Përshëndetje, emri im është Eric Wilson.

Në videon tonë të parë, unë parashtrova idenë e përdorimit të kritereve që ne si Dëshmitarë të Jehovait përdorim për të shqyrtuar nëse fetë e tjera konsiderohen të vërteta ose të rreme për veten tonë. Pra, të njëjtat kritere, ato pesë pika - gjashtë tani - do t'i përdorim për të shqyrtuar nëse përmbushim edhe kriteret që presim të përmbushin të gjitha fetë e tjera. Duket si një provë e drejtë. Do të doja ta kuptoja menjëherë dhe megjithatë këtu jemi në videon e tretë që ende nuk po e bëjmë atë; dhe arsyeja është se ka ende gjëra në rrugën tonë.

Kurdoherë që i sjell këto tema te miqtë, unë marr një mori kundërshtimesh që janë aq konsistente në të gjithë bordin sa më thotë që këto nuk janë me të vërtetë mendimet e tyre, por mendime që janë mbjellë ndër vite - dhe unë e urrej ta përdorni fjalën - indoktrinim, sepse ato pothuajse dalin fjalë për fjalë në të njëjtin rend. Më lejoni t'ju jap disa shembuj.

Mund të fillojë me: 'Por ne jemi organizata e vërtetë… Ne jemi organizata e Jehovait… Nuk ka asnjë organizatë tjetër… Ku tjetër do të shkojmë?' Më pas vijon me diçka si: 'A nuk duhet të jemi besnikë ndaj organizatës?… Në fund të fundit, kush na mësoi të vërtetën?… Dhe' Nëse diçka nuk është në rregull, mirë duhet të presim vetëm Jehovain… Nuk duhet të vrapojmë përpara me siguri ... Përveç kësaj, kush po e bekon organizatën? A nuk është Zoti? A nuk është e qartë që bekimi i tij është mbi ne?… Dhe kur e mendoni, kush tjetër po predikon lajmin e mirë në të gjithë botën? Askush tjetër nuk e bën atë. '

Ajo del disi në këtë formë, vetëm në një rrjedhë të ndërgjegjes. Dhe e kuptoj që askush me të vërtetë nuk është ulur dhe e ka menduar këtë. Pra, le ta bëjmë atë. A janë këto kundërshtime të vlefshme? Le të shohim. Le t'i konsiderojmë ato një nga një.

Tani, një nga të parët që del përveç, 'Kjo është organizata e vërtetë' - e cila është me të vërtetë vetëm një deklaratë - është pyetja: 'Ku tjetër do të shkonim?' Zakonisht, në përputhje me këtë, njerëzit do të citojnë fjalët e Pjetrit drejtuar Jezusit. Ata do të thonë: "Kujtoni kur Jezusi i tha turmës se duhej të hanin mishin e tij dhe të pinin gjakun e tij dhe të gjithë e lanë, dhe ai u kthye te dishepujt e tij dhe i pyeti:" A doni të shkoni edhe ju? " Dhe çfarë tha Pjetri? '

Dhe pothuajse pa përjashtim - dhe unë e kam pasur këtë diskutim gjatë viteve me diskutime të ndryshme - ata do të thonë të njëjtat fjalë që Pjetri tha: 'Ku tjetër do të shkojmë?' "A nuk është kjo ajo që mendoni se tha? Epo, le të shohim se çfarë tha ai në të vërtetë. Do ta gjeni në librin e Gjonit, kapitulli 6, vargu 68. "Kë", ai përdor fjalën, "kush". cilin do te shkojme ne jo, ku do te shkojme

Tani, ka një ndryshim të madh atje. E shihni, pavarësisht se ku jemi, ne mund të shkojmë te Jezusi. Ne mund të jemi të gjithë vetëm, mund të jemi të mbërthyer në mes të një burgu, i vetmi adhurues i vërtetë atje dhe t'i drejtohemi Jezusit, Ai është udhëzuesi ynë, ai është Zoti ynë, ai është Mbreti ynë, ai është Mjeshtri ynë, ai është Gjithçka për ne. Jo "ku". "Ku" tregon një vend. Ne duhet të shkojmë te një grup njerëzish, duhet të jemi në një vend, duhet të jemi në një organizatë. Nëse do të shpëtohemi, duhet të jemi në organizatë. Përndryshe, ne nuk do të shpëtohemi. Jo! Shpëtimi vjen duke iu drejtuar Jezusit, jo nga anëtarësia ose përkatësia në ndonjë grup. Nuk ka asgjë në Bibël që të tregojë se ju duhet t'i përkisni një grupi të veçantë njerëzish për t'u shpëtuar. Ju duhet t'i përkisni Jezusit dhe në të vërtetë kështu thotë Bibla. Jezusi është i Zotit, ne i përkasim Jezusit dhe të gjitha gjërat na përkasin neve.

