https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

Në videon time të mëparshme, e cila ishte pjesa 1 e kësaj serie në Shabatin dhe ligjin e Moisiut, mësuam se të krishterëve nuk u kërkohet të mbajnë Sabatin siç bënin izraelitët e lashtë. Ne jemi të lirë ta bëjmë këtë, sigurisht, por ky do të ishte një vendim personal. Megjithatë, nuk duhet të mendojmë se duke e mbajtur atë, ne po përmbushim një kërkesë për shpëtimin tonë. Shpëtimi nuk vjen sepse ne përpiqemi të mbajmë kodin ligjor. Nëse mendojmë se po, nëse u predikojmë të tjerëve se po, atëherë ne po e dënojmë veten. Siç u thotë Pali galatasve, të cilët gjithashtu dukej se kishin këtë problem të të menduarit se duhet të zbatonin një pjesë ose të gjithë ligjin:

“Sepse nëse përpiqeni të rregulloni veten me Perëndinë duke zbatuar ligjin, ju jeni shkëputur nga Krishti! Ju jeni larguar nga hiri i Zotit.” (Galatasve 5:4 NLT)

Pra, promovuesit e Shabatit si ish-JW Mark Martin, ose udhëheqja e kishës Adventiste të Ditës së Shtatë, janë në akull shumë të hollë duke i predikuar tufës së tyre se mbajtja e Shabatit është një kërkesë për shpëtim. Sigurisht, ata burra janë gjithashtu të vetëdijshëm për vargun që sapo lexuam, por ata përpiqen ta shmangin atë duke pretenduar se mbajtja e së shtunës është para ligjit. Ata pretendojnë se ajo u krijua për njerëzit në kohën e krijimit, sepse Perëndia pushoi në ditën e shtatë dhe e quajti të shenjtë. Epo, edhe rrethprerja ishte para ligjit, por ai kaloi dhe ata që e promovuan u dënuan. Si ndryshon dita e Shabatit? Epo, nuk do të hyj në këtë tani, sepse e kam bërë tashmë. Nëse nuk e keni parë videon e parë për të parë pse arsyetimi i Sabbatarianëve nuk qëndron në shqyrtimin e shkrimeve të shenjta, atëherë unë do t'ju rekomandoja ta ndaloni këtë video dhe të përdorni lidhjen e mësipërme për të parë videon e parë. Unë gjithashtu kam vendosur një lidhje për të në përshkrimin e kësaj videoje dhe do t'i shtoj përsëri një lidhje në fund të kësaj videoje.

Gjithë sa u tha, ne kemi mbetur ende me disa pyetje të cilat nuk morën përgjigje në atë video të parë. Për shembull, kur shikoni Dhjetë Urdhërimet, do të shihni se Shabati përfshihet si urdhërimi i katërt. Tani, një skanim i nëntë të tjerëve zbulon se ato janë ende të vlefshme. Për shembull, ne jemi ende të ndaluar të adhurojmë idhuj, të blasfemojmë emrin e Perëndisë, të vrasim, të vjedhim, të gënjejmë dhe të kryejmë tradhti bashkëshortore. Pra, pse Shabati duhet të jetë ndryshe?

Disa argumentojnë se Dhjetë Urdhërimet janë një ligj i përjetshëm dhe si të tillë janë të ndara nga qindra rregullore të tjera sipas kodit ligjor të Moisiut, por një dallim i tillë ekziston në imagjinatën e tyre. Askund në shkrimet e krishtera Jezusi apo shkrimtarët e Biblës nuk bëjnë kurrë një dallim të tillë. Kur flasin për ligjin, është i gjithë ligji për të cilin flasin.

Ajo që këta njerëz anashkalojnë është se si të krishterë, ne nuk jemi pa ligj. Jemi ende nën ligj. Thjesht nuk jemi nën ligjin e Moisiut. Ai ligj u zëvendësua nga një ligj superior – Dhjetë Urdhërimet u zëvendësuan nga një Dhjetë Urdhërimet superiore. Kjo ishte parathënë nga Jeremia:

"Por kjo është besëlidhja që unë do të bëj me shtëpinë e Izraelit pas atyre ditëve", thotë Zoti: "Unë do ta vendos ligjin tim në brendësinë e tyre dhe do ta shkruaj në zemrën e tyre; dhe unë do të jem Perëndia i tyre dhe ata do të jenë populli im…” (Jeremia 31:33 American Standard Bible)

Si do të merrte Perëndia Jehova një kod ligjor të shkruar në pllaka guri dhe në një farë mënyre t'i gdhendte ato ligje në zemrat e njerëzve?

