A varet shpëtimi ynë si të krishterë nga mbajtja e Shabatit? Njerëz si Mark Martin, një ish-dëshmitar i Jehovait, predikojnë se të krishterët duhet të respektojnë një ditë të shtunë javore që të shpëtohen. Siç e përkufizon ai, mbajtja e së shtunës do të thotë të lëmë mënjanë periudhën kohore 24-orëshe nga ora 6:6 e së premtes deri në orën XNUMX:XNUMX të së shtunës për të ndërprerë punën dhe për të adhuruar Perëndinë. Ai pretendon me vendosmëri se mbajtja e një Shabati (sipas kalendarit hebre) është ajo që i ndan të krishterët e vërtetë nga të krishterët e rremë. Në videon e tij të Profecisë së Shpresës të quajtur "Synimi për të ndryshuar kohët dhe ligjin" ai thotë këtë:

“Ju shihni se njerëzit që adhurojnë të vetmin Perëndi të vërtetë u mblodhën në ditën e Shabatit. Nëse adhuroni të vetmin Perëndi të vërtetë, kjo ishte dita që ai zgjodhi. Ai identifikon njerëzit e tij dhe i ndan ata nga pjesa tjetër e botës. Dhe të krishterët që e dinë këtë dhe besojnë në ditën e Shabatit, kjo i ndan ata nga pjesa më e madhe e krishterimit.”

Mark Martin nuk është i vetmi që predikon se urdhërimi për të mbajtur Sabatin është një kërkesë për të krishterët. 21 milionë anëtarëve të pagëzuar të Kishës Adventiste të Ditës së Shtatë u kërkohet gjithashtu të mbajnë Sabatin. Në fakt, është kaq kritike për strukturën e tyre teologjike të adhurimit, saqë ata e kanë quajtur veten me emrin "Adventistë të Ditës së Shtatë", që fjalë për fjalë do të thotë "Adventistë të Shabatit".

Nëse vërtet është e vërtetë që ne duhet ta mbajmë Shabatin për të shpëtuar, atëherë do të duket se Jezusi e kishte gabuar kur tha se dashuria do të ishte identifikuesi për të krishterët e vërtetë. Ndoshta Gjoni 13:35 duhet të lexojë, “nga kjo të gjithë do ta dinë se jeni dishepujt e mi – nëse mbani Sabati.“Nga kjo do ta dinë të gjithë se jeni dishepujt e Mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin.”

Babai im u rrit si presbiterian, por u konvertua për t'u bërë Dëshmitar i Jehovait në fillim të viteve 1950. Tezja dhe gjyshja ime, megjithatë, zgjodhën të bëheshin Adventistë të Ditës së Shtatë. Pasi bëra këtë kërkim në kishën Adventiste të Ditës së Shtatë, kam parë disa ngjashmëri shqetësuese midis dy feve.

Unë nuk besoj se duhet të mbajmë një Sabat javor në mënyrën që predikojnë Mark Martin dhe kisha e SDA. Nuk është një kërkesë shpëtimi bazuar në kërkimin tim. Unë mendoj se do të shihni në këtë seri video me dy pjesë se Bibla nuk e mbështet mësimin e Adventistëve të Ditës së Shtatë për këtë çështje.

Sigurisht, Jezusi e mbajti të shtunën sepse ishte një hebre që jetonte në kohën kur kodi ligjor ishte ende në fuqi. Por kjo zbatohej vetëm për hebrenjtë sipas ligjit. Romakët, grekët dhe të gjithë johebrenjtë e tjerë nuk ishin nën Sabatin, kështu që nëse ai ligj hebre do të vazhdonte në fuqi pasi Jezusi të përmbushte ligjin siç ishte profetizuar se do ta bënte, do të pritej një udhëzim i qartë nga Zoti ynë për këtë çështje, megjithatë nuk ka asgjë nga ai dhe asnjë shkrimtar tjetër i krishterë që të na thotë të mbajmë Shabatin. Pra, nga vjen ky mësim? A mund të ndodhë që burimi i arsyetimit që po i shtyn miliona adventistë të mbajnë Sabatin, është i njëjti burim që ka bërë që miliona Dëshmitarë të Jehovait të refuzojnë të hanë bukën dhe verën emblematike të mishit dhe gjakut të Jezuit që shpëtoi jetë. Pse njerëzit tërhiqen nga arsyetimi i tyre intelektual në vend që thjesht të pranojnë atë që thuhet qartë në Shkrim?

