Pagëzimi - Një kërkesë për të krishterët

[Nga ws3 / 18 f. 3 - Prill 30 - Maj 6]

"Pagëzimi ... gjithashtu po ju kursen tani." 1 Peter 3: 21

Në dy paragrafët e parë ne jemi trajtuar me një 'shembull të mirë' të sugjeruar, atë të "Nje vajze e re" duke u pagëzuar dhe ajo «Prindërit ishin krenarë për vendimin e së bijës për të bërë një përkushtim të pakursyer për Jehovain dhe për t'u pagëzuar.»

Kohët e fundit kemi trajtuar këtë aspekt shqetësues të mësimit aktual të organizimit, në të cilin fëmijët e vëllezërve dhe motrave nxiten të pagëzohen në moshat e hershme dhe ato të hershme. Ju lutemi shikoni këto vlerësime:

Vazhdoni të punoni për shpëtimin tuaj (WT 2018)

Prindërit i ndihmojnë fëmijët tuaj të bëhen të mençur për shpëtimin (WT 2018)

Theksi në këtë artikull është shkrimi me temë 1 Peter 3: 20-21 ku pagëzimi krahasohet me arkën që transportonte Noe dhe familjen e tij përmes ujit. Ky fakt është ekstrapoluar në mësimin që "Ashtu si Noeu u ruajt përmes Përmbytjes, ata besnikë të pagëzuar të besueshëm do të ruhen kur bota e liga e tanishme të përmbushë fundin e saj. (Marku 13: 10, Zbulesa 7: 9-10) "  Ju do të vini re se asnjë nga shkrimet e cituara nuk e mbështet atë mësimdhënie. Marku 13: 10 është kërkesa për të predikuar siç u diskutua më parë me gjasë vetëm për të krishterët e shekullit të parë, para shkatërrimit të Jeruzalemit nga Romakët. Zbulesa 7: 9-10 tregon një turmë të madhe që mbijeton, por jo pse ata mbijetojnë dhe si mbijetojnë.

Tjetra, ne zbulojmë ekstrapolimin e mëtutjeshëm (përsëri sërish pa mbështetje) duke u bërë kjo "Një person që vonon pa nevojë të pagëzohen, rrezikon perspektivat e tij për jetën e përhershme." Kjo është frikësuese mashtruese. Si keshtu?

Tani bazuar në ekstraktin e 1 Peter 3: 21 si temë, dikush lehtë mund të mendohet pa e menduar ta pranojë këtë ekstrapolacion. Sidoqoftë, çfarë thotë pjesa tjetër e vargut 21? Ajo thotë se "pagëzimi, [nuk është] heqja e ndyrësisë së mishit, [sepse ne të gjithë jemi të papërsosur dhe mëkatojmë shumë herë], por kërkesa që i është bërë Zotit për një ndërgjegje të mirë,) përmes ringjalljes së Jezusit Krishti. "

Pra, sipas Pjetrit, a na shpëton akti i pagëzimit? Pjetri thotë, "përmes ringjalljes së Jezu Krishtit". Pra, parakushti është besimi në ringjalljen e Jezu Krishtit, dhe besimi në shpërblesë pagoi që vdekja dhe ringjallja e tij e bënë të mundur. Ofshtë për shkak të këtij besimi që ne jemi në gjendje t'i bëjmë «kërkesës së bërë Perëndisë për një ndërgjegje të mirë». Lyshtë e qartë, fraza e shkurtuar "Pagëzimi ... gjithashtu po ju kursen tani." është mashtruese.

Pika që Pjetri ishte dukej e thjeshtë. Noe besoi në Zot dhe ndoqi udhëzimet e tij, të cilat çuan në shpëtimin e vetes dhe familjes së tij. Për të krishterët e hershëm, ishte besimi i tyre në Jezu Krishtin dhe shpërblesa e tij që nxitën dëshirën e tyre për t'u pagëzuar, dhe ishte ai besim që simbolizohej dhe tregohej publikisht nga pagëzimi që do t'i shpëtonte dhe do t'i linte në linjë për të marrë dhuratën e jetës së përhershme , jo vetë pagëzimi.

