I dërgova me e-mail të gjithë miqtë e mi të JW me një lidhje me video e parë, dhe përgjigjja ka qenë një heshtje kumbuese. Mbani mend, kanë qenë më pak se 24 orë, por prapë prisja ndonjë përgjigje. Sigurisht, disa prej miqve të mi që mendojnë më thellë do të kenë nevojë për kohë për të parë dhe menduar për ato që po shohin. Unë duhet të jem i durueshëm. Unë pres që shumica nuk do të pajtohen. Po e bazoj në përvojën e viteve. Sidoqoftë, shpresoj se disa do ta shohin dritën. Fatkeqësisht, shumica e Dëshmitarëve kur përballen me një argument të kundërt me atë që u është mësuar do të heqin dorë nga folësi duke e quajtur atë apostat. A është kjo një përgjigje e vlefshme? Çfarë është një apostat sipas Shkrimit?

Kjo është pyetja që po përpiqem t'i përgjigjem në videon e dytë të kësaj serie.

Skenari i videos

Përshëndetje. Kjo është videoja jonë e dytë.

Në të parën, diskutuam të shqyrtonim mësimet tona si Dëshmitarë të Jehovait duke përdorur kriteret tona siç morëm fillimisht nga E vërtetë libër përsëri në '68 dhe nga librat pasues të tillë si Mësoni Bibla libër Sidoqoftë, ne diskutuam gjithashtu disa probleme që na qëndruan në rrugën e duhur. Ne iu referuam atyre si elefant në dhomë, ose meqenëse ka më shumë se një, elefantët në dhomë; dhe na duhej të hiqnim dorë nga ata para se të mund të vazhdonim vërtet në hulumtimin tonë të Biblës.

Tani një nga elefantët, ndoshta më i madhi, është frika. Interestingshtë interesante që Dëshmitarët e Jehovait shkojnë pa frikë derë më derë dhe kurrë nuk e dinë se kush do t'i përgjigjet derës - mund të jetë një katolik, ose baptist, ose një mormon, ose një mysliman, ose një hindu - dhe ata janë të përgatitur për çdo gjë vjen në rrugën e tyre. Sidoqoftë, le të pyesin vetë një doktrinë të vetme dhe papritmas ata kanë frikë.

Pse?

Për shembull, nëse jeni duke shikuar këtë video tani, unë do të mendoja se disa prej jush janë ulur atje privatisht duke pritur derisa të gjithë të largohen… ju jeni të gjithë vetë ... tani jeni duke parë… ose nëse ka të tjerë në shtëpi , mbase jeni duke kërkuar mbi supe, vetëm për t'u siguruar që askush nuk po ju shikon duke parë videon sikur po shikoni filma pornografikë! Nga vjen ajo frikë? Dhe pse është që njerëzit e rritur racionalë do të reagojnë në një mënyrë të tillë kur diskutojnë të vërtetën biblike? Duket se është shumë, shumë e çuditshme për të thënë të paktën.

Tani, a e doni të vërtetën? Unë do të thoja që ju bëni; kjo është arsyeja pse ju jeni duke parë këtë video; dhe kjo është një gjë e mirë sepse dashuria është faktori kryesor për të arritur të vërtetën. 1 Korintasve 13: 6 - kur përcakton dashurinë në vargun e gjashtë - thotë se dashuria nuk gëzohet për padrejtësinë. Dhe sigurisht gënjeshtra, doktrina e rreme, gënjeshtra - të gjitha janë pjesë e padrejtësisë. Epo, dashuria nuk gëzohet për padrejtësinë, por gëzohet me të vërtetën. Kështu që kur mësojmë të vërtetën, kur mësojmë gjëra të reja nga Bibla, ose kur kuptimi ynë përsoset, ndiejmë gëzim nëse e duam të vërtetën… dhe kjo është një gjë e mirë, kjo dashuri për të vërtetën, sepse nuk duam të kundërtën ne nuk duam dashurine e genjeshtres.

Zbulesa 22:15 flet për ata që janë jashtë mbretërisë së Perëndisë. Ekzistojnë cilësi të ndryshme si të qenit vrasës, kurvërues ose idhujtar, por midis tyre është «të gjithë e pëlqejnë dhe e mbajnë gënjeshtrën». Pra, nëse na pëlqen një doktrinë e rremë dhe nëse e vazhdojmë dhe e përjetësojmë, duke ua mësuar të tjerëve, ne po i garantojmë vetes një vend jashtë mbretërisë së Zotit.

Kush e dëshiron këtë?