Duke arsyetuar se nuk duhet të kemi besim te njerëzit, Pali u tha Korintasve, të cilët po e bënin atë gjë, në vijim në 1 Korintasve 3:21 deri 23:

“Pra, askush të mos mburret me njerëz; sepse të gjitha gjërat ju përkasin juve, qoftë Pavli, Apoli, Kefa, qoftë bota, jeta ose vdekja ose gjërat tani këtu ose gjërat që do të vijnë, të gjitha gjërat ju përkasin juve; nga ana tjetër ju i përkisni Krishtit; Nga ana tjetër, Krishti i përket Zotit ”. (1 Bashk. 3: 21-23)

Mirë, pra kjo është pika 1. Por prapë duhet të jesh i organizuar apo jo? Duhet të kesh një punë të organizuar. Kjo është mënyra se si ne gjithmonë mendojmë për të dhe që vijon me një kundërshtim tjetër që shfaqet gjatë gjithë kohës: 'Jehovai ka pasur gjithmonë një organizatë.' Mirë, mirë, kjo nuk është saktësisht e vërtetë sepse deri në formimin e kombit të Izraelit, 2500 vjet më parë, ai nuk kishte një komb apo një popull apo një organizatë. Ai kishte individë si Abrahami, Isaku, Jakobi, Noeu, Enoku që ktheheshin tek Abeli. Por ai formoi një organizatë në 1513 pes para Moisiut.

Tani, unë e di se do të ketë njerëz që thonë 'Oh, prit një minutë, prit një minutë. Fjala "organizatë" nuk shfaqet në Bibël, kështu që nuk mund të thuash se ai kishte një organizatë. '

Epo, është e vërtetë, fjala nuk shfaqet dhe ne mund të dridhemi për këtë; por nuk dua të futem në një debat mbi fjalët. Pra, le ta marrim si një të dhënë që mund të themi se organizata është sinonim i kombit, është sinonim i njerëzve. Jehovai ka një popull, ai ka një komb, ai ka një organizatë, ai ka një kongregacion. Le të supozojmë vetëm se ato janë sinonime sepse me të vërtetë nuk e ndryshon argumentin që po bëjmë. Në rregull, kështu që ai gjithmonë ka pasur një organizatë që kur Moisiu ishte ai që futi besëlidhjen e vjetër në kombin e Izraelit - një besëlidhje të cilën ata nuk arritën ta mbanin.

Mirë, mirë, në rregull, kështu që duke ndjekur atë logjikë së bashku, çfarë ndodh kur organizata shkon keq? Sepse Izraeli shkoi keq shumë herë. Filloi shumë bukur, ata pushtuan Tokën e Premtuar dhe pastaj Bibla thotë se, për të vërtetë për një periudhë prej disa qindra vjetësh, secili bëri atë që ishte e drejtë në sytë e tij. Kjo nuk do të thotë se ata bënë gjithçka që donin. Ata ishin nën ligj. Ata duhej t'i bindeshin ligjit dhe e bënë - kur ishin besnikë. Por ata bënë atë që ishte e drejtë në sytë e tyre. Me fjalë të tjera, askush nuk ishte në krye të tyre që u thoshte atyre: 'Jo, jo, ju duhet t'i bindeni ligjit në këtë mënyrë; ju duhet t'i bindeni ligjit në atë mënyrë. '

Për shembull, farisenjtë në kohën e Jezuit - ata u thanë njerëzve saktësisht se si t'i binden ligjit. E dini, të shtunën, sa punë mund të bëni? A mund të vritni një mizë të Shtunën? Ata i bënë të gjitha këto rregulla, jk por në themelin fillestar të Izraelit, në ato disa qindra vitet e para, patriarkët ishin kryetari i familjes dhe secila familje ishte në thelb autonome.

Çfarë ndodhi kur kishte mosmarrëveshje midis familjeve? Epo, ata kishin gjyqtarë dhe një nga gjykatësit ishte një femër, Deborah. Pra, tregon se pikëpamja e Jehovait për gratë nuk është ndoshta ajo që ne i konsiderojmë gratë. (Ai në të vërtetë kishte një grua që gjykonte Izraelin. Një grua gjykonte Izraelin. Anshtë një mendim interesant, diçka për një artikull tjetër ose për një video tjetër në një kohë të ardhshme. Por le ta lëmë me kaq.) Çfarë ndodhi pas kësaj? Ata u lodhën duke vendosur vetë, duke zbatuar ligjin për veten e tyre. Atëherë, çfarë bënë ata?

