Shpirti i Shenjtë në Veprim - Në Shekullin I Christian Times

Jezusi dhe Kongregacioni i hershëm i Krishterë

Mateu 1: 18-20 regjistron se si Maria mbeti shtatzënë me Jezusin. «Gjatë kohës që nënës së tij Marisë iu premtua martesa me Jozefin, ajo u zbulua të ishte shtatzënë nga fryma e shenjtë para se të bashkoheshin. Sidoqoftë, Jozefi, burri i saj, sepse ishte i drejtë dhe nuk donte ta bënte atë një spektakël publik, kishte për qëllim ta divorconte fshehurazi. 19 Por, mbasi i kishte menduar këto gjëra, ja! Engjëlli i Jehovait iu shfaq në një ëndërr duke i thënë: «Jozefi, bir i Davidit, mos ki frikë ta marrësh Marinë, gruan tënde në shtëpi, sepse ajo që ka lindur tek ajo është nga Fryma e Shenjtë». Për ne identifikon që forca jetësore e Jezusit u transferua nga parajsa në barkun e Marisë me anë të Frymës së Shenjtë.

Mateu 3:16 regjistron pagëzimin e Jezusit dhe shfaqjen e dukshme të Frymës së Shenjtë që vinte mbi të, "Pasi u pagëzuan Jezusi menjëherë doli nga uji; dhe, shiko! qiejt u hapën dhe ai pa që zbriste si një pëllumb fryma e Perëndisë që vinte mbi të. ” Kjo ishte një pranim i qartë së bashku me zërin nga parajsa se ai ishte biri i Zotit.

Lluka 11:13 është domethënës pasi shënoi një ndryshim. Deri në kohën e Jezusit, Perëndia kishte dhënë ose vendosur Frymën e tij të Shenjtë mbi të zgjedhurit si një simbol të qartë të zgjedhjes së tyre. Tani, ju lutem vini re se çfarë tha Jezui "Prandaj, nëse JU, edhe pse jeni i lig, dini se si t'u jepni dhurata të mira fëmijëve tuaj, aq më shumë do të ndodhë Ati në parajsë u jep frymë të shenjtë atyre që e pyesin!". Po, tani ata të krishterë të vërtetë me zemër mund të kërkojnë Shpirtin e Shenjtë! Po për çfarë? Konteksti i këtij vargu, Lluka 11: 6, tregon se ishte të bësh diçka të mirë për të tjerët me të, në ilustrimin e Jezuit për të treguar mikpritjen ndaj një miku që arriti papritur.

Lluka 12: 10-12 është gjithashtu një shkrim shumë i rëndësishëm për tu mbajtur në mend. Ai shprehet, "Dhe secili që thotë një fjalë kundër Birit të njeriut, do t'i falet; por ai që blasfemon kundër frymës së shenjtë nuk do t'i falet.  11 Por kur t'ju sjellin përpara asambleve publike, zyrtarëve qeveritarë dhe autoriteteve, mos u shqetësoni se si ose çfarë do të flisni në mbrojtje ose çfarë do të thoni; 12 për fryma e shenjtë do t'ju mësojë në atë orë gjërat që duhet të thuash ”.

Së pari, ne jemi paralajmëruar të mos blasfemojmë kundër Frymës së Shenjtë, që do të thotë të shpifësh ose të flasim keq kundër. Në veçanti, kjo ka të ngjarë të përfshijë mohimin e qartë manifestimi i Frymës së Shenjtë ose burimit të tij, siç ishin farisenjtë për mrekullitë e Jezuit që pretendonin se fuqia e tij ishte nga Beelzebub (Mateu 12:24).

Së dyti, fjala greke e përkthyer "Mësojnë" është "didsko", Dhe në këtë kontekst, do të thotë"do t'ju bëjë të mësoni nga shkrimet e shenjta". (Kjo fjalë pothuajse pa përjashtim i referohet mësimit të shkrimeve të shenjta kur përdoren në shkrimet e krishtera Greke). Kërkesa e dukshme është rëndësia e njohjes së shkrimeve të shenjta në krahasim me çdo shkrim tjetër. (Shih tregimin paralel te Gjoni 14:26).