Përsëri, pse kemi frikë? 1 Gjonit 4:18 na jep arsyen - nëse doni të ktheheni atje - 1 Gjonit 4:18 thotë: "Nuk ka frikë në dashuri, por dashuria e përsosur e largon frikën, sepse frika na frenon (dhe versioni i vjetër thoshte" frika ushtron një përmbajtje ") me të vërtetë ai që ka frikë nuk është bërë i përsosur në dashuri."

Pra, nëse kemi frikë, dhe nëse po e lëmë frikën të na ndalojë të shqyrtojmë të vërtetën, atëherë ne nuk jemi të përsosur në dashuri. Tani, nga çfarë kemi frikë? Epo, mund të jetë që ne kemi frikë se mos gabojmë. Nëse kemi besuar diçka gjatë gjithë jetës sonë, do të kishim frikë se mos gaboheshim. Imagjinoni kur shkojmë te dera dhe takojmë dikë të një feje tjetër - i cili ka qenë në atë fe tërë jetën e tyre dhe e beson atë me gjithë zemër - atëherë ne vijmë së bashku dhe u tregojmë atyre në Bibël që disa nga besimet e tyre nuk janë Biblike. Epo, shumë rezistojnë sepse nuk duan të heqin dorë nga një besim i përjetshëm, edhe pse është e gabuar. Ata kanë frikë nga ndryshimi.

Në rastin tonë megjithëse ekziston diçka tjetër, diçka që është pothuajse unike për Dëshmitarët e Jehovait dhe disa fe të tjera. Thatshtë se kemi frikë se mos dënohemi. Nëse një katolik, për shembull, nuk pajtohet me Papën për kontrollin e lindjeve, atëherë çfarë? Por nëse një Dëshmitar i Jehovait nuk pajtohet me Trupin Udhëheqës për diçka dhe shpreh atë mosmarrëveshje, ai ka frikë të mos ndëshkohet. Ai do të merret në dhomën e pasme dhe do të bisedohet me të, dhe nëse nuk heq dorë, ai mund të hidhet jashtë fesë që do të thotë të shkëputet nga e gjithë familja e tij dhe të gjithë miqtë e tij dhe gjithçka që ai ka njohur dhe dashur ndonjëherë. . Pra, ai lloj dënimi i mban njerëzit në vijë.

Frika është ajo që duam të shmangim. Sapo e shqyrtuam atë në Bibël, sepse frika dëbon dashurinë dhe dashuria është mënyra se si e gjejmë të vërtetën. Dashuria gëzohet me të vërtetën. Pra me të vërtetë nëse frika është ajo që na motivon duhet të pyesim veten, nga buron kjo?

Bota e Satanit sundon me frikë dhe lakmi, karrota dhe shkopi. Ose bën atë që bën për shkak të asaj që mund të marrësh, ose bën atë që bën sepse ke frikë se mos dënohesh. Tani nuk po i kategorizoj çdo njeri në atë mënyrë, sepse ka shumë njerëz që ndjekin Krishtin dhe ndjekin rrjedhën e dashurisë, por kjo nuk është mënyra e Satanait; kjo është çështja: mënyra e Satanit është frika dhe lakmia.

Pra, nëse po lejojmë frikën të na motivojë, të na kontrollojë, atëherë kë po ndjekim? Sepse Krishti… ai sundon me dashuri. Atëherë, si ndikon kjo tek ne si Dëshmitarë të Jehovait? Dhe cili është rreziku real i besimit tonë në braktisje? Epo më lejoni ta ilustroj atë me një shembull. Le të themi që unë jam apostat, në rregull dhe filloj të mashtroj njerëzit me histori të sajuara me art dhe interpretime personale. Unë zgjedh vargje biblike, duke zgjedhur ato që duket se mbështesin besimin tim, por duke injoruar të tjerët që do ta mohonin atë. Unë varet nga dëgjuesit e mi për të qenë ose shumë dembelë, ose shumë të zënë, ose thjesht shumë besues për të bërë kërkime për veten e tyre. Tani koha kalon, ata kanë fëmijë, ata i edukojnë fëmijët e tyre në mësimet e mia, dhe fëmijët që janë fëmijë, u besojnë plotësisht prindërve të tyre që të jenë burimi i së vërtetës. Së shpejti unë kam një ndjekës të madh. Vitet kalojnë, dekadat kalojnë, një komunitet zhvillohet me vlera të përbashkëta dhe tradita të përbashkëta, dhe një element të fortë shoqëror, një ndjenjë të përkatësisë, madje edhe me një mision: shpëtimin e njerëzimit. Duke ndjekur mësimet e mia… se shpëtimi është pak i anuar nga ato që thotë Bibla, por është mjaft në përputhje që është bindës.

