TRANSKRIPTI VIDEO
Përshëndetje, unë quhem Meleti Vivlon. Dhe kjo është e treta në serinë tonë të videove në historinë e Dëshmitarëve të Jehovait të paraqitur nga Profesori i Historisë, James Penton. Tani, nëse nuk jeni në dijeni se kush është ai, ai është autori i disa shtëpive të njohura në historinë e Dëshmitarëve të Jehovait, mbi të cilat është Apokalipsi vonohet, historia e Dëshmitarëve të Jehovait tani në botimin e saj të tretë, një vepër shkencore, e hulumtuar mirë dhe e vlefshme për t’u lexuar. Kohët e fundit, Jim ka dalë me Dëshmitarët e Jehovait dhe Rajhu i Tretë. Dëshmitarët e Jehovait shpesh përdorin historinë e gjermanëve, dëshmitarë gjermanë që vuajtën nën Hitlerin si një mënyrë për të forcuar imazhin e tyre. Por realiteti, historia që ka ndodhur në të vërtetë dhe ajo që ka ndodhur në të vërtetë gjatë asaj kohe, nuk është ashtu si ata do të donin që ne të mendonim se është. Ky është gjithashtu një libër shumë interesant për të lexuar.
Sidoqoftë, sot nuk do të diskutojmë për ato gjëra. Sot, ne do të diskutojmë mbi presidencën e Nathan Knorr dhe Fred Franz. Kur Rutherford vdiq në mesin e viteve 1940, Nathan Knorr mori përsipër detyrën dhe gjërat ndryshuan. Një numër gjërash ndryshuan, për shembull, procesi i përjashtimit erdhi në ekzistencë. Kjo nuk ishte nën gjyqtarin Rutherford. Një epokë e rreptësisë morale u imponua gjithashtu nga Knorr. Nën Franz, si një kryemeolog, ne kishim edhe më shumë profeci të dështuara sesa nën Rutherford. Ne patëm rivlerësimin e vazhdueshëm të asaj që është brezi, dhe kishim 1975. Dhe unë mendoj se është e sigurt të thuhet se farërat për shtetin aktual të ngjashëm me kultin në të cilin ndodhet organizata u mbollën në ato vite. Epo, ka shumë më tepër se kaq. Dhe unë nuk do të merrem me të, sepse kjo është arsyeja pse Jim do të flasë. Kështu që pa zhurmë të mëtejshme, unë ju prezantoj, James Penton.
Përshëndetje miq. Sot, unë dua të flas me ju për një aspekt tjetër të historisë së Dëshmitarëve të Jehovait, diçka që nuk dihet përgjithësisht nga publiku i gjerë. Unë dua të merrem veçanërisht me historinë e asaj lëvizjeje që nga viti 1942. Sepse ishte në janar 1942 gjyqtari Joseph Franklin Rutherford, presidenti i dytë i Shoqërisë Kulla e Rojës dhe njeriu që kontrollonte Dëshmitarët e Jehovait, vdiq. Dhe ai u zëvendësua nga presidenti i tretë i Shoqërisë Watchtower, Nathan Homer, Knorr. Por Knorr ishte vetëm një person në qeverisjen e Dëshmitarëve të Jehovait gjatë periudhës kohore për të cilën unë dua të flas me ju.
Para së gjithash, megjithatë, unë duhet të them diçka për Knorr. Si ishte ai?
Epo, Knorr ishte një individ i cili në një farë mënyre ishte shumë më takt se ai ishte gjykatësi Rutherford, dhe ai uli sulmet ndaj subjekteve të tjera si feja dhe politika dhe tregtia.
Por ai mbajti një shkallë të caktuar armiqësie ndaj fesë, domethënë feve të tjera dhe politikës. Por ai uli në veçanti sulmet ndaj tregtisë sepse njeriu me sa duket gjithmonë kishte dashur të ishte person në sistemin ekonomik të Amerikës, po të mos kishte qenë për faktin se ai ishte udhëheqësi i një organizate fetare. Në një farë mënyre, ai ishte një president shumë më i mirë se Rutherford. Ai ishte shumë më i aftë në organizimin e lëvizjes së njohur si Dëshmitarët e Jehovait.
Ai, siç e kam thënë, uli sulmet ndaj subjekteve të tjera në shoqëri dhe ai kishte aftësi të caktuara.
Më të rëndësishmet ishin numri një, krijimi i një Shkolle Misionare, Shkolla Misionare e Galaadit në pjesën e pasme të Nju Jorkut. Dhe në radhë të dytë, ai ishte njeriu që organizoi kongreset e mëdha që Dëshmitarët e Jehovait do të mbanin. Nga viti 1946 pas luftës, Lufta e Dytë Botërore kishte përfunduar dhe në vitet 1950, këto kongrese të mëdha u mbajtën në vende si Cleveland, Ohio dhe Nuremberg, Gjermani, dhe ajo në Nuremberg, Gjermani, ishte veçanërisht e rëndësishme për Dëshmitarët e Jehovait sepse sigurisht, ai ishte vendi që Hitleri kishte përdorur për të bërë të gjitha deklaratat e tij në lidhje me Gjermaninë dhe për atë që qeveria e tij ishte gati të bënte për të hequr qafe këdo që e kundërshtonte atë dhe për të hequr qafe veçanërisht popullin hebre në Evropë.