As ekspertët e ligjit të Moisiut në kohën e Jezusit nuk e dinin përgjigjen e kësaj pyetjeje, gjë që duket nga ky shkëmbim mes njërit prej tyre dhe Zotit tonë Jezus.

Një nga mësuesit e ligjit erdhi dhe i dëgjoi duke debatuar. Duke vënë re se Jezusi u kishte dhënë atyre një përgjigje të mirë, ai e pyeti: "Nga të gjitha urdhërimet, cili është më i rëndësishmi?"

"Më e rëndësishmja," u përgjigj Jezusi, "është kjo: "Dëgjo, o Izrael: Zoti, Perëndia ynë, Zoti është një. Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd, me gjithë mendjen tënde dhe me gjithë forcën tënde.' E dyta është kjo: 'Duaje të afërmin tënd si veten tënde'. Nuk ka urdhërim më të madh se këta.”

"Mirë thua, mësues," u përgjigj burri. “Ke të drejtë kur thua se Zoti është një dhe nuk ka tjetër veç tij. Të duash me gjithë zemrën tënde, me gjithë zgjuarsinë tënde dhe me gjithë forcën tënde, dhe ta duash të afërmin tënd si veten tënde është më e rëndësishme se të gjitha olokaustet dhe flijimet".

Jezusi, kur pa se ai ishte përgjigjur me mençuri, i tha: "Ti nuk je larg nga mbretëria e Perëndisë". (Marku 12:28-34 NIV)

Dashuri! Dashuria për Zotin dhe dashuria për të tjerët. Gjithçka zbret në këtë. Është kaq e rëndësishme sa Jezui, kur pa se ky farise e mori, i tha se «nuk ishte shumë larg mbretërisë së Perëndisë». Ligji përmblidhet në dy urdhërime: dashuria për Perëndinë dhe dashuria për të afërmin. Kuptimi i kësaj të vërtete e afroi atë farise të veçantë pranë mbretërisë së Perëndisë. Tre urdhërimet e para të të Dhjetëve do të mbahen natyrshëm nga ne nëse e duam vërtet Perëndinë. Shtatë të tjerat, duke përfshirë të katërtin, ligjin e Shabatit, do të ruhen nga çdo i krishterë që ndjek ndërgjegjen e tij të motivuar nga dashuria.

Ligji që zëvendësoi ligjin e Moisiut është ligji i Krishtit, ligji i dashurisë. Pali shkroi:

Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe në këtë mënyrë do të përmbushni ligjin e Krishtit. (Galatasve 6:2 NIV)

Cilit ligji i referohemi? Ku janë shkruar këto urdhërime? Le të fillojmë me këtë:

“Prandaj tani po ju jap një urdhërim të ri: Duajeni njëri-tjetrin. Ashtu siç ju kam dashur unë, ju duhet ta doni njëri-tjetrin.” (Gjoni 13:34, 35 NLT

Ky është një urdhërim i ri që do të thotë se nuk ishte përfshirë në kodin ligjor të Moisiut. si eshte e re? A nuk na thotë ai të duam njëri-tjetrin dhe a nuk është kjo ajo që ne bëjmë natyrshëm? Kur fliste për dashurinë ndaj armiqve te Mateu 5:43-48, Jezusi tha: “Nëse përshëndetni vetëm vëllezërit tuaj, çfarë gjëje të jashtëzakonshme po bëni? A nuk bëjnë të njëjtën gjë edhe njerëzit e kombeve?” (Mateu 5:47)

Jo, nuk është e njëjta gjë. Para së gjithash, në çdo grup dishepujsh, ka nga ata me të cilët do të ndjeni një farefisni të natyrshme, por të tjerë që do t'i toleroni vetëm sepse janë vëllezërit dhe motrat tuaja shpirtërore. Por deri ku arrin dashuria juaj për ta? Jezusi jo vetëm që na thotë të duam të gjithë anëtarët e familjes sonë shpirtërore, por ai na jep një kualifikim, një mënyrë për ta matur atë dashuri. Ai thotë, ta duam njëri-tjetrin "ashtu si unë ju kam dashur juve".