Cili është arsyetimi intelektual që i shtyn këta pastorë dhe ministra të promovojnë mbajtjen e Shabatit? Fillon në këtë mënyrë:

10 urdhërimet që Moisiu zbriti nga mali në dy pllaka guri përfaqësojnë një kod ligjor moral të përjetshëm. Për shembull, urdhërimi i 6-të na thotë se nuk duhet të vrasim, i 7-ti, që nuk duhet të kryejmë tradhti bashkëshortore, i 8-ti, nuk duhet të vjedhim, i 9-ti, nuk duhet të gënjejmë… a janë ndonjë prej këtyre urdhërimeve të vjetruara tani? Sigurisht që jo! Pra, pse do ta konsideronim datën 4, ligjin për mbajtjen e ditës së pushimit të Shabatit, të vjetëruar? Meqenëse ne nuk do të shkelnim urdhërimet e tjera—vrasje, vjedhje, gënjeshtër—atëherë pse të thyejmë urdhërimin për mbajtjen e Shabatit?

Problemi me mbështetjen në idetë dhe intelektin njerëzor është se ne rrallë i shohim të gjitha variablat. Ne nuk i kuptojmë të gjithë faktorët që ndikojnë në një çështje dhe për shkak të krenarisë, ne ecim përpara duke ndjekur prirjet tona në vend që të lejojmë veten të udhëhiqemi nga fryma e shenjtë. Siç u tha Pali të krishterëve korintas që po dilnin përpara:

“Shkrimi thotë: “Unë do ta shkatërroj urtësinë e të urtëve dhe do ta lë mënjanë të kuptuarit e dijetarëve.” Atëherë, ku i lë të mençurit? apo dijetarët? apo debatuesit e aftë të kësaj bote? Zoti ka treguar se mençuria e kësaj bote është marrëzi!” (1 Korintasve 1:19, 20 Bibla e Lajmit të Mirë)

Vëllezërit dhe motrat e mia, ne kurrë nuk duhet të themi: "Unë besoj këtë apo atë, sepse thotë ky apo ai". Ne të gjithë jemi thjesht të vdekshëm, shpesh gabim. Tani, më shumë se kurrë më parë, ka një bollëk informacioni në majë të gishtave tanë, por të gjitha burojnë nga mendja e disa njerëzve. Ne duhet të mësojmë të arsyetojmë për veten tonë dhe të mos mendojmë se vetëm sepse diçka shfaqet në shkrim ose në internet duhet të jetë e vërtetë, ose thjesht sepse na pëlqen dikush që tingëllon me këmbë në tokë dhe i arsyeshëm, atëherë ajo që ata thonë duhet të jetë e vërtetë.

Pali gjithashtu na kujton të mos “kopjojmë sjelljen dhe zakonet e kësaj bote, por lëreni Zotin t'ju transformojë në një person të ri duke ndryshuar mënyrën se si mendoni. Atëherë do të mësoni të njihni vullnetin e Perëndisë për ju, i cili është i mirë, i pëlqyeshëm dhe i përsosur.” (Romakëve 12:2 NLT)

Pra, pyetja mbetet, a duhet ta mbajmë Shabatin? Ne kemi mësuar të studiojmë Biblën në mënyrë ekzegjetike, që do të thotë se ne e lejojmë Biblën të zbulojë kuptimin e shkrimtarit të Biblës në vend që të fillojmë me një ide të paramenduar se çfarë donte të thoshte shkrimtari origjinal. Prandaj, ne nuk do të supozojmë se e dimë se çfarë është Shabati dhe as si ta mbajmë atë. Në vend të kësaj, ne do ta lëmë Biblën të na tregojë. Ajo thotë në Librin e Eksodit:

“Kujtoni ditën e Shabatit, për ta mbajtur të shenjtë. Gjashtë ditë do të punoni dhe do të bëni gjithë punën tuaj, por dita e shtatë është e shtuna e Zotit, Perëndisë tuaj; nuk do të bësh asnjë punë mbi të, as ti, as djali yt, as vajza jote, as skllavi yt, as skllaveja jote, as bagëtia jote, as banori yt që rri me ty. Sepse në gjashtë ditë Zoti krijoi qiejt dhe tokën, detin dhe gjithçka që ndodhet në to, dhe ditën e shtatë pushoi; për këtë arsye Zoti e bekoi ditën e Shabatit dhe e shenjtëroi". (Eksodi 20:8-11 Bibla e re standarde amerikane)

