Inkurajoni njëri-tjetrin “Të gjitha më shumë”

[Nga ws4 / 18 f. 20 - Qershor 25 - Korrik 1]

"Le ta konsiderojmë njëri-tjetrin ... duke e inkurajuar njëri-tjetrin dhe për më tepër, ashtu siç e shihni ditën duke afruar." Hebrenjve 10: 24, 25

Paragrafi i parë citon Hebrenjtë 10: 24, 25 si:

"Le ta konsiderojmë njëri-tjetrin në mënyrë që të nxisim dashuri dhe vepra të shkëlqyera, duke mos braktisur mbledhjen tonë së bashku, pasi disa kanë zakon, por duke inkurajuar njëri-tjetrin dhe aq më tepër sa ta shihni ditën duke iu afruar."

Siç do të jenë të vetëdijshëm lexuesit e rregullt, fjala greke e përkthyer "takim" do të thotë 'grupim së bashku' dhe zakonisht përkthehet si 'mbledhje'. Fjala episynagōgḗ do të njihet si origjina e fjalës dhe vendi 'sinagogë'. Sidoqoftë, fjala nuk nënkupton një rregullim zyrtar ose të rregullt. Grupimi së bashku ose mbledhja mund të jetë në mënyrë të barabartë ose më shumë të ngjarë të jetë joformale.

Zgjedhja e 'takimit' në Përkthimi Bota e Re e Shkrimeve të Shenjta - Edicioni 2013 (NWT) lehtë mund të interpretohet si i dizajnuar për të nxitur rëndësinë e takimeve rituale, formaliste dhe shumë të kontrolluara të Organizatës. Megjithatë, qëllimi i deklaruar i inkurajimit te Hebrenjve ishte të inkurajonte të krishterët të kërkonin shoqërinë e njëri-tjetrit me qëllim që të inkurajonin njëri-tjetrin për dashuri dhe punë të shkëlqyera. Kjo është padyshim e vështirë për t'u bërë kur gati dy orë kalojnë ulur në heshtje ndërsa dëgjoni disa udhëzime të zhurmshme nga lart. Edhe ato pjesë ku inkurajohen komentet ofrojnë pak mundësi për të inkurajuar njëra-tjetrën pasi shkurajohen pikëpamjet personale, komentet duhet të jenë të shkurtra dhe këto duhet të përputhen në mënyrë rigoroze me ato që përmbahen në botimet që po studiohen.

Veryshtë shumë e dyshimtë se kjo është ajo që shkrimtari i Hebrenjve kishte në mendje. Për shembull, fraza, "Le të shqyrtojmë njëri-tjetrin", në Greqisht përkthehet fjalë për fjalë "dhe ne duhet të mendojmë ndaj njëri-tjetrit". Kjo tregon qartë se duhet të kemi kohë për të menduar se si mund t'i ndihmojmë të tjerët mbi baza individuale, "duke nxitur dashuri dhe punë të mira". Duke qenë aq familjar me theksin që Organizata i ka dhënë pjesës së fundit të këtyre vargjeve, unë e di që për një të vetëm kam humbur importin e plotë të kësaj fraze hapëse. Të mendosh për të tjerët si individë dhe si mund t'i ndihmojmë ata kërkon kohë dhe përpjekje të konsiderueshme. Së pari duhet t'i njohim më mirë, në mënyrë që të bëhemi të vetëdijshëm për një mënyrë të veçantë në të cilën mund t'i ndihmojmë. Të kuptuarit e nevojave individuale të bashkëkrishterëve tanë është mënyra e vetme për të siguruar me të vërtetë ndihmë që është e dobishme për secilin. Edhe nëse nuk ka një kurë për nevojën ose problemin e tyre, thjesht dëgjimi dhe huazimi i një veshi të dashur mund të bëjë shumë për të ndërtuar besimin dhe qëndresën e një tjetri.