Dhe dëshmitarët, Dëshmitarët e Jehovait, kishin të bënin me fenë e vetme të organizuar në Gjermani që i rezistoi Adolf Hitlerit. Dhe këtë ata e bënë, pavarësisht nga fakti se presidenti i dytë i Shoqatës Watchtower ishte përpjekur të adhuronte dëshmitarët me nazistët. Dhe kur nazistët nuk do ta kishin atë, ata bënë të gjithë në ekspozimin e nazizmit dhe marrjen e një qëndrimi kundër nazizmit. Dhe një nga gjërat më pozitive për Dëshmitarët e Jehovait ishte se ata e mbajtën këtë qëndrim kundër nazizmit. Dhe për shkak se shumica e tyre ishin gjermanë të zakonshëm ose anëtarë të shoqërive të tjera, shoqëri etnike, ato nuk ishin subjekt i urrejtjes racore nga ana e nazistëve.
Dhe për atë arsye, në pjesën e fundit të Luftës së Dytë Botërore shumë prej tyre u liruan nga kampet e përqendrimit për të bërë punë civile në ndihmë të qeverisë naziste ose në ndihmë të popullit të Gjermanisë. Ata, sigurisht, nuk do të punonin në vende ushtarake, as nuk do të punonin në fabrika për zhvillimin e armëve, bombave dhe predhave dhe çfarëdo tjetër.
Pra, ata ishin të jashtëzakonshëm sepse ishin të vetmit njerëz në kampet e përqendrimit që mund të dilnin jashtë duke nënshkruar thjesht një deklaratë dhe duke mohuar fenë e tyre dhe duke shkuar në shoqërinë më të madhe. Një numër i vogël e bëri, por shumica e tyre morën një qëndrim të fortë kundër nazizmit. Kjo ishte për meritat e tyre. Por ajo që kishte bërë Rutherford nuk ishte sigurisht në meritat e tyre. Dhe është interesante të përmendet se ai kishte ndryshuar doktrinën e Dëshmitarëve të Jehovait në fillim të viteve 1930 për të mohuar që lëvizja e hebrenjve në Palestinë, siç ishte atëherë, ishte pjesë e planit hyjnor. Ai e kishte ndryshuar atë. E mohoi. Dhe sigurisht, që nga ajo kohë, midis Dëshmitarëve të Jehovait kishte një farë shkalle antisemitizmi. Tani, disa nga dëshmitarët u predikuan hebrenjve në kampet, kampet e përqendrimit dhe kampet e vdekjes.
Dhe nëse hebrenjtë në ato kampe u kthyen në besim në Dëshmitarët e Jehovait, ata u pranuan dhe u pëlqyen, dhe është e vërtetë që nuk kishte racizëm të vërtetë midis Dëshmitarëve të Jehovait. Por nëse hebrenjtë e refuzuan mesazhin e tyre dhe mbetën çifutë besnikë deri në fund, atëherë dëshmitarët prireshin të ishin negativë ndaj tyre. Dhe në Amerikë, ekzistoi një shembull paragjykimi ndaj shumicës së hebrenjve, veçanërisht në Nju Jork, ku kishte komunitete të mëdha hebreje. Dhe Knorr ndoqi bindjet e Russell në vitet 1940 dhe në botimin e një vepre të quajtur Le të jetë Zoti i vërtetë. Shoqëria Kulla e Rojës botoi një deklaratë ku thoshte, në fakt, se hebrenjtë kishin sjellë përndjekje mbi vete, që nuk ishte vërtet e vërtetë, sigurisht jo për publikun e gjerë të Judenjve në Gjermani, Poloni dhe zona të tjera. Ishte një gjë e tmerrshme.
Derë më derë bekohet nga Zoti, edhe pse nuk kishte ndonjë urdhër biblik për këtë në atë kohë ose që nga ajo kohë. Tani, cilat ishin negativët e presidenti i tretë i Shoqatës Watchtower, Nathan Knorr. Epo, ai ishte një njeri i rreptë. Ai vinte nga një prejardhje kalviniste Hollandeze përpara se të konvertohej në Dëshmitarët e Jehovait dhe ai kishte vepruar si sykofant kur Rutherford ishte gjallë.
Ndonjëherë Rutherford do ta ndëshkonte atë publikisht.
Dhe nuk i pëlqente kjo, por kur u bë president i Shoqatës Watchtower, ai bëri pikërisht atë që Rutherford u kishte bërë dëshmitarëve të caktuar që nuk do t'i bindeshin çdo urdhri nga ai në selinë e organizatës. Ai vërtet ishte shumë i ashpër me njerëzit, përveç në masë të madhe nga misionarët që ishin stërvitur në shkollën e tij misionare, Shkolla e Galaadit. Këta ishin miqtë e tij, por përndryshe të gjithë duhej t'i qëndronin vëmendjes kur ai kërkonte që ata të bënin diçka. Ai ishte një njeri i fortë.
Ai ishte beqar për sa kohë që Rutherford ishte gjallë, dhe për ca kohë pas. Ai u martua, gjë që tregoi se kishte një lëvizje seksuale normale edhe pse disa dyshonin se ai kishte edhe ndjenja homoseksuale. Arsyeja për ta parë këtë ishte se ai zhvilloi ato që u quajtën "bisedime të reja për djemtë" në selinë e Shoqatës Kulla e Rojës në Brooklyn, New York. Dhe ai shpesh përshkruante marrëdhëniet homoseksuale, të cilat ndodhnin herë pas here në selinë e Shoqërisë Kulla e Rojës në mënyra shumë të gjalla. Këto u quajtën bisedime të reja për djemtë, por më vonë u bë jo vetëm bisedime të reja për djemtë. Ata erdhën për të biseduar për djem dhe vajza të reja.