Jezusi hoqi dorë nga gjithçka për ne. Bibla na thotë se ai mori formën e një skllavi. Ai madje duroi një vdekje të dhimbshme për ne. Pra, kur Pali u tha Galatasve të mbanin barrat e njëri-tjetrit në mënyrë që ne të mund të përmbushim ligjin e Krishtit, ne tani shohim se si funksionon ai ligj. Ai nuk udhëhiqet nga një kod i ngurtë ligjesh të shkruara, sepse me çdo kod ligjor të shkruar, gjithmonë do të ketë boshllëqe. Jo, na e ka shkruar në zemër. Ligji i dashurisë është një ligj i bazuar në parime që mund të përshtaten me çdo situatë. Nuk mund të ketë zbrazëtira.

Pra, si e ka zëvendësuar ligji i Krishtit ligjin e Moisiut? Merrni urdhërimin e gjashtë: "Mos vrisni". Jezusi e zgjeroi atë duke thënë:

Ju dëgjuat se atyre të kohëve të lashta u ishte thënë: 'Mos vrisni; por kushdo që kryen një vrasje do të përgjigjet para gjykatës së drejtësisë.' Megjithatë, unë ju them se kushdo që vazhdon të zemërohet me vëllanë e tij do të përgjigjet përpara gjykatës; por kushdo që i drejtohet vëllait të tij me një fjalë përbuzjeje të papërshkrueshme, do të përgjigjet para Gjykatës së Lartë; ndërsa kushdo që thotë: "Budalla e neveritshme!" do t'i nënshtrohet Gehenës së zjarrtë. (Mateu 5:21, 22 NWT)

Pra, vrasja, sipas ligjit të Krishtit, nuk kufizohet më në aktin fizik të marrjes së një jete në mënyrë të paligjshme. Tani përfshin urrejtjen e vëllait tuaj, të qenit përçmues ndaj një bashkëkristiani dhe dhënien e një gjykimi dënues.

Meqë ra fjala, këtu kam përdorur Përkthimin Bota e Re, për ironi. E shihni, përkufizimin që ata i japin "O budalla i neveritshëm!" eshte kjo:

“Ai e cilëson një person si moralisht të pavlefshëm, apostat dhe rebel kundër Perëndisë.” (w06 2/15 f. 31 Pyetje nga lexuesit)

Pra, nëse je aq i zemëruar dhe përçmues ndaj vëllait tënd sa e etiketon atë si një "apostat", ju po e gjykoni veten dhe po e dënoni veten me vdekjen e dytë në Gehena. A nuk është magjepsëse se si Trupi Udhëheqës i ka shtyrë Dëshmitarët e Jehovait të shkelin këtë ligj të Krishtit, në fakt për të vrarë vëllezërit dhe motrat e tyre duke i dënuar me urrejtje si apostata vetëm sepse të tillët me guxim qëndrojnë për të vërtetën dhe kundërshtojnë mësimet e rreme të qeverisë Trupi.

E di që është pak jashtë teme, por duhej thënë. Tani, le të shohim një shembull më shumë se si ligji i Krishtit e tejkalon ligjin e Moisiut.

Ju keni dëgjuar se ishte thënë: "Mos shkel kurorën". Por unë ju them juve se kushdo që vazhdon të shikojë një grua që ta ketë pasion atë, tashmë ka shkelur kurorën me të në zemrën e tij. (Mateu 5:27, 28 NWT)

Përsëri, sipas ligjit, vetëm akti fizik cilësohet si tradhti bashkëshortore, por këtu Jezusi shkon përtej ligjit të Moisiut.

Si e zëvendëson ligji i Krishtit ligjin e Moisiut kur bëhet fjalë për Shabatin? Përgjigja për këtë pyetje vjen në dy pjesë. Le të fillojmë duke analizuar dimensionin moral të ligjit të Shabatit.

“Kujtoni ditën e Shabatit duke e mbajtur të shenjtë. Gjashtë ditë do të punosh dhe do të bësh gjithë punën tënde, por dita e shtatë është e shtunë për Zotin, Perëndinë tënd. Nuk do të bësh asnjë punë në të, as ti, as biri yt, as bija jote, as shërbëtori yt a shërbëtorja jote, as kafshët e tua, as asnjë i huaj që banon në qytetet e tua. Sepse në gjashtë ditë Zoti krijoi qiejt dhe tokën, detin dhe gjithçka që është në to, por ditën e shtatë pushoi. Prandaj Zoti e bekoi ditën e Shabatit dhe e bëri të shenjtë.” (Eksodi 20:8-11 NIV)

Vini re se kërkesa e vetme ishte pushimi nga të gjitha punët për plot 24 orë. Kjo ishte një mirësi e dashur. Edhe skllevërit nuk mund të thirreshin për t'u shërbyer zotërinjve të tyre gjatë Shabatit. Çdo burrë dhe grua kishin kohë për veten e tyre. Koha për t'u çlodhur mendërisht, fizikisht, emocionalisht dhe shpirtërisht. Koha për meditim të menduar. Kohë e lirë nga detyrimet e lodhshme.