Kjo eshte! Kjo është shuma totale e ligjit të Shabatit. Nëse do të ishit një izraelit në kohën e Moisiut, çfarë do të duhej të bënit për të mbajtur Sabatin? Kjo është e lehtë. Ju do të duhet të kaloni ditën e fundit të një jave shtatëditore dhe të mos bëni asnjë punë. Ju do të merrni një ditë pushimi nga puna. Një ditë për të pushuar, për t'u çlodhur, për ta lehtësuar. Kjo nuk duket shumë e vështirë, apo jo? Në shoqërinë moderne, shumë prej nesh marrin dy ditë pushim nga puna... 'fundjavën' dhe e duam fundjavën, apo jo?

A u tha izraelitëve urdhërimi i së shtunës se çfarë të bënin të shtunën? Jo! U tha atyre se çfarë të mos bënin. U tha të mos punonin. Nuk ka asnjë udhëzim për të adhuruar ditën e Shabatit, apo jo? Nëse Zoti do t'u kishte thënë atyre se duhej ta adhuronin Atë të shtunën, a nuk do të nënkuptonte kjo se nuk do të duhej ta adhuronin atë gjashtë ditët e tjera? Adhurimi i tyre ndaj Zotit nuk kufizohej në një ditë të vetme, as nuk bazohej në ceremoni të zyrtarizuara në shekujt pas kohës së Moisiut. Në vend të kësaj, ata kishin këtë udhëzim:

"Dëgjo, Izrael: Zoti është Perëndia ynë. Zoti është një. Do ta duash Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemër, me gjithë shpirt dhe me gjithë fuqinë tënde. Këto fjalë që të urdhëroj sot do të jenë në zemrën tënde; dhe do t'ua mësoni me zell fëmijëve tuaj dhe do të flisni për to kur uleni në shtëpinë tuaj, kur ecni rrugës, kur shtriheni dhe kur ngriheni". (Ligji i Përtërirë 6:4-7 Bibla Botërore në Anglisht)

Mirë, ky ishte Izraeli. Po ne? A duhet ta mbajmë ne si të krishterë të shtunën?

E pra, e shtuna është e katërta nga Dhjetë Urdhërimet dhe Dhjetë Urdhërimet janë themeli i Ligjit të Moisiut. Ata janë si kushtetuta e saj, apo jo? Pra, nëse duhet të mbajmë Sabatin, atëherë duhet të mbajmë Ligjin e Moisiut. Por ne e dimë se nuk kemi pse të mbajmë ligjin e Moisiut. Si e dimë këtë? Sepse e gjithë çështja u zgjidh 2000 vjet më parë kur disa judaizë po përpiqeshin të promovonin futjen e rrethprerjes midis të krishterëve johebrenj. E shihni, ata e shihnin rrethprerjen si skajin e hollë të pykës që do t'i lejonte ata të futnin ngadalë të gjithë ligjin e Moisiut midis të krishterëve johebrenj, në mënyrë që ta bënin krishterimin më të pranueshëm për hebrenjtë. Ata ishin të motivuar nga frika nga ostracizmi hebre. Ata donin t'i përkisnin komunitetit më të madh hebre dhe të mos persekutoheshin për Jezu Krishtin.

Kështu, e gjithë çështja doli përpara kongregacionit në Jerusalem dhe, të udhëhequr nga fryma e shenjtë, çështja u zgjidh. Vendimi që doli për të gjitha kongregacionet ishte se të krishterët johebrenj nuk do të rëndoheshin me rrethprerjen dhe as me pjesën tjetër të kodit ligjor judaik. Atyre iu tha të shmangnin vetëm katër gjëra:

“Frymës së Shenjtë dhe neve iu duk mirë që të mos ju ngarkojmë me asgjë përtej këtyre kërkesave thelbësore: duhet të përmbaheni nga ushqimi i flijuar idhujve, nga gjaku, nga mishi i kafshëve të mbytura dhe nga imoraliteti seksual. Do të bëni mirë t'i shmangni këto gjëra.” (Veprat 15:28, 29 Berean Studimi i Biblës)

Këto katër gjëra ishin të gjitha praktika të zakonshme në tempujt paganë, kështu që i vetmi kufizim i vënë mbi këta ish-paganë tani të kthyer të krishterë ishte të përmbaheshin nga gjërat që mund t'i kthenin në adhurim pagan.