Ishte besimi i tyre në Jezusin që do t'i shpëtonte ata, dhe jo thjesht veprimi i pagëzimit.

Duke menduar për këtë pikë më tej, a është pagëzimi në ujë një parakusht para se Shpirti i Shenjtë të vijë mbi dikë? Në kohën parakristiane përgjigja ishte qartë, 'Jo'. Eksodi 31: 1-3 është një shembull i tillë. Numrat 24: 2 është një situatë shumë interesante kur erdhi mbi Balaamin, një kundërshtar të Zotit. Nehemia 9:30 tregon se fryma e Zotit ishte mbi profetët e dërguar në Izrael dhe Judë.

A ishte situata e ndryshme në kohërat e krishtera? Ju lutemi lexoni në llogarinë te Acts 10: 44-48. Pra, mungesa e pagëzimit rrezikonte perspektivat e Kornelit dhe familjes së tij për jetën e përhershme? Notshtë e qartë jo! Fryma e Shenjtë erdhi mbi ta përpara se të pagëzoheshin. Për më tepër, tregimi thotë se ata më pas u pagëzuan në emrin e Jezu Krishtit, pa përmendur 'në bashkëpunim me organizatën e drejtuar nga Perëndia'.

Duket se pagëzimi është një tjetër simbol ku organizata i kushton më shumë theks simbolit sesa çfarë do të thotë në të vërtetë ai simbol. (Një shembull tjetër është kur më shumë theks i vihet gjaku si simbol i jetës sesa vetë jeta që përfaqëson.)

Artikulli diskuton më pas shkurtimisht pagëzimin e Gjon Pagëzorit. Si shkrimi i cituar, Matthew 3: 1-6, tregon ata që u pagëzuan nga Gjoni vepruan kështu për të sinjalizuar pendimin e tyre për mëkatet [kundër Ligjit të Moisiut], duke rrëfyer hapur mëkatet e tyre në atë kohë.

Pastaj marrim spekulime si Hebrenjve 10: 7 citohet në mbështetje të asaj që simbolizoi pagëzimin e Jezuit nga Gjoni. Duke pasur parasysh kontekstin e Hebrenjve 10: 5-9, nëse Pali po citonte rendin kronologjik, ka të ngjarë që ai t’i referohej Lukës 4: 17-21 kur Jezusi lexoi nga Isaiah 61: 1-2 në sinagogë, në vend se të ishte lutja e tij në pagëzimin e tij. [Kjo nuk e përjashton Jezusin të thoshte atë në lutje gjatë pagëzimit të tij, thjesht se nuk ka asnjë provë shkrimore që ai bëri. Përsëri, është spekulim i organizatës i marrë si fakt.] (Pali gjithashtu po i referohej Matthew 9: 13 dhe Matthew 12: 7 ku Jezusi po referonte Psalmet 40: 6-8.)

Artikulli është i saktë kur thotë se ata që u bënë të krishterë të hershëm nuk vonuan të pagëzoheshin. Sidoqoftë, në asnjë nga shkrimet e cituara (Veprat 2: 41, Veprat 9: 18, Veprat 16: 14-15, 32-33) nuk u përmendën fëmijët e tyre. Në shumicën e rasteve ata ishin hebrenj, të cilët e kuptuan që Jezusi ishte Mesia që ata e prisnin dhe kërkonte pak nga ana e tyre që të rregulloheshin dhe të kishin besim të mjaftueshëm për të dëshiruar të pagëzoheshin.

Paragrafët 9 dhe 10 diskutojnë shembujt e proselesë etiopiane dhe Palit, dhe si dikur ata kishin "Fituan vlerësimin për të vërtetën në lidhje me rolin e Jezuit në përmbushjen e qëllimit të Perëndisë që ata vepruan."

Pastaj pason një thënie tjetër për të inkurajuar prindërit të inkurajojnë fëmijët e tyre të pagëzohen, duke tërhequr ndjenjën e tyre të krenarisë dhe gëzimit kur thotë "Mos u kënaqni prindërit e krishterë kur shohin fëmijët e tyre midis dishepujve të tjerë të ri që pagëzohen."