Apostujt morën Shpirtin e Shenjtë pas ringjalljes së Jezuit sipas Gjonit 20:22, "Dhe pasi ai e tha këtë, ai u hodh mbi ta dhe u tha atyre: "Merre Frymën e Shenjtë" ". Sidoqoftë, duket se Fryma e Shenjtë e dhënë këtu ishte t'i ndihmonte ata të vazhdojnë të jenë besnikë dhe të vazhdojnë të vazhdojnë për një kohë të shkurtër. Kjo do të ndryshonte së shpejti.

Fryma e Shenjtë bëhet e dukshme si Dhurata

Ajo që ndodhi jo shumë kohë më vonë ishte e ndryshme në zbatim dhe përdorim për ata dishepuj që morën Frymën e Shenjtë në Rrësha-rë. Thotë Veprat 1: 8 "Por ju do të merrni fuqi kur fryma e shenjtë të arrijë mbi ju, dhe ju do të jeni dëshmitarë të mua ...". Kjo u bë e vërtetë jo shumë ditë më vonë në Pentekost, sipas Veprave 2: 1-4 "ndërsa dita e [festës së] Rrëshajëve ishte në zhvillim, ata ishin të gjithë së bashku në të njëjtin vend, 2 dhe papritmas ndodhi nga qielli një zhurmë ashtu si ajo e një flladi të fortë dhe të fortë, dhe mbushi të gjithë shtëpinë në të cilën ndodheshin ulur 3 Dhe gjuhët si të zjarrit u bënë të dukshme për ta dhe u shpërndanë, dhe një u ul mbi secilën prej tyre, 4 dhe të gjithë u mbushën me frymë të shenjtë dhe filluan të flasin në gjuhë të ndryshme, ashtu si po ua jepte fryma bëj shprehje ”.

Ky tregim tregon se, në vend se vetëm forca dhe forca mendore për të vazhduar, të krishterët e hershëm u jepeshin dhurata me anë të Frymës së Shenjtë, siç ishin të folurit në gjuhë, në gjuhët e audiencës së tyre. Apostulli Pjetër në fjalën e tij para atyre që dëshmojnë këtë ngjarje (në përmbushje të Joelit 2:28) u tha dëgjuesve të tij "Pendohuni dhe secili prej jush le të pagëzohet në emër të Jezu Krishtit për faljen e mëkateve tuaja, dhe ju do të merrni dhuratën falas të frymës së shenjtë. "

Si e morën Shpirtin e Shenjtë ata të krishterë të hershëm që nuk ishin në mbledhjen në Rrëshajën? Duket se vetëm përmes Apostujve po luteshin dhe më pas shtruan duart mbi ta. Në fakt, ishte kjo shpërndarje e kufizuar e Frymës së Shenjtë vetëm me anë të apostujve që me gjasë e shtyu Simonin të përpiqej të blinte privilegjin e dhënies së të tjerëve Fryma e Shenjtë. Veprat 8: 14-20 na thotë «Kur apostujt në Jeruzalem dëgjuan që Samaria kishte pranuar fjalën e Perëndisë, ata u dërguan atyre Pjetrin dhe Gjonin; 15 dhe këta zbritën dhe u lut për ta që të merrnin frymën e shenjtë.  16 Sepse ende nuk i kishte rënë askujt prej tyre, por ata ishin pagëzuar vetëm në emër të Zotit Jezus. 17 Atëherë ata shkuan duke shtrënguar duart mbi ta dhe filluan të marrin frymën e shenjtë. 18 Tani kur Simoni pa që përmes shtrimit të duarve të apostujve iu dha fryma, ai u ofroi atyre para, 19 duke thënë: "Më jepni edhe mua këtë autoritet, që kushdo mbi të cilin vë duart e mia të marrë frymën e shenjtë." 20 Por Pjetri i tha: “Argjendi yt le të vdesë me ty, sepse ke menduar me para të marrësh dhuratën falas të Perëndisë”.