Nëse ende nuk e kemi të qartë se ligji nuk ishte më në fuqi për të krishterët, merrni parasysh këto fjalë qortuese nga Pali për galatasit që ishin të krishterë johebrenj dhe që po josheshin për të ndjekur judizaerët (të krishterët hebrenj) që po ktheheshin prapa. duke u mbështetur në veprat e ligjit për shenjtërim:

“O Galatas të marrë! Kush ju ka magjepsur? Para syve tuaj Jezu Krishti u portretizua qartë si i kryqëzuar. Do të doja të mësoja vetëm një gjë nga ju: A e morët Frymën me anë të veprave të ligjit apo duke dëgjuar me besim? Jeni kaq budallenj? Pasi keni filluar në Frymë, a po përfundoni tani në mish? A ke vuajtur kaq shumë për asgjë, nëse vërtet ka qenë për asgjë? A e jep Zoti Frymën e Tij mbi ju dhe a bën mrekulli mes jush, sepse ju praktikoni ligjin?, apo sepse dëgjon dhe beson?” (Galatasve 3:1-5 BSB)

“Është për lirinë që Krishti na ka liruar. Qëndroni të patundur, pra, dhe mos u rëndoni edhe një herë nga zgjedha e skllavërisë. Kini parasysh: Unë, Pali, ju them se nëse lini veten të rrethpriteni, Krishti nuk do të ketë fare vlerë për ju. Përsëri i dëshmoj çdo njeriu që rrethprehet se është i detyruar t'i bindet të gjithë ligjit. Ju që përpiqeni të shfajësoheni me anë të ligjit jeni shkëputur nga Krishti; ju jeni larguar nga hiri.”  (Galatasve 5:1-4 BSB)

Nëse një i krishterë do të rrethprehej, Pali thotë se atëherë ata do të ishin të detyruar t'i binden të gjithë ligjit, i cili do të përfshinte 10 Urdhërimet me ligjin e tij në Sabat, së bashku me qindra ligjet e tjera. Por kjo do të thoshte se ata po përpiqeshin të shfajësoheshin ose të shpalleshin të drejtë me ligj dhe kështu do të "ndaheshin nga Krishti". Nëse je shkëputur nga Krishti, atëherë je shkëputur nga shpëtimi.

Tani, kam dëgjuar argumente nga Sabbatarianët që pretendojnë se 10 Urdhërimet janë të ndryshme nga ligji. Por askund në Shkrim nuk bëhet një dallim i tillë. Dëshmia se 10 urdhërimet ishin të lidhura me ligjin dhe se i gjithë kodi kishte vdekur për të krishterët gjenden në këto fjalë të Palit:

"Prandaj askush të mos ju gjykojë nga ajo që hani ose pini, ose për një festë, një hënë të re ose një të shtunë." (Kolosianëve 2:16 BSB)

Ligjet dietike që mbulonin atë që një izraelit mund të hante ose pinte ishin pjesë e kodit të ligjit të zgjeruar, por ligji i Shabatit ishte pjesë e 10 urdhërimeve. Megjithatë këtu, Pali nuk bën asnjë dallim midis të dyjave. Pra, një i krishterë mund të hante mish derri ose jo dhe kjo nuk ishte punë e askujt, por e tij. I njëjti i krishterë mund të zgjidhte ta mbante Sabatin ose të mos e mbante atë dhe, përsëri, nuk i takonte askujt të gjykonte nëse kjo ishte e mirë apo e keqe. Ishte një çështje e ndërgjegjes personale. Nga kjo, ne mund të shohim se mbajtja e Shabatit për të krishterët në shekullin e parë nuk ishte një çështje nga e cila varej shpëtimi i tyre. Me fjalë të tjera, nëse doni të mbani Sabatin, atëherë mbajeni atë, por mos shkoni duke predikuar se shpëtimi juaj, ose shpëtimi i dikujt tjetër, varet nga mbajtja e Shabatit.