Paragrafi 12 diskuton atë që organizata i konsideron si kërkesa për pagëzim, dhe siç do të shohim, ajo ndryshon nga paragrafët e mëparshëm të këtij neni, ku shembuj të shekullit të parë të pagëzimit të shpejtë u përdorën për të inkurajuar pagëzimin e shpejtë sot, veçanërisht midis fëmijëve.

Kërkesat që Pagëzimi të bëhet sipas Organizatës:

1. Besimi i bazuar në njohuri të sakta
   1. Shkrimet e cituara: 1 Timothy 2: 3-6
   2. Kërkesa biblike? Po. Vështirësia sot është, cila është njohja e saktë? Mund të vërtetohet lehtësisht se një pjesë e madhe e asaj që mëson organizata nuk është njohuri e saktë nga skriptet. Njohuritë janë vetëm pjesërisht të sakta.
   3. Kërkohet në 1^st Century? Po, megjithatë, sasia e njohurive të sakta mund të kufizohet në kohën e pagëzimit.
2. Refuzoni sjelljen që nuk i pëlqen Perëndisë
   1. Shkrimet e cituara: Veprat 3: 19
   2. Kërkesa biblike? Jo. Një kërkesë pas pagëzimit por jo domosdoshmërisht para pagëzimit.
   3. Kërkohet në 1^st Century? Në Pagëzimin dhe më pas. Refuzimi i sjelljes që nuk i pëlqen Perëndisë shpesh ndodhte në kohën e pagëzimit.
3. Ndaloni të përfshiheni në sjellje të keqe
   1. Citimet e cituara: 1 Corinthians 6: 9-10
   2. Kërkesa biblike? Jo. Një kërkesë pas pagëzimit por jo domosdoshmërisht para pagëzimit.
   3. Kërkohet në 1^st Century? Pas, Po. Jo më parë Ndryshimi në sjellje shpesh ndodhi që nga koha e pagëzimit.
4. Të pranishëm në mbledhjet e kongregacionit
   1. Shkrimet e cituara: Asnjë nga furnizimet
   2. Kërkesa biblike? Jo.
   3. Kërkohet në 1^st Century? Jo.
5. Pjesë në veprën e predikimit
   1. Shkrimet e cituara: Veprat 1: 8
   2. Kërkesa biblike? Jo. Fryma e Shenjtë do të ndihmonte pas pagëzimit. Një kërkesë pas pagëzimit por jo domosdoshmërisht para pagëzimit.
   3. Kërkohet në 1^st Century? Jo. Shkrimet e shenjta tregojnë se dëshira për të marrë pjesë në veprën e predikimit erdhi pas pagëzimit.
6. Katër seanca pyetjesh me pleqtë vendas
   1. Shkrimet e përmendura: Asnjë nga furnizimet [Kërkesa nga i organizuar Libër, jo artikull]
   2. Kërkesa biblike? Jo.
   3. Kërkohet në 1^st Century? Jo.
7. Vendimi nga Komiteti i Shërbimit
   1. Shkrimet e përmendura: Asnjë nga furnizimet [Kërkesa nga i organizuar Libër, jo artikull]
   2. Kërkesa biblike? Jo.
   3. Kërkohet në 1^st Century? Jo.
8. Përkushtim privat në lutje për Jehovain
   1. Shkrimet e cituara: Asnjë nga furnizimet
   2. Kërkesa biblike? Jo.
   3. Kërkohet në 1^st Century?
9. Pagëzohen para shikuesve
   1. Shkrimet e cituara: Asnjë nga furnizimet
   2. Kërkesa biblike? Jo.
   3. Kërkohet në 1^st Century? Eunuku Etiopas e kishte vetëm Filipin (pagëzuesin) si njohës.

