janë «përpara» ose «në sytë e ”Jehova. (1 Timoteut 5:21; 2 Timoteut 2:14; Romakëve 14:22; Galatasve 1:20) Në një rast kur izraelitët ishin në shkretëtirë, Moisiu i tha Aaronit: «Thuaji gjithë asamblesë së bijve të Izraelit , 'Afrohuni para Zotit, sepse ai ka dëgjuar murmuritjet tuaja.' »(Eksodi 16: 9) Izraelitët nuk duhej të transportoheshin në qiell që të qëndronin para Jehovait me atë rast. (Krahaso Levitiku 24: 8.) Përkundrazi, aty në shkretëtirë qëndruan në këndvështrimin e Jehovait dhe vëmendja e tij ishte tek ata.
13 Për më tepër, ne lexojmë: «Kur Biri i njeriut të arrijë në lavdinë e tij. . . të gjithë kombet do të mblidhen para tij ". E gjithë raca njerëzore nuk do të jetë në parajsë kur të përmbushet kjo profeci. Sigurisht, ata që 'shkojnë në një prerje të përjetshme' nuk do të jenë në parajsë. (Mateu 25: 31-33, 41, 46) Përkundrazi, njerëzimi qëndron në tokë sipas pikëpamjes së Jezuit dhe ai e kthen vëmendjen te gjykimi i tyre. Në mënyrë të ngjashme, turma e madhe është «para fronit dhe para Qengjit» meqë qëndron në këndvështrimin e Jehovait dhe të Mbretit të tij, Krishtit Jezus, nga i cili merr një gjykim të favorshëm.
14 Pleqtë e 24 dhe grupi i mirosur i 144,000 përshkruhen se janë "rreth fronit" të Zotit dhe "mbi malin [qiellor] të Sionit." (Zbulesa 4: 4; 14: 1) Turma e madhe nuk është një prift klasë dhe nuk arrin në atë pozicion të lartësuar. E vërtetë, është përshkruar më vonë te Zbulesa 7: 15 si duke shërbyer Zotit "në tempullin e tij". Por ky tempull nuk i referohet shenjtërores së brendshme, Më të Shenjtit. Përkundrazi, është oborri tokësor i tempullit shpirtëror të Perëndisë. Fjala greke naosë, e përkthyer këtu "tempull", shpesh përcjell kuptimin e gjerë të tërë ndërtesës së ngritur për adhurimin e Jehovait. Sot, kjo është një strukturë shpirtërore që përqafon edhe parajsën dhe tokën. — Krahasoni Matthew 26: 61; 27: 5, 39, 40; Marku 15: 29, 30; John 2: 19-21, Bibla e Referimit të Përkthimit Bota e Re, shënimi i shënimeve.
Në thelb, e gjithë mësimi mbështetet në të kuptuarit tonë të tempullit shpirtëror antitipik. Tabernakulli i ndërtuar nga Moisiu në Shkretëtirë dhe tempulli i Jeruzalemit i ndërtuar nga Solomoni kishte një shenjtërore të brendshme (në greqisht, Naos) dhe vetëm priftërinjtë dhe Kryeprifti mund të hynin. Oborret e jashtme dhe e gjithë struktura e tempullit (në Greqisht, Hieron) janë aty ku pjesa tjetër e njerëzve të mbledhur.
Në shpjegimin e mësipërm, ne e morëm atë plotësisht në mënyrë të gabuar. Ky ishte një gabim që u kthye te një artikull "" Turma e Madhe "jep Shërbimin e Shenjtë, Ku?" (w80 8 / 15 f. 14-20) Kjo ishte hera e parë që "turma e madhe" u diskutua në thellësi që nga 1935. Gabimi i mësipërm për kuptimin e fjalës është bërë edhe në këtë artikull, dhe nëse lexoni paragrafët 3-13, do ta shihni në një version më të plotë. Libri i Zbulesës u lirua në 1988 dhe siç mund ta shihni nga sa më sipër, riafirmon të njëjtin kuptim të gabuar. Pse mund ta them këtë?
Ju lutemi lexoni "Pyetje nga lexuesit" në 1st Maj, 2002 Kulla e Rojës, f. 30, 31 (Unë kam theksuar të gjithë elementët kryesorë). Nëse shkoni në arsyen e pestë, do të shihni se kuptimi i saktë i fjalës Naos tani është dhënë
Kur Gjoni pa «turmën e madhe» duke bërë shërbimin e shenjtë në tempullin e Jehovait, në cilën pjesë të tempullit po vepronin? EveZbulimi 7: 9-15.
Shtë e arsyeshme të thuhet se turma e madhe adhuron Jehovain në një nga oborret tokësore të tempullit të tij të madh shpirtëror, konkretisht atë që korrespondon me oborrin e jashtëm të tempullit të Solomonit.
Në kohërat e kaluara, është thënë që turma e madhe është në një ekuivalent shpirtëror, ose një antitep, të Oborrit të Johebrenjve që ekzistonte në kohën e Jezuit. Sidoqoftë, hulumtimet e mëtejshme kanë zbuluar të paktën pesë arsye pse nuk është kështu. Së pari, jo të gjitha tiparet e tempullit të Herodit kanë një antik tip në tempullin e madh shpirtëror të Jehovait. Për shembull, tempulli i Herodit kishte një Oborr të Grave dhe një Oborr të Izraelit. Të dy burrat dhe gratë mund të hynin në Oborrin e Grave, por vetëm burrat u lejuan të hynin në Gjykatën e Izraelit. Në oborret tokësore të tempullit të madh shpirtëror të Jehovait, burrat dhe gratë nuk janë të ndarë në adhurimin e tyre. (Galatasve 3:28, 29) Prandaj, nuk ka asnjë ekuivalent të Oborrit të Grave dhe Oborrit të Izraelit në tempullin shpirtëror.
Së dyti, nuk kishte një Gjykatë të Johebrenjve në planet arkitektonike të dhëna hyjnisht të tempullit të Solomonit ose tempullit vizionar të Ezekielit; as nuk ishte një në tempull i rindërtuar nga Zerubbabel. Prandaj, nuk ka asnjë arsye për të sugjeruar që një Gjykatë e Johebrenjve duhet të luajë një pjesë në aranzhimin e madh të tempullit shpirtëror të Jehovait për adhurimin, veçanërisht kur merret në konsideratë çështja vijuese.
Së treti, Oborri i Johebrenjve u ndërtua nga mbreti Edomit Herodi për të lavdëruar veten dhe për të kërkuar favor me Romën. Herodi u nis për të rinovuar tempullin e Zerobabelit mbase në 18 ose 17 pes The Anchor Bible Dictionary shpjegon: «Shijet klasike të fuqisë perandorake në Perëndim [Romë]. . . mandatoi një tempull më të madh se ata të qyteteve të krahasueshme lindore. " Sidoqoftë, dimensionet e tempullit ishin të përcaktuara tashmë. Fjalori shpjegon: "Ndërsa tempulli vetë do të duhej të kishte të njëjtat dimensione me paraardhësit e tij [të Solomonit dhe Zorobabelit], Mali i tempullit nuk ishte i kufizuar në madhësinë e tij të mundshme." Prandaj, Herodi e zgjeroi zonën e tempullit duke shtuar atë që në kohët moderne është quajtur Oborri i Johebrenjve. Pse një ndërtim me një sfond të tillë do të kishte një antitip në rregullimin e tempullit shpirtëror të Jehovait?