Një përshëndetje e mirë, një hetim i mirëfilltë për mirëqenien e një tjetri, një buzëqeshje e ngrohtë, një dorë qetësuese ose një përqafim mund të bëjë mrekulli. Ndonjëherë një letër ose një letër mund ta ndihmojë dikë të shprehë më mirë ndjenjat e tij ose ndoshta duke këmbëngulur për të dhënë ndonjë ndihmë praktike. Apo ndoshta një shkrim i shenjtë i zgjedhur mirë. Ne të gjithë jemi individë dhe kemi aftësi dhe aftësi të ndryshme, dhe të gjithë kemi rrethana të ndryshme dhe nevoja të ndryshme. Kur mblidhemi së bashku në një mjedis të ngjashëm me familjen, mund të bëjmë shumë për të përmbushur nxitjen e gjetur te Hebrenjve 10:24, 25. Por kjo është e vështirë duke pasur parasysh kufizimet që na vihen nga aranzhimi i takimit zyrtar të vendosur nga Organizata.

Mjerisht, megjithëse ne të gjithë mund të dështojmë, qoftë përmes papërsosmërive tona ose për shkak të rrethanave, megjithatë duhet të vazhdojmë të përpiqemi. Mund të duhet përpjekje por duhet të kemi në mendje atë që Jezusi tha: "Ka më shumë lumturi në dhënie sesa në marrje." (Veprat 20: 35) Ky parim është shumë i zbatueshëm për të dhënë inkurajim. Isshtë e dobishme për ne, sepse ndërsa dhurojmë, kthehemi gjithashtu.

Cfare ben "për të nxitur"Do të thotë? Përcjell kuptimin e stimulimit të një veprimi; kështu për të stimuluar brenda të tjerëve dëshirën për të vazhduar mbledhjen së bashku. Gjithmonë duhet të përpiqemi të sigurohemi që fjalët dhe veprat tona mund të kontribuojnë në të, në vend se të largohemi nga njëri-tjetri.

Paragrafi 2 thotë:

«Sot, ne kemi çdo arsye të besojmë se dita« e madhe dhe shumë frymëzuese »e Jehovait është afër. (Joel 2: 11) Profeti Zefhaniah tha: «Dita e madhe e Zotit është afër! Isshtë afër dhe po afrohet shumë shpejt! "(Zefaniah 1: 14) Ky paralajmërim profetik vlen edhe për kohën tonë."

Organizata pranoi në paragrafin e parë se Hebrenjtë 10 aplikuan për ditën që po afronte Jehovai në 1^st shekull. Por, atëherë injoroi plotësisht faktin që Joel 2 dhe Zephaniah 1 aplikuan gjithashtu në 1^st shkatërrimi shekullor i kombit hebre. Me sa duket, kjo është për shkak se këto janë shkrime kryesore të përdorura në lloje dhe anti-lloje të krijuara më parë nga Organizata.[I] Sidoqoftë, është e qartë se shkrimtari i artikullit nuk po zbaton dritën e re mbi llojet e antitypes; konkretisht, që këto të mos zbatohen kur nuk bëhet zbatim i drejtpërdrejtë në Shkrime. Siç kemi parë në artikuj të tjerë, Organizata injoron rregullin e saj mbi llojet dhe antitipet sa herë që kjo është e papërshtatshme. Arsyeja e keqpërdorimit të këtyre teksteve këtu është me sa duket për të përjetësuar mësimin se Armagedoni është "i afërt". Se kjo lloj keqpërdorimi ka efekt të fitojë të krishterë 'frikë' në vend të atyre reale, mund të shihet në rënien e madhe të Dëshmitarëve pasi çdo datë e profetizuar të ketë dështuar (p.sh., 1914, 1925, 1975).[Ii]

Paragrafi 2 vazhdon:

"Duke parë afërsinë e ditës së Jehovait, Pali na thotë të «shqetësohemi për njëri-tjetrin, në mënyrë që të nxisim dashuri dhe vepra të shkëlqyera.» (Hebrenjve 10: 24, ft.) Prandaj, duhet të interesohemi gjithnjë e më shumë për vëllezërit tanë , në mënyrë që t'i inkurajojmë ata kur të jetë e nevojshme. "

Ndërsa ne gjithmonë duhet të nxisim njëri-tjetrin për të dashur dhe vepra të shkëlqyera, dhe ne duhet të interesohemi për vëllezërit tanë në mënyrë që "inkurajojini ata kur të jetë e nevojshme ”, motivimi ynë duhet të jetë dashuria, dhe jo shqetësimi që Armageddon mund të jetë afër.

