Dashuria dhe Drejtësia përballë ligësisë (Pjesa 3 e 4)

"Ju nuk jeni një Perëndi që kënaqet me ligësinë; askush i keq nuk mund të mbetet me ju. »- Psalmi 5: 4.

 [Nga ws 5/19 fq.8 Studimi i Artikullit 19: 8-14 korrik 2019]

Artikulli i studimit hapet me këtë deklaratë në përpjekje për të marrë terrenin e lartë moral.

«JEHOVAH ZOT i urren të gjitha format e ligësisë. (Lexo Psalmin 5: 4-6.) Si duhet ta urrejë ai abuzimin seksual të fëmijëve - një vepër veçanërisht të neveritshme të ligë! Në imitim të Jehovait, ne si Dëshmitarë të tij neveritemi për abuzimin e fëmijëve dhe nuk e tolerojmë atë në kongregacionin e krishterë. - Romakëve 12: 9; Hebrenjve 12:15, 16. ”

Të gjithë dashamirët e drejtësisë dhe të Perëndisë do të pajtoheshin me mendimet e shprehura në dy fjalitë e para në citimin e mësipërm. Shtë fjali e fundit për të cilën ne marrim përjashtim si shumë të tjerë. Le ta shqyrtojmë këtë deklaratë në një thellësi pak më të madhe për të arsyetuar pse.

në "Urrej" do të thotë të "Respekt për neverinë dhe urrejtjen". Atëherë, si tregohet kjo neveri dhe urrejtje? Me veprime? Apo thjesht nga fjalët dhe fjalët e këndshme të këndshme?

Po për “Mos e duro"? Të tolerosh do të thotë të "Lejoni ekzistencën, shfaqjen ose praktikën (diçka që nuk i pëlqen ose nuk pajtohet) pa ndërhyrje".

Testi i Litmusit

Le të bëjmë një test të shpejtë të lakmusit, duke krahasuar se çfarë veprimesh janë ndërmarrë kundër atyre që Organizata akuzon për heqje lirie ose duke shkaktuar ndarje, me veprimet që Organizata ndërmerr kundër atyre që akuzohen për abuzim të fëmijëve nga viktimat. Atëherë ne mund të shohim që Organizata i shikon me neveri dhe ato nuk i tolerojnë.

Le të shqyrtojmë së pari akuzat e apostazisë, të cilat në thelb mund të reduktohen në një ndryshim të kuptueshmërisë së Biblës.

Nëse dikush është duke vepruar si apostat siç përcaktohet nga Organizata, a do ta bëjë atë fizikisht ose psikologjikisht traumatizojnë ndokush tjeter? A ka një mendim të ndryshëm se sa mirë duhet të gatuhet një copë biftek për shembull, fizikisht ose psikologjikisht dëm dikush? Përgjigja është qartë, Jo për të dy pyetjet. A ka një ndryshim të mendimit nëse Trupi Udhëheqës përfaqëson Organizatën e Jehovait në tokë dëm dikush fizikisht ose psikologjikisht? Përgjigja është qartë, Jo.

A bën Organizata "Urrej" "Mos tolero" çfarë e përkufizon si falje? Faktet tregojnë se në përpjekjet për të vulosur ose heshtur të ashtuquajturat apostatë, dhe në këtë mënyrë përpjekje për të shuar çdo mosmarrëveshje midis radhëve të Dëshmitarëve, madje edhe ata që mund të jenë larguar nga Organizata, duke mos marrë pjesë në mbledhje dhe duke mos marrë pjesë në shërbimin në terren, për një vit ose edhe katër ose më shumë vjet kontrollohen.[I] Ata pastaj thirren në një komitet gjyqësor. Nëse ata refuzojnë të marrin pjesë, në kundërshtim me rregullat e pranuara të një gjykimi të drejtë në një gjykatë laike, ata akuzohen për heqje mendje në mungesë të tyre, dhe dënohen, dhe dënohen - shpesh nga vetë akuzuesit! Nëse dikush merr pjesë dhe përpiqet të marrë si akuza ashtu edhe bazën për ato akuza, ose i sjell Dëshmitarët në mbrojtje të tyre, ata e gjykojnë veten të mohuar si për shënimet me shkrim ashtu edhe për dëshmitarët fizikë për mbrojtjen e tyre.[Ii]

Ekzistojnë gjithashtu qindra shembuj të veprimeve të ngjashme nga përfaqësuesit e Organizatës që mund të gjenden, të lidhura ose të regjistruara në video në internet.

Anydo vëzhgues i paanshëm do të thoshte se Organizata qartë "urren" dhe bën "Mos tolero" çdo mosmarrëveshje për mësimet e saj.

Farë konsiderojmë se janë faktet në lidhje me pretendimet e abuzimit seksual të fëmijëve?

Së pari, abuzimi seksual i fëmijëve i traumatizon fizikisht apo psikologjikisht fëmijët? Pa diskutim po. Abuzimi seksual është, pra, shumë më i keq në efektet e tij sesa mospajtimi me pushtetin ("braktisja" në Org. Në gjuhën popullore). Pra, nga zgjatja, dikush do të priste që rastet e abuzimit seksual të trajtoheshin të paktën aq ashpër ose më keq. Për më tepër, siç neglizhohet aq shpesh, abuzimi me fëmijë është një vepër penale në pothuajse të gjitha vendet në botë, megjithatë braktisja nga mësimet e Dëshmitarëve të Jehovait nuk është kurrë një vepër penale.

