në videoja e fundit, kemi ekzaminuar shpresën e Deleve të tjera të përmendura në John 10: 16.

"Dhe unë kam dele të tjera, të cilat nuk janë nga kjo; edhe unë duhet t'i fus, dhe ata do të dëgjojnë zërin tim, dhe ata do të bëhen një tufë, një bari. "(John 10: 16)

Trupi Udhëheqës i Dëshmitarëve të Jehovait mëson se këto dy grupe të krishterësh - «kjo palosje» dhe «delet e tjera» - dallohen nga shpërblimi që marrin. Të parët janë të vajosur me frymë dhe shkojnë në qiell, të dytët nuk janë të vajosur me frymë dhe jetojnë në tokë akoma si mëkatarë të papërsosur. Ne pamë nga Shkrimet në videon tonë të fundit që ky është një mësim i rremë. Provat biblike mbështesin përfundimin se Delet Tjetër dallohen nga «kjo palë» jo për shpresën e tyre, por për origjinën e tyre. Ata janë të krishterë johebrenj, jo të krishterë hebrenj. Mësuam gjithashtu se Bibla nuk na mëson dy shpresa, por një:

“ . .Një trup ka, dhe një frymë, ashtu si u thirrët tek e vetmja shpresë e thirrjes tuaj; një Zot, një besim, një pagëzim; një Zot dhe Ati i të gjithëve, i cili është përmbi të gjithë, përmes të gjithëve dhe në të gjithë ". (Efesianëve 4: 4-6)

Pa dyshim, duhet pak kohë për tu përshtatur me këtë realitet të ri. Kur kuptova për herë të parë se kisha shpresë të bëhesha një nga fëmijët e Zotit, ishte me ndjenja të përziera. Unë isha akoma i zhytur në teologjinë e JW, kështu që mendova se ky kuptim i ri do të thoshte që nëse do të qëndroja besnik, do të dilja në qiell, për të mos u parë më kurrë. Mbaj mend që gruaja ime - rrallëherë e përlotur - duke qarë nga perspektiva.

Pyetja është, A shkojnë Fëmijët e Mirosur të Perëndisë në parajsë për shpërblimin e tyre?

Do të ishte mirë të tregoja një shkrim që i përgjigjet kësaj pyetjeje pa mëdyshje, por mjerisht, asnjë shkrim i tillë nuk ekziston për sa kam njohuri. Për shumë njerëz, kjo nuk është mjaft e mirë. Ata duan të dinë. Ata duan një përgjigje bardh e zi. Arsyeja është se ata me të vërtetë nuk duan të shkojnë në parajsë. Atyre u pëlqen ideja për të jetuar në tokë si njerëz të përsosur që jetojnë përgjithmonë. Po ashtu edhe unë. It'sshtë një dëshirë shumë e natyrshme.

Ka dy arsye për ta lehtësuar mendjen në lidhje me këtë pyetje.

Arsyeja 1

E para që mund ta ilustroj më së miri duke ju drejtuar një pyetje. Tani, nuk dua që të mendoni për përgjigjen. Thjesht përgjigjuni nga zorrët tuaja. Këtu është skenari.

Ju jeni beqare dhe kërkoni një bashkëshort. Ju keni dy mundësi. Në opsionin 1, ju mund të zgjidhni çdo bashkëshort nga mesi i miliarda njerëzve në tokë - çdo racë, besim ose prejardhje. Zgjedhja juaj. Pa kufizime. Zgjidhni pamjen më të mirë, më inteligjente, më të pasur, më të mirë ose më qesharake, ose një kombinim të këtyre. Çfarëdo që të ëmbëlson kafenë. Në opsionin 2, nuk keni mundësi të zgjidhni. Zoti zgjedh. Çfarëdo që të sjell shoku Jehova, duhet ta pranosh.

Reagimi i zorrëve, zgjidhni tani!

A keni zgjedhur opsionin 1? Nëse jo… nëse keni zgjedhur opsionin 2, a tërhiqeni akoma nga opsioni 1? A po mendoni së dyti për zgjedhjen tuaj? A mendoni se duhet të mendoni për këtë disa, para se të merrni vendimin tuaj përfundimtar?

Dështimi ynë është që ne të bëjmë zgjedhje bazuar në atë që duam, jo ​​në atë që na nevojitet - jo në atë që është më e mira për ne. Problemi është se ne rrallëherë dimë se çfarë është më e mira për ne. Megjithatë, ne shpesh kemi hubris që të mendojmë se po. Të thuhet e vërteta, kur bëhet fjalë për zgjedhjen e një shoku, ne të gjithë shumë shpesh bëjmë zgjedhjen e gabuar. Shkalla e lartë e divorcit është dëshmi e kësaj.

Duke pasur parasysh këtë realitet, të gjithë duhet të jemi hedhur te opsioni 2, duke u dridhur nga mendimi i opsionit të parë. Zoti zgjodhi për mua? Sille!

Por ne nuk e bëjmë. Ne dyshojmë.

Nëse vërtet besojmë se Jehovai di më shumë për ne sesa mund të dimë për veten tonë, dhe nëse vërtet besojmë se Ai na do dhe dëshiron vetëm atë që është më e mira për ne, atëherë pse nuk do të donim që ai të zgjidhte një bashkëshort për ne ?

A duhet të jetë më ndryshe kur bëhet fjalë për shpërblimin që marrim për t'i besuar Birit të tij?

