Farë do të thotë të jesh një person shpirtëror?

[Nga ws2 / 18 f. 18 - 16 Prill - 22 Prill]

"Zoti [ju dhëntë juve të keni të njëjtin qëndrim mendor që pati Jezu Krishti.” Romakët 15: 5

Si përmbledhje, ky është një tjetër ekzaminim i cekët i Shkrimeve që përdorin eisegesis (të kesh interpretimin e përgatitur të dikujt dhe të kërkosh mbështetje në Shkrime për këtë sado të paktë dhe jashtë kontekstit.)

Si një shembull ekstrem, le të supozojmë (shumë gabimisht sigurisht) për një moment që donim të provonim se Jezusi nuk ishte i përulur dhe përkundrazi ishte krenar. Si mund ta mbështesim idenë tonë të gabuar? Po kur Jezusi u tundua nga Djalli? Ne mund të citojmë Mateun 4: 8-10 dhe të themi sa vijon: «Këtu Satani donte një favor të vogël në këmbim të një dhurate të jashtëzakonshme, diçka që Ati i Jezuit kishte premtuar se do të ishte një ditë e tij. Prandaj, në vend që ta kënaqte Satanin, Jezui me krenari refuzoi dhe i tha që të "Shko". “

Tani ne e dimë që kjo është në kundërshtim me pjesën tjetër të shkrimeve të shenjta dhe as nuk pajtohet me pjesën tjetër të kontekstit, por gjithçka më lart në citate është e saktë, përveç një fjale "krenare" e cila është shtesa ime eizetike për hir të ilustrimit.

Pra, tani le të shqyrtojmë në vijim:

• A do ta konsideronim Noe një person shpirtëror? Po. Pse? Sepse Zanafilla 6: 8-9,22 thotë që Noe gjeti hir në sytë e Zotit, ishte i drejtë dhe bëri gjithçka që Zoti e urdhëroi. Tregimi në Zanafillë nuk përmend predikimin, përkundrazi përqendrohet në bërjen e tij të Arkës. 2 Peter 2: 5 shpesh përdoret për të provuar dhe vërtetuar se Noe ishte një predikues, megjithatë, është interesante që Përkthimi i Fjalës së Zotit thotë, "Noeu ishte i dërguari i tij [i Zotit] i cili u tregonte njerëzve për llojin e jetës që ka miratimin e Zotit". Ky kuptim përshtatet mirë me rrëfimin në Zanafilla.
• A do ta konsideronim Abrahamin si një person shpirtëror? Po. Pse Jakobi 2: 14-26 duke diskutuar mbi besimin dhe veprat thekson, ndër të tjera, Abrahamin si njeri të drejtë për shkak të besimit dhe veprave të tij. A predikoi Abrahami? Nuk ka asnjë shënim që ai ta bëjë këtë. Por Hebrenjve 13: 2 na kujton se disa besnikë të lashtë, të panjohur për ta, argëtuan engjëj. Me fjalë të tjera, ata ishin mikpritës edhe nëse e vunë në rrezik familjen e tyre si rezultat (p.sh. Loti).
• A do ta konsideronim Danielin si një person shpirtëror? Po. Pse Sipas Danielit 10: 11-12, ai ishte një njeri shumë i dëshirueshëm për Jehovain, sepse i dha zemrën e tij për të kuptuar dhe u përul përpara Perëndisë. Gjithashtu Ezekieli 14:14 lidh Noeun, Danielin dhe Jobin si njerëz të drejtë. Por, a e bëri vullnetin e Zotit si predikues derë më derë? Përgjigja është jo!

Ka shumë të tjera që mund të përmendim. Cila ishte bashkësia midis tyre? Ata e bënë vullnetin e Zotit ashtu siç drejtoheshin prej Tij dhe besuan në Të.

Pra, në dritën e këtyre shembujve besnikë, si do ta kuptoni fjalinë e mëposhtme? "A jemi ne si Jezus, gjithnjë të gatshëm të tregojmë shqetësim të dhembshur kur takojmë njerëz që kanë nevojë për ndihmë? Për më tepër, Jezui iu përkushtua punës së predikimit dhe të mësimit të lajmit të mirë. (Luke 4: 43) Të gjitha ndjenjat dhe veprimet e tilla janë shenja të një personi shpirtëror. "(Paragrafi 12)