Unë nuk e di për një video ku një autori i Dëshmitarit të abuzimit seksual të fëmijëve është ankuar për trajtimin e tyre. Ti Në fakt, Organizata ka një bazë të dhënash që përmban mijëra emra të autorëve të njohur dhe të dyshuar me disa prej tyre aktualisht janë disociuar. Gjithashtu, shumë pak nga këta kriminelë u janë raportuar autoriteteve laike nga Organizata ose përfaqësuesit e saj.

Prandaj, unë sfidoj çdo Dëshmitar që praktikon dhe Organizatën të dëshmojë për të treguar se ata vërtet "Urrej" dhe "mos toleroni" abuzimin seksual të fëmijëve. Nëse e pranojnë këtë sfidë, ata duhet të jenë në gjendje të dëshmojnë se e kanë trajtuar dhunuesin me të paktën të njëjtën ashpërsi si të ashtuquajturat apostatë që ata përçmojnë dhe keqtrajtojnë. Ata gjithashtu duhet të mbajnë në mend se trajtimi i dhunuesit në të vërtetë do të duhej të ishte më keq, pasi është një krim më i rëndë në angazhimin e tij dhe efektet e tij mbi viktimat.

Autori nuk do ta mbajë frymën e tij duke pritur prova që nuk ekzistojnë. Unë kurrë nuk kam dëgjuar që një dhunues të dënohet në mungesë të tij ose të mos pranojë dëshmitarë që mund të dëshmojnë pafajësinë e tij.[Iii]

Testi i lakmusit ka gjetur që pretendimet e Organizatës në fund të paragrafit 1 janë pa themel.

Dëshmi e refuzimit për të pranuar realitetin

Devijimi dhe refuzimi për të pranuar realitetin vazhdon në paragrafin 3 kur thotë ""Njerëz të ligj dhe mashtrues »ka me shumicë, dhe disa mund të përpiqen të hyjnë në kongregacion. (2 Timoteut 3:13) Për më tepër, disa që deklarojnë se janë pjesë e kongregacionit u janë nënshtruar dëshirave mishore të shtrembëruara dhe kanë abuzuar seksualisht me fëmijë ".

Pra, justifikimi i parë për rastet e abuzimit brenda Organizatës është që abuzuesit e fëmijëve kanë provuar të infiltrojnë Kongregatat. Tani, në një masë të kufizuar, kjo mund të jetë e vërtetë, por ai me siguri duhet të jetë shumë pak në numër. Sa abuzues do të jenë të gatshëm të kalojnë vite të tëra përpjekjesh për t'u bërë të pranuar si pionierë të besuar, ose shërbëtorë ndihmës ose pleq para se të përpiqen të abuzojnë me viktimën e tyre të parë? Shume pak. Autori dyshoi në një 'Studim biblik' se kishte këto synime, por studimi shpejt e hoqi dorë kur panë se sa punë dhe kohë do të merrte.

Nga rastet në domenin publik, autorët kryesorë, si në shumicën e krimeve, janë zakonisht një i afërm / prind / njerku / motër, motër, ndjekur nga një figurë autoriteti që ata njohin (d.m.th.) një plak, shërbëtor ministror ose pionier. Ky ishte edhe rasti në disa raste kur unë personalisht njihem me viktimën ose me autorin e krimit. (Autorët e krimit ishin (të gjithë dëshmitarët) njerka, xhaxhai, xhaxhai i mikut, i moshuari, Betheliti) Domethënë, këta autorë kriminelë i përkisnin 2^nd grupi i vendosur në paragrafin 3 (pa dyshim që vendoset 2^nd për të minimizuar ndikimin e pranimit të tij në gradë dhe të paraqesë Dëshmitarët).

Fakti që shumë keqbërës janë emëruar burra, çon në pyetjen e mëposhtme. Nëse ata emërohen nga Fryma e Shenjtë siç pretendon Organizata[IV], atëherë si mund të jenë këta në të njëjtën kohë "disa që thonë se janë pjesë e kongregacionit. ”? A i mashtruan këta kriminelë Shpirtin e Shenjtë në emërimin e tyre, ndonjëherë duke abuzuar me viktima? Të thuash kjo do të ishte e barabartë me të mëkatosh kundër Frymës së Shenjtë (Mateu 12: 32). Ose më saktë, është përgjigjja e saktë dhe e vërtetë për këtë çështje që Fryma e Shenjtë nuk ka asnjë lidhje me emërimet brenda Organizatës, pasi ato janë të gjitha emërimet e bëra nga burrat dhe Organizata nuk udhëhiqet nga fryma e Jehovait.

Mos pranimi i seriozitetit të problemit

Pjesa e fundit e devijimit dhe mosnjohjes së seriozitetit të problemit gjendet gjithashtu në paragrafin 3 kur thotë, "Le të diskutojmë pse abuzimi i fëmijëve është një mëkat kaq i rëndë ”. Si keshtu? Për shkak se kjo njohje e abuzimit të fëmijëve është një mëkat i rëndë nuk shoqërohet me pranimin se është gjithashtu një vepër e rëndë penale (gjithashtu aludohet në paragrafin 7, shiko më poshtë).

Se sa seriozisht shikohet kjo nga kriminelët në botë, mund të vlerësohet nga reagimet e kriminelëve të tjerë ndaj abuzuesve të fëmijëve të burgosur. Abuzuesit e fëmijëve zakonisht duhet të futen në burg të vetmuar ose krahë të veçantë të veçantë të burgjeve për sigurinë e tyre. Pse? Sepse ndërsa shumë kriminelë pranojnë të pranojnë si të barabartë me ata kriminelë që janë të përgatitur të lëndojnë fëmijë, qoftë fizikisht dhe seksualisht.[V] Rojet e burgut gjithashtu janë shumë më të prirura t'i sulmojnë ata se çdo lloj burgu tjetër. Për më tepër, shkalla e kundërvajtjes është një nga më të lartat për veprat madhore.