Dhe ka raste, me sa duket, ku personat që dëgjonin fjalimet e tij ishin në siklet të tmerrshme. Dhe ka të paktën një rast që një grua e re bie të fikët si rezultat i bisedave të tij mbi homoseksualitetin. Dhe ai kishte një tendencë të fortë për të sulmuar homoseksualët dhe homoseksualitetin, gjë që mund të tregojë se ai kishte ndjenja homoseksuale vetë sepse personi i zakonshëm thjesht nuk e bën veten të vetëdijshëm për ndjenjat e tij në atë mënyrë. Dhe nëse ai është heteroseksual dhe nuk i pëlqen homoseksualiteti apo jo, ai nuk flet për këtë në mënyrën siç bëri Knorr dhe ai nuk e kundërshtoi atë në mënyra kaq të egër.
Tani, ai gjithashtu ishte jashtëzakonisht i ashpër me këdo që nuk e pranonte markën e tij të moralit. Dhe në vitin 1952 një seri artikujsh doli në revistën Kulla e cila ndryshoi situatën nga ajo që kishte qenë nën Russell dhe Rutherford.
Çfarë ishte ajo? Rutherford kishte mësuar që fuqitë më të larta të përmendura në Biblën Mbreti James në Romakët Kapitulli 13 ishin Zoti Jehova dhe Krishti Jezus, jo autoritetet laike, të cilat praktikisht të gjithë e kishin konsideruar si të tillë dhe për të cilat Dëshmitarët e Jehovait tani konsiderojnë se janë rast. Por nga viti 1929 deri në mesin e viteve 1960, Shoqata Kulla e Rojës mësoi se fuqitë më të larta të Romakëve 13 ishin Jehovai, Zoti dhe Krishti Jezus. Tani kjo i kishte lejuar Dëshmitarët e Jehovait të shkelnin shumë ligje, sepse mendonin se autoritetet laike nuk duhej të bindeshin nëse ata vendosnin të mos u bindeshin atyre.
Mbaj mend si një djalë, anëtarët e familjes dhe të tjerët që kontrabandonin sende nga Shtetet e Bashkuara në Kanada dhe mohonin që ata kishin çfarë të raportonin tek autoritetet doganore. Më thanë gjithashtu një nga thesarët e sekretarëve të Shoqatës së Kullës së Rojës se gjatë ndalimit në Shtetet e Bashkuara, kishte një sasi të madhe të thashethemeve që shkonin nga Toronto deri në Brooklyn dhe transportimi i pijeve alkoolike në Shtetet e Bashkuara, në kundërshtim me amerikanët ligji.
Dhe sigurisht, kishte shumë pije në Bethel, selia e Shoqërisë Kulla e Rojës në New York gjatë Presidencës së Rutherford.
Por në 1952, pavarësisht nga kjo mbajtje e Romakëve, Kapitulli 13, Knorr vendosi të ligjësojë një sistem krejt të ri të moralit për Dëshmitarët e Jehovait. Tani, është e vërtetë që dëshmitarët kishin prirjen të përdornin interpretimin e Romakëve 13 nga Rutherford për të gjitha llojet e gjërave që ishin mjaft të pahijshme. Më kujtohet si i ri në Arizona, pasi kisha shkuar nga Kanada në Arizona në fund të viteve 1940, mbaj mend të dëgjoja për një numër dëshmitarësh pionierë të cilët u kapën duke ardhur në Shtetet e Bashkuara me drogë.
Dhe këta pionierë, sigurisht, u arrestuan dhe u akuzuan sipas ligjit për futjen e drogës ilegale në Shtetet e Bashkuara. Unë gjithashtu isha shumë i vetëdijshëm se kishte shumë imoralitet seksual në atë kohë dhe se shumë Dëshmitarë të Jehovait kishin hyrë në ato që ne shpesh i quajmë martesa të zakonshëm pa pasur martesat e tyre të solemnizuara. Tani Knorr i ktheu të gjitha këto dhe filloi të kërkonte një shkallë të lartë të moralit seksual, i cili shkon prapa në shekullin e 19-të te Viktorianizmi. Dhe ishte shumë e rëndë dhe krijoi vështirësi të jashtëzakonshme për shumë Dëshmitarë të Jehovait. Në radhë të parë, nëse nuk do të ishe martuar në një gjykatë laike ose nga një klerik, mund të përjashtohesh. Gjithashtu, nëse do të kishit më shumë se një grua, siç bënë shumë Afrikanë dhe disa njerëz kishin dashnore në Amerikën Latine, Nëse nuk do të hiqnit dorë nga çdo grua, nëse do të ishit e martuar, përveç asaj të parës me të cilën jeni martuar, ju u dëbuan automatikisht nga organizata.
Tani, me kuriozitet, shumë njerëz mund të mos e kuptojnë këtë, por nuk ka ndonjë deklaratë në Testamentin e Ri që thotë se poligamia në vetvete është e gabuar. Tani, monogamia me siguri ishte ideali dhe Jezusi e theksoi këtë, por jo me ndonjë sens legalizmi. Ajo që është e qartë në Testamentin e Ri është se askush nuk mund të jetë plak ose dhjak, që është një shërbëtor ndihmës, me më shumë se një grua.
Kjo është e qartë. Por në toka të huaja si Afrika dhe India, kishte shumë raste kur njerëzit u kthyen në besim te Dëshmitarët e Jehovait dhe ata kishin jetuar në marrëdhënie poligamike dhe papritmas u duhej të hiqnin dorë nga të gjitha gratë e tyre përveç asaj të parës. Tani, në shumë raste, kjo ishte një gjë e tmerrshme sepse gratë u dëbuan, gratë e dyta ose gratë e treta u dëbuan pa asnjë mbështetje, dhe jeta ishte e tmerrshme për ta në atë masë. Nga ana tjetër, disa lëvizje studentësh të Biblës që ishin shkëputur nga Dëshmitarët e Jehovait, e njohën situatën dhe thanë, shikoni, nëse mundeni, nëse ktheheni në mësimet tona, duhet ta dini se nuk mund të ishit kurrë plak apo dhjak në një kongregacion.