Veprat 9:17 nënvizon një veçori të përbashkët të Frymës së Shenjtë që derdhet. Ishte nga dikush që tashmë ishte dhënë Fryma e Shenjtë, duke shtrirë në duart e tyre ata që ishin të denjë ta pranojnë atë. Në këtë rast, ishte Saul, që shpejt u bë i njohur si Apostulli Pal. "Kështu Ananiaja u nis dhe hyri në shtëpi, dhe vuri duart mbi të dhe tha:" Saul, vëlla, Zot, Jezusin që të është dukur në rrugën për të cilën po erdhe, ka dërguar më larg, në mënyrë që të mund të rishikoni shikimin dhe të jeni të mbushur me frymë të shenjtë ".

Një gur i rëndësishëm në Kongregacionin e hershëm është regjistruar në tregimet te Veprat 11: 15-17. Ajo e derdhjes së Frymës së Shenjtë mbi Kornelin dhe shtëpinë e tij. Kjo çoi shpejt në pranimin e paganëve të parë në Kongregacionin e Krishterë. Këtë herë Fryma e Shenjtë erdhi drejtpërdrejt nga parajsa për shkak të rëndësisë së asaj që po ndodhte. "Por kur fillova të flas, fryma e shenjtë ra mbi ta ashtu si edhe mbi ne në fillim. 16 Atëherë unë kujtova fjalën e Zotit, se si ai thoshte: "Gjoni, nga ana e tij, u pagëzua me ujë, por ju do të pagëzoheni në frymën e shenjtë". 17 Nëse, pra, Zoti u dha të njëjtën dhuratë falas sikurse na bëri edhe neve që kemi besuar në Zotin Jezu Krisht, kush isha unë që të isha në gjendje ta pengoja Perëndinë? "".

Dhurata e bariut

Veprat 20:28 përmend «Kushtojini vëmendje vetes dhe gjithë kopesë, midis të cilave fryma e shenjtë ju ka caktuar mbikëqyrës [fjalë për fjalë, për të mbajtur një sy] te bariu asambleja e Perëndisë, të cilën ai e bleu me gjakun e [birit] të tij ”. Kjo duhet të kuptohet në kontekstin e Efesianëve 4:11, i cili thotë:Dhe ai dha disa si apostuj, disa si profetë, disa si ungjillëzues, disa si barinj dhe mësues ”.

Prandaj, duket e arsyeshme të konkludosh që 'emërimet' në shekullin e parë ishin të gjitha pjesë e dhuratave të Shpirtit të Shenjtë. Duke shtuar peshë në këtë mirëkuptim, 1 Timoteu 4:14 na thotë se Timoteut u udhëzuan, "Mos e neglizhoni dhuratën në ju që ju është dhënë përmes një parashikimi dhe kur trupi i pleqve vuri duart mbi ju ". Dhurata e veçantë nuk u specifikua, por pak më vonë në letrën e tij drejtuar Timoteut, Apostulli Pal i kujtoi "Asnjëherë mos i shtrëngoni duart me ngut mbi asnjë njeri ”.

Fryma e Shenjtë dhe besimtarët jo të pagëzuar

Veprat 18: 24-26 përmban një tregim tjetër tërheqës, atë të Apollos. "Tani një çifut me emrin Pollos, me origjinë nga Aleksandria, një njeri elokuent, arriti në Efes; dhe ai ishte njohës i mirë i Shkrimeve. 25 Ky [njeri] ishte udhëzuar gojarisht në rrugën e Zotit dhe, ndërsa ishte i ndezur me frymën, ai vazhdoi të fliste dhe të mësonte me korrektësi gjërat për Jezusin, por duke qenë i njohur vetëm me pagëzimin e Gjonit. 26 Dhe ky [burri] filloi të flasë me guxim në sinagogë. Kur Prisilila dhe Akuila e dëgjuan, ata e morën në shoqërinë e tyre dhe ia shpjeguan rrugën më të drejtë të Zotit ”.