Ata duhej ta mbanin në një kohë të caktuar sepse ishin një komb. Në Kanada marrim dy ditë pushim nga puna. Ne e quajmë fundjavë. Të gjithë jemi dakord ta bëjmë të shtunën dhe të dielën, sepse përndryshe do të ishte kaotike.

Koha e lirë nga puna është e shëndetshme dhe rigjeneruese për shpirtin. Shabati ishte një dispozitë e dashur, por duhej të zbatohej me dënim me vdekje.

Dhe Zoti i tha Moisiut: "Ti do t'i flasësh bijve të Izraelit dhe do t'i thuash: "Mbi të gjitha do të respektoni të shtunat e mia, sepse kjo është një shenjë midis meje dhe jush për brezat tuaj, që të dini se unë, O Zot, të shenjtëroftë. Do ta respektoni të shtunën, sepse është e shenjtë për ju. Kushdo që e përdhos do të dënohet me vdekje. Kushdo që bën ndonjë punë në të, ai shpirt do të shfaroset nga populli i tij. Do të punohet gjashtë ditë, por dita e shtatë është një e shtunë pushimi solemne, e shenjtë për Zotin. Kushdo që bën ndonjë punë ditën e shtunë, do të dënohet me vdekje. Prandaj, populli i Izraelit do ta mbajë të shtunën, duke respektuar të shtunën brez pas brezi, si një besëlidhje përjetë. Është një shenjë përgjithmonë midis meje dhe popullit të Izraelit që në gjashtë ditë Zoti krijoi qiellin dhe tokën, dhe ditën e shtatë pushoi dhe u freskua'” (Eksodi 31:12-17 Standard English Version)

Pse duhet të zbatohet një dispozitë e dashur me dënimin me vdekje? E pra, ne e dimë nga historia e tyre se izraelitët ishin një popull barbar, kokëfortë dhe rebel. Ata nuk do ta kishin mbajtur ligjin nga ndjenja e dashurisë për të afërmin e tyre. Por ishte e rëndësishme që ata të mbanin të gjithë ligjin, sepse ligji, duke përfshirë Dhjetë Urdhërimet, duke përfshirë Shabatin, i shërbenin një qëllimi më të madh.

Në Galatas lexojmë për këtë:

“Përpara se rruga e besimit në Krishtin të ishte në dispozicion për ne, ne ishim nën roje nga ligji. Ne u mbajtëm në paraburgim mbrojtës, si të thuash, derisa u zbulua rruga e besimit. Më lejoni ta them ndryshe. Ligji ishte mbrojtësi ynë derisa erdhi Krishti; na mbrojti derisa ne mund të bëheshim të drejtë me Perëndinë nëpërmjet besimit. Dhe tani që ka ardhur rruga e besimit, ne nuk kemi më nevojë për ligjin si kujdestarin tonë.” (Galatasve 3:23-25 ​​NLT)

Tani ka ardhur rruga e besimit. Ne jemi të shpëtuar tani, jo nga respektimi i ngurtë i një kodi ligjor – një kod që asnjë mëkatar nuk mund ta mbante në asnjë rast – por nga besimi. Kodi ligjor përgatiti kombin për një ligj më të lartë, ligjin e Krishtit, ligjin e dashurisë.

Mendoni në këtë mënyrë. Nëse një pronar toke izraelite do ta mbante Sabatin që të mos dënohej me vdekje, por do t'i punonte skllevërit e tij deri në kockë gjashtë ditët e tjera, a do të dënohej sipas ligjit. Jo, sepse ai e mbajti germën e ligjit, por përpara Perëndisë nuk e mbajti frymën e ligjit. Ai nuk tregoi dashuri për fqinjin. Si të krishterë, ne nuk kemi zbrazëti, sepse ligji i dashurisë mbulon të gjitha rrethanat.