Së katërti, pothuajse çdokush - të verbrit, të çalët dhe johebrenjtë e parrethprerë - mund të hynte në Oborrin e Johebrenjve. (Mateu 21:14, 15) E vërtetë, gjykata i shërbeu një qëllimi shumë johebrenjve të parrethprerë që dëshironin t'i bënin oferta Perëndisë. Dhe pikërisht atje Jezusi nganjëherë iu drejtua turmave dhe dy herë i dëboi këmbyesit e parave dhe tregtarët, duke thënë se ata kishin çnderuar shtëpinë e Atit të tij. (Mateu 21:12, 13; Gjoni 2: 14-16) Sidoqoftë, Enciklopedia Hebraike thotë: «Kjo gjykatë e jashtme, në mënyrë rigoroze, nuk ishte pjesë e tempullit. Toka e saj nuk ishte e shenjtë dhe mund të hyjë nga kushdo. ”
Së pesti, fjala greke (hiemon ') e përkthyer "tempull" që përdoret në lidhje me Oborrin e Johebrenjve "i referohet të gjithë kompleksit, sesa specifikisht vetë ndërtesës së tempullit", thotë Një Manual për Ungjilli i Mateut, nga Barclay M. Newman dhe Philip C. Stine. Në të kundërt, fjala greke (naos ') e përkthyer "tempull" në vizionin e Gjonit për turmën e madhe është më specifike. Në kontekstin e tempullit të Jeruzalemit, ai zakonisht i referohet Shenjtit të Shenjtërve, ndërtesës së tempullit ose zonave të tempullit. Ndonjëherë është bërë «shenjtërore». - Mateu 27: 5, 51; Luka 1: 9, 21; Gjoni 2:20.
Anëtarët e një turme të madhe ushtrojnë besim te flijimi shpërblyes i Jezuit. Ata janë të pastër shpirtërisht, pasi «kanë larë rrobat e tyre dhe i kanë bërë të bardha në gjakun e Qengjit». Prandaj, ata shpallen të drejtë me qëllim që të bëhen miq të Perëndisë dhe të mbijetojnë në shtrëngimin e madh. (Jakovi 2:23, 25) Në shumë mënyra, ata janë si prozelitë në Izrael që iu nënshtruan besëlidhjes së Ligjit dhe adhuruan së bashku me Izraelitët.
Sigurisht, ata prozelitë nuk shërbenin në oborrin e brendshëm, ku priftërinjtë kryenin detyrat e tyre. Dhe anëtarët e një turme të madhe nuk janë në oborrin e brendshëm të tempullit të madh shpirtëror të Jehovait, i cili oborr përfaqëson kushtin e një djali të përsosur, të drejtë njerëzor të anëtarëve të «priftërisë së shenjtë» të Jehovait, ndërsa janë në tokë. (1 Pjetrit 2: 5) Por siç i tha Gjoni plaku qiellor, një turmë e madhe me të vërtetë ndodhet në tempull, jo jashtë zonës së tempullit, në një lloj Oborri shpirtëror të johebrenjve. Çfarë privilegji është ai! Dhe sa e thekson nevojën që secili të ruajë pastërtinë shpirtërore dhe morale në çdo kohë!
Rangeuditërisht, ndërsa korrigjoni kuptimin e Naos, dy paragrafët e mëposhtëm kundërshtojnë atë mirëkuptim dhe japin një deklaratë që nuk mund të mbështetet në mënyrë të shkruar. nëse Naos është zona e shenjtërores, atëherë në tempullin Shpirtëror ajo nënkupton parajsën, dhe jo tokën. Kështu që "turma e madhe" po qëndron në parajsë.
Shtë interesante që në 1960, ata tashmë kishin kuptimin e saktë Naos 'Hieron'.
"Tempulli i Kohës së Apostujve" (w60 8 / 15)
Paragrafi 2: Mund të pyetet: Whatfarë lloj ndërtese mund të jetë kjo që kishte vend për të gjithë këtë trafik? Fakti është se ky tempull nuk ishte vetëm një ndërtesë, por një seri strukturash të të cilave shenjtëroren e tempullit ishte qendra. Në gjuhën origjinale kjo është bërë mjaft e qartë, shkrimtarët e Shkrimeve të Shenjta që bëjnë dallimin midis të dyve me përdorimin e fjalëve hierón dhe naós. Hieron iu referua tërë bazave të tempullit, kurse Naos aplikuar në vetë strukturën e tempullit, pasardhësi i tabernakullit në shkretëtirë. Kështu, Gjoni thotë që Jezusi gjeti gjithë këtë trafik në burg. Por, kur Jezui e krahasoi trupin e tij me një tempull, ai përdori fjalën na,, duke nënkuptuar tempullin «shenjtërore», siç u përmend në shënimin e Përkthimit Bota e Re.
Paragrafi 17: Dyshemeja e shenjtërores së tempullit (naós) ishte dymbëdhjetë hapa më e lartë se Gjykata e Priftërinjve, pjesa kryesore e së cilës ishte nëntëdhjetë metra e lartë dhe nëntëdhjetë metra e gjerë. Ashtu si me tempullin e Solomonit, në anët kishte dhoma dhe në qendër të tij ishte Vendi i Shenjtë, i gjashtëdhjetë metra i gjerë dhe gjashtëdhjetë i lartë dhe i gjatë, dhe i Shenjti i Shenjtërve, një kub me tridhjetë këmbë. Të tre tregimet e dhomave përreth anëve dhe "papafingo" më lart llogaritin për ndryshimin midis brendësisë së Shenjtit dhe Më të Shenjtit dhe matjeve të jashtme.
Pyetja e parë që më bëhet në këtë pikë është: "Kush është turma e madhe dhe a po thua që nuk ka ringjallje tokësore?"
Përgjigja ime është se unë nuk pretendoj se unë e di se kush përfaqëson "turma e madhe". Unë jam duke shkuar vetëm në të kuptuarit e WTBTS. Prandaj, përfundimi i qartë është se ata duhet të jenë në parajsë. Kjo bën nuk do të thotë se nuk ka ringjallje tokësore, por nuk mund të zbatohet për këtë grup që janë duke qëndruar në parajsë.
Shtë e rëndësishme në këtë fazë të mos jepni një shpjegim ose interpretim alternativ, pasi atyre u duhet kohë për të kuptuar se këtu nuk ka apostazë, por thjesht dikush ka humbur sinqerisht për përgjigje.
Deri në këtë pikë, unë kam përdorur vetëm referenca WTBTS. Në këtë pikë, unë tregoj studimin tim për dy fjalët Greke për të parë se ku tjetër fjala Naos ndodh. E gjeta 40 + herë në Shkrimet e Krishtere Greke. Unë kam krijuar një tabelë dhe jam konsultuar me gjashtë fjalorë biblike dhe rreth shtatë komente të ndryshme. Gjithmonë është shenjtërorja e brendshme e tempullit në tokë ose në një mjedis qiellor në Zbulesa. Në librin biblik të Zbulesës, fjala ndodh 14[3] herë (përveç Zbulesës 7) dhe gjithmonë do të thotë parajsë.[4]
Shkarkoni Grafikun e Përdorimit të fjalës Naos dhe Hieron në NT
Unë pastaj shpjegoj se si vendosa të kthehem dhe të studioj mësimet nga 1935 kalatë dhe gjithashtu gjeti të dy Gushtin 1st dhe 15th, 1934 kalatë me artikujt "Mirësia e Tij". Unë ofroj të ndaj artikujt dhe shënimet e mia për mësimet në të.