Prandaj, në këtë sfond, si vepron Organizata me rastet e abuzimit të fëmijëve? Së pari, praktikisht asnjëherë nuk i raporton akuzat autoriteteve laike edhe kur ato janë të detyrueshme.[Vi] Ata do të kërkojnë privilegjin e klerit, për të shmangur raportimin e rrëfimeve, ose të pretendojnë se me vetëm një dëshmitar nuk janë në gjendje të vërtetojnë asnjë akuzë që morën dhe prandaj nuk kishin detyrë të raportonin.

Ndërsa politika e tanishme është tani të thuash që viktimat kanë të drejtë të bëjnë raporte tek autoritetet, Organizata nuk ka bërë asgjë për të zvogëluar perceptimin e përgjithshëm midis Dëshmitarëve që të veprosh kështu është të sjellësh fyerje ndaj Jehovait dhe kështu mbetet një e pashkruar e pashkruar -Jo.

Ajo gjithashtu bën një bujë të madhe në lidhje me kërkimin e dy dëshmitarëve para se të argëtojë ndonjë akuzë të abuzimit seksual të fëmijëve, veçanërisht kundër burrave të caktuar, edhe pse një krim i tillë është kryer gjithnjë në fshehtësi dhe pothuajse asnjëherë nuk ka dëshmitar tjetër.

Ne pyesim, nëse një organ i pleqve do të merrte një akuzë nga një anëtar i kongregacionit se një anëtar tjetër i kongregacionit ka vrarë dikë, (një mëkat i rëndë dhe gjithashtu një veprim i rëndë kriminal) a do të ishin kaq të shpejtë për të hedhur poshtë akuzën për shkak të vetëm një dëshmitari? A do të refuzonin të njoftonin autoritetet laike? A do ta mbanin atë konfidencial nga familjet e tyre dhe kongregacioni? Padyshim, akuza do të merrej seriozisht edhe me një dëshmitar, autoritetet do të përfshiheshin, dhe pleqtë do të paralajmëronin familjet e tyre dhe me shumë mundësi kongregacionin në përgjithësi. A do të bindeshin aq lehtë nga profesionet e pendimit nga ana e vrasësit të akuzuar? Megjithatë, kjo është se si ata trajtojnë akuzat e abuzimit seksual të fëmijëve. Sigurisht, këto akuza nuk marrin asnjë trajtim si "Një mëkat i rëndë".

Gënjeshtrat e bardha në anglisht janë të shumta [Vii] (ose flasim dyfish)

Cili është pozicioni zyrtar i Organizatës për përfshirjen e autoriteteve laike? Paragrafi 7 jep pozicionin e tyre, tingëllim të shkëlqyeshëm, por që nuk ka substancë.

"Një mëkat kundër autoriteteve laike. Të krishterët duhet të "nënshtrohen autoriteteve superiore." (Rom. 13: 1) Ne e dëshmojmë nënshtrimin tonë duke treguar respekt të plotë për ligjet e vendit. Nëse dikush në kongregacion bëhet fajtor për shkeljen e një ligji penal, siç është duke kryer abuzim të fëmijëve, ai po mëkaton kundër autoriteteve laike. (Krahasoni Veprat 25: 8.) Ndërsa pleqtë nuk janë të autorizuar të zbatojnë ligjin e vendit, ata nuk mbrojnë asnjë kryes të abuzimit të fëmijëve nga pasojat juridike të mëkatit të tij. (Rom. 13: 4) "

Formulimi është hedhur në mënyrë të zgjuar. Fytyra e saj, veçanërisht e lexuar shpejt, është se ajo që pret nga një organizatë e krishterë. Sidoqoftë, vini re frazën "Bëhet fajtor për shkeljen e një ligji penal". Në të vërtetë mund të kuptohet sikur, nëse një Dëshmitar është dënuar në një gjykatë penale si fajtor për abuzim seksual të fëmijëve. Prandaj, Organizata do të jetë në gjendje të bëjë arsyetimin se në situatën kur dikush dihet se është fajtor për abuzim seksual të fëmijëve, mbase përmes rrëfimit ndaj pleqve, por nuk është marrë në gjykatë ose nuk është dënuar për një teknik, është në të vërtetë nuk është fajtor për shkeljen e një ligji penal. Sidoqoftë, edhe në këto situata, kryesi ende ka mëkatuar kundër autoriteteve laike dhe viktimës.

Vini re shprehjen tjetër "ata (pleqtë) mos mbroni asnjë kryes të abuzimit të fëmijëve nga pasojat juridike të mëkatit të tij ". Kjo do të thotë se ata nuk do ta ndalojnë një kriminel të shpallur fajtor në gjykatë të vuajë dënimin e tij ose të jetë i paditur për kompensim. Sa bujare prej tyre!

Ajo që nuk thotë është se nuk ka asnjë kufizim që pleqtë dhe dëshmitarët e tjerë të jenë akoma në gjendje të paraqiten si dëshmitarë për mbrojtjen e një autori të akuzuar për t'i dhënë atyre një dëshmi të karakterit të mirë ose për të hedhur dyshime në dëshminë e akuzuesit. Ai gjithashtu nuk thotë se ata nuk do të shkatërrojnë më dëshmitë e dokumentuara nga një seancë gjyqësore që mund të vërtetojë dëshminë e viktimës në gjykatë, ndoshta duke përfshirë rrëfimin e autorëve.