Bukur, në rregull, gjithçka është e paqartë, derisa të vijë dikush që e njeh Biblën dhe ai të më sfidojë. Ai thotë: "Ju jeni gabim dhe unë do ta provoj". Tani çfarë të bëj? E shihni, ai është i armatosur me shpatën e shpirtit, siç thotë Hebrenjve 4:12. Unë nuk jam i armatosur me asgjë, gjithçka që kam në arsenalin tim janë gënjeshtra dhe gënjeshtra. Nuk kam mbrojtje ndaj së vërtetës. Mbrojtja ime e vetme është ajo që quhet an ad hominem sulm, dhe që në thelb po sulmon personin. Unë nuk mund ta sulmoj argumentin, kështu që unë sulmoj personin. Unë e quaj atë apostat. Unë do të thoja, “Ai është i sëmurë mendërisht; fjalët e tij janë helmuese; mos e dëgjo ”. Atëherë unë do t'i drejtohem autoritetit, ky është një argument tjetër që përdoret, ose atë që ata e quajnë një gabim logjik. Unë do të thoja, “Beso sepse unë jam autoriteti; Unë jam kanali i Zotit, dhe ti i beson Zotit dhe prandaj duhet të më besosh. Pra, mos e dëgjoni atë. Ju duhet të jeni besnikë ndaj meje, sepse të jesh besnik ndaj meje është të jesh besnik ndaj Zotit Jehova ". Dhe sepse ti më beson mua - ose sepse ke frikë nga ajo që unë mund të bëj duke bindur të tjerët të kthehen kundër teje nëse kthehesh kundër meje, sido që të jetë rasti - ti nuk e dëgjon personin që e kam quajtur apostat. Kështu që ju kurrë nuk e mësoni të vërtetën.

Dëshmitarët e Jehovait nuk e kuptojnë vërtet braktisjen, kjo është një gjë që kam mësuar. Ata kanë një ide se çfarë është, por nuk është ide biblike. Në Bibël, fjala është apostasia, dhe është një fjalë e përbërë që do të thotë fjalë për fjalë 'të qëndrosh larg'. Kështu që, sigurisht, ju mund të jeni apostat për çdo gjë që ishit bashkuar më parë dhe tani qëndroni larg, por ne jemi të interesuar në interpretimin e Jehovait. Çfarë thotë Jehovai është një apostat? Me fjalë të tjera, autoriteti i kujt po qëndrojmë larg, nga autoriteti i njerëzve? Autoriteti i një organizate? Apo autoriteti i Zotit?

Tani mund të thuash: "Epo Eric, ti ke filluar të tingëllosësh si një apostat!" Ndoshta e thatë pak kohë më parë. Mirë, le të shohim se çfarë thotë Bibla, dhe pastaj të shohim nëse i përshtatem këtij përshkrimi. Nëse e bëj, duhet të ndalosh së dëgjuari mua. Ne do të shkojmë te 2 Gjoni, do të fillojmë në vargun 6 - është e rëndësishme të fillojmë në vargun 6 sepse ai përcakton diçka që është antiteza e apostazisë. Ai thote:

“Dhe kjo do të thotë dashuri, që ne të vazhdojmë të ecim sipas urdhërimeve të tij. Ky është urdhërimi, ashtu si e keni dëgjuar nga fillimi, që të vazhdoni të ecni në të ".

Urdhërimet e kujt? Njeriu Jo, e Zotit. Dhe pse u bindemi urdhërimeve? Sepse ne e duam Zotin. Dashuria është çelësi; dashuria është faktori motivues. Pastaj ai vazhdon të tregojë gjënë e kundërt. Në vargun 7 të 2 Gjonit:

"Për shumë mashtrues kanë dalë në botë, ata që nuk e pranojnë Jezu Krishtin se po vinte në mish".

Duke pranuar Jezu Krishtin si duke ardhur në mish. Cfare do te thote ajo? Epo, nëse nuk e pranojmë Jezu Krishtin se po vjen në mish, atëherë nuk do të kishte asnjë shpërblim. Ai nuk vdiq dhe nuk u ringjall, dhe gjithçka që ai bëri nuk ka vlerë, kështu që në thelb ne kemi shkatërruar gjithçka në Bibël duke mos e pranuar Jezu Krishtin si të ardhur në mish. Ai vazhdon:

"Ky është mashtruesi dhe antikrishti."