Kjo duhet të jetë e mjaftueshme për të hedhur poshtë të gjithë idenë se mbajtja e Shabatit është një çështje shpëtimi. Pra, si e kapërcen këtë Kisha Adventiste e Ditës së Shtatë? Si është në gjendje Mark Martin të promovojë idenë e tij se ne duhet ta mbajmë Shabatin që të konsiderohemi të krishterë të vërtetë?

Le të hyjmë në këtë sepse është një shembull klasik se si eisegesis mund të përdoret për të shtrembëruar mësimet e Biblës. Mbani mend eisegesis është vendi ku ne imponojmë idetë tona mbi Shkrimin, shpesh duke zgjedhur një varg dhe duke injoruar kontekstin e tij tekstual dhe historik, në mënyrë që të mbështesim dogmën e një tradite fetare dhe strukturën e saj organizative.

Ne pamë se Shabati, siç shpjegohet në 10 urdhërimet, ishte thjesht për të marrë një ditë pushimi nga puna. Sidoqoftë, Kisha Adventiste e Ditës së Shtatë shkon shumë përtej kësaj. Merrni, për shembull, këtë deklaratë nga faqja e internetit Adventist.org:

Shabati është “një simbol i shëlbimit tonë në Krishtin, një shenjë e shenjtërimit tonë, një shenjë e besnikërisë sonë dhe një parashijim i së ardhmes sonë të përjetshme në mbretërinë e Perëndisë dhe një shenjë e përhershme e besëlidhjes së përjetshme të Perëndisë midis tij dhe popullit të tij. ” (Nga Adventist.org/the-sabbath/)

Kisha Adventiste e Ditës së Shtatë të Shën Helena pretendon në faqen e tyre të internetit:

Bibla mëson se ata që marrin dhuratën e karakterit të Krishtit do të respektojnë të Shtunën e Tij si një shenjë ose vulë të përvojës së tyre shpirtërore. Kështu njerëzit që marrin vula e ditës së fundit të Perëndisë do të jenë rojtarë të së shtunës.

Vula e ditës së fundit e Perëndisë u jepet atyre besimtarëve të krishterë që nuk do të vdesin, por do të jenë të gjallë kur të vijë Jezusi.

(Uebfaqja e Adventistëve të Ditës së Shtatë të Shën Helenas [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])

Në fakt, ky nuk është as një shembull i mirë eisegesis sepse këtu nuk ka asnjë përpjekje për të vërtetuar ndonjë nga këto nga Shkrimi. Këto janë vetëm deklarata tullace të përcjella si mësime nga Zoti. Nëse jeni një ish-dëshmitar i Jehovait, kjo duhet t'ju duket shumë e njohur. Ashtu si nuk ka asgjë në Shkrim që mbështet idenë e një brezi të mbivendosur që mat gjatësinë e ditëve të fundit, po ashtu nuk ka asgjë në Shkrim që flet për Shabatin si një vulë e ditës së fundit të Perëndisë. Nuk ka asgjë në Shkrim që barazon një ditë pushimi me të qenit i shenjtëruar, shfajësuar ose shpallur i drejtë në sytë e Perëndisë për jetën e përhershme. Bibla flet për një vulë, një shenjë ose shenjë, ose një garanci që rezulton në shpëtimin tonë, por që nuk ka të bëjë me marrjen e një dite pushimi nga puna. Jo. Në vend të kësaj, ajo zbatohet si një shenjë e birësimit tonë nga Perëndia si fëmijë të Tij. Merrni parasysh këto vargje:

“Dhe edhe ju u përfshitë në Krishtin kur dëgjuat mesazhin e së vërtetës, ungjillin e shpëtimit tuaj. Kur besuat, u shënuat në të me një vulë, i premtuari Fryma e Shenjtë që është një depozitë që garanton trashëgiminë tonë deri në shpengimin e atyre që janë pronë e Perëndisë—për lëvdim të lavdisë së tij.” (Efesianëve 1:13,14 BSB)

“Tani është Perëndia që na vendos neve dhe juve në Krishtin. Ai na vajosi, vuri vulën e Tij mbi ne dhe vuri Shpirtin e Tij në zemrat tona si një peng për atë që do të vijë.” (2 Korintasve 1:21,22 BSB)