Sigurisht, "Pleqtë nuk janë të autorizuar të zbatojnë ligjin e tokës"por nga ana tjetër, as nuk duhet të përpiqen ta pengojnë atë, duke kërkuar konfidencialitet klerik-laik dhe të ngjashme.

Paragrafi 9 thotë “Organizata vazhdon të rishikojë mënyrën se si kongregacionet trajtojnë mëkatin e abuzimit të fëmijëve. Pse? Të sigurohemi që mënyra jonë e trajtimit të çështjes është në përputhje me ligjin e Krishtit ”.

Përsëri, një copë të dyfishtë që tingëllojnë mirë flasin. Ata mund të vazhdojnë të rishikojnë mënyrën sesi kongregacionet trajtojnë mëkatin e abuzimit të fëmijëve deri sa të vijë Armagedoni, por asgjë nuk do të ndryshojë. Ajo që mungon është një premtim që Organizata ose Trupi Udhëheqës, të cilët bëjnë politikat, do të rishikojnë vazhdimisht se udhëzimet e tyre që u janë dhënë kongregacioneve nga Organizata janë përmirësuar ose në marrëveshje me ligjin e Krishtit. Gjithashtu, do të ketë rishikime për të siguruar që udhëzimet pajtohen me dhe mbështesin kërkesat e raportimit të autoritetit sekular, dhe që ata do të adoptojnë praktikën më të mirë nga autoritetet laike në trajtimin e rasteve të tilla të ndjeshme dhe të vështira.

Më tej, parimi kryesor i Ligjit të Krishtit është dashuria, jo rregulla për dy dëshmitarë, asnjë ndihmë femre, fshehtësi të rreptë dhe të ngjashme.

Keqpërdorimi i shprehjes "Shenjtëria e Emrit të Zotit"

Paragrafi 10 vazhdon me fjalët e dyfishta, "Ata kanë një numër shqetësimesh kur marrin një raport për keqbërje serioze. Pleqtë kryesisht merren me ruajtjen e shenjtërisë së emrit të Zotit. (Leviticus 22: 31, 32; Matthew 6: 9) Ata gjithashtu janë thellësisht të shqetësuar për mirëqenien shpirtërore të vëllezërve dhe motrave të tyre në kongregacion dhe duan të ndihmojnë këdo që ka qenë viktimë e keqbërjes ".

"shenjtëria " i referohet ndarjes ose shpalljes së shenjtë. Ne si individë mund të kontrollojmë vetëm veprimet tona. Ekziston gjithashtu rreziku i natyrshëm që nëse përqëndrohemi në diçka mbi të cilën kemi pak kontroll, do të humbim vëmendjen për atë që bëjmë kemi kontroll: veprimet tona. Vini re se çfarë rëndësie vendosin ato, "mirëqenia shpirtërore ” të anëtarëve të kongregacionit. Kjo është dyfish flasim për "Duke siguruar që askush në kongregacion nuk do të pengohet", dmth mbaje atë sa më të fshehtë që të jetë e mundur në mënyrë që askush jashtë atyre që përfshihen drejtpërdrejt të mos mund të tronditet besimi i tyre.

Ndihma për viktimat bëhet gjithashtu si një vend i tretë; dhe ndalimi i rrezikut të mundshëm për viktimat e ardhshme madje nuk përmendet.

Parimet që duhet të mësohen nga aksidenti i një fëmije gjatë lojës

Pyete çdo prind se si do të vepronin me skenarin e mëposhtëm. Supozoni se një fëmijë ishte duke luajtur dhe rrëshqitur në akull dhe ka dëmtuar shumë veten e tyre, ndoshta një gjymtyrë të thyer dhe tronditje. Si do të vepronit? Nëse mendoni me qetësi, ndoshta do të ndiqnit diçka të ngjashme me hapat e përshkruar këtu:

1. vlerësoj situata. Atëherë nëse nuk do të ishte e sigurt për ju që të vazhdoni, do të hiqnit burimin e rrezikut nëse është e mundur.
2. Sjell në shërbimet e urgjencës profesionale, veçanërisht në rastin e një dëmtimi kaq të rëndë.
3. Konsol fëmija, pa i lëvizur, në rast se shkaktoi më shumë dhimbje ose dëmtim. Duke i siguruar ata që ju e dini se dëmton dhe se ata lëndohen keq edhe pse askush tjetër nuk i ka parë të lëndohen.
4. Zbuloni nëse është e mundur, masa e plotë e dëmtimit me kujdes.
5. mjedisi: mbajini ato të ngrohta, të rehatshme dhe të sigurta.
6. Profesionistë, lejohet të marrë përsipër dhe të transferojë fëmijën e dëmtuar dhe të traumatizuar në vendndodhje të sigurt për trajtimin e duhur, të stabilizohet, të kujdeset dhe të ndihmojë në shërimin e viktimës së aksidentit.

Pra, le të zbatojmë të njëjtat parime për situatën shumë të trishtuar dhe shqetësuese që një raport i abuzimit seksual të fëmijëve u është bërë pleqve. Shouldfarë duhet të bëjë një i moshuar? Njësoj si çdo prind në skenarin e mësipërm nëse me të vërtetë kujdeset për një anëtar të kopesë së tij.