Pra, një apostat është një mashtrues, jo një thënës i së vërtetës; dhe ai është kundër Krishtit; ai është një antikrisht. Ai vazhdon:

“Kini kujdes për veten tuaj, në mënyrë që të mos humbni gjërat që kemi punuar për të prodhuar, por që të mund të merrni një shpërblim të plotë. Të gjithë ata që shtyjnë përpara… ”(tani ka një frazë që e dëgjojmë shumë, apo jo?)“… Kushdo që shtyn përpara dhe nuk mbetet në mësimin e [organizatës… më falni!] KRISHTI, nuk ka Zoti Ai që mbetet në këtë mësim është ai që ka edhe Atin edhe Birin. ”

Vini re, është mësimi i Krishtit ai që përcakton nëse dikush po shtyn përpara ose jo, sepse ai person po e lë mësimin e Krishtit dhe po prezanton mësimet e tij. Përsëri, mësimet e rreme në çdo fe do ta cilësonin një si antikrisht sepse po largohen nga mësimet e Krishtit. Më në fund, dhe kjo është një pikë shumë interesante, ai thotë:

“Nëse dikush vjen te ju dhe nuk e sjell këtë mësim, mos e pranoni në shtëpitë tuaja ose mos i bëni një përshëndetje. Për atë që i thotë një përshëndetje si pjesë e veprave të tij të liga. "

Tani na pëlqen të përdorim pjesën e fundit të kësaj për të thënë: 'Pra, nuk duhet as të flasësh me një apostat', por kjo nuk është ajo që thotë ai. Ai thotë, 'nëse dikush nuk ju sjell…', ai vjen dhe nuk e sjell këtë mësim, pra, nga e dini se ai nuk e sjell atë mësim? Sepse dikush ju tha? Jo! Kjo do të thotë që ju po lejoni gjykimin e dikujt tjetër të përcaktojë gjykimin tuaj. Jo, duhet ta përcaktojmë vetë. Dhe si ta bëjmë atë? Sepse personi vjen, dhe ai sjell një mësim, dhe ne e dëgjojmë atë mësim, dhe pastaj përcaktojmë nëse mësimi është në Krishtin. Me fjalë të tjera, ai ka mbetur në mësimin e Krishtit; ose nëse ai mësim po largohet nga mësimi i Krishtit dhe ai person po shtyn përpara. Nëse ai po e bën atë, atëherë ne personalisht vendosim që të mos i themi një përshëndetje personit ose t'i kemi në shtëpitë tona.

Kjo ka kuptim dhe shikoni se si ju mbron? Për shkak se ai ilustrim që dhashë, ku kisha pasuesit e mi, ata nuk ishin të mbrojtur sepse më dëgjuan dhe as nuk e lejuan personin të thoshte asnjë fjalë. Ata kurrë nuk e dëgjuan të vërtetën, kurrë nuk patën një shans për ta dëgjuar atë, sepse ata kishin besim tek unë dhe ishin besnikë ndaj meje. Pra, besnikëria është e rëndësishme, por vetëm nëse është besnikëria ndaj Krishtit. Ne nuk mund të jemi besnikë ndaj dy personave nëse ata nuk janë saktësisht dhe plotësisht në harmoni, por kur devijojnë, ne duhet të zgjedhim. Interestingshtë interesante që fjala 'apostat' nuk gjendet fare në Shkrimet e Krishtere Greke, por fjala 'braktisje' ndodh, në dy raste. Do të doja t'ju tregoja ato dy raste, sepse ka shumë për të mësuar prej tyre.

Ne do të shqyrtojmë përdorimin e fjalës braktisje në Shkrimet e Krishtere Greke. Ndodh vetëm dy herë. Një herë, në një kuptim jo të vlefshëm, dhe tjetrën dhe në kuptim shumë të vlefshëm. Ne do t'i shohim të dyja, sepse ka diçka për të mësuar nga secili; por para se ta bëjmë, unë do të doja të vendosja bazat, duke parë Mateun 5:33 dhe 37. Tani, ky është Jezusi duke folur. Ky është Predikimi në Mal dhe ai thotë në Mateun 5:33, «Përsëri, keni dëgjuar se u ishte thënë atyre të kohërave antike: 'Ju nuk duhet të betoheni pa kryer, por duhet t'i paguani zotimet tuaja Jehovait" " . Pastaj ai vazhdon të shpjegojë pse nuk duhet të ndodhë më kështu dhe përfundon në vargun 37 duke thënë: "Vetëm le të thotë po-ja juaj dhe jo-juaj, jo, sepse ajo që shkon përtej këtyre është nga e liga". Kështu që ai po thotë, "Mos u beto më", dhe ka logjikë për këtë, sepse nëse zotohesh dhe nuk arrin ta mbash atë, në të vërtetë ke mëkatuar kundër Zotit, sepse i ke bërë një premtim Zotit. Ndërsa nëse thjesht thoni Po juaj është Po, dhe Jo, Jo… keni shkelur një premtim, kjo është mjaft e keqe, por kjo përfshin njerëzit. Por shtimi i zotimit përfshin Zotin, dhe kështu ai po thotë "Mos e bëj atë", sepse kjo është nga Djalli, kjo do të çojë në gjëra të këqija.