Ajo që sapo ilustruam është thelbi i besimit. Të gjithë kemi lexuar Hebrenjve 11: 1. Përkthimi Bota e Re e Shkrimeve të Shenjta e shpreh në këtë mënyrë:

"Besimi është pritja e sigurt e asaj që shpresohet, demonstrim i dukshëm i realiteteve që nuk shihen." (Hebrenjve 11: 1)

Kur bëhet fjalë për shpëtimin tonë, gjëja për të cilën shpresohej është përfundimisht nuk shihet qartë, pavarësisht nga përshkrimet e bukura të jetës në Botën e Re që gjenden në botimet e Shoqërisë Kulla e Rojës.

A mendojmë vërtet se Zoti do të ringjallë miliarda njerëz të padrejtë, përgjegjës për të gjitha tragjeditë dhe mizoritë e historisë, dhe gjithçka do të jetë e errët nga fillimi? Thjesht nuk është realiste. Sa shpesh kemi gjetur që fotografia në reklamë nuk përputhet me produktin që shitet?

Fakti që nuk mund ta njohim me saktësi realitetin e shpërblimit që marrin Fëmijët e Zotit është arsyeja pse kemi nevojë për besim. Merrni parasysh shembujt në pjesën tjetër të kapitullit të njëmbëdhjetë të Hebrenjve.

Vargu katër flet për Abelin: «Me anë të besimit Abeli ​​i ofroi Zotit një flijim me vlerë më të madhe se ai i Kainit ...» (Hebrenjve 11: 4) Të dy vëllezërit mund të shihnin engjëjt dhe shpatën e zjarrtë duke qëndruar roje në hyrje të Kopshtit të Edenit. Asnjëri nuk dyshoi në ekzistencën e Zotit. Në fakt, Kaini foli me Perëndinë. (Zanafilla 11: 6, 9-16) Ai foli me Zotin !!! Megjithatë, Kainit i mungonte besimi. Nga ana tjetër, Abeli ​​e fitoi shpërblimin për shkak të besimit të tij. Nuk ka asnjë provë që Abeli ​​kishte një pasqyrë të qartë se cili do të ishte ai shpërblim. Në fakt, Bibla e quan atë një sekret të shenjtë që ishte fshehur derisa u zbulua nga Krishti mijëra vjet më vonë.

". . sekreti i shenjtë që fshihej nga sistemet e kaluara të gjërave dhe nga brezat e kaluar. Por tani u është zbuluar shenjtorëve të tij, "(Kolosianëve 1: 26)

Besimi i Abelit nuk kishte të bënte me besimin në Zot, sepse edhe Kaini e kishte atë. As besimi i tij nuk ishte posaçërisht se Zoti do t'i mbante premtimet e tij, sepse nuk ka asnjë provë që premtimet iu bënë. Në një farë mënyre, Jehovai shfaqi miratimin e tij për sakrificat e Abelit, por gjithçka që mund të themi me siguri nga të dhënat e frymëzuara është se Abeli ​​ishte i vetëdijshëm se po i pëlqente Jehovait. Dëshmitari iu dha atij që në sytë e Zotit, ai ishte i drejtë; por çfarë do të thoshte kjo në rezultatin përfundimtar? Nuk ka asnjë provë që ai e dinte. Gjëja e rëndësishme që ne të kuptojmë është se ai nuk kishte nevojë ta dinte. Siç thotë shkrimtari i Hebrenjve:

". . Për më tepër, pa besim është e pamundur t'i pëlqesh [atij] mirë, sepse ai që i afrohet Zotit duhet të besojë se ai është dhe se ai bëhet shpërblimi i atyre që e kërkojnë me zell. "(Hebrenjve 11: 6)

Dhe cili është ai shpërblim? Ne nuk kemi nevojë ta dimë. Në fakt, besimi ka të bëjë me të mos diturit. Besimi ka të bëjë me besimin në mirësinë supreme të Zotit.

Le të themi që ju jeni ndërtues dhe një burrë vjen tek ju dhe thotë: "Ndërtomoni mua një shtëpi, por ju duhet të paguani për të gjitha shpenzimet nga xhepi juaj, dhe unë nuk do t'ju paguaj asgjë derisa të marr në posedim, dhe pastaj unë do t'ju paguaj atë që unë e gjykoj të arsyeshme. "

A do të ndërtonit një shtëpi në ato kushte? A do të jeni në gjendje ta vendosni atë lloj besimi në mirësinë dhe besueshmërinë e një njeriu tjetër?

Kjo është ajo që Perëndia Jehova po na kërkon të bëjmë.

Pointështja është, a duhet të dini saktësisht se cili do të jetë shpërblimi para se ta pranoni?

Bibla thotë:

"Por ashtu si është shkruar: 'Syri nuk ka parë dhe veshi nuk ka dëgjuar, as nuk janë konceptuar në zemrën e njeriut gjërat që Zoti ka përgatitur për ata që e duan.'" (1 Co 2: 9)

Grshtë e dhënë, ne kemi një pasqyrë më të mirë të asaj që shpërblimi kërkon nga Abeli, por ende nuk kemi të gjithë fotografinë - madje as afër.

Edhe pse sekreti i shenjtë ishte zbuluar në kohën e Palit, dhe ai shkroi nën frymëzim duke ndarë një numër detajesh për të ndihmuar në sqarimin e natyrës së shpërblimit, ai ende kishte vetëm një pamje të paqartë.

"Tani për tani ne shohim në skicë të mjegullt përmes një pasqyre metalike, por atëherë do të jetë ballë për ballë. Për momentin e di pjesërisht, por atëherë do ta njoh me saktësi, ashtu siç jam njohur me saktësi. Tani, megjithatë, këto tre mbeten: besimi, shpresa, dashuria; por më e madhja nga këto është dashuria. "(1 Corinthians 13: 12, 13)

Nevoja për besim nuk ka skaduar. Nëse Jehovai thotë: "Unë do të të shpërblej nëse je besnik ndaj meje", a do të përgjigjemi: "Para se të marr vendimin tim, Atë, a mund të jesh pak specifik për atë që po ofron?"