1. vlerësoj rreziku i vazhdueshëm për veten e tij dhe të tjerët së pari dhe të izolojë atë rrezik për të lejuar ndihmë pa dëmtuar më tej veten ose viktimën. Kjo do të nënkuptojë se kryesi i akuzuar nuk ka qasje të mëtejshme tek fëmija ose fëmijët e tjerë, për aq sa i moshuari (ët) janë në gjendje të ndikojnë në këtë situatë.
2. Sjell në shërbimet e urgjencës profesionale, autoritetet laike. Ata kanë njerëz të trajnuar posaçërisht për t'u marrë me incidente të tilla serioze dhe ndoshta më e rëndësishmja kanë shumë përvojë në trajtimin e tyre. Plaku për krahasim, ka të ngjarë të dijë vetëm ekuivalentin e ndihmës së parë teorike, jo operacionin e komplikuar ose terapinë që mund të kërkohet për rehabilitimin e plotë të viktimës.
3. Konsol dhe sigurojeni viktimën, se ata do të ndihmohen nga xhemati, duke mos u hequr nga ai duke u shoqëruar, vetëm sepse askush tjetër nuk i ka parë të plagosur dhe ata ndoshta po dështojnë se janë në dhimbje të forta mendore.
4. Zbuloni masa e plotë e dëmtimeve nëse është e mundur, duke dëgjuar me kujdes ato që thotë viktima. Fëmijët qartë në dhimbje nuk përbëjnë lëndime të rreme.
5. mjedis kontrollohet më tej për të minimizuar dhimbjen dhe dëmtimin, dhe për të shmangur dëmtimet e mëtejshme, ndërsa ndihma profesionale po arrin. Sigurohuni që askush tjetër të mos lëndohet në të njëjtën mënyrë duke lëshuar një paralajmërim për rrezik. Ndoshta duke thënë publikisht, "Ka pasur një akuzë për abuzim të fëmijëve në kongregacion, ju lutemi sigurohuni që fëmijët tuaj të mos vendosen në situata kur mund të lëndohen, dhe mos kini frikë të mbroni veten tuaj dhe fëmijët e tjerë duke raportuar incidente të tilla direkt në autoritetet laike për të marrë ndihmë të menjëhershme. "
6. Profesionistë lejohet të marrë përsipër të japë ndihmë dhe të ndihmojë shumë më tej se ekspertiza e pleqve, kështu që ekziston një shans i mirë për shërimin më të mirë të mundshëm në rrethana.

Një prind i dashur dhe nga pleqtë e dashur nuk do të insistojnë kurrë në vetë-trajtimin e viktimës që ka dëmtime në ndryshim të jetës të cilat janë përtej aftësive të tyre të përcaktuara për t'u trajtuar dhe shëruar.

Vazhdimi i të folurit me një gjuhë të pirun

Paragrafi 13 thotë:

"A përputhen pleqtë me ligjet laike në lidhje me raportimin e një pretendimi të abuzimit të fëmijëve te autoritetet laike? Po. Në vendet ku ekzistojnë ligje të tilla, pleqtë përpiqen të zbatojnë ligjet laike në lidhje me njoftimin e akuzave për abuzim. (Romakët 13: 1) Ligje të tilla nuk bien ndesh me ligjin e Zotit. (Veprat 5: 28, 29) Pra, kur mësojnë një pohim, pleqtë menjëherë kërkojnë udhëzime se si mund të zbatojnë ligjet për raportimin e tij. "

Kjo është një deklaratë tjetër e mirë, por prova është në pudingun siç thonë ata. Ajo që nuk thotë është se nëse ekziston një klauzolë arratisjeje që mund ta përdorin që do të justifikojë mos raportimin, atëherë ata do ta përdorin atë. Drejtimin e kujt kërkojnë? Autoritetet që bënë ligjin. Jo, departamenti juridik i Organizatës, dhe pothuajse për të gjitha rastet që përfundon në përputhje me autoritetet. Vini re gjithashtu fjalën kualifikuese "përpjekje”Që do të thotë“ të provosh ”. Pse thonë që përpiqen të pajtohen? Kjo do të thotë se jo gjithmonë përputhen. Njëri ose pajtohet ose nuk përputhet. Unë u përpoqa të pajtohem = Unë nuk kam përmbushur. Shtë e vështirë të mendosh për një arsye të ligjshme për të mos respektuar ligjet e raportimit. Nëse dikush e di për një, ju lutemi përmendeni qartë atë në një koment.

Paragrafi 14 vazhdon në të njëjtën mënyrë, duke thënë:

"Pleqtë sigurojnë viktimat, prindërit e tyre dhe të tjerët me njohuri për çështjen që ata janë të lirë të raportojnë një pretendim abuzimi tek autoritetet laike. Por, nëse raporti ka të bëjë me dikë që është pjesë e kongregacionit dhe çështja bëhet e njohur në bashkësi? A duhet të ndjejë i krishteri që e raportoi atë se ai sillte qortim për emrin e Perëndisë? Jo. Abuzuesi është ai që sjell fyerje ndaj emrit të Zotit. "

Dikush mund të lexojë nëntekstin e mëposhtëm si pikëpamje se "Prindërit dhe të tjerët janë të lirë të raportojnë pretendime, por pleqtë nuk do, përveçse të detyruar, të shkelmojnë dhe të bërtasin nga autoritetet laike që janë në çështjen e tyre dhe Organizata nuk ju dëshiron gjithashtu ju ".

Kjo konfirmohet pjesërisht nga dy fjalitë e fundit, kur thotë, A duhet që reporteri "mendoni se ai ka sjellë turp për emrin e Zotit? " dhe përgjigjet "Jo. Abuzuesi është ai që sjell fyerje ndaj emrit të Zotit ”. Megjithatë, mënyra sesi thuhet, ende nënkupton që bërja e tij e njohur do të sillte fyerje për emrin e Zotit, është thjesht se nuk do të ishte faji i reporterit. Kur i lexoni këto dy fjali, shumica e Dëshmitarëve me siguri do të vendosnin kundër raportimit pasi ata akoma do të ndjeheshin përgjegjës për qortimin, për shkak të mendimit të gabuar që nëse ata heshtin dhe nuk bëhet e ditur publikisht, atëherë ata do të ndalojnë qortimin. Në fakt, ata do të kontribuojnë për ta përkeqësuar atë duke e mbuluar atë.