"Kush ka nevojë për inkurajim?"

Ta themi thjesht, të gjithë bëjmë. Ne përpiqemi të japim inkurajim në këto rishikime edhe kur hedhim një sy kritik në kullë vrojtimi artikuj dhe vlerësojmë shumë komentet e shumta të falënderimeve që janë postuar. Mund të mos kemi gjithmonë sukses, por është dëshira jonë e zellshme ta bëjmë këtë.

Ndërsa paragrafi 3 tregon “[Paul] shkroi: «Kam dëshirë të të shoh, që të mund të të jap një dhuratë shpirtërore që të bëhesh e vendosur; ose, më saktë, që të kemi një shkëmbim inkurajimi nga besimi i njëri-tjetrit, si i juaji dhe imi. " (Romakëve 1:11, 12)

Po, është e rëndësishme shkëmbimi mes njëri-tjetrit. Nuk është përgjegjësi e pleqve që të japin inkurajim. Padyshim që do të ishte e dobishme të përqendrohesh më pak tek të pranishmit dhe më shumë në të kalosh kohë me vëllezërit dhe motrat. Do të ishte jashtëzakonisht e dobishme nëse fokusi do të zhvendosej nga një takim i gjatë zyrtar, në një format më të shkurtër dhe pa forma. Ndoshta demonstrimet e përsëritura të thirrjes së parë, vizitat e kthimit dhe studimet biblike mund të hiqen.

Paragrafi 4 më pas sjell në paramendimin pothuajse të detyrueshëm Organizativ:

"Shumë prej tyre kanë bërë sakrifica të mëdha për të bërë vend në jetën e tyre për shërbimin pionier. E njëjta gjë është e vërtetë për misionarët, Bethelitë, mbikëqyrësit e qarkut dhe gratë e tyre dhe ata që punojnë në zyra të largëta të përkthimit. Të gjitha këto bëjnë sakrifica në jetën e tyre në mënyrë që t'i kushtojnë më shumë kohë shërbimit të shenjtë. Prandaj, ata duhet të marrin inkurajim. "

Jezusi nuk foli për të bërë sakrifica, të paktën jo në një dritë pozitive, siç bën Organizata vazhdimisht. Ai paralajmëroi si:

"Sidoqoftë, nëse do të kishit kuptuar se çfarë do të thotë kjo," Unë dua mëshirë dhe jo sakrificë ", nuk do të kishit dënuar të pafajshmit." (Matthew 12: 7)

Sa shpesh jemi bërë të ndjehemi fajtorë dhe të dënuar në mbledhjet, asambletë dhe kongreset, sepse nuk po bëjmë mjaft «sakrifica» për të fituar miratimin e Zotit! Çdo sakrificë për një kauzë të gabuar është një sakrificë e tretur.

Asnjë dëshmitar nuk do të përpiqej të thoshte se ka shkrime që mbështesin drejtpërdrejt pionierën, dhe as nuk ka mbështetje për shërbimin Bethel dhe as për punë zyrtare në qark.