“Dhe Zoti na ka përgatitur pikërisht për këtë qëllim dhe na ka dhënë Fryma si peng të asaj që do të vijë.” (2 Korintasve 5:5 BSB)

Adventistët e ditës së shtatë kanë marrë vulën ose shenjën unike të Shpirtit të Shenjtë dhe e kanë përdhosur atë në mënyrë të turpshme. Ata kanë zëvendësuar përdorimin e vërtetë të shenjës ose vulës së Frymës së Shenjtë që synon të identifikojë shpërblimin e jetës së përjetshme (trashëgimia e fëmijëve të Perëndisë) me një aktivitet të parëndësishëm të bazuar në punë që nuk ka ndonjë mbështetje legjitime në të Renë. Besëlidhja. Pse? Sepse Besëlidhja e Re bazohet në besimin që vepron nëpërmjet dashurisë. Nuk varet nga pajtueshmëria fizike me praktikat dhe ritet e rregulluara në një kod ligjor - nga veprat, jo nga besimi. Pali e shpjegon shumë bukur ndryshimin:

“Sepse me anë të Frymës, me anë të besimit, ne vetë presim me padurim shpresën e drejtësisë. Sepse në Krishtin Jezus nuk vlen asgjë as rrethprerja, as parrethprerja, por vetëm besimi që vepron me anë të dashurisë.” (Galatasve 5:5,6 ESV)

Ju mund ta zëvendësoni rrethprerjen me mbajtjen e Shabatit dhe ai shkrim i shenjtë do të funksiononte po aq bukur.

Problemi me të cilin përballen nxitësit e Shabatit është se si ta zbatojnë Shabatin, i cili është pjesë e Ligjit të Moisiut, kur ai kod ligjor është bërë i vjetëruar sipas Besëlidhjes së Re. Shkrimtari i Hebrenjve e bëri të qartë këtë:

“Duke folur për një besëlidhje të re, Ai e ka bërë të parën të vjetëruar; dhe ajo që është e vjetëruar dhe plakja së shpejti do të zhduket.” (Hebrenjve 8:13 BSB)

Prapëseprapë, Sabbatarianët krijojnë një përpjekje për këtë të vërtetë. Ata e bëjnë këtë duke pretenduar se ligji i Shabatit është para ligjit të Moisiut, kështu që ai duhet të jetë ende i vlefshëm sot.

Që kjo të fillojë të funksionojë, Marku dhe bashkëpunëtorët e tij duhet të bëjnë një sërë interpretimesh që nuk kanë bazë në Shkrim. Para së gjithash, ata mësojnë se gjashtë ditët krijuese ishin fjalë për fjalë ditë 24-orëshe. Pra, kur Perëndia pushoi në ditën e shtatë, ai pushoi për 24 orë. Kjo është thjesht marrëzi. Nëse ai pushoi vetëm për 24 orë, atëherë do të kthehej në punë ditën e tetë, apo jo? Çfarë bëri ai javën e dytë? Filloni të krijoni përsëri? Kanë kaluar mbi 300,000 javë që nga krijimi. A ka punuar Zoti për gjashtë ditë dhe më pas ka marrë ditën e shtatë pushim mbi 300,000 herë që kur Adami eci në tokë? Ju mendoni?

Unë as nuk do të hyj në provat shkencore që mohojnë besimin absurd se universi është vetëm 7000 vjet i vjetër. A pritet vërtet të besojmë se Perëndia vendosi të përdorë rrotullimin e një grimce të parëndësishme pluhuri që ne e quajmë planetin Tokë si një lloj ore dore qiellore për ta udhëhequr atë në matjen e kohës?

Përsëri, eisegesis kërkon që Sabbatarianët të shpërfillin provat e kundërta të shkrimeve të shenjta për të promovuar idenë e tyre. Dëshmi të tilla si kjo:

“Për një mijë vjet në sytë e tu
Janë si dje kur është e kaluara,
Dhe si një orë e natës.”
(Psalmi 90:4 NKJV)

Çfarë është dje për ju? Për mua është vetëm një mendim, iku. Një orë në natë? "Ti merr turnin nga ora 12 deri në 4 të mëngjesit, ushtar." Kjo është një mijë vjet për Zotin. Literalizmi që i bën njerëzit të promovojnë fjalë për fjalë një gjashtë ditë krijuese, bën tallje me Biblën, me Atin tonë Qiellor dhe me sigurimin e tij për shpëtimin tonë.