Rregulli i dy dëshmitarëve riafirmoi

Paragrafët 15 dhe 16 sigurojnë që ata të përsërisin qëndrimin e tyre që kërkohen dy dëshmitarë përpara se të formohet një komitet gjyqësor. Titulli është "Në kongregacion, para se pleqtë të ndërmarrin veprime gjyqësore, pse kërkohen të paktën dy dëshmitarë? "

Paragrafi 15 vazhdon të thotë "Kjo kërkesë është pjesë e standardit të lartë të drejtësisë të Biblës. Kur nuk ka rrëfim të keqbërjes, dy dëshmitarëve u kërkohet të vërtetojnë akuzën dhe të autorizojnë pleqtë të ndërmarrin veprime gjyqësore. (Ligji i përtërirë 19:15; Mateu 18:16; lexo 1 Timoteut 5:19.) ”

Ne e kemi diskutuar këtë qëndrimi me dy dëshmitarë të Organizatës më parë në thellësi scripturally në faqen tonë. (Klikoni lidhjen). Pra, këtu ne do të trajtojmë vetëm komentet e bëra në paragrafin 15. Asnjë nga shkrimet e përmendura nuk tregon autorizimin e pleqve për të marrë masa gjyqësore. Asnjë entitet i quajtur "komitet gjyqësor" ose i ngjashëm nuk mund të gjendet në shkrime.

Për më tepër, Matthew 18: 16 po diskuton krijimin e një ose dy dëshmitarëve shtesë të problemit, duke diskutuar atë me kryesin në prani të dëshmitarëve shtesë, jo për veprimin origjinal. (Shënim: Ky përmbledhje nuk rekomandon që viktima duhet të krijojë dëshmitarë shtesë duke u përballur vetëm me autorin e tyre. Konteksti i Mateut ishte duke diskutuar qartë situatën kur një i krishterë i rritur është i vetëdijshëm për mëkatin e një të krishteri tjetër të rritur. Jezusi nuk po na tregonte si të veprojmë me krime kundër ligjit të tokës dhe as ai nuk nënkupton se ne duhet të vepronim sikur të ishim një komb më vete, me ligjet tona dhe sistemin penal.)

Konteksti i 1 Timoteut 5:19, p.sh. vargu 13, po flet për thashetheme dhe ndërhyrje në punët e të tjerëve. Sigurisht, do të ishte e gabuar të dëgjosh akuza që vijnë nga thashetheme dhe ndërhyrje në punët e të tjerëve, pasi faktet zakonisht janë të hollë. Një akuzë nga një fëmijë se ata janë abuzuar, ose nga një prind në emër të fëmijës së tyre, nuk kualifikohet si thashetheme apo ndërhyrje.

Vini re gjithashtu Jezusin për dy dëshmitarë në Gjonin 8: 17-18, "17 Gjithashtu, në Ligjin Tuaj është shkruar, "Dëshmia e dy burrave është e vërtetë.'18 Unë jam ai që jep dëshmi për veten time dhe Ati që më dërgoi më jep dëshmi për mua".

Këtu, dëshmitari i dytë, Zoti, ishte një dëshmitar në lidhje me Jezusin që ishte Krishti, jo ato veprime dhe gjëra që mësoi Jezui që dëshmuan se ai ishte Mesia. (Një dëshmitare e karakterit, që Jezusi nuk gënjeu ato që tha).

Së paku një artikull pozitiv është pjesa e fundit e të njëjtit paragraf (15) ku thuhet, "A do të thotë kjo që përpara se një akuzë për abuzim të raportohet tek autoritetet, kërkohen dy dëshmitarë? Jo. Kjo kërkesë nuk vlen për atë nëse pleqtë ose të tjerët raportojnë pretendime për një krim. "

Pastaj rifillimi i shërbimit normal. Deklarata "në fytyrën tënde", duke mbështetur deklaratën e transmetimit JW që "ne kurrë nuk do ta ndryshojmë qëndrimin tonë të bazuar në scripturally " që asnjë komitet gjyqësor nuk do të formohet pa dy dëshmitarë të të njëjtit veprim ose një akuzë tjetër të një incidenti tjetër. Ai thotë në paragrafin 16, “Nëse individi e mohon akuzën, pleqtë konsiderojnë dëshminë e dëshmitarëve. Nëse të paktën dy persona - ai që bën akuzën dhe dikush tjetër që mund të verifikojë këtë akt ose akte të tjera të abuzimit të fëmijëve nga i akuzuari - vendosni akuzën, formohet një komitet gjyqësor ”. Pra, ne e kemi atë, pa marrë parasysh provat fizike si dëshmitar, as shqyrtim të reagimeve dhe shpjegimeve të të akuzuarit nëse ato janë një dëshmi e besueshme. Vetëm mesazhi i qartë për kryerësit e pedofilëve brenda Organizatës, nëse nuk rrëfeni dhe siguroni që ka vetëm një dëshmitar, do të jeni në gjendje të vazhdoni të kryeni krimin tuaj, veçanërisht nëse luani kartën që emri i Jehovait do të qortohet.

Kush me të vërtetë po sjell fyerje për Emrin e Perëndisë? Abuzuesit apo Organizata?