Pra, arsyeja e parë që ne të mos shqetësohemi për natyrën e shpërblimit tonë përfshin besimin në Zot. Nëse me të vërtetë kemi besim se Jehovai është jashtëzakonisht i mirë dhe pafundësisht i mençur dhe jashtëzakonisht i bollshëm në dashurinë e tij për ne dhe dëshirën e tij për të na lumturuar, atëherë do ta lëmë shpërblimin në duart e tij, me bindje se çdo gjë që rezulton të jetë kënaqësi përtej çdo gjëje që mund ta imagjinojmë.

Arsyeja 2

Arsyeja e dytë për të mos u shqetësuar është se pjesa më e madhe e shqetësimit tonë buron nga një besim për shpërblimin që në fakt, nuk është real.

Do të filloj duke bërë një deklaratë mjaft të guximshme. Çdo fe beson në një formë të shpërblimit qiellor dhe të gjithë e kanë gabim. Hindusët dhe budistët kanë planet e tyre të ekzistencës, Hindu Bhuva Loka dhe Swarga Loka, ose Nirvana Budiste - e cila nuk është aq parajsë sa një lloj harrese e lumtur. Versioni islamik i jetës së përtejme duket se është i prirur në favor të burrave, duke premtuar një bollëk virgjëreshash të bukura për t'u martuar.

Brenda kopshteve dhe burimeve, Veshja [veshje prej] mëndafshi të hollë dhe brokadë, përballë njëra-tjetrës… Do të martohemi… gra të ndershme me sy të mëdhenj dhe [të bukur]. (Kur’an, 44: 52-54)

Në to [kopshte] janë gra që kufizojnë shikimet e tyre, të paprekura para tyre nga njeriu apo xhindët - Sikur të ishin rubin dhe koral. (Kur’an, 55: 56,58)

Dhe pastaj vijmë në të ashtuquajturin krishterim. Shumica e kishave, përfshirë Dëshmitarët e Jehovait, besojnë se të gjithë njerëzit e mirë shkojnë në parajsë. Dallimi është se Dëshmitarët besojnë se numri është i kufizuar në vetëm 144,000.

Le të kthehemi te Bibla për të filluar të zhbëjmë të gjitha mësimet e rreme. Le të lexojmë përsëri 1 Korintasve 2: 9, por këtë herë në kontekst.

Tani ne flasim për mençuri midis atyre që janë pjekur, por as mençuria e këtij sistemi të gjërave, as ajo e pushtetarëve të këtij sistemi të gjërave, të cilët nuk do të vijnë asgjë. Por ne e flasim mençurinë e Zotit në një sekret të shenjtë, mençurinë e fshehur, të cilën Zoti e paracaktoi përpara sistemeve të gjërave për lavdinë tonë. Thisshtë kjo mençuri që askush nga drejtuesit e këtij sistemi të gjërave nuk u mor vesh, sepse po ta dinin atë, ata nuk do ta kishin ekzekutuar Zotin e lavdishëm. Por ashtu si është shkruar: "Syri nuk ka parë dhe veshi nuk i ka dëgjuar, as nuk janë konceptuar në zemrën e njeriut gjërat që Zoti ka përgatitur për ata që e duan". Sepse është për ne Zoti i ka zbuluar ato përmes frymës së tij, sepse fryma kontrollon në çdo gjë, madje edhe në gjërat e thella të Perëndisë. "(1 Corinthians 2: 6-10)

Kush janë, pra, «sunduesit e këtij sistemi të gjërave»? Ata janë ata që "ekzekutuan Zotin e lavdishëm". Kush e ekzekutoi Jezusin? Romakët kishin një dorë për të qenë të sigurt, por ata që ishin më fajtorët, ata që këmbëngulnin që Ponc Pilati ta dënonte Jezusin me vdekje, ishin sunduesit e Organizatës së Jehovait, siç do ta shprehnin Dëshmitarët - kombi i Izraelit. Meqenëse ne pretendojmë se kombi i Izraelit ishte organizata tokësore e Jehovait, rrjedh se udhëheqësit e tij - trupi i tij drejtues - ishin Priftërinjtë, Skribët, Saducenjtë dhe Farisenjtë. Këta janë «sunduesit e këtij sistemi të gjërave» të cilëve u referohet Pavli. Kështu, kur lexojmë këtë fragment, le të mos e kufizojmë mendimin tonë te sundimtarët politikë të sotëm, por të përfshijmë ata që janë sundimtarë fetarë; sepse janë sunduesit fetarë ata që duhet të jenë një pozicion për të kuptuar «mençurinë e Zotit në një sekret të shenjtë, mençurinë e fshehtë» për të cilën flet Pali.

A e kuptojnë sekretin e shenjtë sundimtarët e sistemit të Dëshmitarëve të Jehovait, Trupin Udhëheqës? A janë të fshehtë për mençurinë e Zotit? Dikush mund të supozojë kështu, sepse ne jemi mësuar se ata kanë frymën e Perëndisë dhe kështu, përsëri siç thotë Pali, duhet të jenë në gjendje të kërkojnë "gjërat e thella të Zotit".

Megjithatë, siç pamë në videon tonë të mëparshme, këta burra po mësojnë miliona të krishterë të sinqertë që kërkojnë të vërtetën se ata janë përjashtuar nga ky sekret i shenjtë. Pjesë e mësimeve të tyre është se vetëm 144,000 do të qeverisin me Krishtin. Dhe ata gjithashtu mësojnë se ky rregull do të jetë në parajsë. Me fjalë të tjera, 144,000 e lënë tokën për të mirë dhe shkojnë në qiell për të qenë me Perëndinë.