Pas gjithë kësaj presioni të ushtruar për t'i bërë ata që ende nuk janë pagëzuar dhe që nuk marrin pjesë në mbledhje për të mos vonuar dhe pagëzuar, përfshirë edhe kërcënimin që dikush "i cili vonon pa nevojë të pagëzohet rrezikon perspektivat e tij për jetën e përhershme ", artikulli kthehet rrotull dhe me qetësi shtron pyetje 14 "Pse nuk i bëjmë presion askujt që të pagëzohet? ” dhe vazhdon të thotë "Kjo nuk është mënyra e Jehovait (1 John 4: 8) ".

Po, sigurisht nuk është mënyra e Jehovait për të bërë presion cilindo që t'i shërbejë. Ai do që ai të jetë i vullnetit të tyre të lirë. Atëherë, pse organizata i bën presion fëmijëve në një paragraf dhe në pretendimin tjetër që ata nuk e bëjnë?

Paragrafi tjetër hapet duke thënë “Nuk ka moshë të caktuar në të cilën duhet të pagëzohet. Studentdo student rritet dhe piqet me një shkallë të ndryshme. " Kjo është të paktën e saktë. Pastaj vjen shtytja për pagëzimin e fëmijëve përsëri, duke i dhënë bekimin e tyre duke thënë "Shumë pagëzohen në moshë të re dhe vazhdojnë të jenë besnikë ndaj Jehovait ”. Sidoqoftë, kjo deklaratë është po aq e saktë sa të thuash 'Shumë pagëzohen në moshë të re dhe ato vazhdojnë për t'u larguar organizata'. Kjo e fundit është në të vërtetë një deklaratë më e saktë. Sipas fakteve të treguara këtu, normat e mbajtjes e të rinjve nga JW janë ndër më të ultat për të gjitha emërtimet e mëdha të krishtera, kështu që 'shumë veta shkojnë largohen' ka të ngjarë të jenë një pasqyrim më i saktë i asaj që ndodh në të vërtetë.

Sa i përket kërkesës për një «Njohuri e saktë e vullnetit të Jehovait"Para pagëzimit, "Prandaj, dishepujt e rinj duhet të pagëzohen edhe nëse më parë ishin pagëzuar në një fe tjetër. (Veprat 19: 3-5) "

• Së pari, pagëzimi i përmendur te Veprat 19 ishte pagëzimi i Gjonit. Sipas shkrimeve të shenjta, kjo pagëzim ishte si një simbol i pendimit të tyre për mëkatet, jo pagëzimi në emër të Jezuit në çdo besim të krishterë.
• Së dyti, rishikimet në këtë sit tregojnë qartë nga shkrimet e shenjta se ndërsa ne kurrë nuk do të pretendonim të kishim njohuri të saktë të vullnetit të Zotit, (përkundrazi është një qëllim për të cilin ne po punojmë të gjithë), definitivisht as organizata nuk mund ta bëjë atë pretendim. Mësimi në këtë artikull se të rinjtë duhet të pagëzohen është një rast në pikëpamje.

Në paragrafin e fundit, prindërit u kërkohet t'u përgjigjen këtyre pyetjeve: "

1. A është vërtet fëmija im gati të pagëzohet?
2. A ka ai ose ajo njohuri adekuate për të bërë një përkushtim të vlefshëm?
3. Po në lidhje me qëllimet laike që lidhen me arsimimin dhe karrierën?
4. Po sikur fëmija im të pagëzohet dhe pastaj të bjerë në mëkat serioz? ”

Këto do të diskutohen në tjetrën kullë vrojtimi artikull studimi dhe do të shqyrtohet në rishikimin tonë të ardhshëm të Kullës së Rojës.

Si përfundim, është "Pagëzimi ... tani ju shpëton" ?

Ne kemi theksuar se pagëzimi është një simbol i asaj që tashmë ka ndodhur në zemrën e vet. Isshtë vënia e besimit në Jezusin dhe sakrifica e tij si shpërblesë. Pagëzimi është thjesht një demonstrim i jashtëm i kësaj. Akti i thjesht i pagëzimit nuk do të na shpëtojë, por është besimi te Jezui.

Tadua

Artikuj nga Tadua.