A e vutë re përfundimin e esegjetik? Jam i sigurt që do të pranonit se ishte fjalia e fundit. Ne sapo kemi vërtetuar me anë të studimit eksegjetik (duke e lënë Biblën të interpretojë vetveten) se ajo që përcakton nëse dikush është një person shpirtëror është duke bërë vullnetin e Zotit, jo nëse predikon apo jo. Të dy deklaratat rreth Jezusit janë të vërteta, por përfundimi është i pambështetur. Për të arsyetuar për këtë, të tre besnikët e lashtë që kemi konsideruar (dhe mund të kemi konsideruar më shumë me të njëjtin përfundim) janë ata që të gjithë do t'i konsideronim si njerëz shpirtërorë, megjithatë nga standardet e vendosura në këtë artikull kur diskutojmë Jezusin, asnjë besnik para se Jezusi dhe dishepujt e tij të llogariteshin shpirtërorë pasi nuk predikuan. Kjo qartë nuk ka kuptim në dritën e mënyrës se si e pa Jehovai:

• Noe (i patëmetë midis bashkëkohësve të tij),
• Abraham (i quajtur në mënyrë unike miku i Zotit),
• Puna (askush si ai në tokë, i paturpshëm dhe i drejtë),
• dhe Daniel (një njeri shumë i dëshirueshëm).

Për ta ilustruar: një ambasador ndjek udhëzimet e vendit të tij. Nëse e bën këtë, do të konsiderohej besnik. Tani, nëse ai do të vepronte në idetë e tij, ai mund të zhvendosej dhe të hiqej nga posti i tij si pabesi. Ai konsiderohet besnik sepse ndjek vullnetin e qeverisë së tij i cili është vullneti i vendit të tij. Po kështu "si ambasadorë që zëvendësojnë Krishtin" (2 Corinthians 5: 20) do të ishim me mendje shpirtërore nëse ndjekim vullnetin e Krishtit pasi ai nga ana e tij ndjek vullnetin e Tij dhe të Atit tonë. (Matthew 7: 21, John 6: 40, Matthew 12: 50, John 12: 49, 50)

Nuk ka asnjë diskutim se në shekullin e parë, Jezui u dha dishepujve të tij një komision për të predikuar. Në këtë sit ne kemi diskutuar Matthew 24 në një video. Me anë të një studimi të kujdesshëm ekzetik, ne jemi në gjendje të vërtetojmë se shenja e veprës së predikimit u përmbush në shekullin e parë dhe nuk ka asnjë bazë për ta parashikuar atë në ndonjë periudhë të ardhshme kohore. (Mt 24: 14) Për më tepër, predikimi shërbeu për të shpëtuar ata hebrenj që dëgjuan Lajmin e Mirë për Mbretërinë, sepse, duke e besuar në Jezusin si Mesia, ata gjithashtu ishin në gjendje të dëgjojnë këshillat e tij për të ikur nga Jeruzalemi dhe Judea te Pella kur romakët të gjithë përveç shfarosnin hebrenjtë në 70 CE. Nëse ne sot jemi apo jo nën të njëjtin komision për të predikuar është një diskutim për një ditë tjetër.

Artikulli përpiqet t'u përgjigjet pyetjeve të mëposhtme 3: "

1. Farë do të thotë të jesh një person shpirtëror?
2. Cilët shembuj do të na ndihmojnë të përparojmë në gjendjen shpirtërore?
3. Si do të na ndihmojë përpjekjet tona për të pasur «mendjen e Krishtit» të jemi njerëz shpirtërorë? »

Pra, si i përgjigjet artikulli pyetjes së parë?

Në paragrafin 3, ne jemi të inkurajuar të lexojmë 1 Korintasve 2: 14-16. Por gjithashtu do t'ju inkurajonim të lexoni kontekstin veçanërisht 1 Korintasve 2: 11-13. Këto vargje të mëparshme tregojnë se ata kishin nevojë për frymën e Zotit që të ishte mbi ta për të qenë shpirtëror, duke kombinuar çështje shpirtërore dhe fjalë shpirtërore. Zoti nuk e vë shpirtin e tij mbi ata që nuk kanë gjendjen e duhur të zemrës. Luka 11:13 na kujton «Ati në qiell u jep frymën e shenjtë atyre që e pyesin!» Ne do të duhet të pyesim me përulësi dhe me një zemër të penduar. Gjoni 3: 1-8 e konfirmon këtë kur thotë: “Ajo që ka lindur nga mishi është mish dhe ajo që ka lindur nga fryma është shpirt”, dhe se “Në qoftë se dikush nuk ka lindur nga uji dhe shpirti, ai nuk mund të hyjë në mbretërinë e Perëndisë ".