Ky është një ligj i ri; ky është një ndryshim, në rregull?… futur nga Jezu Krishti. Prandaj, duke pasur parasysh këtë, le të shohim fjalën "braktisje", dhe vetëm për t'u siguruar që të mbulojmë të gjitha bazat, unë do të përdor një karakter të kartës së egër (*) për t'u siguruar që nëse ka fjalë të tjera si "apostate" ose "apostatizing", ose ndonjë ndryshim i foljes, ne do t'i gjejmë ato gjithashtu. Kështu që këtu në Përkthimin Bota e Re, versioni i fundit, ne gjejmë dyzet ndodhi - shumë prej tyre janë në skicë - por ka vetëm dy paraqitje në Shkrimet e Krishtere Greke: një në Veprat, dhe një në Selanikas. Kështu që ne do të shkojmë te Veprat 21.

Këtu e gjejmë Palin në Jeruzalem. Ai ka mbërritur, ai u ka dhënë një raport të punës së tij kombeve, dhe pastaj James dhe pleqtë janë atje, dhe James flet në vargun 20, dhe ai thotë:

"E shihni vëlla sa mijëra besimtarë ka midis hebrenjve dhe të gjithë janë të zellshëm për ligjin."

Zell për ligjin? Ligji i Moisiut nuk është më në fuqi. Tani, dikush mund t'i kuptojë ata duke iu bindur ligjit, sepse ata po jetonin në Jeruzalem dhe nën atë mjedis, por është një gjë të jesh në përputhje me ligjin, është krejt tjetër gjë të jesh i zellshëm për të. Likeshtë sikur ata po përpiqeshin të ishin më shumë hebrenj sesa vetë hebrenjtë! Pse Ata kishin ligjin e Krishtit '.

Kjo i nxiti ata, pra, të përfshiheshin në thashetheme dhe thashetheme dhe shpifje, sepse vargu tjetër thotë:

"Por ata kanë dëgjuar të flitet për ju se ju u keni mësuar të gjithë Judenjve midis kombeve dhe braktisjen nga Moisiu, duke u thënë atyre të mos bëjnë synet fëmijët e tyre ose të ndjekin zakonet zakonore."

"Praktikat zakonore !?" Ata janë në traditat e Judaizmit, dhe ende i përdorin ato në kongregacionin e krishterë! Cila është zgjidhja? A thonë i moshuari dhe Xhejmsi në Jeruzalem: 'Duhet t'i rregullojmë, vëlla. Ne duhet t'u themi atyre se kjo nuk është mënyra sesi supozohet të jetë mes nesh. ' Jo, vendimi i tyre është të qetësohet, kështu që ata vazhdojnë:

“Çfarë duhet të bëhet atëherë për këtë? Ata me siguri do të dëgjojnë që ju keni arritur. Pra, bëj atë që të themi ty. Kemi katër burra që e kanë vënë veten e tyre nën një zotim… ”

Katër burra që e kanë vënë veten nën një betim ?! Sapo kemi lexuar që Jezui tha: 'Mos e bëj më atë, nëse e bën, është nga i ligu.' E megjithatë këtu janë katër burra që e kanë bërë atë, dhe me miratimin, padyshim, të të moshuarve në Jeruzalem, sepse ata po i përdorin këta burra si pjesë e këtij procesi qetësimi që ata kanë në mendje. Pra, ajo që ata i thonë Palit është:

“Merrni këta burra me vete dhe pastrohuni ceremonialisht së bashku me ta, dhe kujdesuni për shpenzimet e tyre në mënyrë që ata të mund të rruajnë kokën, atëherë të gjithë do ta dinë se nuk ka asgjë nga thashethemet që u thanë për ju, por që ju po ecni të rregullt dhe gjithashtu po e mbajnë Ligjin. ”