Gjoni na thotë: «Kushdo që urren një vëlla ose motër është vrasës dhe ju e dini se asnjë vrasës nuk ka jetë të përjetshme që banon në të. Kështu e dimë se çfarë është dashuria: Jezu Krishti dha jetën e tij për ne. Dhe ne duhet të japim jetën tonë për vëllezërit dhe motrat tona.” (1 Gjonit 3:15, 16 NIV)

Pra, nëse do t'i bindesh parimit mbi të cilin bazohet Shabati, do të sigurohesh që të sillesh në mënyrë të drejtë me punonjësit e tu dhe të mos i mbingarkosh ata. Ju nuk keni nevojë për një rregull që ju detyron të mbani një periudhë strikte 24-orëshe. Në vend të kësaj, dashuria do t'ju shtyjë të bëni atë që përfitojnë ata që punojnë për ju, dhe në të vërtetë, edhe për veten tuaj, sepse nëse do të punonit pa pushim dhe nuk do të pushoni kurrë, do të humbisni gëzimin dhe do të dëmtoni shëndetin tuaj.

Kjo më kujton jetën time si një Dëshmitar i Jehovait. Na duhej të ndiqnim pesë mbledhje në javë dhe pritej të merrnim pjesë në shërbimin shtëpi më shtëpi në mbrëmje dhe në fundjavë. E gjithë kjo duke u kujdesur për një familje dhe duke mbajtur një punë me kohë të plotë. Nuk kishim kurrë një ditë pushimi, përveçse nëse e merrnim vetë një të tillë dhe më pas na bënë të ndiheshim fajtorë sepse nuk u paraqitëm në grupin e shërbimit në fushë ose humbëm një mbledhje. Vetëflijimi, u quajt, edhe pse Shkrimet e Krishtere nuk flasin asgjë për një vetëflijim të tillë. Kontrolloje. Kërkoni "vetësakrificë*" në programin e Bibliotekës Watchtower—të shkruar në këtë mënyrë me karakterin e shkretë për të kapur të gjitha variacionet. Do të gjeni mbi një mijë klikime në botimet Watch Tower, por asnjë këngë në Bibël, madje edhe në Përkthimin Bota e Re. Ne u shërbyem zotërinjve të detyrave të ashpra, të cilët na bindën se ishte Perëndia Jehova të cilit po i shërbenim. Udhëheqja e Organizatës e bëri Zotin një kryetar të ashpër.

Më duket shumë zbuluese që shkrimet e fundit të Shkrimit të frymëzuar janë ato të Gjonit. Pse? Sepse ato shkrime fokusohen te dashuria mbi gjithçka tjetër. Duket sikur, pasi na siguron tërësinë e marrëdhënieve të Perëndisë me njerëzit, Ati ynë qiellor frymëzon Gjonin që t'i përmbledhë të gjitha duke na sjellë në kuptimin përfundimtar se gjithçka ka të bëjë me dashurinë.

Dhe kjo na çon te e vërteta e vërtetë dhe e mrekullueshme që zbulohet në Sabat, faktori që humbasin të gjithë sabatianët, njësoj si farisenjtë e vegjël të mirë, të cilët lulëzojnë të përqendrohen te ligjet, rregullat dhe rregulloret për justifikim dhe humbasin pamjen e madhe të të plotës. gjerësia, gjatësia, lartësia dhe thellësia e dashurisë së Perëndisë. Në letrën drejtuar Hebrenjve na thuhet:

“Ligji është vetëm një hije e gjërave të mira që po vijnë – jo vetë realitetet. Për këtë arsye, me të njëjtat sakrifica të përsëritura pafundësisht vit pas viti, nuk mund t'i bëjë të përsosur ata që i afrohen adhurimit.” (Hebrenjve 10:1 NIV)

Nëse "ligji është vetëm një hije e gjërave të mira që do të vijnë", atëherë e shtuna, e cila është pjesë e atij ligji, duhet gjithashtu të parashikojë gjërat e mira që do të vijnë, apo jo? Cilat janë gjërat e mira që parashikon në mënyrë specifike Shabati?

Përgjigja për këtë qëndron në ligjin origjinal të Shabatit.