Por ne nuk do të të detyrojmë të heqësh dorë nga gratë e tua të dyta sepse nuk ka ndonjë deklaratë specifike në Dhjatën e Re e cila mohon mundësinë e të pasurit një grua të dytë. Nëse, domethënë, vini nga një sfond tjetër, një fe tjetër si fetë afrikane ose hinduizmi ose çfarëdo qoftë ajo, dhe Knorr, natyrisht, nuk kishte asnjë tolerancë për këtë.
Ai gjithashtu vazhdoi të theksoi rëndësinë e pastërtisë seksuale dhe dënimin e masturbimit qoftë nga një mashkull apo një femër.
Tani Bibla nuk thotë asgjë në lidhje me masturbimin dhe për këtë arsye për të zbatuar ligje siç kanë bërë disa fe të tjera, ka tendencë të jetë shumë e dëmshme, veçanërisht për të rinjtë. Më kujtohet kur isha një djalë duke lexuar një broshurë të nxjerrë nga Adventistët e Ditës së Shtatë, e cila ishte e ashpër në dënimin e saj të masturbimit. Unë kam qenë një djalë i vogël në atë kohë, mendoj se duhet të kem qenë rreth njëmbëdhjetë vjeç. Dhe për muaj më vonë, kur shkoja në tualet ose në tualet, unë isha aq i frikësuar nga mësimet e tyre sa nuk do të prekja organet gjenitale në asnjë mënyrë. Shumë dëm është bërë nga harpimet e vazhdueshme për pastërtinë seksuale, e cila nuk ka asnjë lidhje me Biblën. Onanizmi, i cili përdoret si bazë për disa nga këto, nuk ka asnjë lidhje me masturbimin. Tani, unë nuk jam duke promovuar masturbimin në asnjë mënyrë. Thjesht po them që ne nuk kemi të drejtë të ligjësojmë për të tjerët atë që është e pastër në jetën personale dhe as në jetën e çifteve të martuara.
Tani Nathan Knorr insistoi gjithashtu në martesën e legalizuar. Dhe nëse nuk do të ishit i martuar, sipas ligjit, në çdo vend ku kjo ishte e ligjshme, në disa zona të botës, natyrisht, Dëshmitarët e Jehovait nuk mund të martoheshin sipas ligjit dhe për këtë arsye disa liberalizma u shtri atyre. Por ata duhet të martohen sipas Shoqatës Watchtower dhe të marrin një vulë në fakt, që nëse do të kishin një mundësi për t'u martuar në një vend tjetër, atëherë do të duhet ta bënin atë.
Pjesa më e madhe e kësaj shkaktoi vështirësi të jashtëzakonshme dhe shkaktoi përjashtimin e një numri të madh njerëzish. Tani le të hedhim një vështrim në përjashtimin ose ish-komunikimin siç ndodhi nën Knorr. Ajo kishte ekzistuar nën Rutherford, por vetëm për ata që personalisht e kundërshtuan atë ose mësimet e tij. Përndryshe, ai nuk ndërhynte në jetën e zakonshme të njerëzve, shpesh siç duhej të kishte bërë. Vetë njeriu kishte mëkatet e veta, dhe mbase kjo ishte arsyeja pse nuk i bëri. Knorr nuk i kishte ato mëkate, dhe për këtë arsye ai u bë i drejtë në ekstrem. Dhe përveç kësaj, ai duhej të ngrinte një sistem të komiteteve gjyqësore, të cilat ishin me të vërtetë komitete hetuese të cilat drejtoheshin thjesht nga njerëz të caktuar nga kulla e Rojës. Tani këto komitete u sollën për një arsye të veçantë mbi dhe përtej gjithë çështjes së moralit seksual. Çfarë ishte ajo?
Epo, në fund të viteve 1930, ish drejtori ligjor i Biblës dhe Shoqërisë së Traktit të Kullës së Rojës kishte ngritur pyetje në një letër personale drejtuar Rutherford në lidhje me drejtimin e tij të organizatës, të cilën ky njeri e ndjeu, dhe me të drejtë ashtu, ishte gabim. Ai nuk e pëlqeu përdorimin ekstrem të alkoolit në selinë e Shoqërisë Kulla e Rojës. Ai nuk i pëlqeu. Favouritizmi i Rutherford për disa persona, meshkuj dhe femra, dhe ai nuk i pëlqeu Rutherford
zakoni i njerëzve të turpshëm dhe të sulmuar në tryezën e mëngjesit kur dikush kishte bërë diçka që binte në sy të dëshirave të tij.
Në të vërtetë, ai madje shkoi pas burrit që ishte redaktori i revistës "Epoka e Artë", e cila ishte babai i revistës Zgjohuni, dhe ai iu referua këtij njeriu si një çakall, për të cilin ky njeri, Clayton Woodworth, u përgjigj.
"Oh, po, vëlla Rutherford, mendoj se jam një çekiç. "
Kjo ishte mbi një kalendar të Dëshmitarëve të Jehovait që ai kishte krijuar dhe botuar në Epokën e Artë. Dhe për deklaratën e tij, unë jam një çakall! Rutherford më pas u përgjigj,
Jam lodhur duke thënë se je çakall. Pra, Rutherford ishte një individ i papërpunuar, për të thënë të paktën. Knorr nuk shfaqi atë lloj qëndrimi.