"Nga ana tjetër, "njeriu shpirtëror" është dikush që "shqyrton të gjitha gjërat" dhe që ka "mendjen e Krishtit". (Paragrafi 3)

Kjo është thelbi i vërtetë i çështjes: Përveç nëse "shqyrtojmë të gjitha gjërat" nëse ato janë të vërteta apo jo, ne mund të jemi duke u mësuar të tjerëve një lloj tjetër të lajmeve të mira nga ai që mësoi Krishti. Kjo do të thoshte se do të kishim braktisur mendjen e Krishtit. Sa Dëshmitarë i kanë shqyrtuar me të vërtetë të gjitha gjërat vetë? Apo ka bërë shumica siç bëri shumica prej nesh (përfshirë veten time) dhe me lejim të lejuar të tjerët të pretendojnë se kishin ekzaminuar të gjitha gjërat në emrin tonë, duke u besuar atyre?

"Në mënyrë të ngjashme, dikush që vlerëson me interes interesa shpirtërore ose fetare quhet mendje shpirtërore ”(Paragrafi 7)

Duke qenë kështu, pse quhet 'i dobët shpirtërisht' kushdo që zvogëlon angazhimin e tij ndaj Organizatës ose e lë atë? Tani mund të jetë rasti me disa që largohen aktualisht, sepse ata janë penguar dhe kanë humbur besimin e tyre ose u dobësua besimi te Zoti si rezultat i abuzimit të autoritetit. Sidoqoftë, shumë po largohen sepse janë shpirtërisht më të fortë, pasi kanë bërë për veten e tyre atë që Organizata tani rekomandon (dhe Shkrimet gjithmonë kanë rekomanduar): Ekzaminuan shumë gjëra për vete duke përdorur vetëm Biblën. Duke vepruar kështu, ata e kanë kuptuar se ekziston një shkëputje serioze midis asaj që ne dikur besonim se ishte e vërteta dhe asaj që Bibla vërtet mëson. Për më tepër, ekziston gjithashtu një shkëputje midis asaj që mësohet nga Bibla dhe Organizata dhe praktikave aktuale të Organizatës.

Paragrafi 10 diskuton shembullin e thënies së Jakobit "Ai padyshim besoi në premtimet e Jehovait ndaj tij dhe të parëve të tij dhe donte të vepronte në përputhje me vullnetin dhe qëllimin e Zotit".  Kjo konfirmon përfundimin tonë të bazuar në shkrimet e shenjta më lart se një person shpirtëror është ai që përpiqet të bëjë vullnetin e Zotit, në vend se qëllimet artificiale të Organizatës.

Në mënyrë të ngjashme, kur diskutohet për Marinë në paragrafin vijues, thuhet, "Btjetër prej tyre [Maria dhe Jozefi] ishin më shumë i shqetësuar me vullnetin e Jehovait sesa me plotësimin e dëshirave të tyre personale. "

Po kështu, kur diskutojmë për Jezusin në paragrafin 12, ai thotë:Gjatë gjithë jetës dhe shërbimit, ai tregoi se donte të imitonte Atin e tij, Jehovain. Ai mendoi, ndjeu dhe veproi si Zoti dhe jetoja ne harmoni me vullnetin dhe standardet e Zotit. (John 8: 29, John 14: 9, John 15: 10) "

Pas një paragrafi secili duke diskutuar Jakobin, Marinë dhe Jezusin (po, vetëm 1 paragraf për Birin e Zotit - në të njëjtin nivel me Jakobin dhe Marinë) ne trajtohemi me dy paragrafë të "përvojave" të paverifikueshme se si dy individë "u bënë më shpirtëror ” Një duke e ndryshuar atë “veshje e pavdekshme ” dhe tjetri duke hequr dorë ”shpreson për arsimim të mëtutjeshëm dhe punësim të mirë ". Të vishesh modestisht është një parim i shkrimeve të shenjta, për të qenë i sigurt, por ai banalizon shpirtëror për t'u përqëndruar në një aspekt kaq të vogël. Në të vërtetë, shumë njerëz vishen modestisht, por nuk janë gjë tjetër veçse shpirtërore. Sa për sa refuzuese “Arsim i mëtutjeshëm dhe punësim i mirë” barazohet me të qenurit shpirtëror, ne mund të themi vetëm se kjo është një enigmë, sepse Bibla nuk përmend asnjë kërkesë për këtë kërkesë.

Paragrafët e fundit 3 (15-18) përpiqen të na ndihmojnë "kini mendjen e Krishtit ”. Pra, nga paragrafët 18 vetëm 4 madje diskutojnë shembullin e Jezuit.