Thuhet se në pasuritë e paluajtshme, ekzistojnë tre faktorë që duhet të keni gjithmonë parasysh kur blini një shtëpi: I pari është vendndodhja. E dyta është vendndodhja, dhe e treta është, me mend, vendndodhja. A është ai shpërblimi për të krishterët? Vendndodhja, vendndodhja, vendndodhja? A është shpërblimi ynë një vend më i mirë për të jetuar?

Nëse është kështu, atëherë çfarë të Psalmit 115: 16:

". . Sa i përket qiejve, Zotit i përkasin qiejtë, por tokën ai ua ka dhënë bijve të njerëzve. "(Psalmi 115: 16)

Dhe a nuk i premtoi të krishterët, Bij të Perëndisë, se ata do ta zotërojnë tokën si trashëgimi?

"Lum ata që janë të butë, sepse ata do të trashëgojnë tokën." (Mateu 5: 5)

Sigurisht, në të njëjtën pasazh, ajo që njihet si Beitatudes, Jezui gjithashtu tha:

"Lum ata që janë në zemër të pastër, pasi ata do ta shohin Zotin." (Mateu 5: 8)

A po fliste ai metaforikisht? Ndoshta, por nuk mendoj kështu. Sidoqoftë, ky është vetëm mendimi im dhe mendimi im dhe 1.85 dollarë do t'ju ofrojnë një kafe të vogël në Starbucks. Ju duhet të shikoni faktet dhe të formoni përfundimin tuaj.

Pyetja para nesh qëndron: A është shpërblimi për të krishterët e mirosur, qoftë nga hebrenjtë, apo delet e tjera më të mëdha, që të lënë tokën dhe të jetojnë në parajsë?

Jezusi tha:

"Lum ata që janë të vetëdijshëm për nevojën e tyre shpirtërore, pasi mbretëria e qiejve u përket atyre." (Matthew 5: 3)

Tani fraza, "mbretëria e qiejve", shfaqet 32 ​​herë në librin e Mateut. (Nuk duket askund tjetër në Shkrimet.) Por vini re se nuk është «mbretëria in qiejt ”. Mateu nuk po flet për vendndodhjen, por për origjinën - burimin e autoritetit të mbretërisë. Kjo mbretëri nuk është e tokës, por e qiejve. Autoriteti i tij është, pra, nga Perëndia jo nga njerëzit.

Ndoshta kjo do të ishte një kohë e mirë për të ndaluar dhe për të parë fjalën «qiell» siç është përdorur në Shkrimet e Shenjta. "Qielli", njëjës, ndodh në Bibël pothuajse 300 herë dhe "qiejt", mbi 500 herë. "Qiellor" ndodh afër 50 herë. Termat kanë kuptime të ndryshme.

"Qiell" ose "qiej" mund të thotë thjesht qielli mbi ne. Marku 4:32 flet për zogjtë e qiellit. Qiejt gjithashtu mund t'i referohen universit fizik. Sidoqoftë, ato shpesh përdoren për t'iu referuar sferës shpirtërore. Lutja e Zotit fillon me frazën: "babai ynë në qiej ..." (Mateu 6: 9) atje përdoret shumësi. Sidoqoftë, te Mateu 18:10 Jezui flet për 'engjëjt në qiell që gjithmonë shikojnë fytyrën e Atit tim që është në qiell'. Atje, përdoret njëjës. A bie në kundërshtim kjo me ato që sapo lexuam nga Mbretërit e parë për Zotin që nuk përmbahen as në qiellin e qiejve? Aspak. Këto janë vetëm shprehje për të na dhënë një nivel të vogël të të kuptuarit në lidhje me natyrën e Zotit.

Për shembull, kur flet për Jezusin, Pali u thotë Efesianëve në kapitullin 4 vargun 10 se ai "u ngjit shumë më lart se të gjithë qiejtë". A po sugjeron Pali që Jezusi u ngjit mbi Vetë Perëndinë? Në asnjë mënyrë.

Ne flasim për Zotin që është në parajsë, por ai nuk është.

«Por a do të banojë vërtet Perëndia në tokë? Shikoni! Qiejt, po, parajsa e qiejve, nuk mund t'ju përmbajnë; aq më pak, atëherë, kjo shtëpi që kam ndërtuar! "(1 Kings 8: 27)

Bibla thotë se Jehovai është në parajsë, por gjithashtu thotë se parajsa nuk mund ta përmbajë atë.

Imagjinoni duke u përpjekur t'i shpjegoni një burri të lindur të verbër se si duken ngjyrat e kuqe, blu, jeshile dhe të verdhë. Mund të provoni duke krahasuar ngjyrat me temperaturën. E kuqja është e ngrohtë, bluja është e ftohtë. Ju jeni duke u përpjekur t'i jepni të verbërit disa korniza referimi, por ai ende nuk e kupton vërtet ngjyrën.

Ne mund ta kuptojmë vendndodhjen. Pra, të thuash që Zoti është në parajsë do të thotë që ai nuk është këtu me ne, por është diku tjetër shumë larg mundësive tona. Sidoqoftë, kjo nuk fillon të shpjegojë se çfarë në të vërtetë nuk është parajsa dhe as natyra e Zotit. Ne duhet të pajtohemi me kufizimet tona nëse do të kuptojmë ndonjë gjë në lidhje me shpresën tonë qiellore.

Më lejoni ta shpjegoj këtë me një shembull praktik. Unë do t'ju tregoj atë që shumë e quajnë fotografia më e rëndësishme çdo fotografi.