Pastaj, unë jap një përmbledhje të mësimeve të ndryshme që janë përdorur për të mbështetur këtë kuptim të "turmës së madhe". Në thelb ka katër blloqe ndërtimi. E katërta është gjithashtu e gabuar, por WTBTS ende nuk e ka pranuar atë, dhe unë me të vërtetë nuk them asgjë nëse ata nuk pyesin për këtë. Në atë rast, unë i bëj ata të lexojnë John 10 në kontekst dhe të shikojnë Efesianët 2: 11-19. Unë e sqaroj se kjo është një mundësi, por jam i lumtur që dëgjoj këndvështrime të tjera.
Këtu janë katër elementët themelorë mbi të cilët mbështetet mësimi i "turmës së madhe".
- Ku qëndrojnë në tempull? (Shih Zbulesën 7: 15) Naos nënkupton shenjtëroren e brendshme të bazuar në "Pyetjen nga lexuesit" të 1 majit WT 2002. Kjo do të thotë që vendndodhja e "turmës së madhe" duhet të rishikohet bazuar në kuptimin e rishikuar të tempullit Shpirtëror (shih w72 12/1 fq. 709-716 "Një tempull i vërtetë për të adhuruar", w96 7/1 fq.) 14-19 Tempulli i Madh Shpirtëror i Jehovait dhe w96 7/1 f. 19-24 Afrohet Triumfi i Adhurimit të Vërtetë). Pika u korrigjua në 2002 "Pyetja nga lexuesit".
- Jehu dhe Jonadabi i tipit dhe antitipi bazuar në 1934 Gusht të vitit 1 në «Mirësinë e Tij» nuk zbatohet më bazuar në rregullin e Trupit Udhëheqës që vetëm antitipet e zbatuara në Shkrime të Shenjta mund të pranohen.[5] Nuk është thënë qartë që Jehu dhe Jonadab kanë një përfaqësim profetik antitipik, kështu që interpretimi 1934 duhet të refuzohet bazuar në pozicionin zyrtar të Organizatës.
- Qytetet e Mësimdhënies së Refugeve të mësimeve të tipit dhe antitipit bazuar në 15 Gusht 1934 "Mirësia e Tij Pjesa 2" nuk është më e vlefshme. Kjo është një deklaratë e qartë siç mund ta shohim në Nëntor, 2017, Kulla e Rojës botimi i studimit. Artikulli në fjalë është: "A po merrni Refugjatë në jehovë?" Një kuti në artikull thotë si më poshtë:
Mësime apo Antitypes?
Duke filluar nga fundi i shekullit të 19-të, Kulla e Rojës tërhoqi vëmendjen për rëndësinë profetike të qyteteve të strehimit. «Kjo veçori e ligjit tipik të Moisiut paralajmëronte fuqimisht strehën që mëkatari mund të gjente te Krishti», - thuhej në numrin 1 shtator 1895. "Duke kërkuar strehim tek ai me anë të besimit, ka mbrojtje." Një shekull më vonë, Kulla e Rojës identifikoi qytetin antitipik të strehimit si «masa e Perëndisë për të na mbrojtur nga vdekja për shkeljen e urdhërimit të tij për shenjtërinë e gjakut».
Sidoqoftë, botimi i Kullës së Rojës më 15 mars 2015 shpjegoi pse botimet tona të kohëve të fundit rrallë përmendin lloje profetike dhe antitepe: «Aty ku Shkrimet mësojnë se një individ, një ngjarje ose një objekt është tipik i diçkaje tjetër, ne e pranojmë atë si të tillë . Përndryshe, ne duhet të hezitojmë të caktojmë një aplikim antitipik për një person të caktuar ose llogari nëse nuk ka ndonjë bazë të veçantë biblike për ta bërë këtë. " Meqenëse Shkrimet janë të heshtura në lidhje me çdo domethënie antitipike të qyteteve të strehimit, ky artikull dhe artikulli tjetër theksojnë në vend që të mësojnë të krishterët nga kjo rregullim.
- Mësimi i Gjonit 10: 16 është i vetmi që mbetet dhe ajo kërkesë është hedhur poshtë kontekstualisht, si dhe në mënyrë të shkruar nga Efesianët 2: 11-19.
Prandaj, tre nga katër pikat tani janë treguar të gabuara. Pika 4th mund të arsyetohet në kontekst dhe gjithashtu të refuzohet.
Për më tepër, në 1st Maj 2007, Kulla e Rojës (faqet 30, 31), ka një "Pyetje nga lexuesit" të titulluar, «Kur pushon thirrja e të krishterëve për një shpresë qiellore?"Ky artikull shprehet qartë në fund të paragrafit të katërt, "Kështu, duket se ne nuk mund të caktojmë një datë specifike kur përfundon thirrja e të krishterëve drejt shpresës qiellore."
Kjo shtron një pyetje shtesë se pse kjo thirrje nuk u mësohet atyre që studiojnë Biblën. Një shpjegim shkrimor për mënyrën sesi do të funksiononte kjo thirrje nuk përshkruhet qartë përveç se të thuash që një person ka një ndjenjë dhe shpresa bëhet e sigurt.
Si përfundim, mësimet e tanishme mbi "turmën e madhe" nuk mund të mirëmbahen me shkrim dhe madje botimet WTBTS nuk e mbështesin më atë në mënyrë të shkruar. Asnjë revizion tjetër nuk është bërë që nga ajo kohë Kulla e Rojës i 1st Maj, 2002. Deri më sot, shumica e njerëzve janë larguar duke bërë pyetje dhe shumë më kanë ndjekur duke kontrolluar zgjidhjet e mundshme. Disa kanë pyetur pse nuk i shkruaj Shoqërisë. Unë siguroj Tetorin 2011, Kulla e Rojës referencë ku na është thënë që të mos shkruajmë pasi ato nuk kanë ndonjë informacion të mëtejshëm nëse nuk është tashmë në botime[6]. Unë sqaroj se duhet ta respektojmë atë kërkesë.
Më në fund, theksoj se kam përdorur vetëm letërsinë NWT, WTBTS dhe kam shkuar vetëm për fjalorë dhe komente për studimin e fjalëve greke në mënyrë më të detajuar. Ky studim konfirmoi "Pyetjen nga lexuesit" në 2002. Kjo atëherë përcakton se çështjet e mia janë të sinqerta, dhe unë nuk kam asgjë kundër TTB WTB por nuk mund që me ndërgjegje të mirë ta mësoj këtë shpresë. Atëherë unë ndaj marrëdhëniet që kam me Atin tim qiellor në bazë të sakrificës së Birit të tij dhe se si po kërkoj të "jetoj në Krishtin". Kjo është diçka që unë ofroj për të diskutuar me ta në një takim të ardhshëm.
_______________________________________________________________________
[1] Të gjitha referencat shkrimore të shenjta janë nga botimi 2013 i Përkthimit Bota e Re (NWT) përveç nëse është thënë ndryshe. Ky përkthim është vepër e Shoqatës Biblike dhe Traktit të Kullës së Rojës (WTBTS).
[2] Për më shumë detaje, ju lutem shikoni Kulla e Rojës artikujt e gushtit 1st dhe 15th 1935 me artikuj të titulluar "Pjesa e madhe" Pjesët 1 dhe 2 respektivisht. Përkthimi i preferuar nga WTBTS në atë kohë ishte Përkthimi i King James dhe termi i përdorur është "Shumica e Madhe". Përveç kësaj, Kulla e Rojës artikujt e gushtit 1st dhe 15th 1934 përfshinte artikuj të titulluar përkatësisht "Pjesët e Mirësisë së Tij 1 dhe 2" respektivisht dhe hodhën bazat e mësimit duke vendosur llojin dhe mësimin antik të "Jehu dhe Jonadab" si dy klasa të të krishterëve, një që do të shkonte në parajsë për t'u bërë bashkë - drejtues me Jezu Krishtin, dhe tjetri që do të përbënte një pjesë të temave tokësore të mbretërisë. "Qytetet e Refugjatëve" konsiderohen gjithashtu si lloje që të krishterët të shpëtojnë nga Hakmarrja e Gjakut, Jezu Krishti. Këto mësime ishin menduar të kishin përmbushjen e tyre antitipike pas vendosjes së Mbretërisë Mesianike në 1914. Shumica e mësimeve në këto revista nuk mbahen më nga WTBTS, megjithatë teologjia që rezulton është akoma e pranuar.
