Në një videoja e fundit Prodhova, një nga komentuesit përjashtoi deklaratën time se Jezusi nuk është Mihaeli Kryeengjëlli. Besimi se Michael është Jezusi para-njerëzor mbahet nga Dëshmitarët e Jehovait dhe Adventistët e Ditës së Shtatë, ndër të tjerë.

Bëni që dëshmitarët të zbulojnë ndonjë sekret që për vite me rradhë është fshehur mirë në fjalën e Perëndisë - diçka që të gjithë studentët e tjerë të Biblës dhe studiuesit e Biblës e kanë humbur në shekuj. Apo janë duke dalë në përfundime bazuar në një premisë të gabuar? Vetëm nga e marrin ata këtë ide? Siç do ta shohim, përgjigjja e kësaj pyetjeje është një mësim objekt në rreziqet e studimit eisegjik të Biblës.

Mësimdhënia Zyrtare e JW

Por, para se të hipemi në atë udhëtim mjaft të mundimshëm, le të kuptojmë së pari pozicionin zyrtar të JW:

Ju do të vini re nga kjo që e gjithë doktrina bazohet në përfundime dhe nënkuptime, jo në diçka që thuhet qartë në Shkrime. Në fakt, në 8 shkurt 2002 Zgjohuni! ata shkojnë aq larg sa ta pranojnë këtë:

"Ndërsa nuk ka ndonjë deklaratë në Bibël që përcakton në mënyrë kategorike kryeengjëllin si Jezus, ekziston një shkrim që lidh Jezusin me zyrën e kryeengjëllit." (G02 2 / 8 f. 17)

Ne po flasim për vetë natyrën e Jezusit, atë që u dërgua për të na shpjeguar Perëndinë, atë të cilin supozojmë se duhet ta imitojmë në të gjitha gjërat. A do të na jepte vërtet Zoti vetëm një shkrim të shenjtë, dhe atë, vetëm një përfundim, për të shpjeguar natyrën e Birit të tij të vetëmlindur?

Një vështrim ekzetik i pyetjes

Le t'i qasemi kësaj pa ndonjë paramendim. Çfarë na mëson Bibla për Michael?

Daniel zbulon se Michael është një nga princat më të shquar midis engjëjve. Duke cituar nga Daniel:

Por princi i mbretërisë së Persisë qëndroi në kundërshtim me mua për ditë 21. Por atëherë Michael, një nga princat kryesorë, erdhi për të më ndihmuar; dhe mbeta aty pranë mbretërve të Persisë. "(Da 10: 13)

Ajo që mund të marrim nga kjo është se ndërsa Michael ishte shumë i moshuar, ai nuk ishte pa bashkëmoshatar. Kishte edhe engjëj të tjerë si ai, princër të tjerë.

Versione të tjera e bëjnë atë kështu:

"Një nga princat kryesorë" - NIV

“Një nga kryeengjëjt” - NLT

“Një nga princat kryesorë” - NET

Deri tani, interpretimi më i zakonshëm është "një nga princat kryesorë".

Çfarë mësojmë tjetër për Michael. Mësojmë se ai ishte princi ose engjëlli i caktuar për kombin e Izraelit. Daniel thotë:

Megjithatë, unë do t'ju tregoj gjërat e regjistruara në shkrimet e së vërtetës. Askush nuk më mbështet fuqimisht në këto gjëra, por Michael, princi juaj. "(Da 10: 21)

"Gjatë asaj kohe Michael do të ngrihet, princi i madh që po qëndron në emër të popullit tuaj. Dhe do të ndodhë një kohë shqetësimi siç nuk ka ndodhur pasi që deri atëherë erdhi një komb. Dhe gjatë asaj kohe populli juaj do të shpëtojë, të gjithë ata që gjenden janë shkruar në libër. "(Da 12: 1)

Mësojmë se Michael është një engjëll luftëtar. Në Daniel, ai u përlesh me Princin e Persisë, me sa duket engjëlli i rënë që tani ishte mbi mbretërinë e Persisë. Në Zbulesë, ai dhe engjëjt e tjerë nën urdhrin e tij bëjnë betejë me Satanin dhe engjëjt e tij. Leximi nga Zbulesa:

"Dhe shpërtheu lufta në parajsë: Michael dhe engjëjt e tij u ndeshën me dragoin, dhe dragoi dhe engjëjt e tij u ndeshën" (Re 12: 7)

Por është në Jude që mësojmë për titullin e tij.

"Por kur kryeengjëlli Michael pati një ndryshim me Djallin dhe po diskutonte për trupin e Moisiut, ai nuk guxoi të nxirrte një gjykim kundër tij në terma abuzivë, por tha:" Zoti të qortojë ". (Jude 9)

Fjala Greke këtu është archaggelos e cila sipas Concordance të Strong do të thotë "një engjëll kryesor". E njëjta pajtueshmëri jep si përdorimi i saj: "një sundimtar engjëjsh, një engjëll superior, një kryeengjëll". Vini re artikullin e pacaktuar. Ajo që mësojmë te Juda nuk bie në kundërshtim me atë që dimë tashmë nga Danieli, se Mikaeli ishte një engjëll kryesor, por që kishte edhe krerë të tjerë engjëllorë. Për shembull, nëse lexoni se Harry, princi, u martua me Meghan Markle, nuk supozoni se ka vetëm një princ. Ju e dini që ka më shumë, por gjithashtu e kuptoni që Harry është një prej tyre. Theshtë e njëjta gjë me Michael, kryeengjëlli.

Kush janë Pleqtë e Zbulesës 24?

Ilustrimet janë të gjitha të mira dhe të mira, por ato nuk shërbejnë si provë. Ilustrimet kanë për qëllim të shpjegojnë një të vërtetë të vendosur tashmë. Pra, vetëm në rast se ekziston akoma dyshimi se Michael nuk është kryeengjëlli i vetëm, konsideroni këtë:

Pali u tha Efesianëve:

"Kujtdo familje në parajsë dhe në tokë i detyrohet emrin e vet." (Efes 3: 15)

Natyra e familjeve në parajsë duhet të jetë e ndryshme nga ato në tokë duke pasur parasysh se engjëjt nuk lindin, por duket se ekziston një formë e organizimit ose grupimit. A kanë kryefamiljarë këto familje?

Që ka shumë krerë ose princa ose kryeengjëj mund të nxirret nga një prej vizioneve të Danielit. Ai tha:

"Unë vazhdoja të vëzhgoja derisa të ishin vendosur fronet dhe të lashtët e ditëve u ulën ... "(Da 7: 9)

«Vazhdova të shikoja në vizionet e natës dhe të shikoja! me retë e qiejve po vinte dikush si një bir njeriu; dhe ai fitoi mundësinë e hyrjes në lashtësinë e ditëve, dhe ata e sollën afër atë përpara. . . "(Da 7: 13, 14)

Me sa duket, ka fron në qiell, përveç atij kryesor në të cilin Zoti ulet. Këta fronë shtesë nuk janë aty ku Jezusi ulet në këtë vegim, sepse ai është sjellë përpara të Lashtit të Ditëve. Në një tregim të ngjashëm, Gjoni flet për 24 fron. Shkuarja te Zbulesa:

"Rreth fronit ishin fronet 24 dhe në këto froni pashë pleq të ulur 24 të veshur me rroba të bardha dhe mbi kokat e tyre kurora të arta." (Re 4: 4)

Kush tjetër mund të ulet në këto fron, përveç princërve kryesorë engjëllorë ose kryengjëjve ose kryeengjëjve? Dëshmitarët mësojnë se këta fronë janë për vëllezërit e mirosur të Krishtit të ringjallur, por si mund të ishte kjo kur ata do të ringjallen vetëm në ardhjen e dytë të Jezusit, por në vegim, njëri prej tyre shihet duke folur me Gjonin, rreth 1,900 vjet më parë. Për më tepër, një paraqitje e ngjashme me atë që sapo përshkroi Daniel, mund të shihet te Zbulesa 5: 6

". . Dhe pashë duke qëndruar në këmbë në mes të fronit dhe të katër qenieve të gjalla dhe në mes të pleqve një qengj që dukej sikur ishte vrarë ,. . "(Re 5: 6)

Më në fund, Zbulesa 7 flet për 144,000 nga çdo fis i bijve të Izraelit që qëndron para fronit. Ai gjithashtu flet për një turmë të madhe në parajsë që qëndron në tempull ose shenjtërore para fronit të Perëndisë. Prandaj, Jezusi, Qengji i Perëndisë, 144,000 dhe Turma e Madhe përshkruhen të gjithë duke qëndruar përpara fronit të Zotit dhe fronet e pleqve 24.

Nëse i konsiderojmë të gjitha këto vargje së bashku, e vetmja gjë që përshtatet është se ka fron engjëjsh në parajsë mbi të cilët ulen engjëj kryesorë ose kryeengjëj që përbëjnë princat më të mëdhenj engjëj, dhe Michael është një prej tyre, por para tyre qëndron Qengji që është Jezusi së bashku me bijtë e Perëndisë u morën nga toka për të sunduar me Krishtin.

Nga sa më sipër, tani është e sigurt të thuhet se nuk ka asgjë në Shkrim që të tregojë se ekziston vetëm një kryeprift, vetëm një kryeengjëll, siç pretendon Organizata.

A mund të jetë dikush një shef ose sundimtar i engjëjve pa qenë vetë engjëll? Sigurisht, Zoti është shefi i fundit ose sundimtari i engjëjve, por kjo nuk e bën atë një engjëll apo kryeengjëll. Po kështu, kur Jezuit iu dha «i gjithë autoriteti si në qiell ashtu edhe në tokë», ai u bë kreu i të gjithë engjëjve, por përsëri, të qenit kryetar i engjëjve nuk kërkon që ai të jetë një engjëll më shumë sesa kërkon që Zoti të jetë një . (Mateu 28:18)

Po në lidhje me Shkrimin që nënkupton se Jezusi është kryeengjëlli? Nuk ka një. Ekziston një shkrim i shenjtë që mund të nënkuptojë se Jezusi është një kryeengjëll, si në një nga disa, por asgjë nuk nënkupton se ai është kryeengjëlli i vetëm, dhe për këtë arsye Mikaeli. Le ta lexojmë përsëri, këtë herë nga Versioni Standard Anglisht:

"Sepse vetë Zoti do të zbresë nga qielli me një klithmë komande, me zërin e një kryeengjëlli dhe me zërin e borisë së Perëndisë. Dhe të vdekurit në Krishtin do të ringjallen së pari. "(1 Th 4: 16 ESV)

"Zëri i një kryeengjëlli" dhe "zëri i borisë së Perëndisë". Çfarë mund të thotë kjo? Përdorimi i artikullit të pacaktuar do të thotë që këtu nuk flitet për një individ unik, si Michael. Sidoqoftë, a do të thotë se Jezusi është të paktën një nga kryeengjëjt? Apo fraza i referohet natyrës së "thirrjes së komandës". Nëse ai flet me zërin e borisë së Zotit, a bëhet ai boria e Zotit? Po kështu, nëse flet me zërin e një kryeengjëlli, a kërkon që ai të jetë kryeengjëll? Le të shohim se si përdoret «zëri» në Bibël.

«Një zë i fortë si ai i borisë» - Re 1: 10

«Zëri i tij ishte si tingulli i shumë ujërave» - Re 1: 15

"Një zë si bubullimë" - Re 6: 1

«Me zë të lartë ashtu si kur një luan ulërin» - Re 10: 3

Në një rast, mbreti Herod foli marrëzisht me «zërin e një perëndie dhe jo të një njeriu» (Veprat 12:22) për të cilën ai u godit nga Jehovai. Nga kjo, ne mund të kuptojmë se 1 Selanikasve 4:16 nuk po bën një koment mbi natyrën e Jezusit, domethënë që ai është një engjëll; por përkundrazi po i atribuon një cilësi të komandës britmës së tij, sepse ai flet me një zë si ai i dikujt që komandon engjëjt.

Sidoqoftë, kjo nuk është e mjaftueshme për të hequr të gjitha dyshimet. Ajo që na duhet janë shkrime të shenjta që do të eliminonin kategorikisht mundësinë që Mikaeli dhe Jezusi të jenë një dhe i njëjti. Mos harroni, ne e dimë me siguri se Michael është një engjëll. Pra, a është edhe Jezusi një engjëll?

Pali u flet asaj Galatasve:

“Pse, pra, Ligji? U shtua për të bërë të dukshme shkeljet, derisa të mbërrinin pasardhësit të cilëve u ishte bërë premtimi; dhe ajo u transmetua përmes engjëjve me anë të një ndërmjetësi. "(Ga 3: 19)

Tani thuhet: «transmetohet përmes engjëjve me anë të një ndërmjetësi». Ai ndërmjetës ishte Moisiu përmes të cilit izraelitët hynë në një marrëdhënie besëlidhjeje me Jehovain. Ligji u transmetua nga engjëjt. A ishte Jezusi i përfshirë në atë grup, ndoshta si udhëheqësi i tyre?

Jo sipas shkrimtarit të Hebrenjve:

"Sepse nëse fjala e thënë përmes engjëjve vërtetohej e sigurt dhe çdo shkelje dhe akt i pabindur mori një ndëshkim në përputhje me drejtësinë, si do të shpëtojmë nëse e kemi lënë pas dore një shpëtim kaq të madh? Sepse filloi të flitej përmes Zotit tonë dhe u verifikua për ne nga ata që e dëgjuan atë, "(Heb 2: 2, 3)

Kjo është një deklaratë e kundërt, një argument sa më shumë. Nëse ata do të ndëshkoheshin për injorimin e ligjit që erdhi përmes engjëjve, aq më tepër do të dënohemi për neglizhimin e shpëtimit që vjen përmes Jezusit? Ai është në kontrast me Jezusin me engjëjt, gjë që nuk ka kuptim nëse ai është vetë një engjëll.

Por ka edhe më shumë. Libri i Hebrenjve hapet me këtë linjë arsyetimi:

«Për shembull, të cilit Zoti i tha ndonjëherë prej engjëjve:" Ti je biri im; sot jam bërë babai juaj "? Dhe përsëri: "Unë do të bëhem babai i tij dhe ai do të bëhet biri im"? "(Heb 1: 5)

Dhe ...

"Por për cilin prej engjëjve ka thënë ndonjëherë:" Uluni në të djathtën time, derisa unë t'i vendos armiqtë tuaj si një stol për këmbët tuaja? "" (Heb 1: 13)

Përsëri, asgjë nga këto nuk ka kuptim nëse Jezusi është një engjëll. Nëse Jezusi është kryeengjëlli Mikael, atëherë kur shkrimtari pyet: “Cilës prej engjëjve Zoti i tha ndonjëherë…?”, Ne mund të përgjigjemi: “Cilit engjëll? Pse Jezusi pa kuptim! Mbi të gjitha, a nuk është ai kryeengjëlli Mikael? "

E shihni se çfarë marrëzie është të pretendosh se Jezusi është Michael? Në të vërtetë, mësimet e Organizatës së Dëshmitarëve të Jehovait e përqeshin tërë linjën e arsyetimit të Palit?

Pastrimi i përfundimit të lirshëm

Dikush mund të theksojë se Hebrenjve 1: 4 mbështet idenë se Jezusi dhe engjëjt ishin bashkëmoshatarë. Lexon:

"Kështu që ai është bërë më i mirë se engjëjt në atë masë sa ka trashëguar një emër më të shkëlqyeshëm se i tyre". (Heb 1: 4)

Ata do të sugjeronin që të ishte më i mirë, do të thotë që ai duhej të fillonte si një i barabartë ose një qiradhënës. Kjo mund të duket si një pikë e vlefshme, por asnjë interpretim i yni nuk duhet të sfidojë kurrë harmoninë e Biblës. "Le të gjendet Zoti i vërtetë, megjithëse çdo njeri është gënjeshtar". (Romakëve 3: 4) Prandaj, ne duam ta konsiderojmë këtë ajet në kontekst për të zgjidhur këtë konflikt. Për shembull, lexojmë dy vargje:

"Tani në fund të këtyre ditëve, ai na ka folur me anë të një Biri, të cilin ai e emëroi trashëgimtar të të gjitha gjërave dhe me anë të të cilit ai bëri sistemet e gjërave." (Heb 1: 2)

Shprehja "në fund të këtyre ditëve" është kritike. Hebrenjve u shkrua vetëm disa vjet para fundit të sistemit hebraik të gjërave. Në atë kohë të fundit, ishte Jezusi, si një burrë, që u kishte folur atyre. Ata e morën fjalën e Perëndisë, jo përmes engjëjve, por përmes Birit të njeriut. Megjithatë, ai nuk ishte njeri i thjeshtë. Ai ishte ai «me anë të të cilit [Zoti] krijoi sistemet e gjërave». Asnjë engjëll nuk mund të pretendojë për një origjinë të tillë.

Ky komunikim nga Zoti erdhi ndërsa Jezusi ishte njeri, më i ulët se engjëjt. Bibla thotë për Jezusin se ai «nuk bëri asnjë reputacion dhe mori formën e një shërbëtori dhe u bë në ngjashmërinë e njerëzve». (Filipianëve 2: 7 KJV)

Ishte nga ajo gjendje e ulët që Jezusi u ringjall dhe u bë më i mirë se engjëjt.

Nga të gjithë sa kemi parë, duket se Bibla po na tregon se Jezusi nuk është një engjëll. Prandaj, ai nuk mund të ishte Michael Archangel. Kjo na bën të pyesim, se cila është natyra e vërtetë e Zotit tonë Jezus? Kjo është një pyetje që ne do të bëjmë më të mirën për t'iu përgjigjur në një video të ardhshme. Sidoqoftë, para se të vazhdojmë tutje, ende nuk jemi përgjigjur në pyetjen e ngritur në fillim të kësaj video. Pse Dëshmitarët e Jehovait besojnë dhe mësojnë se Michael Archangel është Jezusi në ekzistencën e tij paranjerëzore?

Ka shumë për të mësuar nga përgjigja e kësaj pyetjeje, dhe ne do ta përfshijmë atë në thellësi në videon tonë të ardhshme.

 

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.
    70
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x