Në 1995, njerëzit në NASA morën një rrezik të madh. Koha në teleskop Hubble ishte shumë e kushtueshme, me një listë të gjatë pritjesh të njerëzve që dëshirojnë ta përdorin atë. Sidoqoftë, ata vendosën ta drejtojnë atë në një pjesë të vogël të qiellit që ishte bosh. Imagjinoni madhësinë e një topi tenisi në njërin portë të trupit të fushës së futbollit në tjetrin. Sa e vogël do të ishte. Kjo është sa e madhe ishte zona e qiellit që ata ekzaminuan. Për ditë 10, drita e zbehtë nga ajo pjesë e qiellit që driblonte, foton nga fotoni, për tu zbuluar në sensorin e teleskopit. Ata mund të kishin përfunduar me asgjë, por përkundrazi ata e morën këtë.

Everydo pikë, çdo pikë e bardhë në këtë imazh nuk është një yll, por një galaktikë. Një galaktikë me qindra miliona nëse jo miliarda yje. Që nga ajo kohë ata kanë bërë skanime edhe më të thella në pjesë të ndryshme të qiellit dhe sa herë që marrin të njëjtin rezultat. A mendojmë se Zoti jeton në një vend? Universi fizik që ne mund të perceptojmë është aq i madh sa nuk mund të imagjinohet nga truri i njeriut. Si mund të jetojë Jehovai në një vend? Engjëjt, po. Ata janë të fundëm si ju dhe unë. Ata duhet të jetojnë diku. Do të duket se ka dimensione të tjera të ekzistencës, aeroplanët e realitetit. Përsëri, të verbrit që përpiqen të kuptojnë ngjyrën - kjo është ajo që jemi.

Pra, kur Bibla flet për parajsën ose qiejtë, këto janë thjesht një konvencionale për të na ndihmuar disi në të kuptojmë atë që nuk mund të kuptojmë. Nëse do të përpiqemi të gjejmë një përcaktim të përbashkët që lidh të gjitha përdorimet e ndryshme të "parajsës", "qiejve", "parajsore", mund të jetë ky:

Qielli është ai që nuk është nga toka. 

Ideja e qiellit në Bibël është gjithmonë ajo e diçkaje që është më e lartë se toka dhe / ose gjërat tokësore, madje edhe në një mënyrë negative. Efesianëve 6:12 flet për «forca të liga frymore në vendet qiellore» dhe 2 Pjetrit 3: 7 flet për «qiejt dhe tokën që tani janë grumbulluar për zjarr».

A ka ndonjë varg në Bibël që pa mëdyshje thotë se shpërblimi ynë është të sundojmë nga qielli ose të jetojmë në parajsë? Fetaristët kanë nxjerrë përfundimin se për shekuj me radhë nga Shkrimet; por mos harroni, këta janë të njëjtët burra që kanë mësuar doktrina si Zjarri i Xhehenemit, shpirti i pavdekshëm ose prania e Krishtit në vitin 1914 - për të përmendur vetëm disa. Për të qenë të sigurt, duhet të shpërfillim çdo mësim të tyre si "fryt i pemës së helmuar". Në vend të kësaj, le të shkojmë thjesht te Bibla, duke mos bërë asnjë supozim dhe të shohim se ku na çon.

Ka dy pyetje që na konsumojnë. Ku do jetojme Dhe çfarë do të jemi? Le të përpiqemi të trajtojmë çështjen e vendndodhjes së pari.

Lokacioni

Jezusi tha që ne do të sundonim me të. (2 Timoteut 2:12) A sundon Jezui nga qielli? Nëse ai mund të sundojë nga qielli, pse iu desh të caktojë një skllav besnik dhe të matur për të ushqyer kopenë e tij pasi u largua? (Mt 24: 45-47) Në shëmbëlltyrë pas shëmbëlltyrës - talentet, minat, 10 virgjëreshat, kujdestari besnik - ne shohim të njëjtën temë të përbashkët: Jezusi largohet dhe i lë shërbëtorët e tij në krye derisa të kthehet. Për të qeverisur plotësisht, ai duhet të jetë i pranishëm dhe i gjithë krishterimi ka të bëjë me pritjen për kthimin e tij në tokë për të sunduar.

Disa do të thoshin: “Hej, Zoti mund të bëjë gjithçka që dëshiron. Nëse Zoti dëshiron që Jezui dhe të vajosurit të qeverisin nga qielli, ata mund ta bëjnë. "

Vërtetë. Por çështja nuk është ajo që Zoti mund bëj, por atë që ka Zoti i zgjedhur për të bërë. Duhet të shohim shënimet e frymëzuara për të parë sesi Jehovai e ka qeverisur njerëzimin deri më sot.

Për shembull, merrni llogari për Sodomën dhe Gomorën. Zëdhënësi engjëllor i Jehovait që u materializua si njeri dhe vizitoi Abrahamin i tha:

“Zhurma ndaj Sodomës dhe Gomorës është me të vërtetë e madhe, dhe mëkati i tyre është shumë i rëndë. Unë do të zbres për të parë nëse ata po veprojnë sipas zënkës që më ka arritur. Nëse jo, unë mund ta njoh atë. "" (Zanafilla 18: 20, 21)

Duket se Jehovai nuk e përdori gjithëdijen e tij për t'u thënë engjëjve se çfarë situate ishte në të vërtetë në ato qytete, por përkundrazi i la ata ta zbulonin vetë. Ata duhej të zbrisnin për të mësuar. Ata duhej të materializoheshin si burra. Nevojitej një prani fizike dhe ata duhej të vizitonin vendndodhjen.