Epo, Pali tha në shkrimet e tij se ai ishte grek për grekun dhe hebre për hebrenjtë. Ai u bë gjithçka që duhej të ishte, në mënyrë që të fitonte ca për Krishtin. Pra, nëse ishte me një hebre, ai mbante Ligjin, por nëse ishte me një grek, nuk e mbajti, sepse qëllimi i tij ishte të fitonte më shumë për Krishtin. Tani pse Pali nuk insistoi në këtë pikë, 'Jo vëllezër, kjo është mënyra e gabuar për të shkuar', ne nuk e dimë. Ai ishte në Jeruzalem, ishte autoriteti i të gjithë pleqve atje. Ai vendosi të shkonte së bashku dhe çfarë ndodhi? Paj zbutja nuk funksionoi. Ai përfundoi i burgosur dhe kaloi dy vitet e ardhshme duke kaluar shumë vështirësi. Në fund, ajo rezultoi në një predikim më të madh, por ne mund të jemi të sigurt se kjo nuk ishte mënyra e Jehovait për ta bërë këtë, sepse ai nuk na provon me gjëra të këqija ose të këqija, kështu që ky ishte Jehovai që lejoi që gabimet e njerëzve të rezultonin , në fund të fundit, për diçka fitimprurëse ose të mirë për lajmin e mirë, por kjo nuk do të thotë që ajo që po bënin këta burra u miratua nga Zoti. Padyshim që e quan Palin një apostat dhe përhapte thashetheme rreth tij, që nuk u miratua nga Jehovai me siguri. Pra, atje kemi një përdorim të apostazisë dhe pse po përdorej? Në thelb nga frika. Hebrenjtë jetonin në një mjedis ku nëse dilnin nga rreshti ata mund të dënoheshin, kështu që ata donin të qetësonin njerëzit në zonën e tyre për t'u siguruar që ata nuk kishin shumë probleme.

Ne kujtojmë fillimisht një përndjekje të madhe shpërtheu dhe shumë u larguan dhe lajmi i mirë u përhap shumë larg për shkak të asaj… gjobë… mjaft të ndershme, por ata që mbetën dhe vazhduan të rriten gjetën një mënyrë për të arritur mirë.

Ne kurrë nuk duhet të lejojmë që frika të na ndikojë. Po, duhet të jemi të kujdesshëm. Bibla thotë «të kujdesshëm si gjarpërinjtë dhe të pafajshëm si pëllumbat», por nuk do të thotë që bëjmë kompromis. Ne duhet të jemi të gatshëm të mbajmë kunjin tonë të torturave.

Tani, dukuria e dytë e apostazisë gjendet në 2 Selanikasve dhe kjo dukuri është e vlefshme. Kjo është një dukuri që na prek sot dhe duhet ta kemi parasysh. Në vargun 3 të kapitullit 2, Pali thotë: «Askush të mos ju mashtrojë në asnjë mënyrë, sepse nuk do të vijë nëse nuk vjen më parë apostazia dhe nuk zbulohet njeriu i paligjshmërisë, bir i shkatërrimit. Ai qëndron në kundërshtim dhe lartësohet mbi çdo të ashtuquajtur zot ose objekt adhurimi, në mënyrë që të ulet në tempullin e Zotit duke treguar publikisht veten e tij si një zot ". Tani, tempulli i Zotit që ne e dimë është asambleja e të krishterëve të mirosur, kështu që ky i ulur në tempullin e Zotit tregon publikisht se është një perëndi. Me fjalë të tjera, ashtu si një zot urdhëron dhe ne duhet t'i bindemi pa kushte, kështu që ky njeri duke vepruar si një zot, urdhëron dhe pret bindje të pakushtëzuar dhe të padiskutueshme ndaj drejtimit, urdhrave ose fjalëve të tij. Ky është lloji i apostazisë për të cilin duhet të jemi të kujdesshëm. Apshtë braktisje nga lart-poshtë, jo nga poshtë-lart. Nuk është personi i çuditshëm që thith thembra të liderëve, por në fakt fillon me vetë udhëheqjen.

Si ta identifikojmë atë? Epo, ne tashmë e kemi analizuar atë, le të vazhdojmë më tej. Jezusi e dinte që frika do të ishte një nga armiqtë më të mëdhenj me të cilët duhet të përballemi në kërkimin e së vërtetës dhe kjo është arsyeja pse ai na tha tek Mateu 10:38: " Çfarë donte të thoshte me këtë? Në atë moment, askush nuk e dinte, përveç tij, se ai do të vdiste në atë mënyrë, përse të përdorim analogjinë e një kunji torture? A duhet të vdesim me vdekje të dhimbshme, poshtëruese? Jo, kjo nuk është pika e tij. Pika e tij është se, në kulturën hebraike, kjo ishte mënyra më e keqe për të vdekur. Një person i cili u dënua të vdiste në atë mënyrë së pari u zhvesh nga gjithçka që kishte. Ai e humbi pasurinë e tij, pasuritë e tij, emrin e tij të mirë. Familja e tij dhe miqtë e tij ia kthyen shpinën. Ai u shmang plotësisht. Më në fund, më në fund, ai u gozhdua në këtë shtyllë torture, madje u zhvesh nga rrobat e tij dhe kur vdiq, në vend që të shkonte në një varrim të denjë, trupi i tij u hodh në Luginën e Hinomit, për t'u djegur.