“Sepse në gjashtë ditë Zoti krijoi qiejt dhe tokën, detin dhe gjithçka që është në to, por ditën e shtatë pushoi. Prandaj Zoti e bekoi ditën e Shabatit dhe e bëri të shenjtë.” (Eksodi 20:11 NIV)

Siç tregohet në videon e mëparshme, këto nuk janë ditë fjalë për fjalë 24-orëshe, as llogaria e krijimit të Zanafillës nuk është menduar të merret fjalë për fjalë si një plan projekti për teraformimin planetar. Ajo që kemi këtu është një përshkrim poetik që synon të ndihmojë një popull primitiv të kuptojë elementet e procesit krijues dhe të prezantojë konceptin e një jave pune shtatë-ditore që përfundon me një ditë pushimi. Ajo e shtunë është pushimi i Perëndisë, por çfarë përfaqëson me të vërtetë?

Jezusi na çon te përgjigjja në një rrëfim në të cilin ai doli përsëri kundër bërjes së rregullave të ngurtë farisenj.

Një të shtunë Jezusi po kalonte nëpër arat me drithë dhe dishepujt e Tij filluan të zgjidhnin kallinjtë ndërsa ecnin. Atëherë farisenjtë i thanë: "Shiko, pse po bëjnë të paligjshme ditën e shtunë?". Jezusi u përgjigj: “A nuk e ke lexuar kurrë çfarë bëri Davidi kur ai dhe shokët e tij ishin të uritur dhe në nevojë? Gjatë kryepriftërisë së Abiatharit, ai hyri në shtëpinë e Perëndisë dhe hëngri bukën e shenjtëruar, e cila ishte e ligjshme vetëm për priftërinjtë. Dhe ai ua dha disa edhe shokëve të tij.” Pastaj Jezusi deklaroi:Shabati u bë për njeriun, jo njeriu për të Shtunën. Prandaj, Biri i njeriut është Zot edhe i së shtunës.” (Marku 2:23-28 BSB)

Këto dy thëniet e fundit janë aq të rënda me kuptim sa guxoj të them se do të duhej një libër i tërë për t'i shpjeguar ato. Por ne kemi vetëm disa minuta. Le të fillojmë me thënien e parë: “E shtuna u bë për njeriun, jo njeriu për të shtunën.” Njerëzit nuk u krijuan që të mund të mbanin Sabatin. Shabati u krijua për të mirën tonë, por këtu Jezusi nuk i referohet një dite të vetme të javës. Dita e Shabatit që farisenjtë po nxeheshin dhe shqetësoheshin për të ishte thjesht simboli i diçkaje shumë më të madhe—hija e një realiteti.

Megjithatë, tendenca fariseike nga e cila vuajnë shumë njerëz, shpejt e bën më shumë një simbol sesa realitetin që përfaqëson. Merrni si dëshmi për këtë, rregullat e bëra nga farisenjtë e ditëve moderne që përbëjnë Trupin Udhëheqës të Dëshmitarëve të Jehovait. Kur bëhet fjalë për ligjin e Zotit për gjakun, ata bëjnë më shumë simbolin sesa gjënë që përfaqëson. Gjaku përfaqëson jetën, por ata më mirë do të sakrifikonin një jetë, pastaj do të shkelnin interpretimin e tyre të ndalimit të ngrënies së gjakut. Marrja e deklaratës së Jezusit për sabatin në këtë grup farisenjsh dhe duke bërë një zëvendësim të thjeshtë fjalësh na jep: «Gjaku u bë për njeriun, jo njeriu për gjakun». Perëndia Jehova nuk synoi kurrë që njerëzit të vdisnin për refuzimin e transfuzionit të gjakut. Ju nuk sakrifikoni realitetin për të shpëtuar simbolin, apo jo? Është e pakuptimtë.

Po kështu, ata farisenj të lashtë, mendonin se respektimi i ligjit në Sabat ishte më i rëndësishëm se zbutja e vuajtjeve të një njeriu, qoftë nga uria apo nga sëmundja. Kujtoni se si u ankuan shumë herë që Jezui shëroi të sëmurët dhe ua ktheu shikimin të verbërve në një Sabat.

Ata e humbën pikën që i gjithë qëllimi i Shabatit ishte të lehtësonte vuajtjet. Një ditë pushimi nga mundimet tona.

Por nëse Jezusi nuk po i referohej ditës së mirëfilltë 24-orëshe kur tha se Shabati ishte krijuar për njeriun, atëherë çfarë Shabati i referohej? E dhëna është në thënien e tij vijuese: “Biri i njeriut është Zot edhe i së shtunës”.