Po kështu, kur Jezui të kthehet, ai do të jetë në tokë për të sunduar dhe për të gjykuar njerëzimin. Bibla nuk flet vetëm për një interval të shkurtër kur ai arrin, mbledh të zgjedhurit e tij dhe më pas i fërkon në qiell për të mos u kthyer më. Jezusi nuk është i pranishëm tani. Ai është në parajsë. Kur të kthehet, e tij parousia, prania e tij do të fillojë. Nëse prania e tij fillon kur të kthehet në tokë, si mund të vazhdojë prania e tij nëse kthehet në parajsë? Si e kemi humbur këtë?

Zbulesa na tregon se «Tenda e Perëndisë është me njerëzimin, dhe ai do banoj me ta… ” "Banoni me ta!" Si mund të qëndrojë Zoti me ne? Sepse Jezusi do të jetë me ne. Ai u quajt Immanuel që do të thotë "me ne është Zoti". (Mt 1:23) ai është «përfaqësimi i saktë» i vetë qenies së Jehovait, «dhe i mbështet të gjitha me fjalën e fuqisë së tij». (Hebrenjve 1: 3) ai është “shëmbëlltyra e Zotit” dhe ata që e shohin atë, shohin Atin. (2 Korintasve 4: 4; Gjoni 14: 9)

Jo vetëm që Jezui do të banojë me njerëzimin, por edhe i vajosuri, mbretërit dhe priftërinjtë e tij. Na thuhet gjithashtu se Jeruzalemi i Ri - ku banon i vajosuri - zbret nga qielli. (Zbulesa 21: 1-4)

Fëmijët e Perëndisë që sundojnë me Jezusin si mbretër dhe priftërinj thuhet se sundojnë në tokë, jo në parajsë. NWT përkthen gabimisht Zbulesën 5:10 duke dhënë fjalën Greke EPI që do të thotë "mbi ose mbi" si "mbi". Kjo është çorientuese!

Vendndodhja: Në përmbledhje

Ndërsa mund të duket kështu, unë nuk po them asgjë kategorikisht. Ky do të ishte një gabim. Unë thjesht po tregoj se ku shpie pesha e provave. Të shkosh përtej kësaj do të ishte të injorosh fjalët e Palit se ne vetëm i shohim gjërat pjesërisht. (Corinthians 1 13: 12)

Kjo na çon te pyetja tjetër: Si do të jemi?

Willfarë do të jemi si?

A do të jemi thjesht njerëz të përsosur? Problemi është, nëse jemi vetëm njerëz, megjithëse të përsosur dhe pa mëkat, si mund të sundojmë si mbretër?

Bibla thotë: 'Njeriu e dominon njeriun ndaj dëmtimit të tij' dhe 'nuk i përket njeriut të drejtojë hapin e tij'. (Predikuesit 8: 9; Jeremiah 10: 23)

Bibla thotë se ne do të gjykojmë njerëzimin, dhe më shumë se kaq, madje do të gjykojmë engjëj, duke iu referuar engjëjve të rënë që janë me Satanin. (1 Corinthians 6: 3) Për të bërë gjithë këtë dhe më shumë, ne do të kemi nevojë për fuqi dhe pasqyrë përtej asaj që mund të ketë çdo njeri.

Bibla flet për një Krijim të Ri, duke treguar diçka që nuk ka ekzistuar më parë.

 “ . Prandaj, nëse dikush është në bashkim me Krishtin, ai është një krijim i ri; gjërat e vjetra kaluan; shiko! gjëra të reja kanë ardhur në ekzistencë. ” (2 Korintasve 5:17)

“ . Por mund të mos mburrem kurrë, përveç në shtyllën e torturave të Zotit tonë Jezu Krisht, me anë të të cilit bota është vrarë në lidhje me mua dhe unë në lidhje me botën. Sepse as rrethprerja nuk është asgjë dhe as rrethprerja, por një krijim i ri është. Sa për të gjithë ata që ecin rregullisht sipas kësaj rregulli të sjelljes, paqja dhe mëshira qofshin mbi ta, po, mbi Izraelin e Zotit ". (Galatasve 6: 14-16)

A po flet Paul këtu metaforikisht, apo po aludon për diçka tjetër. Pyetja mbetet, Çfarë do të jemi në rikrijimin për të cilin foli Jezusi në Mateun 19:28?

Mund të marrim një vështrim nga kjo duke ekzaminuar Jezusin. Mund ta themi këtë sepse ajo që na tha Gjoni në një nga librat e fundit të Biblës të shkruar ndonjëherë.

“ . .Shikoni se çfarë lloj dashurie na ka dhënë Ati, që ne të quhemi bij të Perëndisë! Dhe kjo është ajo që ne jemi. Kjo është arsyeja pse bota nuk na njeh, sepse nuk e ka njohur atë. Të dashur, tani jemi fëmijë të Zotit, por ende nuk është bërë e qartë se çfarë do të jemi. Ne e dimë që kur ai të shfaqet, ne do të jemi si ai, sepse do ta shohim ashtu siç është. Dhe kushdo që ka këtë shpresë tek ai pastron veten e tij, ashtu si ajo është e pastër ". (1 Gjonit 3: 1-3)

Sido që të jetë Jezui tani, kur të shfaqet, ai do të bëhet ai që duhet të bëhet për të sunduar në tokë për një mijë vjet dhe për ta rikthyer njerëzimin përsëri në familjen e Perëndisë. Në atë kohë, ne do të jemi ashtu si ai.

Kur Jezusi u ringjall nga Zoti, ai nuk ishte më njeri, por një shpirt. Më shumë se kaq, ai u bë një shpirt që kishte jetë brenda vetes, jetë që mund t'u jepte të tjerëve.