Por Knorr shkoi së bashku me Radhërfordin për të drejtuar këtë njeri, jo vetëm nga selia e Shoqatës Kulla e Rojës, por edhe nga Dëshmitarët e Jehovait. Ky ishte një burrë me emrin Moil. Për shkak se ai u sulmua më vonë në botimet e Shoqatës Watchtower, ai e çoi shoqërinë në gjyq dhe në 1944 pasi Knorr ishte bërë president. Ai fitoi një padi kundër Shoqërisë Watchtower.
Dhe së pari iu dha dëme tridhjetë mijë dollarë dëme, që ishte një shumë e madhe në vitin 1944, megjithëse më vonë u zvogëlua nga një gjykatë tjetër në pesëmbëdhjetë mijë, por pesëmbëdhjetë mijë ishin ende shumë para. Dhe përveç kësaj, shpenzimet gjyqësore shkuan te Shoqëria Kulla e Rojës, të cilën ata me zemërim e pranuan.
Ata e dinin se nuk mund të shpëtonin me të.
Si rezultat i kësaj, Knorr, me ndihmën e njeriut që ishte për një kohë president i Vise dhe ishte përfaqësuesi ligjor i Dëshmitarëve të Jehovait, një njeri me emrin Covington, krijoi këto komitete gjyqësore. Tani, pse ishte e rëndësishme kjo? Pse kanë komitete gjyqësore? Tani, nuk ka asnjë bazë biblike për një gjë të tillë. As nuk kishte ndonjë bazë. Në kohët antike, kur pleqtë vendosnin çështje gjyqësore, ata e bënin këtë haptas në portat e qyteteve të veçanta ku të gjithë mund t'i shihnin. Dhe nuk ka asnjë referencë për ndonjë gjë të tillë në Dhjatën e Re ose në shkrimet e shenjta Greke ku kongregacionet e tëra duhej të dëgjonin akuza kundër dikujt nëse ishte e nevojshme. Me fjalë të tjera, nuk kishte asnjë rast sekret që duhej të kishte dhe nuk kishte asnjë rast të fshehtë në lëvizjen e Dëshmitarëve të Jehovait deri në ditën e Knorr. Por ndoshta ishte Covington, dhe unë them ndoshta ishte Covington ai që ishte përgjegjës për ngritjen e këtyre njësive. Tani, pse ishin kaq të rëndësishme? Për shkak të doktrinës së ndarjes së kishës dhe shtetit në Shtetet e Bashkuara dhe kushteve të ngjashme në Britaninë e Madhe, Kanada, Australi dhe kështu me radhë, sipas ligjit të zakonshëm britanik, autoritetet laike nuk do të përpiqeshin të vendosnin mbi veprimet e organizatave fetare, përveç në dy raste themelore. Numri një, nëse një organizatë fetare shkelte qëndrimin e saj ligjor, rregullat e veta për atë që po ndodhte në fe, ose nëse kishte çështje financiare që duhej të diskutoheshin atëherë dhe atëherë vetëm autoritetet laike, veçanërisht në Shtetet e Bashkuara ndërhyjnë në aktivitete fetare. Zakonisht në Shtetet e Bashkuara, Kanada dhe Britaninë e Madhe, Australi, Zelandën e Re, kudo që ekzistonte ligji i zakonshëm britanik, dhe në Shtetet e Bashkuara, natyrisht, kishte ndryshimin e parë, autoritetet laike nuk do të përfshinin veten në mosmarrëveshjet midis personave që u përjashtuan ose ish-komunikuan dhe çdo organizatë tjetër fetare siç është Kulla e Rojës.
Tani, komitetet gjyqësore që u krijuan ishin komitete gjyqësore që bënin punën e tyre pas dyerve të mbyllura dhe shpesh pa ndonjë dëshmitar ose pa ndonjë procesverbal, regjistrime me shkrim të asaj që ndodhi.
Në fakt, këto komitete gjyqësore të Dëshmitarëve të Jehovait, për të cilat ndoshta ishin përgjegjës Knorr dhe Covington, sigurisht që Knorr ishte dhe ndoshta Covington nuk ishin asgjë më pak se komisionet kureshtare të bazuara në të dhënat e Inkuizicioneve Spanjolle dhe të Kishës së Romës, të cilat kishin të njëjtin lloj sistemesh.
Tani, çfarë donte të thoshte kjo ishte se nëse binte keq ndaj udhëheqjes së Dëshmitarëve të Jehovait ose u binte keq përfaqësuesve lokalë të Shoqërisë Kulla e Rojës ose mbikëqyrësve të tyre qarkorë dhe rrethorë, ju praktikisht nuk do të kishit drejtësi dhe për një kohë të gjatë nuk kishte asnjë rastet kur kishte ndonjë thirrje për këdo.
Sidoqoftë, një njeri, këtu në Kanada, arriti të marrë një seancë dëgjimore sipër dhe përtej vendimit të një komiteti gjyqësor.
Por kjo ishte një rast i rrallë sepse nuk kishte tërheqje. Tani ka një thirrje sot midis Dëshmitarëve të Jehovait, por është një thirrje mjaft e pakuptimtë në 99 përqind të rasteve. Kjo u krijua nga Knorr dhe Covington. Tani Covington ishte një figurë shumë interesante dhe së bashku me Glenn Howe në Kanada, këta dy avokatë ishin përgjegjës që diçka që ishte jashtë Dëshmitarëve të Jehovait të ishte shumë pozitive.