Ai nuk po flet për ditët e javës. Çfarë? A është Jezusi Zot i Shabatit, por jo i ditëve të tjera? Kush është atëherë Zoti i të hënës, të martës apo të mërkurës?

Mos harroni se Shabati ishte simbol i ditës së pushimit të Zotit. Ajo e shtunë e Perëndisë është në vazhdim.

Tani do të lexoj një pjesë të gjatë nga Hebrenjtë duke filluar në kapitullin 3 vargu 11 dhe duke përfunduar në kapitullin 4 vargu 11. Mund t'i shpjegoj të gjitha këto me fjalët e mia, por fjala e frymëzuar këtu është shumë më e fuqishme dhe më vetëshpjeguese.

“Kështu që në zemërimin tim u betova: “Ata nuk do të hyjnë kurrë në vendin tim të prehjes.” Kini kujdes, pra, të dashur vëllezër dhe motra. Sigurohuni që zemrat tuaja të mos jenë të liga dhe mosbesuese, duke ju larguar nga Perëndia i gjallë. Ju duhet të paralajmëroni njëri-tjetrin çdo ditë, ndërsa është ende "sot", në mënyrë që askush nga ju të mos mashtrohet nga mëkati dhe të ngurtësohet kundër Perëndisë. Sepse, nëse jemi besnikë deri në fund, duke i besuar Perëndisë po aq fort sa kur besuam për herë të parë, do të marrim pjesë në gjithçka që i përket Krishtit. Mbani mend çfarë thotë: «Sot, kur të dëgjoni zërin e tij, mos i ngurtësoni zemrat tuaja, siç bëri Izraeli kur u rebelua.» Dhe kush ishte ai që u rebelua kundër Perëndisë, edhe pse e dëgjuan zërin e tij? A nuk ishte populli që Moisiu e nxori nga Egjipti? Dhe kush e zemëroi Zotin për dyzet vjet? A nuk ishin njerëzit që mëkatuan, kufomat e të cilëve shtriheshin në shkretëtirë? Dhe kujt po i fliste Perëndia kur u betua se ata nuk do të hynin kurrë në prehjen e tij? A nuk ishin njerëzit që nuk iu bindën? Pra, ne shohim se për shkak të mosbesimit të tyre ata nuk ishin në gjendje të hynin në prehjen e tij. Premtimi i Perëndisë për të hyrë në prehjen e tij ende qëndron, kështu që ne duhet të dridhemi nga frika se disa prej jush mund të mos e përjetojnë atë. Sepse ky lajm i mirë - që Perëndia e ka përgatitur këtë prehje - na është shpallur ashtu siç u është shpallur atyre. Por kjo nuk u bëri atyre mirë, sepse ata nuk kishin besimin e atyre që dëgjuan Perëndinë. Sepse vetëm ne që besojmë mund të hyjmë në prehjen e tij. Sa për të tjerët, Perëndia tha: "Në zemërimin tim u betova: "Ata nuk do të hyjnë kurrë në vendin tim të prehjes", edhe pse kjo prehje ka qenë gati që kur Ai krijoi botën. Ne e dimë se është gati për shkak të vendit në Shkrime ku përmendet dita e shtatë: "Ditën e shtatë Perëndia pushoi nga gjithë vepra e tij." Por në pasazhin tjetër Perëndia tha: "Ata nuk do të hyjnë kurrë në vendin tim të pushimit." Pra, prehja e Perëndisë është aty që njerëzit të hyjnë, por ata që e dëgjuan të parët këtë lajm të mirë nuk arritën të hyjnë sepse nuk iu bindën Perëndisë. Kështu që Perëndia caktoi një kohë tjetër për të hyrë në prehjen e tij, dhe ajo kohë është sot. Perëndia e shpalli këtë nëpërmjet Davidit shumë më vonë, me fjalët e cituara tashmë: «Sot, kur të dëgjoni zërin e tij, mos i ngurtësoni zemrat tuaja.» Tani, nëse Josiu do të kishte arritur t'u jepte këtë prehje, Perëndia nuk do të kishte folur për një ditë tjetër pushimi që do të vinte. Pra, populli i Perëndisë ende pret një pushim të veçantë. Sepse të gjithë ata që kanë hyrë në prehjen e Perëndisë janë çlodhur nga mundi i tyre, ashtu siç bëri Perëndia pasi krijoi botën. Pra, le të bëjmë çmos për të hyrë në atë pushim. Por nëse nuk i bindemi Perëndisë, siç bëri populli i Izraelit, ne do të biem. (Hebrenjve 3:11-4:11 NLT)

Kur Jehovai pushoi nga vepra e tij krijuese, si ishte gjendja e botës? Gjithçka ishte mirë. Adami dhe Eva ishin pa mëkate dhe në prag të riprodhimit të racës njerëzore. Ata ishin të vendosur të sundonin mbi të gjithë krijimin tokësor dhe ta mbushnin tokën me pasardhës njerëzorë të drejtë. Dhe më shumë se çdo gjë tjetër, ata ishin në paqe me Perëndinë.

Kjo është ajo që do të thotë të jesh në prehjen e Perëndisë: të gëzosh paqen e Perëndisë, të jesh në një marrëdhënie me Atin tonë.

Megjithatë, ata mëkatuan dhe u dëbuan nga kopshti i parajsës. Ata humbën trashëgiminë e tyre dhe vdiqën. Për të hyrë në prehjen e Perëndisë atëherë, ne duhet të kalojmë nga vdekja në jetë. Duhet të na lejohet pranimi në prehjen e Perëndisë me anë të hirit të tij të bazuar në besnikërinë tonë. Jezusi e bën të mundur këtë të gjithë. Ai është Zoti i Shabatit. Është ai që, si Zot, ka të drejtë të gjykojë dhe të na pranojë në prehjen e Perëndisë. Siç thonë Hebrenjtë, nëse i besojmë "Perëndisë po aq fort sa kur besuam për herë të parë, ne do të marrim pjesë në gjithçka që i përket Krishtit". Kjo prehje ka qenë gati që kur Zoti krijoi botën e njerëzimit. "Pra, le të bëjmë çmos për të hyrë në atë pushim."

Kodi ligjor i Moisiut është një hije e gjërave të mira që do të vijnë. Një nga ato gjëra të mira, të paralajmëruara nga dita javore e Shabatit është mundësia për të hyrë në ditën e pushimit të përjetshëm të Shabatit të Perëndisë. Pasi Zoti krijoi një shtëpi për ne, ai pushoi. Njerëzit ishin në atë prehje që në fillim dhe do të kishin vazhduar të ishin në të përgjithmonë për sa kohë t'i bindeshin Atit të tyre qiellor. Kjo na kthen te e vërteta themelore për dashurinë.

“Të duash Perëndinë do të thotë të zbatosh urdhërimet e tij dhe urdhërimet e tij nuk janë të rënda.” (1 Gjonit 5:3 NLT)

“Po ju shkruaj për t'ju kujtuar, të dashur miq, se duhet ta duam njëri-tjetrin. Ky nuk është një urdhërim i ri, por një urdhërim që e kemi pasur që në fillim. Dashuria do të thotë të bëjmë atë që na ka urdhëruar Zoti dhe na ka urdhëruar ta duam njëri-tjetrin, ashtu siç e dëgjuat që në fillim.” (2 Gjonit 5, 6 NLT)

Urdhërimi që patëm që nga fillimi ishte urdhërimi i ri që Jezusi na dha që ta duam njëri-tjetrin siç na kishte dashur ai ne.

Djalli na ndau nga Perëndia duke na thënë se mund të kalonim mirë pa të. Shikoni si doli. Që nga ajo ditë nuk kemi pushuar. Pushimi nga të gjitha mundimet tona është i mundur vetëm kur kthehemi drejt Perëndisë, e përfshijmë atë në jetën tonë, e duam atë dhe kështu përpiqemi t'i bindemi ligjit të tij që na është dhënë nëpërmjet Krishtit, një ligj që nuk është i rëndë. Si mund të jetë? Është tërësisht i bazuar në dashuri!

Pra, mos dëgjoni njerëzit që ju thonë se për të shpëtuar, ju duhet të mbani një ditë sabati. Ata përpiqen të gjejnë shpëtimin përmes veprave. Ata janë ekuivalenti modern i judaizuesve që pllakosën kongregacionin e shekullit të parë me theksin e tyre te rrethprerja. Jo! Ne jemi të shpëtuar me anë të besimit dhe bindja jonë është ndaj ligjit më të lartë të Krishtit, i cili bazohet në dashuri.

Faleminderit per degjimin tuaj. Faleminderit gjithashtu që vazhdoni të mbështesni këtë punë.