Me fjalë të tjera, ai po thotë, 'Nëse dëshiron të jesh i denjë për mua, duhet të jesh i përgatitur të heqësh dorë nga gjithçka me vlerë.' Kjo nuk është e lehtë, apo jo? Çdo gjë me vlerë? Ne duhet të jemi të përgatitur për këtë. Dhe duke e ditur se do të duhej të ishim të përgatitur për këtë, ai foli për gjërat që vlerësojmë më shumë në të njëjtin fragment. Thjesht do të kthehemi disa vargje në vargun 32. Kështu që në vargun 32 lexojmë:

“Atëherë kushdo që më njeh përpara njerëzve, edhe unë do ta njoh atë përpara Atit tim që ishte në qiej. Por kushdo që do të më mohojë përpara njerëzve, unë do ta mohoj para Atit tim që është në qiej ".

Pra, nuk e duam kështu? Ne nuk duam të na mohojë Jezu Krishti kur ai qëndron para Zotit. Por, për çfarë po flet ai? Për cilët burra po flet? Vargu 34 vazhdon:

“Mos mendoni se kam ardhur për të sjellë paqe në tokë; Unë erdha për të sjellë, jo paqen, por një shpatë. Sepse unë erdha të bëj përçarje, me një burrë kundër babait të tij, një vajzë kundër nënës së saj dhe një nuse kundër vjehrrës së saj. Në të vërtetë, armiqtë e një njeriu do të jenë armiqtë e shtëpisë së tij. Kush ka dashuri më të madhe për babanë ose nënën sesa për mua, nuk është i denjë për mua; dhe kush ka dashuri më të madhe për djalin ose vajzën sesa për mua nuk është i denjë për mua ".

Pra, ai po flet për ndarjen në njësinë më të afërt të familjes. Ai në thelb na tregon se ne duhet të jemi të gatshëm të heqim dorë nga fëmijët tanë, ose prindërit tanë. Tani, ai nuk do të thotë që i krishteri shmang prindërit e tij ose i shmanget fëmijëve të tij. Ky do të ishte një keqpërdorim i kësaj. Ai po flet për t'u shmangur. Për shkak të besimit tonë në Jezu Krishtin, shpesh ndodh që prindërit tanë ose fëmijët tanë ose miqtë tanë ose të afërmit tanë më të ngushtë të na kthejnë shpinën, të na shmangin; dhe do të shkaktohet përçarje sepse ne nuk do ta komprometojmë besimin tonë në Jezu Krishtin ose në Perëndinë Jehova. Mirë, le ta shohim në këtë mënyrë: kombi i Izraelit që kemi thënë gjithmonë ishte pjesë e organizatës tokësore të Jehovait. Në rregull, kështu që vetëm para shkatërrimit të Jeruzalemit nga Babilonia, Jehovai dërgoi gjithmonë profetë të ndryshëm për t'i paralajmëruar ata. Njëri prej tyre ishte Jeremia. Kujt shkoi Jeremia? Epo, te Jeremia 17:19, thuhet:

"Kjo është ajo që Zoti më tha:" Shko dhe qëndro në portën e bijve të popullit me të cilin mbretërit e Judës hyjnë dhe dalin dhe në të gjitha portat e Jeruzalemit duhet t'u thuash atyre: "Dëgjoni fjalën e Zotit ju mbretër të Judës, tërë populli i Judës dhe tërë banorët e Jeruzalemit që hyjnë nga këto porta "." "

Kështu ai u tregoi të gjithëve, deri te mbretërit. Tani ishte me të vërtetë vetëm një mbret, kështu që ajo që do të thotë se janë sundimtarët. Mbreti sundoi, priftërinjtë sunduan, pleqtë sunduan, të gjitha nivelet e ndryshme të autoritetit. Ai bisedoi me të gjithë. Ai po fliste me guvernatorët ose organin qeverisës të kombit në atë kohë. Tani çfarë ndodhi? Sipas Jeremisë 17:18, ai iu lut Jehovait: «Le të turpërohen përndjekësit e mi.» Ai u persekutua. Ai përshkruan komplotet për ta vrarë. E shihni, ajo që mund të mendojmë se është një apostat mund të jetë fare mirë një Jeremia - dikush që predikon të vërtetën në pushtet.

Pra, nëse shihni se dikush po përndiqet, po tërhiqet, ka shumë mundësi që ai të mos jetë apostat - ai është një folës i së vërtetës.

(Kështu që dje e mbarova videon. Do ta kaloja ditën duke e redaktuar, dërguar një shoku ose dy, dhe një nga përfundimet ishte se vetë përfundimi i videos kishte nevojë për pak punë. Ja ku është këtu.)