"Pleqtë përpiqen të jenë inkurajues"

Paragrafi 6 përshkruan shkrimin e veshur mirë dhe të keqpërdorur të Isaiah 32: 1, 2 dhe thotë

"Jezu Krishti, përmes vëllezërve të tij të mirosur dhe "princave" mbështetës të deleve të tjera, siguron inkurajim dhe udhëzim për ata të dëshpëruar dhe të dekurajuar në këtë kohë nevoje. "

Tani ndërsa duket se sipas shkrimeve Jezui u bë Mbret përsëri në shekullin e parë[Iii], dhe sipas 1 Pjetrit 3:22, “Ai është në të djathtën e Zotit, sepse ai shkoi në qiell; dhe engjëjt, autoritetet dhe fuqitë iu nënshtruan atij ”, ai ende nuk e ka ushtruar atë pushtet, sigurisht jo në mënyrën e përshkruar në Zbulesën 6. Gjithashtu, ai ende nuk ka vendosur të zgjedhurit e tij si Mbretër dhe priftërinj ose princa mbi toka

Si e dimë këtë? Vetë Isaia 32: 1, 2 na ndihmon ta kuptojmë këtë kur thotë: «ata do të qeverisin si princa për vetë drejtësinë. Dhe secili duhet të tregojë se është si një vend i fshehur ".

Ku flasin Shkrimet për burrat e moshuar në vendimin e kongregacionit? Një sundimtar është një udhëheqës, megjithatë ne jemi të ndaluar të jemi udhëheqës dhe sundimtarë. Vetëm Jezusi është udhëheqësi dhe sunduesi ynë në këtë sistem të gjërave. Për më tepër, Isaia thotë «cdo njeri”Do të jetë një vend i fshehur. Kjo kërkon një nivel përsosmërie që është e pamundur ta marrin njerëzit në gjendjen tonë të tanishme mëkatare.

Paragrafi vazhdon

"Kjo është siç duhet të jetë, sepse këta pleq nuk janë «zotër» të besimit të të tjerëve, por «janë bashkëpunëtorë» për gëzimin e vëllezërve të tyre. — 2 Korintasve 1:24 ».

Kjo është sigurisht se si duhet të jetë, por a e pasqyron atë deklaratë realitetin? Vetëm javë 4 më parë kishte dy artikuj studimi mbi disiplinën ku Organizata pretendonte se pleqtë kanë autoritet mbi ne të na disiplinojnë.[IV]

A kanë autorët e tjerë të autorizuar për të disiplinuar njëri-tjetrin? Jo.

Po zotërinjtë? Po.

Pra, janë bashkëvuajtës të moshuar? Apo zotërinj? Ata nuk mund t'i kenë të dyja mënyrat.

Nëse do të vëzhgonim në mënyrë anonime kongregacionin ku morëm pjesë (ose morëm pjesë), sa botues do të thoshin se mezi presin për një vizitë nga pleqtë? Experienceshtë përvoja ime që bëjnë shumë pak. Megjithatë, teksti i plotë i Corinthians 2 1: thotë 24

"Jo se ne jemi zotërit e besimit Tuaj, por ne jemi bashkëpunëtorë të tjerë për gëzimin tuaj, sepse me anë të besimit [TUAJ] jeni duke qëndruar."

Prandaj është e qartë se edhe Apostulli Pal i porositur drejtpërdrejt nga vetë Jezusi nuk pretendoi ose mori përsipër ndonjë autoritet mbi të krishterët e tjerë. Përkundrazi, ai deklaroi se ishte një bashkëpunëtor për të ndihmuar të tjerët të qëndrojnë në besimin e tyre; mos u diktoni atyre se cili duhet të jetë ai besim dhe si duhet të manifestohet.

Paragrafi 8 na kujton

"Pali u tha pleqve nga Efesi: "Ju duhet t'i ndihmoni ata që janë të dobët dhe duhet të mbani në mend fjalët e Zotit Jezus, kur ai vetë tha: 'Ka më shumë lumturi në të jepet sesa të pranosh." "(Veprat 20 : 35) "

Veprat 20: 28 flet për mbikëqyrësit për të kullotur kopenë e Perëndisë. Fjala greke e përkthyer 'mbikëqyrës' është episkopos që mbart kuptimin:

“Siç duhet, një mbikëqyrës; një burrë i thirrur nga Zoti për të "mbajtur një vëzhgim" të tufës së Tij (Kisha, trupi i Krishtit), dmth. për të siguruar kujdes dhe mbrojtje të personalizuar (nga dora e parë) (shëno epi, "në"). kontekstet (episkopos) është konsideruar tradicionalisht si një pozitë autoriteti, në të vërtetë fokusi është tek përgjegjësia për t'u kujdesur për të tjerët "(L & N, 1, 35.40)."[V]

Këto pasqyra tregojnë se roli i vërtetë i 'pleqve' duhet të jetë ndihma dhe dhënia në vend se autoriteti qeverisës ose pretendues që është roli i tyre kryesor brenda strukturës së Organizatës.