Pastaj në Shtetet e Bashkuara, Dëshmitarët e Jehovait duhej të luftonin shumë çështje përpara Gjykatës së Lartë të Shteteve të Bashkuara për t'i lejuar ata të vazhdonin punën e tyre dhe t'i shpëtonin legjislacionit shtypës të detyrimit të nxënësve të shkollës të përshëndesin flamurin Amerikan.
Në Kanada, e njëjta gjë ndodhi si rezultat i veprimtarive të një avokati të ri me emrin Glenn Howe.
Dhe në të dy vendet, hapa të jashtëzakonshëm u morën në drejtim të lirive civile në Shtetet e Bashkuara.
Ishte përmes një akti të Dëshmitarëve të Jehovait të udhëhequr nga Hayden Covington që Ndryshimi i 14 u shpall i rëndësishëm në çështjet që përfshijnë lirinë fetare në Kanada.
Aktivitetet e Howe ishin shumë të rëndësishme për të sjellë miratimin e Bill të Drejtave dhe më vonë Kartën e të Drejtave dhe Lirive. Pra, asnjë organizatë fetare nuk ka bërë aq shumë dhe aq pozitivisht sa Dëshmitarët e Jehovait në fushën e lirive civile në shoqërinë më të madhe dhe ata meritojnë merita për këtë, por fakti i çështjes është se ideja e lirisë fetare apo edhe liria e është e ndaluar të kritikosh ose të pyesësh gjithçka që vazhdon brenda Shoqërisë Kulla e Rojës. Dhe Shoqëria Kulla e Rojës është shumë më e ashpër në botën moderne kur merret me njerëz që janë heretikë ose apostatë, për të thënë kështu më shumë se kishat katolike dhe ato të mëdha protestante. Pra, është një gjë kurioze jashtë dhe në shoqërinë më të madhe, Dëshmitarët e Jehovait ishin shumë pozitivë në vendosjen e lirisë për veten e tyre, por kjo ishte liri për të bërë atë që dëshironin.
Por askush brenda vetë komunitetit nuk ishte në gjendje të vinte në dyshim asgjë që ata vepruan.
Personi i tretë që ishte i rëndësishëm nën Nathan Knorr ishte Fred Franz.
Tani, Fred Franz ishte një njeri i vogël mahnitës në disa mënyra. Ai kishte një aftësi të shkëlqyeshme për gjuhët. Ai mori rreth tre vjet në një seminar presbiterian para se të kthehej te studentët e Biblës më vonë për t'u bërë Dëshmitarë të Jehovait.
Ai ishte një mbështetës i vendosur i Rutherford, dhe shumë prej doktrinës që u zhvillua nën Rutherford erdhën nga Fred Franz. Dhe kjo ishte sigurisht e vërtetë nën Nathan Knorr. Nathan Knorr i bëri anonime të gjitha botimet e Shoqërisë Kulla e Rojës, me siguri sepse ai nuk ishte shkrimtar, dhe megjithëse shumica e punimeve ishin bërë nga Fred Franz, Knorr ishte drejtuesi administrativ, ndërsa Fred Franz ishte figura doktrinore,
njeri shumë i çuditshëm. Dhe dikush që veproi në mënyra shumë të çuditshme. Ai mund të fliste Spanjisht. Ai mund të fliste Portugalisht, të fliste Frëngjisht. Ai dinte latinisht. Ai dinte greqisht. Dhe ai sigurisht dinte gjermanisht. Ndoshta nga rinia e tij. Tani, nuk kishte rëndësi kur fliste, ose në cilën gjuhë fliste, ritmi i fjalës së tij ishte saktësisht i njëjtë në çdo gjuhë. Shok i vogël qesharak që bëri vërejtje që shpesh ishin mjaft të egra. Mbaj mend që isha në një kongres në vitin 1950. Isha shumë i ri. Ishte në atë kohë që gruaja që do të bëhej gruaja ime ishte ulur para meje dhe ishte ulur me një tjetër shok, dhe si rezultat kisha pak xhelozi dhe vendosa ta ndiqja pas kësaj. Dhe në fund të fundit, unë fitova. Unë e mora atë.
Por kjo ishte kur Fred Franz mbajti një fjalim mbi fuqitë më të larta.
Tani, fakti është se para këtij fjalimi, përgjithësisht besohej se të denjë për lashtësinë e lashtë, kështu quheshin ata, të gjithë burrat që ishin besnikë ndaj Jehovait nga Dhiata e Re nga djali i Adamit, Abeli, te Gjon Pagëzori , do të ringjalleshin në ditët e fundit, të cilët do të qeverisnin delet e tjera, megjithëse, domethënë, personat që do të kalonin nëpër betejën e Armagedonit në mijëvjeçarin do të qeveriseshin nga këto të denjë të lashtë. Dhe në çdo kongres, dëshmitarët po prisnin të shihnin Abrahamin, Isakun dhe Jakobin të ringjallur. Dhe interesant, Rutherford, natyrisht, kishte ndërtuar Beth Sarim në Kaliforni, e cila do të strehonte këta të denjë të lashtë para fundit të sistemit aktual të gjërave kur ata u ringjallën për t'u përgatitur për të shkuar në mijëvjeçar.
Epo, tha Freddy Franz, ju mund të jeni ulur këtu, kjo ishte në këtë konventë të vitit 1950, ju mund të jeni këtu dhe mund të shihni princat që do të qeverisin në mijëvjeçarin në botën e re.
Dhe ai bërtiti këtë dhe kongresi u tërbua sepse njerëzit donin të shihnin Abraham, Isakun dhe Jakobin të dilnin në platformë me Fredin.