Vini re se këtu Apoloni nuk ishte pagëzuar akoma në pagëzimin në ujë të Jezusit, megjithatë ai kishte Frymën e Shenjtë dhe po mësonte saktë për Jezusin. Whatfarë bazohej në mësimet e Apollos? Ishin shkrimet e shenjta, të cilat ai i njihte dhe i kishte mësuar, jo nga asnjë botim i krishterë që pretendonte të shpjegonte saktë shkrimet e shenjta. Për më tepër, si u trajtua nga Priscilla dhe Aquila? Si një i krishterë, jo si një apostat. Ky i fundit, duke u trajtuar si një apostat dhe plotësisht i turpëruar, është zakonisht zakonisht trajtimi standard i përcaktuar çdo Dëshmitari që i përmbahet Biblës dhe nuk përdor botime të Organizatës për të mësuar të tjerët.

Veprat 19: 1-6 tregon se Apostulli Pal hasi te disa që ishin mësuar nga Apollosi në Efes. Vini re se çfarë shfaqet: "Pali përshkoi pjesët e brendshme dhe zbriti në Efes dhe gjeti disa dishepuj; 2 dhe ai u tha atyre: "A e morët frymën e shenjtë kur u bëtë besimtarë?"Ata i thanë:" Pse, ne kurrë nuk kemi dëgjuar nëse ekziston një frymë e shenjtë. " 3 Dhe ai tha: "Në çfarë, pra, u pagëzove?" Ata thanë: «Në pagëzimin e Gjonit». 4 Pavli tha: «Gjoni pagëzoi me pagëzimin [në simbol] të pendimit, duke u thënë njerëzve të besonin në atë që vjen pas tij, domethënë në Jezusin.» 5 Kur e dëgjuan këtë, ata u pagëzuan në emër të Zotit Jezus. 6 Dhe kur Pali vuri duart mbi ta, fryma e shenjtë erdhi mbi ta dhe ata filluan të flasin me gjuhë dhe duke profetizuar". Edhe një herë, shtrimi i duarve nga ai që tashmë kishte Frymën e Shenjtë duket se ishte e nevojshme që të tjerët të merrnin dhuratat siç janë gjuhët ose profecitë.

Si funksionoi Fryma e Shenjtë në shekullin e parë

Fryma e Shenjtë duke qenë mbi ata të krishterë të shekullit të parë çoi në thënien e Palit në 1 Korintasve 3:16 që thotë "16 A nuk e dini se ju jeni tempulli i Perëndisë dhe se fryma e Perëndisë banon në ju? ". Si ishin ata vendbanimi (naosi) i Zotit? Ai përgjigjet në pjesën e dytë të fjalisë, sepse ata kishin frymën e Zotit të banonte në to. (Shihni gjithashtu 1 Korintasve 6:19).

1 Korintasve 12: 1-31 është gjithashtu një pjesë kryesore për të kuptuar se si Fryma e Shenjtë funksionoi në të krishterët e shekullit të parë. Ajo i ndihmoi të dy në shekullin e parë dhe tani për të identifikuar nëse Fryma e Shenjtë nuk ishte për dikë. Së pari, vargu 3 na paralajmëron "Prandaj do të dija se askush kur flet me frymën e Zotit nuk thotë: "Jezusi është i mallkuar!" Dhe askush nuk mund të thotë: "Jezusi është Zot!" Përveç me Frymën e Shenjtë ".

Kjo ngre pyetje kryesore.

• A e shohim dhe e trajtojmë Jezusin si Zotin tonë?
• A e pranojmë Jezusin si të tillë?
• A e minimizojmë rëndësinë e Jezuit duke folur rrallë ose duke e përmendur atë?
• A i drejtojmë zakonisht pothuajse të gjithë vëmendjen babait të tij, Jehovait?