“ . Kështu që është shkruar: "Njeriu i parë Adam u bë një person i gjallë". Adami i fundit u bë një shpirt jetëdhënës. ” (1 Korintasve 15:45)

"Sepse ashtu si Ati ka jetën në vetvete, kështu ai i ka dhënë Birit edhe të ketë jetë në vetvete." (Gjoni 5: 26)

"Në të vërtetë, sekreti i shenjtë i kësaj përkushtimi të perëndishëm është padyshim i madh: 'Ai u shfaq në mish, u shpall i drejtë në shpirt, u shfaq engjëjve, u predikua midis kombeve, besohej në botë, u prit në lavdi "" (1 Timothy 3: 16)

Jezui u ringjall nga Zoti, «u shpall i drejtë në frymë».

“ . . le të dihet nga të gjithë ju dhe nga i gjithë populli i Izraelit që në emër të Jezu Krishtit Nazareas, të cilin ju e ekzekutuat në një kunj, por që Zoti e ringjalli prej së vdekurish,. . " (Veprat 4:10)

Sidoqoftë, në formën e tij të ringjallur dhe të lavdëruar, ai ishte në gjendje të ngrinte trupin e tij. Ai u “shfaq me mish”.

". . .Jezusi u përgjigj atyre: "Rrëzoni këtë tempull dhe unë do ta ngre atë për tre ditë." Judenjtë atëherë thanë: "Ky tempull u ndërtua në 46 vjet, dhe a do ta ngresh për tre ditë?" Por ai po fliste për tempullin e trupit të tij. "(John 2: 19-22)

Vini re, ai u ringjall nga Zoti, por ai-Jezu-do të ngrinte trupin e tij. Këtë ai e bëri në mënyrë të përsëritur, sepse nuk mund të shfaqej para dishepujve të tij si një frymë. Njerëzit nuk kanë aftësinë shqisore për të parë një frymë. Kështu që, Jezusi mori mish sipas dëshirës. Në këtë formë, ai nuk ishte më një shpirt, por një njeri. Duket se ai mund ta donte dhe ta hidhte trupin e tij sipas dëshirës. Ai mund të shfaqet nga ajri i hollë… të hajë, të pijë, të prekë dhe të preket… pastaj të zhduket përsëri në ajër të hollë. (Shih Gjoni 20: 19-29)

Nga ana tjetër, gjatë së njëjtës kohë Jezui iu shfaq shpirtrave në burg, demonët që ishin rrëzuar dhe u mbyllën në tokë. (1 Peter 3: 18-20; Zbulesa 12: 7-9) Këtë, ai do ta kishte bërë si shpirt.

Arsyeja që Jezusi u shfaq si burrë ishte se ai duhej të përqendrohej në nevojat e dishepujve të tij. Merrni për shembull shërimin e Pjetrit.

Peter ishte një njeri i thyer. Ai e kishte dështuar Zotin e tij. Ai e kishte mohuar atë tre herë. Duke e ditur se Pjetri duhej të rikthehej në shëndetin shpirtëror, Jezui bëri një skenar të dashur. Duke qëndruar në breg ndërsa ishin duke peshkuar, ai i drejtoi që të hidhnin rrjetën në anën e bordit të anijes. Në çast, rrjeti po mbushej me peshq. Pjetri e kuptoi që ishte Zoti dhe u hodh nga barka për të notuar në breg.

Në breg e gjeti Zotin të qetë ulur duke pritur një zjarr me qymyr. Natën që Pjetri e mohoi Zotin, kishte edhe një zjarr me qymyr. (Gjoni 18:18) Skena ishte vendosur.

Jezusi pjeki disa nga peshqit që kapën dhe ata hëngrën së bashku. Në Izrael, të hash së bashku do të thoshte se ishe në paqe me njëri-tjetrin. Jezusi po i thoshte Pjetrit se ishin në paqe. Pas vaktit, Jezusi pyeti vetëm Pjetrin, nëse e donte atë. Ai e pyeti jo një herë, por tre herë. Pjetri e kishte mohuar Zotin tre herë, kështu që me çdo pohim të dashurisë së tij, ai po zhbën mohimin e tij të mëparshëm. Asnjë frymë nuk mund ta bënte këtë. Ishte një ndërveprim shumë njeri me njeri.

Le ta mbajmë në mendje ndërsa shqyrtojmë se çfarë Zoti ka në dispozicion për të zgjedhurit e tij.

Isaiah flet për një Mbret i cili do të sundojë për drejtësi dhe princat që do të sundojnë për drejtësi.

“ . .Shikoni! Një mbret do të mbretërojë për drejtësi,
Dhe princat do të sundojnë për drejtësi.
Dhe secila do të jetë si një vend i fshehur nga era,
Një vend fshehjeje nga stuhia e shiut,
Si rrjedhat e ujit në një tokë pa ujë,
Ashtu si hija e një shkëmbi masiv në një tokë të varfër ".
(Isaiah 32: 1, 2)

Ne lehtë mund të përcaktojmë që Mbreti këtu të cilit i referohet është Jezusi, por kush janë princat? Organizata mëson se këta janë pleqtë, mbikëqyrësit qarkorë dhe anëtarët e komitetit të degës që do të sundojnë në tokë në Botën e Re.