Epo, fakti i çështjes ishte që Fredi pastaj solli të ashtuquajturën dritë të re të Dëshmitarëve të Jehovait, siç po e sjellin gjithmonë, edhe pse mund të duhet ta kthejnë atë njëzet vjet poshtë pike.
Dhe kjo ishte ideja që personat që ishin caktuar nga shoqëritë Kulla e Rojës në çështje të veçanta dhe nuk ishin të klasës qiellore, e cila do të shkonte në parajsë dhe të ishte me Krishtin, do të ishin këtu në tokë gjatë mbretërimit mijëravjeçar të Krishti mbi Tokë.
Ata do të ishin princat, së bashku me Abrahamin, Isakun dhe Jakobin dhe të gjithë të tjerët. Pra, kjo ishte një lloj gjëje që morëm nga Freddy. Dhe Fredi gjithmonë përdorte lloje dhe anti-lloje, disa prej të cilave ishin shumë të menduara, për të thënë të paktën. Interesante, në dekadën e fundit, Kulla e Rojës ka dalë dhe ka thënë se ata nuk do të përdorin më lloje dhe anti-lloje nëse nuk përcaktohen specifikisht në Bibël. Por në ato ditë, Fred Franz mund të përdorte idenë e llojeve biblike për të dalë me pothuajse çdo lloj doktrine ose feje, por veçanërisht në ditët e fundit të njerëzimit. Ata ishin një grup i çuditshëm njerëzish.
Dhe ndërsa Covington dhe Glenn Howe në Kanada vërtet dhanë kontribute pozitive për shoqëritë më të mëdha në të cilat jetonin, as Knorr as Franz nuk ishin vërtet domethënës për këtë. Tani në periudhën e fillimit të viteve 1970, ndodhi një gjë e çuditshme. Dhe një numër burrash u caktuan të zhvillonin një vepër të vogël që doli të ishte një vepër e madhe për çështjet biblike. Në fakt, një fjalor biblik. Personi që do ta drejtonte këtë ishte nipi i Freddy Franz.
Një tjetër Franz, Raymond Franz, tani Raymond kishte qenë një figurë shumë e rëndësishme në Porto Riko dhe në Republikën Dominikane si misionar. Ai ishte një Dëshmitar besnik i Jehovait.
Por kur ai dhe një numër të tjerë filluan të studiojnë dhe të përgatisin një libër. që u quajt Ndihma për të kuptuarit e Biblës, ata filluan t'i shohin gjërat në një dritë të re.
Dhe ata sugjeruan që organizata nuk duhet të qeveriset nga një individ singular. Por ata dolën me idenë e një njësie kolektive, një organ qeverisës të njerëzve.
Dhe ata përdorin si model për këtë kongregacion Jeruzalemi. Tani, Fredi kundërshtoi ashpër për këtë. Unë mendoj se ai kishte të drejtë për arsye të gabuara.
Fred Franz do të thoshte, shiko, kurrë nuk kishte një organ drejtues në kishën e hershme.
Apostujt u shpërndanë përfundimisht, dhe në çdo rast, kur çështja e rrethprerjes erdhi para kishës, ishin apostulli Pal dhe Barnabas që dolën nga Antiokia në Jeruzalem, ata që paraqitën atë që u bë doktrina themelore e krishterë.
Dhe doktrina nuk u burua nga kisha në Jeruzalem. U pranua nga ata.
Dhe pastaj ata deklaruan, ne ndiejmë se jemi prekur nga Shpirti i Shenjtë për të rënë dakord me atë që Apostulli Pal kishte argumentuar. Kështu që ideja e një organi drejtues ishte larg bazës dhe Freddy Franz e tha këtë, por ai e tha atë sepse donte të vazhdonte qeverisjen e Shoqërisë Kulla e Rojës dhe Dëshmitarëve të Jehovait nga presidenti i Kullës së Rojës, jo sepse ai ishte ndonjë liberal.
Tani, kjo ndodhi në fillim të viteve 1970, siç e kam përmendur, 1971 dhe 1972 dhe për një periudhë të shkurtër, nga rreth 1972 në 1975 kishte një marrëveshje të mirë të liberalizimit në organizatën e dëshmitarëve dhe qeveritë lokale ishin në gjendje të qeverisnin me të vërtetë kongregacione me pak ndërhyrje nga oficerët nga shoqëria Kulla e Rojës si mbikëqyrësit qarkorë dhe të rrethit që trajtoheshin thjesht si pleq të tjerë.
Sistemi i pleqve u rivendos, që ishte larguar nga Rutherford, megjithëse në këtë rast ata nuk u zgjodhën nga kongregacionet lokale, ata u zgjodhën nga Shoqëria Kulla e Rojës.
Por, gjatë asaj periudhe, nga 1972 deri në 1973, Shoqëria Kulla e Rojës uli rëndësinë e predikimit nga derë më derë duke thënë se puna e barinjve brenda kongregacioneve, me fjalë të tjera, vizita nga pleqtë dhe kujdesja për të çalët, të shurdhët dhe të verbrit ishte një faktor i rëndësishëm.
Por Freddy Franz kishte dalë më herët me idenë se viti 1975 mund të shënojë fundin e sistemit të tanishëm të gjërave, botën e tanishme.
Dhe Shoqata Kulla e Rojës botoi shumë artikuj në Kullën e Rojës dhe Zgjohuni, të cilat tregonin se ata mendonin se kjo ndoshta do të ndodhte. Ata nuk thanë me siguri, por thanë ndoshta. Dhe organizata filloi të rritet shumë shpejt gjatë periudhës 1966-1975.
Por më pas në 1975 — dështim.