Kjo strukturë pohohet në paragrafin tjetër (9) i cili fillon duke thënë:

"Ndërtimi i njëri-tjetrit mund të përfshijë dhënien e këshillave, por këtu përsëri, pleqtë duhet të ndjekin shembullin e dhënë në Bibël se si të japin këshilla në një mënyrë inkurajuese. »

Siç diskutohet në kohët e fundit kullë vrojtimi rishikojeni 'Disiplina - Dëshmi e dashurisë së perëndive', nuk ka asnjë autoritet shkrimi për pleqtë që të japin këshilla. Sa për të qenë në gjendje të "jepni këshilla në një mënyrë inkurajuese ", Hebrenjve 12: 11 tregon që të jetë e pamundur siç thotë:

"E vërtetë, asnjë disiplinë nuk duket se e tashmja është e gëzueshme, por e rëndë".

Shtë e vërtetë që Jezui u dha këshillë ose disiplinë kongregacioneve të hershme të krishtera përmes Zbulesës për Gjonin, siç theksohet në të njëjtin paragraf, por kjo nuk i autorizon pleqtë të bëjnë të njëjtën gjë. Mbi të gjitha, Jezuit iu dha i gjithë autoriteti pas ringjalljes së tij, por dishepujt nuk ishin,[Vi] as sot nuk janë ata që pretendojnë se janë në të vërtetë pasardhësit e tyre. (Te lutem shiko:  A duhet t'i bindemi Trupit Drejtues)

"Jo Përgjegjësia Ekskluzive e Pleqve"

Paragrafi 10 hapet me:

"Të jesh inkurajues nuk është përgjegjësi ekskluzive e pleqve. Pali i nxiti të gjithë të krishterët të flasin "ajo që është e mirë për ndërtimin siç mund të jetë nevoja, për të dhënë atë që është e dobishme" për të tjerët. (Efesianët 4: 29) "

Kjo është një deklaratë e vërtetë. Të gjithë kemi përgjegjësinë të jemi inkurajues për të tjerët. Siç na kujton Filipianëve 2: 1-4, "Mos bëni asgjë nga grindja ose nga egoizmi, por me përulësi konsiderojini të tjerët superiorë ndaj jush, pasi kujdeseni jo vetëm për interesat tuaja personale, por edhe për interesat e të tjerëve."

Kjo do të bëhej më e lehtë nëse nuk do të kishim presione që Organizata vendos mbi ne për të arritur kaq shumë qëllime.

"Burimet e inkurajimit"

Artikulli madje arrin të dekurajojë. Paragrafi 14 thotë:

"Lajmet për besnikëri nga ana e atyre që kemi ndihmuar në të kaluarën mund të jenë një burim i vërtetë inkurajimi ”.

Si keshtu? Epo, duket se vetëm «Shumë pionierë mund të dëshmojnë se sa inkurajues» kjo është. Botuesi i ulët, shumica e vëllezërve dhe motrave, nuk merret parasysh. Paragrafi 15 pastaj përmend “mbikëqyrës qarkor "," pleq, misionarë, pionierë dhe anëtarë të familjes Bethel " dhe se si përfitojnë nga inkurajimi, por për botuesin e përulur, si një motër e moshuar besnike, nuk ka asnjë përmendje. Kjo ndihmon të çoni në situata si përvoja e mëposhtme:

Një motër tani është 88 vjeç dhe e ka kaluar pjesën më të madhe të jetës së saj si pioniere ndihmëse sa herë që ka mundur, rregullisht në mbledhje, dashamirëse dhe bujare me të gjithë anëtarët e tjerë të kongregacionit - ashtu si Dorcas (Tabitha) i librit të Veprave. Sidoqoftë, për shkak të dështimit të shëndetit, ajo nuk ka qenë në gjendje të marrë pjesë në mbledhje dhe është bërë e lidhur nga shtëpia. A merr ajo një burim dashurie dhe inkurajimi? Jo, ajo madje nuk ka marrë vizita të rregullta nga çobanët. Ajo merr vizita vetëm nga një individ i cili duhet të kujdeset edhe për prindin e saj të sëmurë. Cili është rezultati? Kjo motër tani është në njësinë e shëndetit mendor të një spitali me depresion të rëndë, duke dashur të vdesë, duke thënë, "Nuk ka zgjidhje për problemet e mia përveç të vdesësh, Armagedoni nuk ka ardhur". "Nuk do të vijë së shpejti dhe pothuajse askush nuk kujdeset për mua".

Ajo ka pasur vetëm vizita të rregullta nga djali dhe nusja e saj ndërsa ishte në spital. (Mbase vëllezërit dhe motrat dëshirojnë ta vizitojnë, por duhet të marrin kohën e tyre.)

Një eksperiencë tjetër është ajo e një motre të vjetër 80 e cila pati një rënie të keqe dhe u bë në shtëpi si rezultat. Pak më shumë se një vit para se të vdiste, ajo kishte vetëm një grusht vizita nga pleqtë dhe anëtarët e tjerë të kongregacionit, pavarësisht se kishte shërbyer atje me besnikëri për më shumë se 60 vjet. Ishte vetëm familja e saj që e inkurajoi atë rregullisht. Megjithatë, të njëjtët pleq ishin zënë pionierë të rregullt, duke punuar në projekte LDC dhe të ngjashme.

Mjerisht, ky artikull i Kullës së Rojës ka të ngjarë të bëjë pak për të ndryshuar këtë mendim të përbashkët midis Dëshmitarëve të Jehovait që i vendosin interesat e Organizatës mbi të gjitha gjërat e tjera, duke menduar se duke bërë këtë ata po i pëlqejnë Perëndisë Jehova.

"Si të gjithë ne mund të jemi inkurajues"

Në paragrafët 16 deri 19, artikulli përmbledh shkurtimisht mënyrat për të sugjeruar:

"mbase jo më shumë se një buzëqeshje e ngrohtë kur përshëndet dikë. Nëse nuk ka buzëqeshje në kthim, kjo mund të nënkuptojë se ka një problem, dhe thjesht të dëgjosh personin tjetër mund të sjellë rehati. —James 1: 19. " (par. 16)

Paragrafi 17 diskuton përvojën (mbase hipotetike) të Henrit, i cili kishte shumë të afërm "lë të vërtetën ”. Pse ata u larguan nuk është përmendur, por - me sa duket i bindur nga mbikëqyrësi qark për të cilin foli.“Henri e kuptoi se mënyra e vetme për të ndihmuar familjen e tij të kthehej në të vërtetën ishte që ai të vazhdonte me besnikëri. Ai gjeti rehati të madhe në leximin e Psalmit 46; Zephaniah 3: 17; dhe Marku 10: 29-30 ".

Kjo është një fjalë e zakonshme që injoron realitetin. Pse ata "lanë të vërtetën" (një frazë që do të thotë me të vërtetë, "largohen nga Organizata")? A ishte kjo sepse ata i dhanë vendin mëkatit? Kur thjesht të vazhdosh të këmbëngulësh si dëshmitar nuk do të mjaftonte. Ai do të duhej t'i kërkonte si një dele nga njëqind fjalët që foli Jezusi. (Mateu 18: 12-17) Ose nëse ata «e lanë të vërtetën» sepse e kuptuan se nuk ishte «e vërteta», por ishte njësoj si fetë e tjera me grupin e vet të doktrinave të rreme, atëherë këshillat e dhëna nga Kulla e Rojës nuk është aq shumë për t'i sjellë përsëri, por për t'i mbajtur ata të mos preken nga e vërteta e vërtetë.