Për çfarë bëhet fjalë? Epo, padyshim frika. Frika është ajo që na mban të studiojmë Biblën, së bashku, dhe kjo është ajo që unë dua të bëj. Kjo është gjithçka që dua të bëj… të studiojmë Biblën së bashku; le të nxjerrësh përfundimet e tua nga ajo që ne studiojmë, dhe siç e ke parë nga kjo video dhe ajo e mëparshme, unë e përdor shumë Biblën dhe ti je në gjendje të kërkosh me mua shkrimet e shenjta, të dëgjosh arsyetimet e mia dhe të vendosësh për veten tuaj, nëse kjo që po them është e vërtetë apo e rreme.

Pika tjetër e kësaj video është të mos kemi frikë nga braktisja, ose më saktë akuzat e apostazisë, sepse braktisja, keqpërdorimi i kësaj, është përdorur për të na mbajtur në vijë. Për të na mbajtur që të mos e dimë të gjithë të vërtetën, dhe duhet të dihet e vërteta që nuk është në dispozicion për ne në botime, dhe ne do të arrijmë deri tek ajo, por nuk mund të kemi frikë, nuk mund të kemi frikë ta shqyrtojmë atë .

Ne jemi si një person që po drejton një makinë të udhëhequr nga një njësi GPS e cila ka provuar gjithmonë e besueshme, dhe jemi në rrugën tonë të mirë, edhe në një rrugë të gjatë ose në një rrugë të gjatë për në destinacionin tonë, kur të kuptojmë që vendet e referimit nuk nuk përputhet me atë që po thotë GPS. Ne e kuptojmë në atë moment që GPS është i gabuar, për herë të parë. Çfarë bëjmë ne? A e vazhdojmë ta ndjekim, duke shpresuar se do të përmirësohet përsëri? Apo mos të tërhiqemi dhe të shkojmë të blejmë një hartë letre të modës së vjetër, dhe të pyesim dikë se ku jemi, dhe pastaj ta kuptojmë vetë?

Kjo është harta jonë [që mban lart Biblën]. Mapshtë e vetmja hartë që kemi; është i vetmi shkrim ose botim që kemi dhe është i frymëzuar nga Zoti. Gjithçka tjetër është nga burrat. Kjo nuk është e. Nëse i përmbahemi kësaj, do të mësojmë. Tani disa mund të thonë: 'Po, por a nuk kemi nevojë që dikush të na tregojë se si ta bëjmë? Dikush ta interpretojë atë për ne? ' Epo, shprehu kështu: wasshtë shkruar nga Zoti. A mendoni se ai është i paaftë për të shkruar një libër që unë dhe ju, njerëz të zakonshëm, mund ta kuptojmë? A kemi nevojë për dikë më inteligjent, të mençur dhe intelektual? A nuk tha Jezusi se këto gjëra u zbulohen foshnjave? Ne mund ta kuptojmë vetë. Të gjitha janë atje. Unë e kam provuar që unë, dhe shumë të tjerë përveç meje kanë gjetur të njëjtën të vërtetë. E tëra që po them është, "mos ki frikë më". Po, duhet të veprojmë me kujdes. Jezusi tha, "të kujdesshëm si gjarpërinjtë, të pafajshëm si pëllumbat", por ne duhet të veprojmë. Ne nuk mund të ulemi në duar. Ne duhet të vazhdojmë të përpiqemi të kemi një marrëdhënie më të ngushtë personale me Perëndinë tonë Jehova dhe nuk mund ta marrim atë përveçse përmes Krishtit. Mësimet e tij janë ato që do të na drejtojnë.

Tani e di se ka shumë gjëra që do të vijnë; shumë pyetje që do të pengojnë disi, kështu që unë do të trajtoj disa nga ato para se të fillojmë studimin e Biblës, sepse nuk dua që ato të na pengojnë. Siç thamë, ata janë si një elefant në dhomë. Ata po na bllokojnë shikimin. Mirë, kështu që tjetri që do të shqyrtojmë është refreni i përsëritur shpesh, “Epo, Jehovai ka pasur gjithmonë një organizatë. Nuk ka asnjë organizatë tjetër që mëson të vërtetën, që predikon në të gjithë botën, vetëm ne, kështu që kjo duhet të jetë organizata e duhur. Si mund të jetë gabim? Dhe nëse është gabim, ku do të shkoj unë? "

Këto janë pyetje të vlefshme dhe ka përgjigje të vlefshme dhe në të vërtetë shumë ngushëlluese për to, nëse thjesht do të merrni kohë për t'i shqyrtuar ato me mua. Kështu që ne do ta lëmë atë për videon tjetër dhe do të flasim për organizatën; çfarë do të thotë në të vërtetë; dhe ku të shkojmë nëse duhet të shkojmë diku. Ju do të habiteni me përgjigjen. Deri atëherë, faleminderit shumë për dëgjimin. Unë jam Eric Wilson.