«Për të qenë si Krishti, duhet të dimë modelin e tij të të menduarit dhe gamën e plotë të personalitetit të tij. Atëherë duhet të ndjekim hapat e tij. Mendja e Jezusit është e përqendruar në marrëdhëniet e tij me Perëndinë. Kështu që të jesh si Jezusi na bën më shumë si Jehovai. Për këto arsye, bëhet e qartë se sa e rëndësishme është të mësoni të mendoni siç bën Jezui. "(Paragrafi 15)

Ne dëgjojmë aq shumë sa na sigurohet ushqimi i duhur shpirtëror në kohën e duhur. A është kjo më e mira që mund të bëjnë? Dispozitat duket se mungojnë plotësisht në substanca dhe më shumë si ujë ose qumësht i skremuar. Po sikur, në këtë citat, ta zëvendësove Jezusin me Babanë dhe Jehovain me Granddad. Atëherë edhe një pesë-vjeçar mund të shkruante diçka thuajse identike. 'Për të qenë si babai im, unë duhet ta detyroj atë të më tregojë se çfarë mendon dhe çfarë bën. Atëherë mund ta kopjoj. Babi kopjon babanë e tij. Kështu që nëse kopjoj babin, atëherë unë jam si Granddad. Babi do që unë të mësoj të jem si ai '.

Vështirë se një miratim i ndritshëm për një Organizatë që pretendon të jetë kanali i vetëm i komunikimit nga Zoti.

Paragrafi tjetër vijon me deklarata ende më të thjeshta. “Duke lexuar dhe medituar në librat biblikë të Mateut, Markut, Lukës dhe Gjonit, ne e ekspozojmë mendjen tonë në mendjen e Krishtit. Kështu mund të «ndjekim nga afër hapat e tij» dhe «të armatosemi [me të njëjtën gjendje mendore] si Krishti. - 1 Pjetrit 2:21; 4: 1. ”

Jo se ne do të dëshironim të ndjekim mendjen e Hitlerit, larg prej tij, por është si të thuash 'Duke lexuar dhe medituar në' Mein Kampf 'ne e ekspozojmë mendjen në mendjen e Hitlerit. Kështu, ne mund të ndjekim hapat e tij nga afër dhe të armatosemi me të njëjtën gjendje mendore siç bëri Hitleri. '

Implikimi i këtyre deklaratave thjeshtiste është, thjesht lexoni ungjijtë (pasi të keni punuar, punët e shtëpisë dhe të gjitha kërkesat e Organizatës, ministrinë, mbledhjet, pastrimin dhe mirëmbajtjen e sallave, përgatitjen e montimit, detyrat, botimet dhe meditoni në dy minuta para jush bie në gjumë me rraskapitje) dhe do të kesh mundësi të kesh të njëjtën mendje si Krishti. E thjeshtë, apo është e kundërta?

Edhe 5-vjeçari ynë fiktiv do të dinte më mirë se kaq. Nëse keni fëmijë pse të mos sugjeroni që të provojnë të kopjojnë diçka që bëni - si larja e makinës, pastrimi i makinës, shtyrja e shportës së blerjes? Shumë shpejt ata do të thonë, Babi, është shumë e vështirë për mua. Mund të bëni atë?

Ne, si të rritur, e dimë se sa e vështirë është të ndryshosh një tipar të personalitetit edhe kur dëshirojmë. Ne mund të dëshirojmë të humbasim peshë, por nuk duam të heqim dorë nga ushqimi dhe pijet që na pëlqejnë aq shumë. Atëherë, ku është ndihma për të pasur mendjen e Krishtit? Duket se ka munguar.

Në fund paragrafi 18 thotë “Ne kemi konsideruar se çfarë do të thotë të jesh një person shpirtëror. " A e ka konsideruar artikulli vërtet se çfarë do të thotë të jesh person shpirtëror? Sipas pikëpamjes së Organizatës, ndoshta, por jo Shkrimet.

"Ne gjithashtu kemi parë që mund të mësojmë nga shembuj të mirë të njerëzve shpirtërorë. "

Po, ne mund të mësojmë nga njerëzit shpirtëror. Por, nëse ndjekim shembullin e atyre që janë shpirtëror pasi ky artikull përcakton shpirtshmërinë dhe bëhen si ata, a e kemi arritur vërtet atë shpirtërore? Apo jemi thjesht në përputhje me një kod të sjelljes që jep iluzionin e spiritualitetit? Bibla flet për ata që «kanë një formë devotshmërie hyjnore» dhe më pas na nxit, «nga këta të largohen». (2 Timoteut 3: 5) Me fjalë të tjera, nuk duhet të imitojmë ata që shfaqin një shpirtëror të falsifikuar.

"Më në fund, kemi mësuar se të kesh 'mendje të Krishtit' na ndihmon të rritemi si një person shpirtëror."

Na u tha që do të na ndihmonte, por nuk mësuam se si askush nuk demonstroi si, ose shpjegoi si.

Në përgjithësi, një artikull që vjen si vëllim mbi substancën, me shumë pak përdorim edhe si një faktor që ndihet mirë.

Tadua

Artikuj nga Tadua.