Nuk kishte fund të sistemit aktual, dhe përsëri, Shoqata Kulla e Rojës dhe Dëshmitarët e Jehovait ishin bërë profetë të rremë, dhe një numër i madh u larguan nga organizata, por nga frika e asaj që kishte ndodhur, trupi drejtues atëherë vendosi atë që shkoi në lëvizjen e kthimit ora u kthye, duke hequr të gjitha aktivitetet liberale që kishin ndodhur gjatë periudhës 1972 deri 1975 dhe ashpërsia e organizatës u rrit shumë. Shumë u larguan dhe disa filluan të ndërmarrin hapa për të kundërshtuar mësimet e Shoqërisë Kulla e Rojës.
Dhe sigurisht Nathan Knorr vdiq nga kanceri në 1977. Dhe Fred Franz u bë Presidenti i katërt i Shoqërisë Watchtower dhe orakullit të shoqërisë.
Edhe pse ai ishte duke u bërë mjaft i moshuar dhe përfundimisht mjaft i paaftë për të funksionuar me kuptim, ai mbeti një lloj ikonë në organizatë deri në vdekjen e tij përfundimtare. Ndërkohë, organi drejtues, të cilin Knorr e kishte emëruar kryesisht ishte një organ konservator, përveç një personi çift, përfshirë miqtë e Raymond. Dhe kjo përfundimisht rezultoi në dëbimin e Raymond Franz dhe krijimin e një lëvizjeje shumë reaksionare që vazhdoi pas 1977 nën Fred Franz dhe organin drejtues. Rritja u rinovua në vitet 1980 dhe disa rritje vazhduan në vitet 1990 dhe në shekullin e 20-të.
Por një profeci tjetër ishte se bota duhej të mbaronte para se të gjithë pjesëtarët e brezit të vitit 1914 të vdisnin. Kur kjo dështoi, Shoqata e Kullës së Rojës filloi të zbulonte se një numër i madh i Dëshmitarëve të Jehovait po largoheshin dhe të kthyerit e sapofonuar filluan të bëhen shumë pak në pjesën më të madhe të botës së përparuar, dhe më vonë, madje edhe në Botën e Tretë, organizata filloi të shikonte përsëri e kaluara - dhe kohët e fundit është e qartë se Shoqëria Kulla e Rojës ka mungesë fondesh dhe mungesë rritjeje, dhe se ku shkon Organizata e Dëshmitarëve të Jehovait tani e tutje është shumë e diskutueshme. Organizata ka rrënuar përsëri gishtin e këmbës si rezultat i doktrinave të saj se kur do të jetë fundi dhe kjo është shumë e dukshme deri në ditët e sotme. Por bashkë me të një kërkim i vazhdueshëm i apostatit është në organizatë, kështu që kushdo që vë në dyshim çdo gjë që po bën udhëheqja e Kullës së Rojës, të konsiderohet si një apostat dhe mijëra persona po përjashtohen, madje edhe duke murmuritur rreth organizatës. Hasshtë bërë një organizatë shumë, shumë, shumë e rëndë dhe e mbyllur, e cila ka shumë, shumë probleme. Dhe unë jam këtu si ai që kam vuajtur nga ajo organizatë dhe jam mjaft i përgatitur për të zbuluar problemet e Shoqërisë së Dëshmitarëve të Jehovait.
Dhe me këtë, shokë, do ta mbyll. Zoti bekofte!
“Ai u martua, gjë që tregoi se kishte një seks seksual normal, megjithëse disa dyshuan se ai gjithashtu kishte ndjenja homoseksuale. Arsyeja për të parë këtë ishte se ai zhvilloi ato që u quajtën "biseda për djem të rinj" në selinë e Shoqatës Watchtower në Brooklyn, New York. Dhe ai shpesh përshkruante marrëdhëniet homoseksuale, të cilat herë pas here zhvilloheshin në selinë e Shoqatës Kulla e Rojës në mënyra shumë të gjalla. Këto u quajtën bisedat e djemve të rinj, por më vonë ato nuk ishin vetëm biseda për djemtë e rinj. Ata erdhën për të folur djem të rinj dhe vajza të reja. " Kjo... Lexo më shumë "
Unë nuk dua të them mosrespektim duke sjellë këtë mendim në vëmendjen tuaj, por Jezusi tha te Luka 16:18 "Kushdo që shkurorëzon gruan e tij dhe martohet me një grua tjetër kryen kurorëshkelje, dhe burri që martohet me një grua të divorcuar kryen kurorëshkelje." Poligamia është martesa e më shumë se një person. Prandaj, Jezusi tha që poligamia është një mëkat i rëndë kundër Zotit i barabartë me kurorëshkeljen. Jezusi nuk po thotë se është thjesht ideali ose i rekomanduari, por shumë më seriozisht, një urdhërim nga Zoti Jehova. Jim Penton tha “Tani, me interes, shumë njerëz mund të mos e kuptojnë këtë, por nuk ka asnjë deklaratë në... Lexo më shumë "
Mattlunsford, jam dakord. Do të doja të merrja pjesë në mbledhjet e krishtere me të tjerë që bien dakord për këtë pikë. Nëse merrni pjesë në një takim të tillë, ju lutemi kërkoni Erikut të na vërë në kontakt me njëri-tjetrin. Poligamia është mëkat për të krishterët. Personat që kanë një bashkim poligame duhet t'i japin fund asaj marrëdhënieje në mënyrë që të bëhen të krishterë. Ju dhe unë mund të ftojmë të tjerët të takohen me ne në një grup studimi biblik në Zoom. Shpresoj se së shpejti do ta shihni këtë koment timin.
Sot është e shtunë, 23 prill 2022.
Beavis dhe Butthead.