Nxitësit e Shabatit si Mark Martin dhe Adventistët e Ditës së Shtatë kanë nevojë që ne të pranojmë se Perëndia pushoi në një ditë të mirëfilltë 24-orëshe, në mënyrë që ata tani të mund të promovojnë idenë - përsëri plotësisht të pambështetur nga asnjë provë në Shkrim - që njerëzit e mbanin një ditë të shtunë nga koha e krijimit deri në hyrjen e Ligjit të Moisiut. Jo vetëm që nuk ka asnjë mbështetje për këtë në Shkrim, por ai injoron kontekstin në të cilin gjejmë 10 Urdhërimet.

Ekzegjikisht, ne duam të marrim parasysh kontekstin gjithmonë. Kur shikoni 10 urdhërimet, zbuloni se nuk ka asnjë shpjegim se çfarë do të thotë të mos vrasësh, të mos vjedhësh, të mos kryesh kurorëshkelje, të mos gënjesh. Megjithatë, kur bëhet fjalë për ligjin e Shabatit, Perëndia shpjegon se çfarë do të thotë dhe si duhet zbatuar. Nëse judenjtë do ta kishin mbajtur të shtunën gjatë gjithë kohës, një shpjegim i tillë nuk do të ishte i nevojshëm. Natyrisht, si mund të kishin mbajtur çdo lloj Sabati, duke qenë se ata ishin skllevër dhe duhej të punonin kur zotërinjtë e tyre egjiptianë u thanë të punonin.

Por, përsëri, Mark Martini dhe Adventistët e Ditës së Shtatë kanë nevojë që ne t'i shpërfillim të gjitha këto prova, sepse ata duan që ne të besojmë se e shtuna është para ligjit, në mënyrë që ata të mund të shmangin faktin që ai shpjegohet qartë në Shkrimet e Krishtere për të gjithë. prej nesh se ligji i Moisiut nuk është më i zbatueshëm për të krishterët.

Pse oh pse ata shkojnë në gjithë këtë përpjekje? Arsyeja është diçka e afërt për shumë prej nesh që i kemi shpëtuar robërisë dhe shkatërrimeve të fesë së organizuar.

Religjioni ka të bëjë me mbizotërimin e njeriut mbi njeriun në dëm të tij, siç thotë Eklisiastiu 8:9. Nëse dëshironi që një grup njerëzish t'ju ndjekin, duhet t'u shesni atyre diçka që askush tjetër nuk e ka. Ju gjithashtu keni nevojë që ata të jetojnë me pritshmëri të frikshme se mosdëgjimi i mësimeve tuaja do të çojë në dënimin e tyre të përjetshëm.

Për Dëshmitarët e Jehovait, Trupi Udhëheqës duhet t'i bindë ndjekësit e tyre që të besojnë se duhet të marrin pjesë në të gjitha mbledhjet dhe t'i binden gjithçkaje që botimet u thonë të bëjnë nga frika se nëse nuk e bëjnë, kur të vijë fundi papritmas, do të humbasin. në udhëzime të vlefshme, jetëshpëtuese.

Adventistët e ditës së shtatë varen nga e njëjta frikë se Harmagedoni do të vijë në çdo moment dhe nëse njerëzit nuk janë besnikë ndaj lëvizjes Adventiste të Ditës së Shtatë, ata do të fshihen. Pra, ata kapin të shtunën, e cila siç e kemi parë ishte thjesht një ditë pushimi dhe e kthejnë atë në një ditë adhurimi. Duhet të adhurosh ditën e Shabatit sipas kalendarit hebre – i cili, meqë ra fjala, nuk ekzistonte në kopshtin e Edenit, apo jo? Ju nuk mund të shkoni në kishat e tjera, sepse ato adhurojnë të dielën, dhe nëse adhuroni të dielën, do të shkatërroheni nga Zoti, sepse ai do të zemërohet me ju, sepse nuk është dita kur ai dëshiron që ju ta adhuroni atë. E shihni si funksionon? I shihni paralelet midis kishës Adventiste të Ditës së Shtatë dhe Organizatës së Dëshmitarëve të Jehovait? Është pak e frikshme, apo jo? Por shumë e qartë dhe e kuptueshme nga fëmijët e Perëndisë që e dinë se të adhurosh Perëndinë në Frymë dhe të vërtetë do të thotë të mos ndjekësh rregullat e njerëzve, por të udhëhiqesh nga Fryma e Shenjtë.