[3] Këto janë Zbulesa 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17: 21:
[4] Shtë interesante të shihet se si NWT e jep atë në të gjitha vargjet e Zbulesës si 3: 12 dhe 21: 22 janë vetë-shpjeguese. Pse fjala shenjtërore mungon në 7: 15 kur paraqitet në kapitujt 11, 14, 15 dhe 16?
5 Shihni marsin 15, 2015, Kulla e Rojës (faqet 17,18) "Pyetje nga lexuesit": “Në të kaluarën, botimet tona shpesh përmendnin lloje dhe antitepa, por vitet e fundit ata rrallëherë e kanë bërë këtë. Pse eshte ajo?"
Gjithashtu në të njëjtin botim, ekziston një artikull studimi me titull "Kjo është mënyra që ju të miratuat". Paragrafi 10 thotë: «Siç mund të presim, me kalimin e viteve Jehovai ka ndihmuar« skllavin e besueshëm dhe të matur »të bëhet vazhdimisht më i matur. Diskrecioni ka çuar në një kujdes më të madh kur bëhet fjalë për të thirrur një llogari biblike një dramë profetike përveç nëse ekziston një bazë e qartë biblike për ta bërë këtë. Për më tepër, është zbuluar se disa nga shpjegimet më të vjetra në lidhje me llojet dhe antitetpet janë padrejtësisht të vështira për shumë njerëz. Detajet e mësimeve të tilla - kush i kujton kush dhe pse - mund të jenë të vështira për tu mbajtur drejt, për t’u mbajtur mend dhe për t’u zbatuar. Sidoqoftë, një shqetësim edhe më i madh është se mësimet morale dhe praktike të tregimeve të Biblës që janë në shqyrtim mund të errësohen ose të humbasin në të gjithë shqyrtimin e përmbushjeve të mundshme antitipike. Kështu, zbulojmë se letërsia jonë sot përqendrohet më shumë në mësimet e thjeshta, praktike për besimin, qëndrueshmërinë, devotshmërinë hyjnore dhe cilësitë e tjera jetësore për të cilat mësojmë nga rrëfimet biblike. (Boldface dhe italics shtuar)
[6] Shihni 15th Tetor 2011 Kulla e Rojës, faqe 32, "Pyetje nga lexuesit": «Shouldfarë duhet të bëj kur kam një pyetje për diçka që lexoj në Bibël ose kur kam nevojë për këshilla për një problem personal?"
Në paragrafin 3, thuhet “Sigurisht, ka disa tema dhe shkrime që botimet tona nuk i kanë adresuar në mënyrë specifike. Dhe madje edhe aty ku kemi komentuar një tekst të veçantë biblik, mund të mos kemi marrë me pyetjen specifike që keni në mendje. Gjithashtu, disa tregime biblike shtrojnë pyetje sepse jo të gjitha detajet janë të përshkruara në Shkrime. Kështu, ne nuk mund të gjejmë përgjigje të menjëhershme për çdo pyetje që lind. Në një rast të tillë, ne duhet të shmangim spekulimet për gjëra që thjesht nuk mund të përgjigjen, që të mos përfshihemi në diskutimin e "pyetjeve për hulumtime dhe jo shpërndarjes së ndonjë gjëje nga Zoti në lidhje me besimin." (1 Tim. 1: 4; 2 Tim. 2: 23; Titi 3: 9) As zyra e degës dhe as selia botërore nuk janë në gjendje të analizojnë dhe t'i përgjigjen të gjitha pyetjeve të tilla që nuk janë marrë parasysh në letërsinë tonë. Mund të jemi të bindur që Bibla siguron informacion të mjaftueshëm për të na udhëzuar në jetë, por gjithashtu mungon detaje të mjaftueshme në mënyrë që të na kërkojë të kemi besim të fortë te Autori i saj hyjnor. -Shiko faqet 185 deri 187 të librit Afrohuni te Jehovai".
[…] I "Nusja e Krishtit" u përfundua dhe fokusi i ministrisë ishte duke u mbledhur në "Turmën e Madhe ose Delet e Tjera" të Zbulesës […]
Thaddeus, unë ende nuk e kam parë agimin. Më thanë që ekziston një kuptim i rishikuar i tempullit, por ka të bëjë me tempullin e Ezekielit. Nga ajo që më thanë që po e përdorin për të mbështetur 1919. Ata më parë kanë keqpërdorur të dy shkopinjtë dhe supozoj se është gjithçka për të ndërtuar një paradigmë të re dhe ta quajmë dritë të re. Nuk mund ta komentoj këtë rregullim pasi kam vetëm 'dëgjim'. Ështja është kuptimi aktual i turmës së madhe të shembur në 2002 në fjalë nga lexuesit. Ndryshimi në llojet dhe llojet e antit ishte i drejtë... Lexo më shumë "
Përshëndetje Eleasar, unë e vlerësoj stilin tuaj të arsyetimit dhe më e rëndësishmja vlerësoj që ju doni të shmangni plotësisht shkatërrimin e besimit të atyre me një goditje fatale. E vlerësoj që përpiqesh të ndërtosh, edhe kur ndan mirëkuptimin tënd biblik. Ju pohoni: "Për më tepër, unë kërkoj që ata të rifreskohen në mësimin e" tempullit të madh shpirtëror ", pasi kjo përdoret për të mbështetur mësimin e" turmës së madhe ". Unë gjithashtu rekomandoj që ata të lexojnë artikujt vijues të Kullës së Rojës: «Tempulli i Madh Shpirtëror i Jehovait» (w96 7/1 f. 14-19) dhe «Triumfi i Adhurimit të Vërtetë Afrohet» (w96 7/1 f. 19-24). ” Une... Lexo më shumë "
Thadus, nuk mund të duroj të shikoj video të JW, kështu që nuk do ta kisha ditur këtë në lidhje me Takimin Vjetor nëse nuk do ta kishe përmendur atë; Faleminderit. Pra, të gjitha JWs janë brenda tempullit, eh? Sa interesante ... Unë me të vërtetë do të doja të dëgjoja përgjigjen e lexuesve të tjerë këtu se çfarë mendojnë ata për këtë koncept, dhe nëse pajtohen me të. Supozoni se WT ka të drejtë. Po pastaj? Më duket se kjo merr idenë e jo-vajosjes që janë thjesht "miq" të Zotit dhe e fryn atë në copa. Siç mund ta dinë disa, unë kam ndjerë se askush... Lexo më shumë "
Faleminderit për këtë depërtim të Thaddeus, me të vërtetë është mjaft e jashtëzakonshme!
Përshëndetje Robert, mendoj se e kuptoj atë që ju thoni, megjithëse nuk mund të ndihmoj të ndiej se mosmarrëveshja nëse shkojmë ose jo në parajsë është pak a shumë si të argumentosh nëse shkojmë apo jo nesër, apo nesër na vjen.