Në botën e re, Jezui do të emërojë «princa në të gjithë tokën» për të marrë drejtimin midis adhuruesve të Jehovait në tokë. (Psalmi 45: 16) Pa dyshim se ai do të zgjedh shumë nga këta ndër pleqtë besnikë të sotëm. Për shkak se këta burra po dëshmojnë veten e tyre tani, ai do të zgjedhë t'u besojë shumëkuve privilegje edhe më të mëdha në të ardhmen, kur ai zbulon rolin e klasës së kryepriftit në botën e re.
(w99 3 / 1 f. 17 par. 18 "Tempulli" dhe "Kryetari" sot)

"Klasa e kryeplakut" !? Organizata duket se i do klasat e saj. "Klasa Jeremia", "Klasa Isaia", "Klasa Jonadab" ... lista vazhdon. A duhet të besojmë vërtet se Jehovai e frymëzoi Isainë për të profetizuar për Jezusin si Mbret, të kapërcejë tërë trupin e Krishtit - Bijtë e Perëndisë - dhe të shkruajmë për pleqtë, mbikëqyrësit qarkorë dhe pleqtë e Bethelit të Dëshmitarëve të Jehovait ?! A quhen pleqtë e kongregacionit ndonjëherë si princa në Bibël? Ata që quhen princa ose mbretër janë të zgjedhurit, bijtë e mirosur të Perëndisë dhe kjo, vetëm pasi të ringjallen për lavdi. Isaia po i referohej në mënyrë profetike Izraelit të Perëndisë, bijve të Zotit, jo njerëzve të papërsosur.

Thënë këto, si do të shërbejnë ato si burime freskuese të ujit që jep jetë dhe shkëmbinj mbrojtës? Çfarë nevoje do të ketë për gjëra të tilla nëse, siç pretendon organizata, Bota e Re do të jetë një parajsë që nga fillimi?

Shqyrtoni se çfarë duhet të thotë Pali për këta princa ose mbretër.

". . Për krijimin krijimi është duke pritur me shpresë për zbulimin e bijve të Zotit. Sepse krijimi iu nënshtrua kotësisë, jo me vullnetin e vet, por përmes atij që e nënshtroi atë, mbi bazën e shpresës se vetë krijimi do të çlirohet gjithashtu nga skllavërimi deri në korrupsion dhe do të ketë lirinë e lavdishme të fëmijëve të Zotit . Sepse ne e dimë se e gjithë krijimi vazhdon të rënkojë së bashku dhe të jemi në dhimbje së bashku. "(Romakët 8: 19-22)

"Krijimi" shihet i ndryshëm nga "Fëmijët e Zotit". Krijimi për të cilin Pali flet është njerëzimi i rënë, i papërsosur - i padrejtë. Këta nuk janë fëmijë të Zotit, por janë larguar nga Zoti dhe kanë nevojë për pajtim. Këta njerëz, në miliardat e tyre, do të ringjallen në tokë me të gjitha materialet e ndrojtura, paragjykimet, mangësitë dhe bagazhet emocionale të paprekura. Zoti nuk ngatërrohet me vullnetin e lirë. Ata do të duhet të vijnë vetë, të vendosin me vullnetin e tyre për të pranuar fuqinë shëlbuese të shpërblimit të Krishtit.

Ashtu si Jezui bëri me Pjetrin, edhe këta do të kenë nevojë për kujdes të butë për t'u rikthyer në një gjendje hiri me Perëndinë. Ky do të jetë roli i priftit. Disa nuk do të pranojnë, do të rebelohen. Do të nevojitet një dorë e fortë dhe e fuqishme për të ruajtur paqen dhe për të mbrojtur ata që përulen para Zotit. Ky është roli i Mbretërve. Por e gjithë kjo është roli i njerëzve, jo i engjëjve. Ky problem njerëzor nuk do të zgjidhet nga engjëjt, por nga njerëzit, të zgjedhur nga Zoti, të sprovuar për sa i përket aftësisë dhe duke u dhënë fuqi dhe mençuri për të sunduar dhe shëruar.

Në Përmbledhje

Nëse po kërkoni disa përgjigje përfundimtare se ku do të jetonim dhe çfarë do të jemi pasi të marrim shpërblimin tonë, më vjen keq që nuk mund t'i jap. Zoti thjesht nuk na ka zbuluar këto gjëra për ne. Siç tha Pali:

“ . Tani për tani ne shohim në skicë të mjegullt me ​​anë të një pasqyre metalike, por atëherë do të jetë ballë për ballë. Tani për tani unë e di pjesërisht, por pastaj do ta di me saktësi, ashtu siç dihet saktësisht. "
(1 Corinthians 13: 12)

Mund të them se nuk ka prova të qarta se ne do të jetojmë në parajsë, por bollëku i provave mbështet idenë se do të jemi në tokë. Kjo është, në fund të fundit, vendi për njerëzimin.

A do të jemi në gjendje të bëjmë tranzicionin midis parajsës dhe tokës, midis mbretërisë shpirtërore dhe sferës fizike? Kush mund të thotë me siguri? Kjo duket se është një mundësi e veçantë.

Disa mund të pyesin, por çfarë nëse nuk dua të jem mbret dhe prift? Po sikur të dua të jetoj në tokë si një njeri mesatar?

Këtu është ajo që unë di. Zoti Jehova, përmes djalit të tij Jezu Krisht, po na ofron mundësinë që të bëhemi fëmijët e tij të birësuar edhe tani në gjendjen tonë të tanishme të mëkatit. Gjoni 1:12 thotë:

"Sidoqoftë, të gjithë ata që e pranuan, ai dha autoritetin të bëhen bijtë e Perëndisë, sepse ata po besonin në emrin e tij." (Gjoni 1: 12)

Rewardfarëdo shpërblimi që kërkon, çfarëdo forme që do të jetë trupi ynë i ri, i takon Zotit. Ai po na bën një ofertë dhe nuk është e kujdesshme ta pyesim atë, të themi kështu të flasim, "Ky është Zoti i mirë, por çfarë qëndron pas dyerve të numrit dy?"

Le të besojmë thjesht në realitete, megjithëse nuk janë parë, duke besuar tek Ati ynë i dashur për të na bërë të lumtur përtej ëndrrave tona më të egra.

Siç tha Forrest Gump, "Kjo është gjithçka që duhet të them për këtë."