Apostulli Gjon e bëri të qartë këtë kur shkroi:

“Këto gjëra po i shkruaj për t'ju paralajmëruar për ata që duan t'ju mashtrojnë. Por ju keni marrë Frymën e Shenjtë…kështu që nuk keni nevojë që dikush t'ju mësojë atë që është e vërtetë. Sepse Shpirti ju mëson gjithçka që duhet të dini…nuk është gënjeshtër. Pra, ashtu siç ju ka mësuar [Fryma e Shenjtë], qëndroni në bashkësi me Krishtin. (1 Gjonit 2:26,27 NLT)

A ju kujtohen fjalët e gruas samaritane drejtuar Jezusit? Ajo u mësua se për të adhuruar Perëndinë në një mënyrë që ai e konsideronte të pranueshme, ajo duhej ta bënte këtë në malin Gerizim, ku ishte pusi i Jakobit. Jezusi i tha asaj se adhurimi i zyrtarizuar në një vend të caktuar si mali Gerizim ose në tempullin në Jerusalem i përkiste së shkuarës.

“Por koha po vjen – në të vërtetë është këtu tani – kur adhuruesit e vërtetë do ta adhurojnë Atin në frymë dhe në të vërtetë. Ati po kërkon ata që do ta adhurojnë në atë mënyrë. Sepse Perëndia është Frymë, prandaj ata që e adhurojnë duhet ta adhurojnë në frymë dhe në të vërtetë.” (Gjoni 4:23,24)

Adhuruesit e vërtetë janë duke u kërkuar nga Perëndia për ta adhuruar atë në frymë dhe të vërtetë kudo që të duan dhe kurdo që të duan. Por kjo nuk do të funksionojë nëse po përpiqeni të organizoni një fe dhe t'i bëni njerëzit t'ju binden. Nëse dëshironi të krijoni fenë tuaj të organizuar, ju duhet ta cilësoni veten si të ndryshëm nga të tjerët.

Le të përmbledhim atë që mësuam nga shkrimet e shenjta rreth Shabatit deri tani. Ne nuk kemi pse të adhurojmë Zotin midis orëve 6:6 të Premten deri në XNUMX:XNUMX të së shtunës për të shpëtuar. Nuk kemi pse të pushojmë as një ditë midis atyre orëve, sepse nuk jemi nën ligjin e Moisiut.

Nëse ende nuk na lejohet të marrim kot emrin e Zotit, të adhurojmë idhuj, të çnderojmë prindërit tanë, të vrasim, të vjedhim, të gënjejmë, etj., atëherë përse Shabati në dukje është një përjashtim? Në fakt, nuk është. Ne duhet ta mbajmë Shabatin, por jo ashtu siç do të donin të bënim Mark Martin, ose Adventistët e Ditës së Shtatë.

Sipas letrës drejtuar hebrenjve, Ligji i Moisiut ishte vetëm një hije nga gjërat që do të vijnë:

“Ligji është vetëm një hije e gjërave të mira që po vijnë – jo vetë realitetet. Për këtë arsye, me të njëjtat sakrifica të përsëritura pafundësisht vit pas viti, nuk mund t'i bëjë të përsosur ata që i afrohen adhurimit.” (Hebrenjve 10:1)

Një hije nuk ka substancë, por tregon praninë e diçkaje me substancë të vërtetë. Ligji me urdhërimin e tij të katërt në Sabat ishte një hije e parëndësishme kur krahasohej me realitetin që është Krishti. Prapëseprapë, hija përfaqëson realitetin që e hedh atë, ndaj duhet të pyesim se cili është realiteti që përfaqësohet nga ligji i së shtunës? Ne do ta shqyrtojmë atë në videon tjetër.

Faleminderit per shikimin. Nëse dëshironi të njoftoheni për publikimet e ardhshme të videove, klikoni butonin "Subscribe" dhe zilen e njoftimit.

Nëse dëshironi të mbështesni punën tonë, ekziston një lidhje dhurimi në përshkrimin e kësaj videoje.

Faleminderit shume.