Shpresoj se kjo ka kuptim
Përshëndetje vëllezër, në emër të Zotit tonë Jezu Krisht! Së pari do të doja të them se mund të dëshmoj se sa jetësore është që të jemi të kujdesshëm për të mos dëmtuar besimin, por përmes lutjes për frymën e shenjtë dhe mençurinë hyjnore, të redaktoni besimin dhe shpirtësinë e vëllezërve tanë të mundshëm në Krishtin. Edhe unë kam qenë e suksesshme duke kënaqur dhe stimuluar mendjet kureshtare në një mënyrë të ngjashme. Shtë inkurajuese të dëgjosh për ata që janë në gjendje të arrijnë tek disa zemra dhe mendje. Unë dhe gruaja ime po studionim këtë artikull shumë të mirë dje dhe u mblodhëm për një të mundur... Lexo më shumë "
Unë përmenda më herët se "Turma e Madhe" mund të jetë gjithashtu nga ato të ringjallura, nuk kam dëgjuar ende asgjë për këtë. (Lu 20: 35,36,37,38) krahasoni (Is 51:11) (Mt 8:11) dhe më pas në Zbulesa 7: 9 dy ose tre fjalët e para të shkrimit të shenjtë në varësi të cilit përkthim do të përdorni janë shumë kuptimplota .
Thjesht për të shtuar pak më shumë mbështetje në teorinë e mësipërme në rast se dikush është i interesuar, Rev 7: 9 përmend pëllëmbët ose "degët" e palmës në duart e tyre që përfaqësojnë simbolikisht triumfin dhe fitoren mbi Vdekjen e armikut të fundit.
Nëse shtrëngimi nga i cili ata dalin fitimtarë është ai që vizitohet mbi të gjithë të krishterët që 'marrin shtyllën e tyre të torturës (ose kryqin) dhe ndjekin Krishtin vazhdimisht', atëherë Turma e Madhe duhet të përfshijë të ringjallurit. (Mt 16:24)
Kurdoherë që ne vendosim që pikëpamjet tona të veçanta janë "të drejta", ideja për të qenë të drejtë mund të na konsumojë, deri në pikën e të qenit një mani. (Më besoni, jam i sigurt për këtë). Shtë një dështim që është shfaqur midis njerëzve me besim, me sa duket që nga agimi i kohës. Ne duhet t'i kujtojmë vetes vazhdimisht (dhe, herë pas here, të tjerëve) se e vërteta e Biblës është më e rëndësishme se "drejtësia" e çdo individi. Dhe, po aq e rëndësishme, nuk duhet të harrojmë kurrë një fakt jashtëzakonisht të rëndësishëm: mund të gabojmë, edhe nëse besojmë fuqimisht se nuk kemi gabuar. Ne... Lexo më shumë "
Komente shumë inkurajuese Robert!
Faleminderit?
Këto komente të mësipërme janë të veshura me përulësi. Faleminderit për shpërndarjen. 🙂
Unë thjesht doja të bëja njeri dhe të kërkoja falje për këdo që mund të kem ofenduar me disa komente të mëparshme. Gjithashtu unë doja të kërkoja falje për këtë faqe në internet dhe autorët dhe administratorët për fjalët lënduese të nënkuptuara nga unë. Kjo është një faqe e respektuar dhe dinjitoze dhe unë e pranoj atë me gjithë zemër! Unë gjithashtu e di se këtu ka një Pasuri të njohurive dhe përgëzoj secilin prej jush me respekt. Pra, me sa u tha unë do të jem duke dëgjuar 10-10. (Pr 10:10)!
Faleminderit Worldling. Shumë të vlerësuar dhe ju lutem dini që jeni të mirëpritur këtu.
Faleminderit Worldling. Pres me padurim komentet tuaja.
Jo, faleminderit dhe Meleti dhe Eleazer për udhëheqjen e ngrohtë të vëllazërimit të marrë. Unë isha në një kornizë armiqësore të mendjes dhe e kapërceva atë me disa fjalë inkurajuese të dhuruara nga hiri i Zotit, por që vinin nga ju dhe Meleti dhe Eleazer, me mendimet e mia drejtuar të gjithëve këtu si një grup! Unë duhet të jem i sinqertë me veten time dhe të kuptoj që të jesh jashtë Babilonisë së Madhe e hodha veten në botë sepse nuk ka asnjë vend tjetër për të shkuar, përveç nëse bezdisem në një galaktikë tjetër. (Ende duke pritur në atë udhëtim, jo... Lexo më shumë "
Worldling,
Të gjithë ballafaqohemi me shumë presione dhe kemi papërsosmëritë tona dhe të tjerëve për t’i shtuar miksit. Kjo është arsyeja pse ne inkurajuam të vazhdojmë të jetojmë në Krishtin dhe në adresën tonë normale. Unë mendoj se çështja nuk është se jeni ndjerë armiqësor, por se si jeni reflektuar dhe keni qenë i gatshëm të ecni përpara.
Personalisht, nuk u ofendova pasi kam qenë shpesh në korniza të ngjashme të mendjes dhe e kuptoj që duhet të jem më shumë si Krishti. Unë patjetër kam nevojë për inkurajim dhe fjalët dhe veprimet e tua kanë qenë inkurajuese. Faleminderit.
Ju nuk duhet ta kishit hequr komentin, IMHO, Brain. Mendova se ishte në vend në arsyetim. Nëse nuk e keni më dhe dëshironi ta rivendosni, unë do ta bëj nga kopja ime, por do t'i respektoj dëshirat tuaja sido që të jetë.
Mirëmëngjes të gjithëve! Sapo u ktheva nga rënia e mbesës time të Madhe 16 vjeçare në Sallën e Mbretërisë, ajo do të dalë në shërbim sot (lajmëtar i papagëzuar btw). Ajo dukej shumë e bukur, me fustan me gjatësi të këmishës, pa make-up që rrotullohej. E pyeta nëse kishte ndonjë çelës të nxehtë dhe ajo më tha jo. Kështu që unë i thashë asaj të rri aty do të ndodhë. Unë gjithashtu i thashë asaj që nëse secili Dëshmitar mund të bënte që vetëm një person të fillonte besimin, atëherë numrat mund të dyfishoheshin brenda natës. Ajo më shikoi me një vështrim të çuditur. Ajo më pyeti... Lexo më shumë "
Përshëndetje Worldling, unë kam lexuar postimet tuaja për një kohë tani dhe jam disi i hutuar nga disa prej tyre. Ju deklaroni më lart se ju hodhën mbesën tuaj të madhe në takimin për shërbimin në terren në KH. Në një postim të mëparshëm, ju thoni që ishit miqësuar 32 vjet më parë. Kjo në vetvete është mjaft bezdisëse për mua. Pse familja juaj besimtare po jua merr atë në shërbim? Ndoshta thjesht një çështje logjistike apo komoditeti? Jo me të vërtetë asnjë biznes i imi, por ju e postuat atë publikisht, kështu që unë mendoj se është një pyetje e vlefshme,... Lexo më shumë "
Faleminderit WS tani ndihem si një vëlla! Sidoqoftë, unë kam qenë zgjuar për aq kohë sa jam gati të kthehem të fle. Familja ime më do dhe unë i dua ata. Unë zakonisht nuk përfshihem në aktivitetet e tyre, por me raste ata kanë nevojë për mua dhe unë jam pranë tyre. Unë bëra shoqëri ditën kur mbusha 21 vjeç (23 gusht 1985). Ne nuk debatojmë ose flasim për gjëra pa kuptim që mund të dëmtojnë lidhjen tonë të Gjakut. Dhe po unë jam një person sfidues. Kur jeta juaj është në rrezik ose kryq për këtë çështje, unë mendoj se të gjithë duhet të jenë. (2 Tim 1: 7)... Lexo më shumë "
Faleminderit për përgjigjen tuaj të mirë. Situata juaj familjare është padyshim përjashtim nga rregulli i JW, siç ishte. Mirë për ty.