Ata donin një mbret, donin që një njeri të sundonte mbi ta dhe Jehovai tha: 'Kjo është një ide e keqe'. Ai përdori Samuelin për t’iu thënë atyre dhe ata thanë: 'Jo, jo, jo! Ne do të kemi akoma një mbret mbi ne. Ne duam një mbret. '

Kështu që ata morën një mbret dhe gjërat filluan të shkojnë keq pas kësaj. Kështu, kemi ardhur tek një nga mbretërit, mbreti i kombit të dhjetë fiseve, Ashabi, i cili u martua me një të huaj, Jezebelin; i cili e shtyu atë të adhuronte Baalin. Adhurimi i Baalit u bë i shfrenuar në Izrael dhe këtu ju keni Elian e varfër, ai dëshiron të jetë besnik. Tani Ai e dërgoi atë për të predikuar për fuqinë e mbretit dhe për t'i thënë se po bën keq. Çuditërisht gjërat nuk shkuan mirë. Njerëzve në pushtet nuk u pëlqen t'u thuhet se gabojnë; sidomos kur personi që u tregon atyre është duke folur të vërtetën. E vetmja mënyrë për t'u marrë me këtë në mendjen e tyre është të heshtin profetin, gjë që ata kërkuan të bënin me Elijan. Dhe ai duhej të ikte për jetën e tij.

Kështu ai iku gjatë gjithë rrugës për në malin Horeb duke kërkuar udhëzime nga Zoti dhe në 1 Mbretërve 19:14, ne lexojmë:

«Për këtë ai tha:« Unë kam qenë absolutisht i zellshëm për Zotin, Perëndinë e ushtrive; sepse populli i Izraelit ka braktisur besëlidhjen tënde, altarët e tu do të shemben dhe profetët e tu i kanë vrarë me shpatë dhe unë jam i vetmi. Tani ata po kërkojnë të heqin jetën time. "" (1 Mbret. 19:14)

Epo, ai duket se është pak më poshtë për gjërat, gjë që është e kuptueshme. Mbi të gjitha, ai ishte thjesht një njeri me të gjitha dobësitë e njerëzve.

Ne mund të kuptojmë se çfarë do të ishte sikur të ishim vetëm. Të keni kërcënuar jetën tuaj. Të mendosh që gjithçka që ke është e humbur. Megjithatë, Jehovai i dha fjalë inkurajuese. Ai tha në ajetin e tetëmbëdhjetë:

"Dhe unë ende kam lënë 7,000 në Izrael, të gjithë gjunjët e të cilëve nuk janë përkulur përpara Baalit dhe gojët e të cilit nuk e kanë puthur." "(1Ki 19:18)

Kjo duhet të ketë qenë mjaft tronditëse për Elijan dhe ndoshta një inkurajim gjithashtu. Ai nuk ishte vetëm; kishte mijëra si ai! Mijëra që nuk ishin përkulur te Baali, të cilët nuk kishin adhuruar zotin e rremë. Çfarë mendimi! Kështu që Jehovai i dha forcën dhe guximin për t'u kthyer dhe ai e bëri atë dhe u tregua i suksesshëm.

Por këtu është gjëja interesante: Nëse Elia donte të adhuronte dhe nëse ata shtatë mijë burra besnikë donin të adhuronin, ku adhuronin ata? A mund të shkojnë në Egjipt? A mund të shkojnë ata në Babiloni? A mund të shkojnë ata në Edom ose ndonjë prej kombeve të tjerë? Jo. Ata të gjithë kishin adhurim të rremë. Ata duhej të qëndronin në Izrael. Ishte i vetmi vend ku ekzistonte ligji - ligji i Moisiut dhe rregulloret dhe adhurimi i vërtetë. Megjithatë, Izraeli nuk po praktikonte adhurimin e vërtetë. Ata po praktikonin adhurimin e Baalit. Kështu që ata burra duhej të gjenin një mënyrë për të adhuruar Zotin në mënyrën e tyre. Dhe shpesh në fshehtësi sepse ata do të kundërshtoheshin dhe përndiqeshin dhe madje vriteshin.

A tha Jehovai: 'Epo, meqë jeni të vetmit besnikë, unë do të bëj një organizatë nga ju. Do ta flak këtë organizatë të Izraelit dhe do të filloj me ty si organizatë? Jo, ai nuk e bëri atë. Për 1,500 vjet, ai vazhdoi me kombin e Izraelit si organizatën e tij, përmes së mirës dhe së keqes. Dhe ajo që ndodhi është, shpesh ishte e keqe, shpesh ishte apostate. E megjithatë kishte gjithmonë besnikë dhe ato janë ato që Jehovai i vuri re dhe i mbështeti, ashtu siç mbështeste Elijan.