Adultdo i rritur me të drejtë do të shqetësohej nëse të tjerët e anashkalonin vazhdimisht atë ose atë dhe gjithmonë pyesnin babanë e tij / saj, edhe pse babai i kishte dhënë atij / saj të gjitha autoritetet për të vepruar në emër të tij. Jezui ka të drejtë të jetë i lumtur nëse do të bënim të njëjtën gjë. Psalmi 2: 11-12 na kujton «Shërbejini Jehovait me frikë dhe ji i gëzuar me dridhje. Puthni djalin, që Ai të mos nxehet dhe JU të mos zhdukeni [nga] rruga ”.

A jeni pyetur ndonjëherë në shërbimin në terren nga një shtëpiak fetar: A është Jezusi Zoti juaj?

Mund ta kujtoni hezitimin që keni bërë të ngjarë të përgjigjeni? A e cilësove përgjigjen tënde për të siguruar vëmendjen kryesore për gjithçka që i shkonte Jehovait? Bën një pauzë për mendimin.

Për një qëllim përfitues

1 Korintasve 12: 4-6 janë vetë-shpjegues, "Tani ka shumëllojshmëri dhuratash, por ekziston e njëjta frymë; 5 dhe ka shumëllojshmëri shërbesash, dhe megjithatë ekziston i njëjti Zot; 6 dhe ka shumëllojshmëri operacionesh, dhe megjithatë është i njëjti Zot që kryen të gjitha operacionet në të gjithë personat ".

Një varg kyç në këtë temë është 1 Korintasve 12: 7 i cili thotë "Por manifestimi i shpirtit i jepet secilit për një qëllim të dobishëm". Apostulli Pal vazhdon të përmend qëllimin e dhuratave të ndryshme dhe se të gjitha ato ishin menduar për t'u përdorur për të plotësuar njëri-tjetrin. Kjo pasazh çon në diskutimin e tij se Dashuria kurrë nuk dështon, dhe se praktikimi i dashurisë ishte shumë më i rëndësishëm sesa posedimi i një dhurate. Dashuria është një cilësi që duhet të punojmë për të manifestuar. Më tej, interesant nuk është një dhuratë që jepet. Gjithashtu dashuria kurrë nuk do të dojë të jetë e dobishme, ndërsa shumë nga ato dhurata të tilla si gjuhë ose profetizim mund të pushojnë së dobishmi.

Shtë e qartë, atëherë një pyetje e rëndësishme për të pyetur veten para se të lutemi për Shpirtin e Shenjtë do të ishte: A po bëhet kërkesa jonë për një qëllim të dobishëm siç përcaktohet tashmë në shkrimet e shenjta? Do të ishte e padiskutueshme të përdoret arsyetimi njerëzor për të shkuar përtej fjalës së Zotit dhe përpjekje për ekstrapolizim nëse një qëllim i veçantë është i dobishëm për Perëndinë dhe Jezusin, apo jo. Për shembull, a do të sugjeronim që është njësoj "Qëllimi i dobishëm" të ndërtojmë ose të fitojmë një vend adhurimi për besimin apo fenë tonë? (Shih Gjonin 4: 24-26). Nga ana tjetër për të "Kujdesuni për jetimët dhe gratë e veja në shtrëngimin e tyre" ka të ngjarë të jetë për një "Qëllimi i dobishëm" pasi është pjesë e adhurimit tonë të pastër (Jakovi 1:27).

1 Korintasve 14: 3 konfirmon që Fryma e Shenjtë duhej të përdorej vetëm për një "Qëllimi i dobishëm" kur thotë, "ai që profetizon [nga Fryma e Shenjtë] ndërton dhe inkurajon dhe ngushëllon njerëzit me fjalimin e tij ". 1 Korintasve 14:22 gjithashtu konfirmon këtë thënie, "Si rrjedhim, gjuhët janë për një shenjë, jo për besimtarët, por për jobesimtarët, ndërsa profetizimi nuk është për jobesimtarët, por për besimtarët. "

Efesianëve 1: 13-14 flasin për Frymën e Shenjtë si një shenjë paraprakisht. "Me anë të tij gjithashtu [Krishti Jezus], pasi besuat, u vulosët me Frymën e Shenjtë të premtuar që është një shenjë paraprakisht e trashëgimisë sonë". Cila ishte ajo trashëgimi? Diçka që ata mund të kuptonin, "një shpresë për jetën e përhershme ".