Atëherë, cilat sugjerime të tjera janë dhënë? Ndarja e një shkrimi ndërtues me dikë të frymëzuar nga Zoti i dhembshurisë dhe dashurisë? Jo, ai opsion është gjithashtu i dukshëm nga mungesa e tij.

Pra, deri tani lexuesit e rregullt mund të jenë në gjendje të marrin me mend sugjerimet që pasojnë në paragrafin 18.

• "leximi nga Kulla e Rojës ose faqja jonë e internetit mund të fuqizojë dikë që është i rrënuar ”!!
• "të këndosh një këngë të Mbretërisë së bashku mund të jetë një burim inkurajimi. »

Dhe "Kjo është e gjitha njerëz !!!".

Pikat kryesore të të gjithë artikullit zbriten në:

• Të gjithë duhet të jemi inkurajues, veçanërisht për ata të rëndësishëm si pionierët, Bethelitët, pleqtë dhe mbikëqyrësit qark, veçanërisht pasi Armagedoni është aq afër.
• Nëse nuk jemi pionierë ose pleq, me siguri nuk do të kemi sjellë askënd në Organizatë, kështu që ne nuk do të jemi në gjendje të reflektojmë se sa mirë kemi bërë.
• Për të inkurajuar ne mund:
  • Buzëqeshni njerëzit;
  • Qëndroni me besnikëri në Organizatë;
  • Lexoni nga Kulla e Rojës ose faqja e JW.org dikujt;
  • Këndoni së bashku një këngë të Mbretërisë.
• Ajo që do të ishte më efektive por Organizata nuk ju sugjeron të mendoni të bëni përfshijnë:
  • Me të vërtetë duke marrë kohë për të menduar për nevojat e të tjerëve;
  • Një përshëndetje e mirë;
  • Një buzëqeshje e ngrohtë;
  • Një puthje në faqe, një shtrëngim duarsh ose një përqafim i ngrohtë;
  • Dërgimi i një karte personale të shkruar me dorë;
  • Insistimi për të dhënë ndihmë praktike për një nevojë të identifikuar;
  • Ndarja e një shkrimi ndërtues me dikë;
  • Lutja me dikë;
  • Biseda me ata që largohen nga Organizata;
  • Dhe së fundi duhet të vazhdojmë të përpiqemi, të mos heqim dorë nga përpjekjet tona për të inkurajuar dikë.

Do të ishte për të qeshur me të vërtetë nëse nuk do të ishte aq trishtuese. Por mund të thuash, prit një minutë, Tadua, a nuk po e ekzagjeron vetëm pak, duke qenë pak ekstrem me kritikat e tua? Në të vërtetë nuk ndodh kështu, apo jo? Ndërsa motra përmendi më lart në fillim të viteve '80 e saj vdiq, asaj iu dha pak inkurajimi i theksuar nga artikulli dhe pak nga askush nga këta të fundit. Po, edhe pse mezi fliste, ajo u detyrua të këndonte një Këngë Mbretërie dhe të lexonte diçka nga Kulla e Rojës. Pra, po, kjo ndodh.

Një nga mënyrat më të mira për të inkurajuar të tjerët është të lexojmë Biblën së bashku. Çfarë mund të jetë më e fuqishme se fjala e Zotit?

_______________________________________________________________

[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] Shiko https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[Iii] Shihni artikullin Si mund të dëshmojmë kur Jezui u bë Mbret?
[IV] Shihni artikullin Dëgjoni Disiplinën dhe bëhuni të Urtë Disiplinoni Provat e Dashurisë së Zotërave
[V] Shiko http://biblehub.com/greek/1985.htm
[Vi] Vetëm Pjetri që ngriti Tabitha / Dorcas dhe Pali që rriti Eutikun kishin autoritet të kryenin ringjallje. Pali shkoi atje ku drejtohej nga Fryma e Shenjtë dhe jo nga një organ qendror pleqsh. (Veprat 13: 2-4)