I gjithë qëndrimi farisik intransigent është i sëmurë. Attitudeshtë qëndrimi intransigjent i Organizatës që sjell fyerje ndaj emrit të Zotit, duke marrë parasysh se ata pretendojnë se janë Organizata tokësore e Jehovait. Dikush mund të falet pasi mendon se Trupi Udhëheqës dhe krijuesit e politikave të tij prapa skenës kanë një interes të dhënë për të mbrojtur pedofilët, kur ne shohim përpjekjet që ata shkojnë për të mbrojtur kriminelë të tillë nga pasojat e veprimeve të tyre.

Pjesa tjetër e paragrafit 16 nuk jep shumë shpresë. Duke qenë se edhe nëse thirret seanca gjyqësore, ajo bëhet në fshehtësi. Këtu nuk ka udhëzime ose tregues të qartë se kongregacioni do të paralajmërohet. Lexon:

"Edhe nëse dy dëshmitarë nuk mund të përcaktohen një akuzë për keqbërje, pleqtë pranojnë se një mëkat serioz mund të jetë kryer, ai që dëmton thellësisht të tjerët. Pleqtë japin mbështetje të vazhdueshme për çdo individ që mund të jetë lënduar. Për më tepër, pleqtë mbajnë vigjilent lidhur me dhunuesin e pretenduar për të mbrojtur xhematin nga rreziku i mundshëm ”.

Ne duhet të pyesim, në lidhje me "pleqtë ofrojnë mbështetje të vazhdueshme ", a përfshin kjo shoqërimin e akuzuesit për shpifje, duke mohuar kështu viktimën e përkrahjes së familjes dhe miqve të tyre brenda Organizatës, i cili ose do t'i shmangë ata, ose pritet që ta bëjnë këtë, duke e bërë kështu më keq traumat psikologjike? (Ekzistojnë një numër raportesh për këtë ngjarje).

A nuk është e arsyeshme që shumica e të akuzuarve për shpifje në këto rrethana do të pendoheshin më shumë sesa të miqësohen dhe të qëndrojnë për të humbur familjen dhe miqtë e tyre. Ky është rasti, pra, nëse këta viktima / akuzues të abuzimit seksual të fëmijëve rrinë në historinë e tyre dhe u kanë raportuar akuzat autoriteteve laike, atëherë shanset që ata gënjejnë janë të pakta.

Paragrafët 17 dhe 18 kanë të bëjnë me rolin e komiteteve gjyqësore. Pjesërisht lexon:

"Për shqetësimin për mirëqenien e fëmijëve, pleqtë mund të paralajmërojnë privatisht prindërit e të miturve në kongregacion për nevojën për të monitoruar bashkëveprimet e fëmijëve të tyre me individin ".

Sidoqoftë, këto paralajmërime përmenden vetëm në lidhje me komitetet gjyqësore, që do të thotë se ka pasur një rrëfim ose një abuzues i akuzuar dyshohet se është penduar pasi dy dëshmitarë provuan akuzën. Megjithatë, deklarata, "Nëse nuk është i penduar, ai është dëbuar dhe i bëhet një njoftim kongregacionit ", nuk do të vinte në pah rrezikun që abuzuesi ende paraqet nëse ai vazhdon të marrë pjesë në mbledhje, ose të ketë anëtarët e familjes ende në kongregacion, kontakti mund të jetë ende i mundur. Nuk ka asnjë indikacion se paralajmërimet private do të ndodhin në këtë rast, dhe njoftimi i bërë kongregacionit kurrë nuk jep detaje se pse personi ishte disociuar.

Mjerisht, shumë nga kjo mund të shmangen duke ndjekur precedentin shkrimor në Matthew 18: 17 ku sugjeron marrjen e problemit të mëkatarëve të penduar në kongregacion në përgjithësi. (Shënim: në llogari nuk thuhet "Pleqtë e Kongregacionit në fshehtësi". Ligji i përtërirë 22: 18-21 dhe shkrimet e tjera tregojnë gjykim dhe seancat dëgjimore u zhvilluan në publik, jo sekrete).

Mënyra e vetme për të mbrojtur fëmijët tuaj

Një pjesë e mirë e artikullit është pjesa e fundit që përfshin paragrafët 19-22, e cila inkurajon prindërit të ndihmojnë fëmijët e tyre të jenë të vetëdijshëm për rreziqet dhe të shmangin bërjen viktimë. Autori pyes veten se sa raste abuzimesh mund të ishin shmangur në Organizatë me lotët e Dëshmitarëve dhe veçanërisht prindërve të Dëshmitarëve që kishin kujdes këshillat e mira në artikujt e referuar.

Nëna ime ishte shumë e kujdesshme me situatat në të cilat më lejoi të futem. Ajo më mësoi gjërat e rëndësishme që të mund të mbroja veten time dhe kjo para se të prodhohej shumica e literaturës së cituar. Bashkëshorti im dhe unë, po ashtu, i trajnuam fëmijët tanë dhe i monitoruam me kujdes. Nga sa kam parë në kongrese të mëdha, shumë prindër të Dëshmitarëve nuk besojnë shumë me fëmijët e tyre të vegjël se ku janë dhe kush mund të jetë me ta ose të marrë në ta. Të rinjtë në moshë të ri sa 10 dhe ndonjëherë nën moshë, u është lejuar të shkojnë në tualet të pashoqëruar. Kjo gjithnjë përfshinte largimin nga vëmendja e prindërve të tyre, dhe kjo në stadiumet publike të sporteve, të hapura për publikun dhe pranë rrugëve. Kjo ka ndodhur përkundër njoftimeve të mëparshme të platformës nga administrata e asamblesë që prindërit të shoqërojnë gjithmonë fëmijët e tyre.

përmbledhje

Në përgjithësi, duket se është një ushtrim i marrëdhënieve me publikun që synon të japë kafshime të shëndosha për të plasur vëzhguesin rastësor. Sidoqoftë, ai përmban vetëm ndryshime periferike, dhe është i rëndësishëm për aq sa nuk lejon të thuash, sa i përket asaj që thotë. Padyshim që do të kënaqë ata që nuk dëshirojnë të duken shumë thellë dhe duan të vazhdojnë të besojnë se Organizata nuk mund të bëjë asnjë gabim pasi është sipas Organizatës së Zotit sipas mendimit të tyre.