Kjo është ajo që Shpjegoi dhe Zgjero Apostulli kur i shkroi Titit në Titin 3: 5-7 se Jezui "na shpëtoi… përmes bërjes sonë të re nga fryma e shenjtë, këtë frymë ai e derdhi mbi ne me anë të Jezu Krishtit, shpëtimtarit tonë, që pasi të shpallemi të drejtë për shkak të mirësisë së pamerituar të atij, ne mund të bëhemi trashëgimtarë sipas një shprese të jetës së përjetshme ”.

Hebrenjve 2: 4 na kujton përsëri se qëllimi i dobishëm i dhuratës së Frymës së Shenjtë duhet të jetë në përputhje me vullnetin e Zotit. Apostulli Pal e konfirmoi këtë kur shkroi: «Zoti u bashkua për të dëshmuar me shenja, si dhe pjesë dhe vepra të ndryshme të fuqishme dhe me shpërndarje të frymës së shenjtë sipas vullnetit të tij".

Ne do ta përfundojmë këtë përmbledhje të Frymës së Shenjtë në veprim me një vështrim të shkurtër të 1 Pjetrit 1: 1-2. Kjo pasazh na tregon, "Pjetri, një apostull i Jezu Krishtit, për banorët e përkohshëm të shpërndarë në Ponto, Gallatia, Kapapad ·ci ·a, Azi dhe Bi ·tinia, për ata që u zgjodhën 2, Zoti At, me shenjtërim nga fryma, me qëllim të bindjes së tyre dhe të spërkatur me gjakun e Jezu Krishtit: ". Ky shkrim konfirmon përsëri se qëllimi i Zotit duhet të përfshihet që ai të japë Frymën e Shenjtë.

Konkluzione

• Në kohërat e krishtera,
  • Fryma e Shenjtë u përdor në një larmi mënyrash dhe për një larmi arsyesh.
    • Transferoni forcën e jetës së Jezusit në barkun e Marisë
    • Identifikoni Jezusin si Mesia
    • Identifikoni Jezusin si djalin e Zotit me mrekulli
    • Sillni përsëri në mendjet e të krishterëve të vërtetat nga fjala e Perëndisë
    • Përmbushja e profecisë biblike
    • Dhuratat e të folurit në gjuhë
    • Dhuratat e profetizimit
    • Dhuratat e barinjve dhe të mësimeve
    • Dhuratat e ungjillëzimit
    • Udhëzime se ku mund të përqendrohen përpjekjet e predikimit
    • Duke e njohur Jezusin si Zot
    • Gjithmonë për një qëllim të dobishëm
    • Një shenjë paraprakisht e trashëgimisë së tyre
    • U dha drejtpërdrejt në Rrëshajën Apostujve dhe dishepujve të parë, gjithashtu Kornelit dhe Familjes
    • Përndryshe kaloi duke shtrirë duart nga dikush që tashmë kishte Frymë të Shenjtë
    • Ashtu si në kohërat para-kristiane ajo ishte dhënë sipas vullnetit dhe qëllimit të Zotit

• Pyetjet që lindin të cilat janë jashtë qëllimit të këtij shqyrtimi përfshijnë
  • Cili është vullneti ose qëllimi i Zotit sot?
  • A jepet Shpirti i Shenjtë si dhurata nga Zoti apo Jezui sot?
  • A e përcakton Fryma e Shenjtë me të krishterët sot se ata janë bijtë e Perëndisë?
  • Nëse po, si?
  • A mund të kërkojmë Shpirtin e Shenjtë dhe nëse po, për çfarë?

Tadua

Artikuj nga Tadua.