E bukur për të bërë kontakte.
Eleasar,
Fillova ta lexoj artikullin tuaj me idenë më herët sot për një lloj skanimi të tij, por artikulli juaj është kaq tërheqës.
Shtë një temë afër zemrës sime dhe e kam lexuar dhe rilexuar atë, pastaj duke lexuar komentet që janë gjeneruar.
Unë kam qenë i stimuluar të bëj më shumë lexim dhe meditim për këtë. Shtë një temë që nuk mund të trajtohet thjesht intelektualisht. Duhet të mendosh të lodhur.
Faleminderit, David
Dajo, Fillimisht unë isha duke planifikuar ta shkruaja atë në seksionin e studimit biblik. Vendosa që ky është një diskutim më i përqendruar në jw dhe e ndërrova qasjen time. Qëllimi im ishte të ndaja me të tjerët një mënyrë për të ndihmuar jws duke mos sulmuar sistemin e tyre të besimit. Ne kemi nevojë për jws që të fillojmë të bëjmë pyetje dhe të mendojmë rreth shkrimeve të shenjta. Mënyra më e mirë është të bëjmë sa vijon: 1. Demonstroni sesi humbja e besimit dhe konfuzioni që letërsia wtbts ka krijuar për mua. 2. Vazhdoni të përdorni asgjë tjetër përveçse letërsia dhe nwt për të nënvizuar mësimin nuk ka më kuptim.... Lexo më shumë "
Faleminderit për artikullin e shkëlqyer Eleasar. Kaq e rëndësishme për të përdorur vetëm informacionin WTBTS në fillim. Kjo do të më ndihmojë shumë!
Vazhdo Me punën e mirë.
I lumtur për të qenë në shërbim.
"Ajo ka më shumë një zbatim sot për ata që lënë fenë JW, dhe vijnë në Jezus në vend"
Përshëndetje trurin,
Prandaj më erdhi në mendje?
Përshëndetje trur, Kjo nuk është asgjë. Leximi i wt 1934/35 është punë e vështirë. Janë të shkruara të dendura, pa imazhe, rreth 40 paragrafë. Thjesht pyes veten nëse dikush me të vërtetë i ka studiuar këto gjëra atëherë ose thjesht e ka pranuar atë në vlerën e fytyrës. Shkrimi i Rutherford është kaq i dendur dhe asnjëherë nuk arrin dot. Ai rregullisht deklaron, është e qartë, çështja vërtetohet etj. Të gjitha pohimet pa asnjë provë shkrimore dhe argumentim të dobët ose jo ekzistencial. Nuk besoj se ai ishte avokat. Puna e Russell është e lexueshme dhe ai thotë qartë nga shkrimet e shenjta dhe argumentet mund të shihen edhe nëse nuk jeni dakord.... Lexo më shumë "
Eleasar ju deklaruat se ju të gjithë e fillonit seancën me lutje. A ishte kjo një lutje tipike e Dëshmitarëve të Jehovait? A i bën ata të ndihen rehat dhe ju të pakëndshëm? apo ishte një lutje drejtuar Zotit dhe shpëtimtarit Jezu Krisht Mesia? A ju bën të ndiheni rehat dhe ata të pakëndshëm? Vetëm si funksionoi kjo për ju ??
Unë nuk jam i vetëdijshëm për lutjet 'tipike'. I afrohem babait tim dhe kërkoj që mençuria e tij të jetë mbi ne. Unë gjithashtu kërkoj që të mësojmë me gëzim në zemrat tona dhe paqe në mendjet tona. Unë kërkoj që ai të derdh Shpirtin e tij të Shenjtë për të na dhënë sa më sipër. Lutja është gjithmonë në emrin e çmuar të zotërisë tim dhe të birit të tij që është ndërmjetësi im, kryeprift dhe ndihmës. Jam shumë e lumtur dhe po kështu janë ata që më kanë folur. Ndonjëherë, unë kërkoj që personi tjetër të hapet në lutje dhe t'u kërkoj atyre... Lexo më shumë "
Unë e vlerësoj përgjigjen tuaj të sinqertë, megjithatë kam qenë mjaft kohë rreth mbledhjeve të mjaftueshme, memorialeve, mbledhjeve, darkave familjare, mos-miqësive, asambleve dhe kongreseve dhe ndoshta disa ngjarjeve të tjera që nuk mund t'i kujtoj për të njohur një lutje tipike të JW kur degjoj nje !! Ju sapo deklaruat se lutja është gjithmonë në emrin e Zotit tuaj dhe të Birit të tij. A mund ta sqaroni? A jeni duke i lutur ende emrin e Jehovait përmes emrit të djalit të tij Jezu Krisht ?? Apo po përdorni ndonjë emër tjetër të të Plotfuqishmit? Apo ndoshta një term i përgjithshëm? Unë jam duke u përpjekur të kuptoj se ku jeni në tuaj... Lexo më shumë "
I dashur Bota,
ju ndoshta - si shumë këtu - për të QUOTUAR JU "keni qenë rreth e rrotull mjaft kohë në mbledhje të mjaftueshme, memoriale, tubime, darka familjare, mos-miqësi, asamble dhe kongrese dhe ndoshta disa ngjarje të tjera .."
Sidoqoftë, cila është këndvështrimi juaj? (Unë kam përdorur pyetjen (shenjën) 1 këtu.
Ky është një vend dinjitoz dhe i respektueshëm. Ju lutemi, mund të na ndihmoni për ta mbajtur kështu.
That'sshtë dajo qesharake, përpjekja për të detyruar njerëzit nga bindjet e tyre nuk më duket shumë dinjitoze dhe e respektueshme. Drejtshkrimi i gabuar i emrit tim nuk është i respektueshëm. I bëra katër pyetje një personi dhe kjo nuk ishe ti, le të përgjigjesh Eleaser nëse është zgjuar sa duhet! Mund ta marr mundesh?
"Përpjekja për të detyruar njerëzit nga bindjet e tyre nuk më duket shumë dinjitoze dhe e respektueshme" [Worldling]
Worldling, ju keqpërfaqësoni fjalët e vëllezërve dhe motrave tanë në këtë forum. Arsyetimi nga Shkrimi me qëllim të mos maskimit të gënjeshtrës nuk është detyrim. Shtë teknikë që Zoti ynë Jezus përdori. Ju lutemi zgjidhni fjalët tuaja me kujdes në mënyrë që të mos ofendoheni, por të ndërtoheni.
"Lëreni fjalën Tuaj të jetë gjithmonë me mirësi, të kalitur me kripë, në mënyrë që të dini se si duhet t'i jepni një përgjigje secilit." (Kol 4: 6)
Amin
(1 Tim 5: 20) dhe (1 Tim 5: 21) gjithashtu vijnë në mendje (1 Tim 6: 20) dhe (1 Tim 6: 21) gjithashtu.
Ju pohoni, "Unë jam duke u përpjekur të kuptoj se ku jeni në gjendjen tuaj të zgjimit".
Ku jeni
Worldling,
me gjithë respektin e duhur ju keni bërë katër pyetje. Nëse dëshironi të bëni pyetje, ju lutemi përdorni faqen këtu:
discussthetruth.com
Apo mund të thuani diçka inkurajuese .. të kënaqur?
Rutherford gjithashtu e quajti veten "Gjykatës". Ai plotësoi shumë shkurtimisht atë kapacitet nëse shërben kujtesa ime. Njeri super i përulur.
Unë me të vërtetë nuk mund të besoj se sa i keq është ky përkthim në këtë sit kasap Fjalën e shkruar me të vërtetë të Zotit. Çdo botanist mund t'ju tregojë se një palmë nuk ka degë, ka fruta ose vetëm gjethe. (Zbulesa 7: 9) Shumë vizitorë që komentojnë këtu shqetësohen për fjalët greke kur duket sikur nuk mund të kujdeseshin më pak për fjalët e tyre angleze. Në versionin e autorizuar, ajo nuk shton fjalën degë në pëllëmbë. (Zb 22:18).
Përshëndetje një botë.
Ju keni bërë shumë pyetje në vërejtjet tuaja të hershme.
A keni marrë përgjigje?
Unë dua t'ju ndihmoj nëse mundem kështu, ju lutem kërkoni emailin tim privat nëse dëshironi.
Duket se mund të përfitoni duke diskutuar disa gjëra.
Ky më erdhi në mendje:
Matthew 10: 36-38
Armiqtë e njeriut të 36A do të jenë anëtarët e familjes së tij. ' 37Kushdo që e do babanë ose nënën e tij më shumë se unë, nuk është i denjë për mua; kushdo që e do djalin ose vajzën e tij më shumë se unë, nuk është i denjë për mua; 38 dhe kushdo që nuk merr kryqin e tij dhe nuk më ndjek mua nuk është i denjë për mua.…
Itsshtë një shtrëngim me të cilin duhet të përballet çdo i krishterë.
Shpesh, një nga më të vështirat.
Shkrim i shkëlqyer (Matt 10: 38). Më së shumti këtu do të thoja se janë akoma në gardh rreth Kryqit, por jo më pak akoma duhet të pajtohen me të. Ndoshta një nga vendimet më të vështira që duhet t'i kalohet. Referenca kryq (Col 2: 14)! Faleminderit që vumë në dukje Willy.
Kam njohur shumë që kanë lënë fenë e Dëshmitarëve të Jehovait të cilët përfundojnë në terapi. Dëshmitarëve u pëlqen të pretendojnë se apostatët e këqij po i përndjekin ata. Por një apostat i vërtetë siç përshkruhet nga Gjoni (2 Gjonit 1: 6-11) nuk shkon te psikiatri për ndihmë. Dëshmitarët që etiketojnë cilindo që nuk pajtohet me ta si një apostat dhe më pas e shmangin një të tillë, janë duke u përndjekur ashtu si Skribët dhe Farisenjtë në shekullin e parë.
Ju lutemi korrigjoni shkrimin tuaj të deklaruar Meleti, një gabim i sinqertë që unë supozoj.
Bërë Shtojca që shikon shkrimet e shenjta nuk trajton shënime për librat që nuk kanë kapituj, prandaj duhet të bëj ndihmë për këtë. Faleminderit, Worldling për kapjen e kësaj.
A thuaj !!
Spot në tru!
Përshëndetje Eleasar. Shikova referencat që ju dhatë dhe jam dakord se duhet të jemi shumë të kujdesshëm se si i afrohemi të tjerëve për këtë temë (diçka që nuk e gjej gjithmonë lehtë). Sapo të marrim kuptimin e saktë në Naos dhe Hieron, bëhet e vështirë të vërtetosh se Turma e madhe po figurohet në tokë. Shumica në këtë sit do të jenë të vetëdijshëm për mënyrën sesi Gjoni 10:16 nuk lidhet në mënyrë të shkruar me Turmën e Madhe, pasi Jezui po fliste në atë kohë me Judenjtë. Sidoqoftë, kjo na lë të përpiqemi të kuptojmë saktë Mundimin e Madh. Kur Gjoni shkroi shtrëngimin... Lexo më shumë "
Në vitin 2011, unë sugjerova që "shtrëngimi i madh" i referohet shtrëngimit që hasin të gjithë të krishterët. (Shiko këtu.)
Meleti,
Lidhja nuk është aty për shtrëngime të mëdha
Më vjen keq. Unë thjesht rregullova lidhjen.
Përshëndetje Leonardo, Fokusi i artikullit është të përcaktojë se ku ndodhet turma e madhe. Artikulli im u përqëndrua në teologjinë e jw dhe se si u zhvillua. Ai gjithashtu tregoi gabimet që ata bënë bazuar në letërsinë e tyre dhe se si ata korrigjuan kuptimin e fjalës. Shtesa ime është grafiku që eksploron kuptimin e naos dhe Hierón që konfirmon wt 2002. Kam shmangur diskutimin se kush është turma e madhe, fjala enopion e cila është një krimb dhe një shtrëngim i kuq. Arsyeja është se ne mund të futemi në argumente sesa të stimulojmë të menduarit tek personi. Në përvojën time... Lexo më shumë "
Fjala "naos" e përdora shpesh kur flisja publikisht dhe në shërbim për të "provuar" se "turma e madhe" ishte në tokë. Arsye? Sepse sipas librit të Verdhë "Mbretëria e perëndive të një mijë vjetëve është afruar". Tani .. DOBISHT u zhduk
Sidoqoftë, ky libër dhe artikuj të tjerë "vërtetuan" se e ashtuquajtura GC (një turmë e madhe) ishte në oborret e JASHTME të "tempullit simbolik".
I gjithë libri po shpjegonte LLOJET dhe antiTYPES.
Në Mbretin e Autorizuar James @ Rev 7: 9 ajo përdor fjalën farefis në vend të fiseve. Kuptimi i llojit: Një person i afërm nga gjaku - Një familje, klan ose një grup tjetër i lidhur me gjakun. (Prandaj Gjaku i Qengjit). Kuptimi i fisit: Një grup njerëzish, shpesh një popull primitiv, që ka një udhëheqës dhe zakonisht ndan të njëjtat zakone. (asgjë nuk përmendet për Gjakun). Kështu që u tha, ju mund të merrni një ide më të mirë se kush është turma e madhe në të vërtetë. Unë jam duke shkuar me Kindred dhe "Gjaku i Qengjit". Pa dyshim. Dhe gjithashtu mund të nënkuptojë të ringjallurit që janë zhdukur... Lexo më shumë "
Epo .. faleminderit për atë Botërore. . vlerësoni logjikën tuaj dhe paraqitjen faktike.
Kjo nuk është plotësisht e saktë, Worldling. Përdor shumësin - farefisin.
“Pas kësaj unë vura re, dhe, ja, një turmë e madhe, që askush nuk mund ta numëronte, nga të gjitha kombet, fiset, dhe njerëzit dhe gjuhët, qëndronin përpara fronit dhe para Qengjit, të veshur me rroba të bardha dhe pëllëmbë në duart e tyre; ” (Re 7: 9 KJB)
Pra, shumësia e madhe ose Turma rrjedhin nga të gjitha kombet e ndryshme, fiset, fetë, njerëzit dhe gjuhët. Një grup shumë i larmishëm etnik.
Përshëndetje Eleasar, punë e shkëlqyer në artikull! Faleminderit për të gjitha referencat dhe grafikun. E di që ju keni shumë punë për të gjithë këtë. Shpresoj se do të jem në gjendje ta përdor këtë për të ndihmuar të tjerët. Edhe unë jam plotësisht dakord me ju që duhet t'u japim atyre gjithçka që të mos dëmtojmë besimin e tyre. Por nëse janë këmbëngulës, kjo duket se thotë se janë gati. Të kuptosh që ne jemi fëmijë të Zotit e bën marrëdhënien tonë me Atin tonë shumë më intim dhe kuptimplotë. Afarë privilegji do të jetë, të jemi në gjendje... Lexo më shumë "
Faleminderit Eleasar. Kjo është një analizë e strukturuar mirë se ku jemi. Termi "turmë e madhe" (ὄχλου πολλοῦ) gjendet vetëm këtu tek Zbulesa 7 dhe gjithashtu tek Zbulesa 19: 1,6 ku shprehet qartë se "zëri i lartë" i "turmës së madhe" është në qiell. Kombinuar me pikat që keni bërë në lidhje me naos / hieron mendoj se është e vështirë t'i shpëtosh implikimit të qartë nëse doktrina nuk e detyron dikë të detyrojë këto fragmente veç e veç. Unë nuk e kam parë atë kohët e fundit, por besoj se përgjigja e WBTS ndaj kësaj është të kapësh "ishte si një zë", sikur "ishte si një" nënkupton disi... Lexo më shumë "
Përshëndetje Apollos, unë mendoj se duhet të shmangim devijimin në dy shfaqjet e turmës së madhe në zbulesë. Përkundrazi, fokusi duhet të jetë një analizë kontekstuale e llogarisë dhe teologjisë që u zhvillua. 1. Konteksti është 144000 dhe një turmë e madhe. Ka shumë ndryshime në mirëkuptime. JW i përcakton qartë dy grupet si të ndara dhe jep të dytin si në tokë. 2. Teologjia e Jw harxhon kohë në 'enopion' dhe kjo është një krimb i kuq. Vendndodhja rrjedh nga kush qëndron aty, në tempullin e madh shpirtëror. Fjala 'naos' e zgjidh këtë bazuar në ndonjë fjalor ose... Lexo më shumë "
Gje e sigurte. Ishte thjesht një mendim shtesë. Merrni atë me një kokërr kripë në të gjitha mënyrat. Jam plotësisht dakord që ndjekja e doktrinës në vetvete është më e zbuluar. Të gjitha më të mirat për ju.
Përshëndetje Eleasar, nuk mendoj se Apollos po devijohej. Ai po thoshte një pikë tjetër. Sidoqoftë, çështja juaj është marrë mirë.
Lejimi i shkrimeve të shenjta të shpjegojnë vetveten. Çfarë koncepti. Nëse JW me të vërtetë kanë një mendje të hapur në diskutimin e kësaj teme, atëherë drejtimi i tyre tek Rev.19 duhet të jetë i qartë dhe i natyrshëm si pjesë e çdo shpjegimi se ku ndodhet turma e madhe. Fjalët greke për "një turmë të madhe" janë të njëjta si në Rev.7 ashtu edhe Rev.19. Pastaj diskutimi mbi Naos dhe këtu bien në vend më pas. Shumica e JW nuk do ta kenë lexuar kurrë llogarinë e Rev 19, ose me ndonjë kuptim të asaj që po na tregon qartë ky shkrim i shenjtë. Pse mundi rreth shkurret? Nëse ata janë aq të ndjeshëm... Lexo më shumë "
Përshëndetje TruthSeeker,
Ndërsa unë pajtohem për pjesën më të madhe me atë që thatë, ne duhet të kujtojmë se kur vëllezërit tanë JW kanë filluar të "zgjohen", ne nuk mund të heqim qilimin nga poshtë tyre menjëherë. Isshtë e vërtetë që Shkrimet duhet të jenë të thjeshta dhe bindëse më vete, por Dëshmitarët janë indoktrinuar (disa për tërë jetën e tyre) me mësimet e Orgut.
Ne duhet të jemi të durueshëm në qasjen tonë që ata të mos "mbyllen".
truthseeker,
Unë mendoj se duhet të zhvillojmë cilësitë e mëposhtme kur kemi diskutime. Ato janë dhembshuri (Splagchnizesthai Greke), butësi (butësi ose butësi Greke - Praus) dhe durim (Makrothumia Greke) William Barclay në fjalët e tij "Fjalët e Testamentit të Ri" diskutojnë të gjitha këto kuptime dhe zbatime. Ato janë cilësi hyjnore dhe një pjesë e sfidës për secilin nga ne për t'u bërë si Krishti është të zhvillojmë këto cilësi në marrëdhëniet tona me vëllezërit dhe motrat tona.
Duhet më shumë, por i jep Jezusit mundësinë të punojë në zemrat e tyre.
Kërkues i së vërtetës, termat grekë për një turmë të madhe mund të shihen edhe në Lluka 19: 37-38 ku shprehen qartë dishepuj, Gjoni 12: 12-13, ku është një turmë në festivalin në Jeruzalem së bashku me ngjarjet në Zbulesa 19: 1,6 7. Në këtë artikull, unë nuk kam dashur të bëj me diskutime pasi ka interpretime të ndryshme për lidhjen midis zbulesës 19 dhe XNUMX për turmën e madhe. Unë isha duke përdorur teologjinë wtbts për të demonstruar një pikë të vendndodhjes bazuar në fjalën naos. Kjo pastaj shtohet aty ku ata qëndrojnë në lidhje me tempullin shpirtëror. Unë besoj se kjo është... Lexo më shumë "
Pajtohem me komentet këtu për të qenë të kuptueshëm dhe të durueshëm, etj me ata JW që janë ende brenda, të cilët duam t'i ndihmojmë të shohin dritën e së vërtetës. Dhe unë kam anëtarë të familjes që po ndihmoj përgjatë asaj rruge. Unë nuk do të doja të filloja një proces të tillë me këtë temë të veçantë me ta, por vëllai ynë na e ka treguar përvojën e tij. Në lidhje me Rev.7 dhe lidhjen e tij me Rev.19, po, WT dëshiron të baltosë ujërat dhe të ketë një interpretim tjetër. Sigurisht sa i përshtatshëm, kjo duhet të jetë rasti, përndryshe teologjia e JW prishet këtu. Si... Lexo më shumë "
Përshëndetje Jerome, unë mendoj se enopioni dhe analiza e kuptimit të tij është një krimb i kuq. Njohja e kuptimit të naosit dhe asaj që nënkupton në tempullin antik tipik i jep fund qëndrimit në tokë të menduar. Shtë interesante që artikulli i vitit 1935 e bën këtë gabim. Kjo do të thotë që Rutherford nuk e kontrolloi as fjalën etj. Ata e marrin atë saktë në vitin 1960, përsëri gabim 1980, 1988 dhe në fund përsëri përsëri në 2002. Përveç kësaj, kur kontrolloni përkthimin NWT në Zbulesa, pse e lënë fjalën 'shenjtërore' jashtë në 7:15? Në Zbulesa 3 dhe 22 është vetë-shpjeguese.... Lexo më shumë "
Arsyetim i shkëlqyeshëm Eleasar. Kam lexuar gjithçka që ju sugjeruat me kujdes para se të ndiqni artikullin tuaj për të marrë efektin e plotë. Te lumte! E vlerësoj shumë mënyrën e nxitjes së kuriozitetit duke dekurajuar, në fillim, duke u zhytur në temë. Ekziston një gjë që do të doja të shtoja. Në argumentin e tyre të parë në mbështetje të Turmës së Madhe që është në tokë, Libri i Zbulesës tregon fjalën greke enopion që do të thotë fjalë për fjalë "para syve". Kjo është një mundësi që ata të jenë në tokë por nuk është provë përfundimtare pasi e njëjta fjalë përdoret në Zbulesa 7:11 kur... Lexo më shumë "