Ajo që bën është në vijim:

• Dështon të shfrytëzojë mundësinë për të rregulluar procedurat e Organizatës për të mbrojtur më mirë fëmijët.
• Sinjalet për pedofilët e fshehur në Organizatë që ata ende mund të vazhdojnë të largohen me krimet e tyre nëse janë të kujdesshëm.
• Nuk arrin të përmirësojë trajtimin e çështjeve të tilla nga sistemi jospirtural i komitetit gjyqësor të krijuar nga njeriu.
• Dështon të inkurajojë pozitivisht përdorimin e plotë të shërbimeve profesionale nga autoritetet sekulare për të ndaluar problemet që ndodhin dhe të ndihmojë viktimat të përballen me problemet tashmë të krijuara dhe të zbuluara.

Pason një letër të hapur për Organin Drejtues dhe ndihmësit e tij.

Letër e hapur për Organin Drejtues dhe përfaqësuesit e tij

Fjalët e Isaisë varen në mënyrë të duhur për Organizatën kur në Isaiah 30: 1 ai tha "Mjerë djemtë kokëfortë, "është fjala e Zotit," [ata që ishin në gjendje të zbatojnë këshillat, por jo atë nga unë; dhe të derdh një libër, por jo me frymën time, në mënyrë që të shtoj mëkatin në mëkat ".

Po, Turp, turp, turp mbi ju që pretendoni se jeni Organizata e Zotit dhe përfaqësuesit e Krishtit dhe nuk keni ende koncept se si të zbatoni drejtësi dhe dashuri të vërtetë në trajtimin e kopesë së tyre.

Për më tepër, ju vazhdimisht tregoheni nga autoritetet dhe institucionet "botërore". Ata kanë mekanizma më të mirë që krijojnë drejtësi më të mirë dhe mbrojtje më të mirë për fëmijët sesa vetë Organizata që pretendon të jetë Organizatë e Zotit. Ata madje tregojnë për të metat në arsyen tuaj shkrimore për dy dëshmitarë.[Viii] Përkundër kësaj, ju me krenari vazhdoni të refuzoni të reformoni. Ju jeni që sillni qortim për emrin e Zotit dhe Krishtin pasi politikat tuaja vazhdojnë të lejojnë krijimin e viktimave të panevojshme dhe të gjitha vuajtjet e tyre.

Do të përfundojmë me fjalët e Krishtit kur ai foli për njerëz si ju (Trupi Drejtues dhe përfaqësuesit e tyre). Në Matthew 23: 23-24 ai tha "Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë! sepse ju jepni të dhjetën e nenexhikut, koprës dhe qimnonit, por ju nuk i keni marrë parasysh çështjet më të rënda të Ligjit, domethënë, drejtësinë, mëshirën dhe besnikërinë. Këto gjëra ishte e detyrueshme të bëje, por të mos i shpërfillje gjërat e tjera. 24 Udhërrëfyes të verbër, të cilët shtrydhin mushkonjën, por rrëmbejnë devenë " dhe ai paralajmëroi në Markun 9: 42 atë "Kushdo që pengon njërën nga këta të vegjël që besojnë, do të ishte më mirë për të nëse një gur gur mulliri siç është kthyer nga një gomaricë do të vihej rreth qafës së tij dhe ai do të hidhej në det."

Ndaloni t’i pengoni të vegjlit!

 

 

 

 

[I] Shiko pas intervistës në llogarinë në YouTube të Christine, i njohur nga autori.

[Ii] Shihni më poshtë Llogari YouTube nga Eric.

[Iii] Kjo nuk do të thotë se nuk ndodh, thjesht se është e rrallë, përndryshe do të dëgjonim për sjellje të gabuara të drejtësisë.

[IV] Pretendoni se emërimet e pleqve dhe shërbëtorëve ndihmës bëhen nga fryma e shenjtë. Shihni të Organizuar për të përmbushur Ministrinë tonë p29-30 Kapitulli 5 para 3 "Ne mund të jemi mirënjohës për mbikëqyrësit e emëruar frymë në kongregacion."

[V] Shiko kjo lidhje në rainn.org për statistikat përkatëse.

[Vi] Për shembull, shihni Komisionin e Lartë Australian për Abuzimin e Fëmijëve, ku Organizata nuk kishte raportuar një rast në 60 të kaluar ose aq vite me të paktën incidente 1000.

[Vii] Një gënjeshtër që thuhet për të ndaluar dikë të mos mërzitet nga e vërteta e vërtetë. (Anglisht, - Shënim: Kuptimi Amerikan është i ndryshëm)

[Viii] Shikoni Komisionin e Lartë Mbretëror Australian mbi Abuzimin e Fëmijëve, Angus Stewart duke pyetur Bro G Jackson rreth Ligjit të Përtërirë 22: 23-27. Shikoni Faqe 43 \ 15971 Transcript Day 155.pdf Shih http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx