Teologjia Unike për Dëshmitarët e Jehovait: Metoda e Shërbimit, Pjesa 1

Në shumë raste, kur diskutojmë ndonjë pikë të re ose ekzistuese të shkrimeve të shenjta me një Dëshmitar të Jehovait (JW), ata mund të pranojnë se nuk mund të vërtetohet nga Bibla ose nuk ka kuptim skriptas. Pritja është që JW në fjalë mund të konsiderojë të reflektojë ose të rishqyrtojë mësimet e besimit. Përkundrazi, përgjigjja e zakonshme është: "Ne nuk mund të presim që të marrë gjithçka në rregull, por kush tjetër po bën veprën e predikimit". Mendimi është se vetëm JW marrin përsipër veprën e predikimit midis të gjitha emërtimeve të krishtera dhe se kjo është një shenjë identifikuese e krishterimit të vërtetë.

Nëse ngrihet mendimi se në shumë kisha njerëzit dalin dhe predikojnë në qendrat e qyteteve, ose përmes fletëpalosjeve, etj., Përgjigjia ka të ngjarë të jetë: "Po kush bën shërbimin shtëpi më shtëpi?"

Nëse ata sfidohen se çfarë do të thotë kjo, atëherë shpjegimi është se askush tjetër nuk e bën shërbimin "derë më derë". Kjo është bërë një "markë tregtare" e JWs nga gjysma e dytë e 20^th shekulli deri tani.

Në të gjithë botën, JW janë të mandatuar (eufemizmi që përdoret shpesh, "inkurajohet") të marrin pjesë në këtë metodë të predikimit. Një shembull i kësaj është dhënë në historinë e mëposhtme të jetës së Jacob Neufield marrë nga Kulla e Rojës revista e shtatorit 1^st, 2008, faqe 23:

"Menjëherë pas pagëzimit tim, familja ime vendosi të emigroi në Paragua, Amerikën e Jugut dhe nëna më luti të shkoja. Isha i gatshëm sepse kisha nevojë për studime dhe trainime të mëtejshme të Biblës. Gjatë një vizite në zyrën e degës së Dëshmitarëve të Jehovait në Wiesbaden, u njoha me August Peter. Ai më kujtoi përgjegjësinë time për t'u kujdesur për familjen time. Ai gjithashtu më dha këtë paralajmërim: "Pavarësisht se çfarë ndodh, mos harroni kurrë ministri derë më derë. Nëse e bëni këtë, do të jeni njësoj si anëtarët e ndonjë feje tjetër të krishterimit. ”Deri më sot, unë e kuptoj rëndësinë e asaj këshille dhe nevojën për të predikuar" nga shtëpia në shtëpi "ose nga derë më derë.Veprat 20: 20, 21" (shtohet boldface). 

Një botim më i fundit me titull Rregullat e Mbretërisë së Perëndisë! (2014) thotë në Kapitullin 7 paragrafi 22:

"Asnjë nga metodat që ne kemi përdorur për të arritur audiencë të madhe, të tilla si gazetat, programet e radios "Photo-Drama", dhe Uebfaqja, nuk kanë për qëllim të zëvendësojnë ministria derë më derë. Pse jo? Sepse populli i Jehovait mësoi nga modeli i vendosur nga Jezui. Ai bëri më shumë sesa t'u predikonte turmave të mëdha; ai u përqëndrua në ndihmën e individëve. (Lluka 19: 1-5) Jezusi gjithashtu i stërviti dishepujt e tij për të bërë të njëjtën gjë, dhe ai u dha atyre një mesazh për të dhënë. (Lexuar Luke 10: 1, 8-11.) Siç u diskutua në Kapitulli 6, ata që marrin drejtimin gjithmonë e kanë inkurajuar secilin shërbëtor të Jehovait të flasë me njerëzit ballë për ballë. " -Veprat 5: 42; 20:20”(Shtohet boldface). 

Këto dy paragrafë theksojnë rëndësinë që i është dhënë ministrisë “derë më derë”. Në fakt, kur trupi i letërsisë JW është analizuar, shpesh nënkupton se është një shenjë e krishterimit të vërtetë. Nga dy paragrafët e mësipërm, ka dy vargje kryesore që përdoren për të mbështetur këtë veprimtari, Veprat 5: 42 dhe 20: 20. Ky artikull, dhe ata që duhen ndjekur do të analizojnë bazën shkrimore të këtij kuptimi, duke e konsideruar atë nga këndvështrimet e mëposhtme:

1. Si JW arrijnë në këtë interpretim nga Bibla;
2. Meanfarë kuptojnë fjalët greke të përkthyera "shtëpi më shtëpi";
3. Nëse "shtëpi më shtëpi" është e barabartë me "derë më derë";
4. Vende të tjera në Shkrime ku këto terma ndodhin me qëllim të kuptimit më të mirë të kuptimit të tyre;
5. Whatfarë provimi më të afërt të studiuesve të Biblës përmendën në mbështetje të pikëpamjes së JW;
6. Qoftë libri i Biblës, Veprat e Apostujve, zbulon të krishterët e shekullit të parë që përdorin këtë metodë të predikimit.

Përgjatë këtij artikulli, Përkthimi Bota e Re e Shkrimeve të Shenjta 1984 Edition Reference (NWT) dhe Bibla e Rishikuar e Studimit të 2018 (RNWT) do të përdoret. Këto Bibla kanë shënime që kërkojnë të shpjegojnë ose justifikojnë interpretimin e "shtëpisë në shtëpi". Përveç kësaj, Përkthimi Ndër linear i Mbretërisë i Shkrimeve Greke (KIT 1985) do të punësohet për të krahasuar paraqitjet e përdorura në përkthimin përfundimtar. Të gjitha këto mund të arrihen në internet në Biblioteka JW Online. [I]

Interpretimi Unik i JWs i "Shtëpi në Shtëpi"

 Në librin «Dëshmitarë të plotë» për Mbretërinë e Perëndisë (botuar nga WTB & TS - Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2009) një koment varg nga vargu për librin Veprat e Apostujve thekson sa vijon në faqet 169-170, paragrafët 14-15:

"Publikisht dhe nga Shtëpia në Shtëpi" (Veprat 20: 13-24)

¹⁴ Pali dhe grupi i tij udhëtuan nga Troasi në Assos, pastaj në Mitylene, Chios, Samos dhe Miletus. Qëllimi i Palit ishte të arrinte me kohë Jeruzalemin për Festivalin e Rrëshajëve. Nxitimi i tij për të arritur në Jeruzalem nga Pentekosti shpjegon pse zgjodhi një anije që anashkaloi Efesin në këtë udhëtim të kthimit. Meqenëse Pavli dëshironte të bisedonte me pleqtë Efesian, megjithatë, ai kërkoi që ta takonin në Milet. (Veprat 20: 13-17) Kur ata mbërritën, Pali u tha atyre: "Ju e dini mirë se nga dita e parë që kam hyrë në rrethin e Azisë kam qenë me ju tërë kohën, duke skllavëruar për Zotin me lartësinë më të madhe nga mendja dhe lotët dhe provat që më pësuan komplotet e Judenjve; ndërsa unë nuk u përmbajta duke ju thënë ndonjë nga gjërat që ishin fitimprurëse, as nga ju mësova publikisht dhe nga shtëpi në shtëpi. Por unë dëshmova plotësisht për Judenjtë dhe Grekët për pendimin ndaj Zotit dhe besimin në Zotin tonë Jezus. »- Veprat 20: 18-21.

¹⁵ Ka shumë mënyra për të arritur njerëzit me lajmin e mirë sot. Ashtu si Pali, ne përpiqemi të shkojmë atje ku janë njerëzit, qoftë në stacione autobusi, në rrugë të ngjeshura, apo në tregje. Ende, shkuarja nga shtëpi në shtëpi mbetet metoda kryesore e predikimit e përdorur nga Dëshmitarët e Jehovait. Pse? Për një gjë, predikimi shtëpi më shtëpi u jep të gjithëve një mundësi të përshtatshme për të dëgjuar rregullisht mesazhin e Mbretërisë, duke demonstruar kështu paanshmërinë e Perëndisë. Ai gjithashtu lejon që personat me zemër të ndershme të marrin ndihmë personale sipas nevojave të tyre. Për më tepër, ministria shtëpi më shtëpi ndërton besimin dhe qëndrueshmërinë e atyre që merren me të. Në të vërtetë, një markë tregtare e të krishterëve të vërtetë sot është zelli i tyre për të dëshmuar «publikisht dhe nga shtëpia në shtëpi». (Shtohet Boldface)

Paragrafi 15 thotë qartë se metoda kryesore e shërbimit është "shtëpi më shtëpi". Kjo rrjedh nga leximi i Veprave 20: 18-21, ku Pali përdor termat "... duke ju mësuar publikisht dhe shtëpi më shtëpi ..." Dëshmitarët e marrin këtë si provë të nënkuptuar se predikimi i tyre derë më derë ishte metoda kryesore e përdorur në shekulli i parë Nëse po, atëherë pse nuk merret si metodë kryesore predikimi «publikisht», të cilin Pavli e përmend para «shtëpisë më shtëpi», si atëherë ashtu edhe tani?

Më parë në Veprat 17: 17, ndërsa Pali është në Athinë, ai thotë, "Kështu ai filloi të diskutojë në sinagogë me Judenjtë dhe njerëzit e tjerë që adhuronin Perëndinë dhe çdo ditë në treg me ata që ndodhnin të ishin në dispozicion. "

Në këtë tregim, shërbesa e Palit është në vende publike, sinagogë dhe treg. Nuk përmendet asnjë predikim shtëpi më shtëpi ose shtëpi më shtëpi. (Në Pjesën 3 të kësaj serie artikujsh, do të ketë një vlerësim të plotë të të gjitha cilësimeve të ministrisë nga libri Veprat e Apostujve.) Paragrafi vazhdon të bëjë katër kërkesa të tjera.

Së pari, që është "duke demonstruar paanshmërinë e Zotit ” duke i dhënë të gjitha një mundësi të përshtatshme për të dëgjuar mesazhin rregullisht. Kjo supozon se ekziston një shpërndarje e barabartë e JW në të gjithë botën bazuar në raportet e popullsisë. Kjo nuk është qartë rasti siç tregohet edhe nga një kontroll rastësor i ndonjë vjetar të JWs[Ii]. Vende të ndryshme kanë raporte jashtëzakonisht të ndryshme. Kjo do të thotë që disa mund të kenë një mundësi për të dëgjuar mesazhin gjashtë herë në vit, disa një herë në vit, ndërsa të tjerët nuk e kanë marrë kurrë mesazhin. Si mund të ishte Zoti i paanshëm me këtë qasje? Përveç kësaj, individëve shpesh u kërkohet të transferohen në një zonë që ka nevoja më të mëdha. Kjo në vetvete tregon se të gjitha zonat nuk janë të mbuluara në mënyrë të barabartë. (Nevoja për të promovuar idenë se predikimi i JWs është një manifestim i paanësisë së Jehovait rezulton nga doktrina që të gjithë ata që nuk i përgjigjen predikimit të tyre do të vdesin përjetësisht në Armagedon. Kjo është një pasojë e pashmangshme e mësimit jo-biblik në lidhje me Delet e Tjera të Gjonit 10:16. Shikoni serinë me tre pjesë "Afrohet Memoriali 2015" për më shumë informacion.)

Së dyti, "Të sinqertë marrin ndihmë personale në përputhje me nevojat e tyre". Përdorimi i termit "Sinqertë" është shumë e ngarkuar. Kjo nënkupton që ata që dëgjojnë janë të sinqertë në zemrat e tyre ndërsa ata që nuk e dëgjojnë, kanë zemra të pandershme. Një person mund të jetë duke kaluar një përvojë të vështirë në momentin kur JW shfaqen dhe nuk mund të jetë në gjendje të dëgjojë. Një individ mund të ketë sfida të shëndetit mendor, çështje ekonomike etj. Të gjithë këta faktorë mund të kontribuojnë për të mos qenë në gjendje të përshtatshme për të dëgjuar. Si e demonstron kjo cilësinë e ndershmërisë në zemrat e tyre? Për më tepër, mund të ndodhë që JW që i afrohet të zotit të shtëpisë të ketë një mënyrë të pakëndshme, ose të jetë padashur e pandjeshme ndaj situatës së dukshme të personit. Edhe nëse një person vendos të dëgjojë dhe të fillojë një program studimi, çfarë ndodh kur ai ose ajo nuk mund të marrë përgjigje të kënaqshme për një pyetje ose nuk bie dakord për një pikë dhe zgjedh ta përfundojë studimin? A do të thotë kjo se janë të pandershëm? Pohimi qartë është i vështirë për tu mbështetur, shumë i thjeshtë dhe pa ndonjë mbështetje të shkrimeve të shenjta.

Së treti,ministria shtëpi më shtëpi ndërton besimin dhe qëndrueshmërinë e atyre që merren me të ”. Asnjë shpjegim nuk jepet se si arrihet kjo, dhe as nuk jepet ndonjë themel biblik për thënien. Përveç kësaj, nëse vepra e predikimit është për individë, shpesh njerëzit mund të mos jenë në shtëpi kur telefonojnë JWs. Si ndihmon trokitja në dyer të zbrazëta për të ndërtuar besimin dhe qëndresën? Besimi është ndërtuar në Zot dhe në Birin e tij, Jezusin. Sa i përket qëndrueshmërisë, rezulton kur i nënshtrohemi me sukses shtrëngimit ose testimit me sukses. (Romakëve 5: 3)

Së fundi, "një markë tregtare e të krishterëve të vërtetë sot është zelli i tyre për të dëshmuar publikisht dhe nga shtëpia në shtëpi ”. Isshtë e pamundur të shpjegohet kjo deklaratë nga shkrimet e shenjta dhe pohimi se ajo është një markë tregtare e të krishterëve të vërtetë fluturon përpara deklaratës së Jezuit në Gjonin 13: 34-35 ku shenja identifikuese e dishepujve të tij të vërtetë është dashuria.

Për më tepër, në Kulla e Rojës e korrikut 15^th, 2008, në faqet 3, 4 nën artikullin e titulluar "Ministria nga shtëpia në shtëpi: Pse e rëndësishme tani? " ne gjejmë një shembull tjetër të rëndësisë që i kushtohet kësaj ministrie. Këtu janë paragrafët 3 dhe 4 nën nënkrerë "Metoda Apostolike":

³ Metoda e predikimit nga shtëpi në shtëpi ka bazën e saj në Shkrime. Kur Jezusi i dërgoi apostujt të predikonin, ai i udhëzoi ata: «Në cilindo qytet ose fshat ku hyni, kërkoni se kush është në të cilin meriton.» Si ishin ata që të kërkonin ata që meritonin? Jezui u tha atyre të shkonin në shtëpitë e njerëzve, duke thënë: «Kur hyni në shtëpi, përshëndetni familjen; dhe nëse shtëpia është e merituar, le të vijë paqja që ju dëshironi të vijë mbi të. "A ishin ata të vizitojnë pa ndonjë ftesë paraprake? Vini re fjalët e mëtutjeshme të Jezuit: "Kudo që dikush nuk ju tërheq ose dëgjon fjalët tuaja, duke dalë nga ajo shtëpi ose nga ai qytet shkundni pluhurin nga këmbët tuaja." (Mat. 10: 11-14) Këto udhëzime sqarojnë se ndërsa apostujt «kaluan nëpër territor nga fshati në fshat, duke shpallur lajmin e mirë», ata do të ndërmarrin iniciativën për të vizituar njerëzit në shtëpitë e tyre. — Lluka 9: 6.

⁴ Bibla përmend në mënyrë specifike se apostujt predikonin shtëpi më shtëpi. Për shembull, Veprat 5:42 thotë për ta: «Çdo ditë në tempull dhe nga shtëpia në shtëpi ata vazhdonin pa u ndalur të mësonin dhe të deklaronin lajmin e mirë për Krishtin, Jezusin.» Rreth 20 vjet më vonë, apostulli Pavël u kujtoi pleqve të kongregacionit në Efes: «Unë nuk u përmbajt që t'ju tregoja ndonjë gjë që ishte e dobishme, as t'ju mësoja publikisht dhe nga shtëpia në shtëpi.» A i vizitoi Pali ata pleq para se të bëheshin besimtarë? Me sa duket, pasi ai i mësoi ata, ndër të tjera, «për pendimin ndaj Zotit dhe besimin në Zotin tonë Jezus». (Veprat 20:20, 21) Duke komentuar mbi Veprat 20:20, Robertson's Word Pictures në Dhjatën e Re thotë: «Vlen të përmendet se ky predikuesi më i madh predikonte shtëpi më shtëpi.»

Në paragrafin 3, Mateu 10: 11-14 përdoret për të mbështetur shërbimin shtëpi më shtëpi. Le ta lexojmë të plotë këtë pjesë[Iii]. Në të thuhet:

“Në cilindo qytet ose fshat ku hyni, kërkoni që kush është në të meriton dhe qëndroni atje derisa të largoheni. ¹² Kur të hyni në shtëpi, përshëndetni familjen. ¹³ Nëse shtëpia është e merituar, le të bjerë mbi të paqja që ju dëshironi; por nëse nuk është e meritueshme, le të kthehet paqja nga ju. ¹⁴ Kudo që dikush nuk ju pret ose nuk i dëgjon fjalët tuaja, duke dalë nga ajo shtëpi ose nga ai qytet, shkundni pluhurin nga këmbët tuaja ".

Në vargun 11, paragrafi me lehtësi lë jashtë fjalët "... dhe qëndroni atje derisa të largoheni". Në shoqërinë e ditëve të Jezuit, sigurimi i mikpritjes ishte shumë i rëndësishëm. Këtu Apostujt ishin të huaj me "qytetin ose fshatin" dhe ata do të kërkonin strehim. Ata udhëzohen të gjejnë këtë strehim dhe të qëndrojnë të vendosur, dhe të mos lëvizin. Nëse një Dëshmitar dëshiron vërtet të ndjekë këshillat e Biblës dhe të zbatojë kontekstin e fjalëve të Jezuit, ai nuk do të shkonte nga shtëpia në shtëpi pasi të kishte gjetur dikë që meriton të dëgjojë.

Në paragrafin 4, Aktet 5: 42 dhe 20: 20, 21 janë cituar me një interpretim të kuptimit. Së bashku me këtë, një citat nga Fotografitë e Fjalës së Robertsonit në Testamentin e Ri sigurohet Tani do t'i shqyrtojmë këto dy vargje duke përdorur Bibla e Referuar NWT 1984 si dhe RNWT Edicioni i Studimit 2018 dhe Përkthimi Interlinear i Mbretërisë i Shkrimeve Greke 1985. Ndërsa i konsiderojmë këto Bibla, ka shënime që përmbajnë referenca për komentues të ndryshëm të Biblës. Do t’i shikojmë komentet në kontekst dhe merrni një pamje më të plotë mbi interpretimin e "shtëpisë në shtëpi" nga JWs në artikullin vijues, Pjesa 2.

Krahasimi i fjalëve greke të përkthyera "Shtëpi në Shtëpi"

Siç u diskutua më parë ka dy vargje që teologjia JW i përdor për të mbështetur ministrinë derë më derë, Veprat 5: 42 dhe 20: 20. Fjala e përkthyer "shtëpi më shtëpi" është katʼ oiʹkon. Në dy vargjet e mësipërme dhe Veprat 2:46, konstrukti gramatikor është identik dhe përdoret me njëjësin akuzues në kuptimin shpërndarës. Në katër vargjet e mbetura ku ndodh - Romakëve 16: 5; 1 Korintasve 16:19; Kolosianëve 4:15; Filimoni 2 - fjala përdoret gjithashtu por jo në të njëjtën konstrukt gramatikor. Fjala është theksuar dhe marrë nga KIT (1985) botuar nga WTB & TS dhe treguar më poshtë:

Tri vende Kat oikon është përkthyer me të njëjtën sens shpërndarës.

Veprat 20: 20

Veprat 5: 42

 Veprat 2: 46

Konteksti i secilës përdorim të fjalëve është i rëndësishëm. Tek Veprat 20:20, Pali është në Milet dhe Pleqtë nga Efesi janë ngritur për ta takuar. Pali jep fjalë udhëzuese dhe inkurajuese. Vetëm nga këto fjalë, nuk është e mundur të pretendojmë se Pali shkoi derë më derë në punën e tij të shërbesës. Pjesa në Veprat 19: 8-10 jep një përshkrim të hollësishëm të shërbesës së Palit në Efes. Aty thuhet:

Duke hyrë në sinagogë, për tre muaj ai foli me guxim, duke mbajtur fjalime dhe duke arsyetuar në mënyrë bindëse për Mbretërinë e Perëndisë.⁹ Por kur disa me kokëfortësi refuzuan të besonin, duke folur në mënyrë të dëmshme për Udhën para turmës, ai u tërhoq prej tyre dhe i ndau dishepujt prej tyre, duke mbajtur fjalime çdo ditë në auditorin e shkollës në Tyranus. ¹⁰ Kjo vazhdoi për dy vjet, kështu që të gjithë ata që banonin në provincën e Azisë dëgjuan fjalën e Zotit, si Judenj dhe Grekë. "

Këtu thuhet qartë se të gjithë banorët në krahinë e morën mesazhin përmes bisedimeve të tij të përditshme në sallën e Tyrannus. Përsëri, nuk përmendet për një ministri "markë tregtare" nga Pali që përfshinte predikimin shtëpi më shtëpi. Nëse ndonjë gjë, "marka tregtare" nënkupton të ketë takime të përditshme ose të rregullta ku njerëzit mund të marrin pjesë dhe të dëgjojnë ligjëratat. Në Efes, Pali shkoi në mbledhjen javore në Sinagogë për muaj 3 dhe më pas për dy vjet në auditorin shkollor të Tyrannus. Asnjë përmendje për punën shtëpi më shtëpi nuk është dhënë në Veprat 19 gjatë qëndrimit të tij në Efes.

Ju lutem lexoni Veprat 5: 12-42. Në Veprat 5: 42, Pjetri dhe apostujt e tjerë sapo janë liruar pas një gjyqi në Sanhedrin. Ata kishin mësuar në kolonadën e Salomonit në tempull. Në Veprat 5: 12-16, Pjetri dhe apostujt e tjerë po kryenin shumë shenja dhe mrekulli. Njerëzit i mbajtën me shumë respekt dhe besimtarëve u shtohej numri i tyre. Të gjithë të sëmurët që u sollën atyre u shëruan. Nuk thuhet se Apostujt shkuan në shtëpitë e njerëzve, por përkundrazi që njerëzit erdhën ose u sollën atyre.

• Në vargje 17-26, kryeprifti, i mbushur me xhelozi, i arrestoi dhe i futi në burg. Ata çlirohen nga një engjëll dhe u thuhet të qëndrojnë në tempull dhe të flasin me njerëzit. Këtë e bënë gjatë pushimit të ditës. Shtë interesante që engjëlli nuk u kërkon atyre të shkojnë derë më derë, por të shkojnë e të zënë vend në tempull, një hapësirë ​​shumë publike. Kapiteni i tempullit dhe oficerët e tij i sollën ata jo me forcë, por përmes një kërkese në Sanhedrin.
• Në vargjet 27-32, ata merren në pyetje nga kryeprifti se pse ata po e bënin këtë punë kur më parë të ishte urdhëruar të mos (shih Veprat 4: 5-22). Pjetri dhe apostujt japin një dëshmi dhe shpjegojnë se ata duhet t'i binden Perëndisë dhe jo njerëzve. Në vargjet 33-40, kryeprifti dëshiron t'i vrasë ata, por Gamaliel një mësues i respektuar i ligjit, këshilloi kundër kësaj rruge veprimi. Sanhedrin, e morën këshillën, i rrahën apostujt dhe i urdhëruan që të mos flisnin në emër të Jezusit dhe i liruan.
• Në vargjet 41-42, ata po gëzohen për çnderimin e pësuar, siç është për emrin e Jezuit. Ata vazhdojnë në tempull dhe përsëri nga shtëpia në shtëpi. A po trokisnin në dyert e njerëzve, apo po ftoheshin në shtëpi ku do t'u predikonin miqve dhe familjes? Përsëri, nuk mund të konkludohet se ata ishin duke vizituar derë më derë. Theksi është në mënyrën shumë publike të predikimit dhe mësimdhënies në tempull të shoqëruar nga shenjat dhe shërimet.

Në Veprat 2: 46, konteksti është dita e Rrëshajëve. Pjetri ka dhënë predikimin e parë të regjistruar pas ringjalljes dhe ngjitjes së Jezusit. Në vargun 42, katër aktivitetet që të gjithë besimtarët i ndanë janë regjistruar si:

"Dhe ata vazhduan (1) duke iu përkushtuar mësimit të apostujve, (2) për t'u shoqëruar, (3) në marrjen e ngrënies, dhe (4) për lutjet."

Kjo shoqatë do të ndodhte në shtëpi pasi ata ndanë më pas një vakt. Pas kësaj, vargu 46 thotë:

"Dhe ditë pas dite ata ishin në vazhdimësi të tempullit në tempull me një qëllim të bashkuar, dhe ata morën ushqimet e tyre në shtëpi të ndryshme dhe ndanin ushqimin e tyre me shumë gëzim dhe sinqeritet të zemrës, "

Kjo siguron një vështrim në jetën e hershme të krishterë dhe metodën e predikimit. Ata ishin të gjithë të krishterë çifutë në këtë fazë dhe tempulli ishte vendi ku njerëzit do të vizitonin për çështje adhurimi. Kjo është ajo ku ata u mblodhën dhe në kapitujt e mëposhtëm në Veprat shohim të shtohen më shumë detaje. Duket sikur mesazhi u dha në kolonadën e Solomonit për të gjithë njerëzit. Fjalët greke nuk mund të nënkuptojnë vërtet "derë më derë", pasi kjo do të thotë se ata shkuan duke ngrënë "derë më derë". Do të thotë që ata u takuan në shtëpitë e besimtarëve të ndryshëm.

Bazuar në Veprat 2: 42, 46, ka shumë të ngjarë që "shtëpia në shtëpi" do të thoshte që ata të mblidheshin në shtëpitë e njëri-tjetrit për të diskutuar mësimet e apostujve, të shoqëruar, të hanin ushqime së bashku dhe të luteshin. Ky përfundim mbështetet edhe më tej duke marrë parasysh shënimet në shënim Bibla e Referuar NWT 1984 për tre vargjet e mësipërme. Në shënimet e shënuara qartë thuhet se një interpretim alternative mund të jetë "dhe në shtëpi private" ose "dhe sipas shtëpive".

Në tabelën më poshtë, ka tre vende ku fjalët greke katʼ oiʹkon shfaqen. Tabela përfshin përkthimin në Bibla e Referuar NWT 1984. Për tërësinë, shënimet shoqëruese përfshihen pasi ato ofrojnë interpretime të mundshme alternative:

Ekzistojnë katër dukuri të tjera të "Kat oikon" në Testamentin e Ri. Në secilën prej këtyre ngjarjeve, konteksti tregon qartë se këto ishin shtëpi të besimtarëve, ku kongregacioni lokal (kisha shtëpiake) u shoqërua dhe gjithashtu morën ushqime siç u diskutua tashmë në Veprat.

Romance 16: 5

1 16 Korintasve: 19

Kolosianëve 4: 15

Filemon 1: 2

 Përfundim

Pasi të kemi analizuar këto shkrime në kontekst, ne mund të rendisim gjetjet kryesore:

1. Analiza kontekstuale e Veprave 5:42 nuk e mbështet teologjinë shtëpi më shtëpi të Dëshmitarëve të Jehovait. Treguesit janë se Apostujt predikuan publikisht në zonën e tempullit, në kolonadën e Solomonit dhe më pas besimtarët u takuan në shtëpi private për të mësuar më tej për Shkrimet Hebraike dhe mësimet e Apostujve. Engjëlli që çliroi Apostujt i drejton ata të qëndrojnë në tempull dhe nuk përmendet që të shkojnë "derë më derë".
2. Kur Veprat 20: 20 konsiderohet me veprën e Palit në Efes në Veprat 19: 8-10, bëhet e qartë se Pali mësonte çdo ditë për dy vjet në auditorin e Tiranusit. Kjo është mënyra se si mesazhi u përhap te të gjithë në provincën e Azisë së Vogël. Kjo është një deklaratë e qartë në Shkrim që Organizata JW injoron. Përsëri, interpretimi i tyre teologjik i "shtëpisë në shtëpi" nuk është i qëndrueshëm.
3. Veprat 2: 46 në mënyrë të qartë nuk mund të interpretohet si "shtëpi më shtëpi" si në çdo shtëpi, por vetëm si në shtëpitë e besimtarëve. NWT e përkthen qartë atë si shtëpi dhe jo si "shtëpi në shtëpi". Duke bërë këtë, ajo pranon që fjalët greke mund të përkthehen si "shtëpi" dhe jo "shtëpi në shtëpi", siç bëjnë në Veprat 5: 42 dhe 20: 20.
4. Dukuritë e tjera 4 të fjalëve Greke në Testamentin e Ri, të gjitha i referohen qartë mbledhjeve të kongregacionit në shtëpitë e besimtarëve.

Nga të gjitha sa më sipër, nuk është e qartë të kuptohet interpretimi teologjik i JW për "shtëpi më shtëpi" do të thotë "derë më derë". Në fakt, bazuar në këto vargje, predikimi duket se bëhet në vende publike dhe kongregacioni u mblodh në shtëpi për të mësuar më tej Shkrimet e Shenjta dhe mësimet e apostujve.

Për më tepër, në Biblat e tyre referuese dhe studimore, citohen komentues të ndryshëm të Biblës. Në Pjesën 2 ne do t'i shqyrtojmë këto burime në kontekst, për të parë nëse interpretimi nga këta komentues pajtohet me teologjinë e JW në lidhje me kuptimin e "shtëpisë në shtëpi".

Kliko këtu për të parë Pjesën 2 të kësaj serie.

________________________________________

[I] Meqenëse JW preferojnë këtë përkthim, ne do t'i referohemi kësaj në diskutime përveç nëse përcaktohet ndryshe.

[Ii] Deri në vitin e kaluar, WTB & TS botuan një libër vjetor me tregime dhe përvoja të zgjedhura nga viti i kaluar dhe sigurojnë të dhëna mbi progresin e punës në vendet individuale dhe globalisht. Të dhënat përfshijnë numrin e lajmëtarëve të JW, orët e kaluara duke predikuar, numrin e njerëzve që studiojnë, numrin e pagëzimeve, etj. Klikoni këtu për të hyrë në Librat Vjetorë nga 1970 në 2017.

[Iii] Shtë gjithmonë e dobishme të lexoni të gjithë kapitullin për të marrë një kuptim më të plotë të kontekstit. Këtu Jezusi po dërgon Apostujt 12 të zgjedhur rishtas me udhëzime të qarta se si ta realizoni shërbimin në atë rast. Llogaritë paralele gjenden tek Marku 6: 7-13 dhe Luke 9: 1-6.

Eleasar

JW për më shumë se 20 vjet. Kohët e fundit dha dorëheqjen si plak. Vetëm fjala e Zotit është e vërtetë dhe nuk mund të përdorim më në të vërtetën. Eleasar do të thotë "Zoti ka ndihmuar" dhe unë jam plot mirënjohje.