Kështu që ecni përpara nëntë shekuj në kohën e Krishtit. Këtu Izraeli është ende organizata e Jehovait. Ai e dërgoi Birin e tij si një shans, një shans i fundit që ata të pendoheshin. Dhe kjo është ajo që ai ka bërë gjithmonë. E dini, kemi biseduar rreth, 'Epo duhet të presim Jehovain dhe ideja atëherë është, mirë, ai do t'i rregullojë gjërat'. Por Jehovai kurrë nuk i ka rregulluar gjërat, sepse kjo do të nënkuptojë ndërhyrjen me vullnetin e lirë. Ai nuk shkon në mendjet e udhëheqësve dhe nuk i bën ata të bëjnë gjënë e duhur. Ajo që ai bën është, ai u dërgon atyre njerëz, profetë dhe ai e bëri atë gjatë gjithë atyre qindra viteve për t'u përpjekur t'i bënte ata të pendoheshin. Herë e bëjnë dhe herë nuk e bëjnë.

Më në fund, ai dërgoi Birin e tij dhe në vend që të pendoheshin, ata e vranë atë. Pra, kjo ishte kashta e fundit dhe për shkak të kësaj Jehovai shkatërroi kombin. Kështu që ai merret me një organizatë që nuk ndjek rrugën e tij, komandat e tij. Ai përfundimisht, pasi u dha atyre shumë mundësi, i shkatërron ata. Ai fshin organizatën. Dhe kjo është ajo që ai bëri. Ai shkatërroi kombin e Izraelit. Nuk ishte më organizata e tij. Besëlidhja e vjetër nuk ishte më në fuqi, ai lidhi një besëlidhje të re dhe e vendosi atë me individë që ishin izraelitë. Kështu që ai ende mori nga fara e Abrahamit, njerëz besnikë. Por tani ai solli nga kombet më shumë njerëz besnikë, të tjerë që nuk ishin izraelitë dhe ata u bënë izraelitë në kuptimin shpirtëror. Deri tani ai ka një organizim të ri.

Atëherë çfarë bëri ai? Ai vazhdoi të mbështeste atë organizatë dhe në fund të shekullit të parë Jezui e frymëzon Gjonin të shkruaj letra për kongregacione të ndryshme, për organizatën e tij. Për shembull, ai kritikoi kongregacionin në Efes për mungesën e dashurisë; u largua nga dashuria se ata e patën të parët. Atëherë Pergami, ata po pranonin mësimin e Balaamit. Mos harroni Balaami i nxiti izraelitët në idhujtari dhe imoralitet seksual. Ata po e pranonin atë mësim. Ekzistonte edhe një sekt i Nikollës që ata po e toleronin. Pra sektarizmi po hyn në kongregacion, në organizatë. Në Tiatira ata po toleronin edhe imoralitetin seksual dhe idhujtarinë dhe mësimet e një gruaje të quajtur Jezebel. Në Sardë ata kishin vdekur shpirtërisht. Në Laodice dhe Filadelfia ata ishin apatikë. Të gjitha këto ishin mëkate që Jezusi nuk mund t’i duronte nëse nuk do të korrigjoheshin. Ai u dha atyre një paralajmërim. Ky është përsëri i njëjti proces. Dërgoni një profet, në këtë rast shkrimet e Gjonit për t'i paralajmëruar ata. Nëse ata përgjigjen… mirë… dhe nëse nuk përgjigjen, atëherë çfarë bën ai? Nga dera! Sidoqoftë, në organizatë në atë kohë kishte individë që ishin besnikë. Ashtu siç kishte individë në kohën e Izraelit që ishin besnikë ndaj Zotit.

Le të lexojmë se çfarë Jezusi u kishte thënë atyre individëve.

"" Megjithatë, ju keni disa individë në Sarʹdis që nuk i ndotin rrobat e tyre dhe ata do të ecin me mua në të bardha, sepse ato janë të denja. Ai që pushton do të vishet kështu me rroba të bardha dhe unë nuk do ta heq emrin e tij nga libri i jetës, por do ta njoh emrin e tij para Atit tim dhe para engjëjve të tij. Le të dëgjojë ai që ka vesh, çfarë i thotë shpirti kongregacioneve. '"(Re 3: 4-6)

Këto fjalë do të zbatoheshin edhe për besnikët e tjerë në kongregacionet e tjera. Individët ruhen, jo grupet! Ai nuk ju kursen sepse ju keni një kartë anëtarësie në ndonjë organizatë. Ai ju shpëton sepse jeni besnikë ndaj tij dhe Atit të tij.

Në rregull, kështu që e pranojmë që organizata tani ishte kongregacioni i krishterë. Kjo ishte në shekullin e parë. Dhe ne e pranojmë që ai, Zoti, gjithmonë ka pasur një organizatë. E drejtë?

Mirë, pra, cili ishte organizimi i tij në shekullin e katërt? Në shekullin e gjashtë? Në shekullin e dhjetë?

Ai gjithmonë ka pasur një organizim. Kishte një kishë katolike. Kishte një kishë ortodokse greke. Përfundimisht atëherë, u formuan kisha të tjera dhe erdhi Reforma Protestante. Por gjatë gjithë asaj kohe, Jehovai kishte gjithmonë një organizatë. E megjithatë, si Dëshmitarë, ne pohojmë se, kjo ishte kisha apostate. Krishterimi apostat.

Izraeli, organizata e tij, u largua nga apostati shumë herë. Kishte gjithmonë individë besnikë në Izrael, dhe ata duhej të qëndronin në Izrael. Ata nuk mund të shkonin në kombet e tjera. Po të krishterët? Një i krishterë në kishën katolike që nuk i pëlqente ideja e zjarrit të ferrit dhe e mundimit të përjetshëm, i cili nuk ishte dakord me pavdekësinë e shpirtit si një doktrinë e paganizmit, i cili tha se triniteti ishte një mësim i rremë; çfarë do të bënte ai individ? Të largohen nga kongregacioni i krishterë? Shkoni dhe bëhuni musliman? Një hindu? Jo, ai duhej të mbetej i krishterë. Ai duhej të adhuronte Perëndinë Jehova. Ai duhej ta njihte Krishtin si Zotin dhe Mjeshtrin e tij. Pra, ai duhej të qëndronte në organizatë, e cila ishte krishterimi. Ashtu si Izraeli kishte qenë, kjo ishte tani la organizatë.

Kështu që tani ne ecim përpara drejt shekullit të nëntëmbëdhjetë dhe ju keni shumë njerëz që kanë filluar të sfidojnë Kishat përsëri. Ata formojnë grupe studimi të Biblës. Shoqata e Studentëve të Biblës është njëra prej tyre, e grupeve të ndryshme të studimit të Biblës në të gjithë botën që u bashkuan së bashku. Ata ende e ruajnë individualitetin e tyre, sepse nuk ishin nën askënd përveç Jezu Krishtit. Ata e njohin atë si Zotin e tyre.

Russell ishte një nga ata që filloi të botojë libra dhe revista—Kulla e Rojës për shembull - që Studentët e Biblës filluan ta ndiqnin. Në rregull. Kështu, a vështroi Jehovai poshtë dhe tha: 'Hmm, mirë, ju po bëni gjënë e duhur, kështu që unë do t'ju bëj organizatën time ashtu si i bëra 7000 burrat që nuk ia përkulën gju Baalit në Izrael, organizimi? ' Jo. Për shkak se ai nuk e bëri atë atëherë, ai nuk e bëri atë tani. Pse do ta bënte atë? Ai ka një organizatë - krishterimin. Brenda asaj organizate ka adhurues të rremë dhe adhurues të vërtetë, por ekziston një organizatë.

Pra, kur mendojmë për Dëshmitarët e Jehovait, na pëlqen të mendojmë: 'Jo, ne jemi e vetmja organizatë e vërtetë'. Epo, cila do të ishte baza për të bërë atë supozim? Se ne mësojmë të vërtetën? Mirë, mirë, edhe Elija dhe 7000, ata u pranuan nga Zoti si adhurues të vërtetë dhe megjithatë ai nuk i bëri ata në organizatën e tij. Pra, edhe nëse mësojmë vetëm të vërtetën, nuk duket se ka një bazë biblike për të thënë që ne jemi e vetmja organizatë e vërtetë.

Por le të themi vetëm se ka. Le të themi se ka një bazë për këtë. Mirë, mjaft e drejtë. Dhe nuk ka asgjë që të na ndalojë të shqyrtojmë Shkrimet për t'u siguruar që jemi organizata e vërtetë, se mësimet tona janë të vërteta, sepse nëse nuk janë atëherë, çfarë? Atëherë ne nuk jemi organizata e vërtetë sipas përkufizimit tonë.

Mirë, pra, po në lidhje me kundërshtimet e tjera, që ne duhet të jemi besnikë? Po e dëgjojmë shumë këto ditë - besnikërinë. Një Konventë e tërë për besnikërinë. Ata mund të ndryshojnë formulimin e Mikahut 6: 8 nga «mirësia e dashurisë» në «besnikëri dashurie», e cila nuk ishte mënyra se si është formuluar në hebraisht. Pse Sepse ne po flasim për besnikërinë ndaj trupit drejtues, besnikërinë ndaj organizatës. Epo, në rastin e Elijas, trupi drejtues i kohës së tij ishte mbreti dhe mbreti u emërua nga Perëndia, sepse ishte një trashëgimi mbretërish dhe Zoti caktoi mbretin e parë, ai emëroi mbretin e dytë. Pastaj përmes linjës së Davidit erdhën mbretërit e tjerë. Dhe kështu ju mund të argumentoni, mjaft nga shkrimet e shenjta, se ata janë caktuar nga Zoti. Pavarësisht nëse bënë mirë apo keq, ata u emëruan nga Zoti. Ishte Elija besnik ndaj mbretit? Nëse ai do të kishte qenë, atëherë ai do të kishte adhuruar Baalin. Ai nuk mund ta bënte këtë sepse besnikëria e tij do të ishte ndarë.

Jam besnik i mbretit? Apo jam besnik i Jehovait? Kështu që ne mund të jemi besnikë ndaj çdo organizate vetëm nëse ajo organizatë është plotësisht 100 për qind në përputhje me Jehovain. Dhe nëse është, atëherë mund të themi thjesht se jemi besnikë ndaj Jehovait dhe e lëmë atë ashtu. Kështu që ne po fillojmë të marrim pak, nëse fillojmë të mendojmë, 'Oh, jo, unë duhet të jem besnik ndaj burrave. Po kush na mësoi të vërtetën? '

Ky është argumenti që ju e dini. 'Unë nuk e mësova të vërtetën vetë. E mësova nga organizata. ' Mirë, kështu që nëse e mësuat nga organizata tani duhet të jeni besnikë ndaj organizatës. Kjo është në thelb arsyetimi që ne po themi. Epo, një katolik mund të përdorë të njëjtin arsyetim ose një metodist, një baptist ose një mormon. 'Kam mësuar nga kisha ime kështu që duhet të jem besnik ndaj tyre.

Por ju do të thonit: 'Jo, jo, kjo është ndryshe.'

Epo, si është ndryshe?

'Epo, është ndryshe sepse ata po mësojnë gjëra të rreme.'

Tani jemi përsëri në katrorin një. Kjo është e gjithë çështja e kësaj serie video - për t'u siguruar që po mësojmë gjëra të vërteta. Dhe nëse jemi, mirë. Argumenti mund të mbajë ujë. Por nëse nuk jemi, atëherë argumenti kthehet kundër nesh.

'Po në lidhje me lajmin e mirë?'

Kjo është, një tjetër gjë që del gjatë gjithë kohës. Theshtë e njëjta histori: 'Po, ne jemi të vetmit që predikojmë lajmin e mirë në të gjithë botën'. Kjo shpërfill faktin se një e treta e botës pretendon të jetë e krishterë. Si u bënë të krishterë? Kush u mësoi atyre lajmin e mirë gjatë shekujve në mënyrë që një e treta e botës, mbi 2 miliardë njerëz, të jenë të krishterë?

'Po por ata janë të krishterë të rremë', - thua ti. 'Ata u mësuan një lajm të mirë të rremë.'

Mirë, pse?

'Sepse atyre u ishte mësuar lajmi i mirë bazuar në mësime të rreme.'

Ne jemi përsëri në sheshin një. Nëse lajmi ynë i mirë bazohet në mësime të vërteta, ne mund të pretendojmë të jemi të vetmit që predikojnë lajmin e mirë, por nëse po mësojmë të pavërteta, atëherë si ndryshojmë?

Dhe kjo është një pyetje shumë serioze, sepse pasojat e mësimdhënies së lajmit të mirë bazuar në gënjeshtra janë shumë, shumë të rënda. Le të shohim Galatasve 1: 6-9.

“Jam i mahnitur që ju po largoheni kaq shpejt nga Ai që ju thirri me mirësinë e pamerituar të Krishtit ndaj një lloji tjetër të lajmeve të mira. Jo se ka një tjetër lajm të mirë; por ka nga ata që ju shkaktojnë telashe dhe duan të shtrembërojnë lajmin e mirë për Krishtin. Sidoqoftë, edhe në qoftë se ne ose një engjëll nga parajsa do t'ju shpallim juve si lajm të mirë diçka përtej lajmit të mirë që ju kemi shpallur, le ta mallkoni. Siç kemi thënë më parë, unë tani them përsëri, kushdo që po jua tregon juve si një lajm të mirë diçka përtej asaj që keni pranuar, le të mallkohet. ”(Ga 1: 6-9)

Kështu që, ne jemi përsëri në pritje të Jehovait. Mirë, le të marrim një minutë këtu dhe thjesht të bëjmë një hulumtim të vogël në lidhje me pritjen ndaj Jehovait - dhe nga rruga, unë duhet të përmend se kjo është gjithmonë e lidhur me keq-aplikimin tim të preferuar: "Ne nuk duhet të vrapojmë përpara."

Mirë, të vraposh përpara do të thotë që ne po dalim me doktrinat tona, por nëse po përpiqemi të gjejmë mësimet e vërteta të Krishtit, atëherë nëse diçka po vrapojmë prapa. Po kthehemi te Krishti, përsëri te e vërteta origjinale, duke mos ecur përpara me mendimet tona.

Dhe 'duke pritur për Jehovain'? Epo, në Bibël. . . mirë, le të shkojmë thjesht te biblioteka e Kullës së Rojës dhe të shohim se si përdoret në Bibël. Tani, ajo që unë kam bërë këtu është përdorimi i fjalëve, "prisni" dhe "prisni" të ndara nga shiriti vertikal, i cili do të na japë çdo dukuri kur secila prej këtyre dy fjalëve ekziston në fjali së bashku me emrin "Jehova". Ka 47 ndodhi krejtësisht dhe për të kursyer kohë nuk do t'i kaloj të gjitha sepse disa prej tyre janë të rëndësishme, disa prej tyre nuk janë. Për shembull, dukuria e parë në Zanafillë është e rëndësishme. Ai thotë, "Unë do të pres shpëtimin nga ti, o Jehova". Kështu që kur themi 'pritni Jehovain', mund ta përdorim atë në kontekstin e pritjes së tij për të na shpëtuar.

Sidoqoftë, ngjarja tjetër është te Numrat ku Moisiu tha: "Prisni atje dhe më lini të dëgjoj se çfarë mund të urdhërojë Jehovai për ju." Pra, kjo nuk është e rëndësishme për diskutimin tonë. Ata nuk janë duke pritur për Jehovain, por të dy fjalët ndodhen në fjali. Kështu që për të kursyer kohën e kalimit të secilës dukuri dhe leximit të secilit tani, unë do të nxjerr ato që janë të rëndësishme, që kanë të bëjnë me pritjen ndaj Jehovait në një farë kuptimi. Sidoqoftë, unë ju rekomandoj që ta bëni këtë kërkim vetë me ritmin tuaj për të qenë të sigurt se gjithçka që po dëgjoni është e saktë në përputhje me atë që mëson Bibla. Pra, ajo që kam bërë këtu është ngjitja në Shkrimet që janë të rëndësishme për diskutimin tonë për rishikimin tuaj. Dhe ne tashmë e kemi lexuar Zanafillën, 'Duke pritur Jehovain për shpëtim'. Tjetri është Psalmet. It'sshtë në të njëjtën mënyrë, duke e pritur për shpëtim, siç është Psalmi 33:18, ku flet për të pritur dashurinë e tij besnike, ndërsa dashuria e tij besnike i referohet mbajtjes së premtimeve të tij. Ndërsa na do, ai i përmbush premtimet e tij ndaj nesh. Tjetra është gjithashtu e njëjta ide, dashuria e tij besnike, Psalmi 33:22. Pra, përsëri, ne po flasim për shpëtimin në të njëjtin kuptim.

«Heshtni për Jehovain», - thotë Psalmi 37: 7 «dhe prisni me padurim për të dhe mos u mërzitni nga njeriu që arrin të zbatojë skemat e tij.» Pra, në atë rast nëse dikush po na mashtron ose na abuzon ose po përfiton prej nesh në ndonjë mënyrë, ne presim që Jehovai të rregullojë problemin. Tjetri flet për: "Izraeli le të vazhdojë të presë për Jehovain që Jehovai është besnik në dashurinë e tij dhe ai ka një fuqi të madhe për të shpenguar." Kështu që shpengimi, ai po flet përsëri për shpëtim. Dhe tjetri flet për dashurinë besnike, tjetri flet për shpëtimin. Pra, me të vërtetë, gjithçka, kur po flisnim për pritjen e Jehovait, gjithçka lidhet me pritjen e tij për shpëtimin tonë.

Pra, nëse ndodh që të jemi në një fe që mëson gënjeshtra, ideja nuk është që ne do të përpiqemi ta rregullojmë atë fe, kjo nuk është ideja. Ideja është që ne t'i qëndrojmë besnikë Jehovait, besnikë ndaj tij. Që do të thotë se ne i përmbahemi të vërtetës ashtu si bëri Elija. Dhe ne nuk devijojmë nga e vërteta, edhe pse veprojnë ata përreth nesh. Por nga ana tjetër, ne nuk nxitojmë përpara dhe përpiqemi t'i rregullojmë gjërat vetë. Ne presim që ai të na shpëtojë.

Të frikëson e gjithë kjo? Padyshim që ne po sugjerojmë, por nuk e kemi provuar ende, se disa nga mësimet tona janë të rreme. Tani, nëse kjo rezulton të jetë rasti, ne do të kthehemi në pyetjen, Ku tjetër do të shkojmë? Epo, ne tashmë kemi thënë që ne nuk shkojmë askund tjetër, ne shkojmë te dikush tjetër. Por çfarë do të thotë kjo?

Ju e shihni, si një Dëshmitar i Jehovait, dhe unë jam duke folur për përvojën time, ne gjithmonë kemi menduar se jemi në një anije. Organizata është si një anije që po shkon drejt parajsës; po lundron drejt parajsës. Të gjitha anijet e tjera, të gjitha fetë e tjera - disa prej tyre janë anije të mëdha, disa prej tyre janë varka të vogla me vela, por të gjitha fetë e tjera - ato po shkojnë në drejtim të kundërt. Ata po shkojnë drejt ujëvara. Ata nuk e dinë atë, apo jo? Pra, nëse papritmas e kuptoj që anija ime bazohet në doktrinë të rreme, atëherë unë po lundroj me pjesën tjetër. Unë jam duke shkuar në drejtim të ujëvarë. Ku te shkoj une Shikoni mendimin është, unë duhet të jem në një anije. Si mund të shkoj në parajsë nëse nuk jam në një anije? Nuk mund të notoj gjatë gjithë rrugës.

Dhe pastaj papritmas më goditi, ne kemi nevojë për besim në Jezu Krishtin. Dhe ajo që ky besim na mundëson të bëjmë është se na lejon, na mundëson, na jep fuqinë të ecim mbi ujë. Mund të ecim mbi ujë. Kështu bëri Jezusi. Ai fjalë për fjalë ecte mbi ujë - me anë të besimit. Dhe ai e bëri atë, jo në një shfaqje të dukshme të fuqisë, por për të thënë një pikë shumë, shumë të rëndësishme. Me besim ne mund të lëvizim malet; me besim mund të ecim mbi ujë. Ne nuk kemi nevojë për askënd tjetër ose për asgjë tjetër, sepse kemi Krishtin. Ai mund të na çojë atje.

Dhe nëse kthehemi te tregimi i Elijas, mund të shohim se sa i mrekullueshëm është ky mendim, dhe sa i kujdesshëm është Ati ynë, dhe sa i interesuar është ai tek ne në një nivel individual. Tek 1 Mbretërve 19: 4, lexojmë:

"Ai shkoi një ditë udhëtimi në shkretëtirë, erdhi dhe u ul nën një pemë fshesë dhe kërkoi që ai të vdiste. Ai tha: "Mjaft! Tani, o Zot, hiq jetën time, sepse unë nuk jam më mirë se etërit e mi. "" (1 Mbret. 19: 4)

Tani, ajo që habit për këtë është se kjo është në përgjigje të kërcënimit të Jezebel kundër jetës së tij. E megjithatë ky njeri kishte bërë tashmë një numër mrekullish. Ai ndaloi që shiu të binte, ai mundi priftërinjtë e Baalit në një garë midis Jehovait dhe Baalit, në të cilën altari i Zotit u konsumua nga zjarri nga qielli. Me gjithë atë që ka pas tij, mund të mendoni: “Si mund të bëhej befas ky njeri kaq i mjerë? Kaq i frikësuar? "

Thjesht tregon se të gjithë jemi njerëz dhe sado mirë të bëjmë një ditë, ditën tjetër mund të jemi një person krejt tjetër. Jehovai i njeh dështimet tona. Ai i njeh të metat tona. Ai e kupton që ne jemi thjesht pluhur dhe megjithatë na do. Dhe kjo manifestohet nga ajo që ndodh më pas. A dërgon Jehovai një engjëll për të ndëshkuar Elia? A e qorton atë? A e quan ai dobët? Jo, krejt e kundërta. Në vargun 5 thuhet:

“Atëherë ai u shtri dhe ra në gjumë nën pemën e fshesës. Por befas një engjëll e preku dhe i tha: "Getohu dhe ha!" Kur e shikoi, atje në kokën e tij ishte një copë rrumbullake mbi gurë të ndezur dhe një enë me ujë. Ai hëngri, piu dhe u shtri përsëri. Më vonë, engjëlli i Jehovait u kthye për herë të dytë, e preku dhe i tha: "upohu dhe ha, sepse udhëtimi do të jetë shumë për ju." "(1 Mbret. 19: 5-7)

Bibla zbulon se në forcën e këtij ushqimi, ai vazhdoi për dyzet ditë dhe dyzet net. Pra, nuk ishte ushqim i thjeshtë. Kishte diçka të veçantë atje. Por, ajo që është interesante është se engjëlli e preku dy herë. Nëse duke vepruar kështu ai e futi Elijan me një fuqi të veçantë për të vazhduar apo nëse ishte thjesht një akt i dhembshurisë së sinqertë për një njeri të dobësuar, nuk mund ta dimë. Por ajo që mësojmë nga kjo tregim është se Jehovai kujdeset për besnikët e tij mbi baza individuale. Ai nuk na do kolektivisht, ai na do individualisht, ashtu si babai i do secilin fëmijë në mënyrën e tij. Kështu që Jehovai na do dhe do të na mbështetë edhe kur të zbresim deri në pikën e dëshirës për të vdekur.

Pra, atje e keni! Tani do të kalojmë në videon tonë të katërt. Më në fund do të zbresim në tufat prej bronzi, siç thonë ata. Le të fillojmë me diçka që më tërhoqi vëmendjen. Në vitin 2010, botimet dolën me një kuptim të ri të brezit. Dhe kjo ishte për mua gozhda e parë në arkivol, për të thënë kështu. Le ta shohim atë. Ne do ta lëmë atë për videon tonë të ardhshme. Faleminderit shumë për shikimin. Unë jam Eric Wilson, lamtumirë për tani.