"Kthehu tek unë?"

[Nga ws 06/20 f.24 - 24 gusht - 30 gusht]

"Kthehu tek unë dhe unë do të kthehem te ti". - MAL 3: 7

 

"Nga ditët e etërve tuaj ju jeni larguar nga rregullat e mia dhe nuk i keni mbajtur ato. Kthehu tek unë dhe unë do të kthehem te ti, 'thotë Zoti i ushtrive. Por ju thoni: "Si duhet të kthehemi?" -Malachi 3: 7

Kur bëhet fjalë për shkrimet e shenjta, konteksti është gjithçka.

Së pari, shkrimi i përmendur si shkrimi i temës u drejtua tërësisht te izraelitët si komb i zgjedhur i Perëndisë. Pse do të ishte shkrimi me temë në lidhje me dikë që kthehej në një kongregacion të krishterë?

Së dyti, megjithëse nuk më kishte shqetësuar kurrë më parë, koncepti i të qenurit "joaktiv" nuk ka ndonjë mbështetje të shkrimeve të shenjta.

Si është joaktiv? Kush mat nëse jemi aktiv apo joaktiv? Nëse dikush vazhdon të takojë të krishterët me të njëjtën mendje dhe të predikojë jozyrtarisht njerëzve, a konsiderohen ata ende joaktivë nga pikëpamja e Zotit?

Nëse shohim më tej shkrimet e shenjta në Malakia 3: 8 thotë si vijon:

«A do ta vjedhë Zoti një njeri të thjeshtë? Por ti po më vidh mua. ” Dhe ti thua: "Si të kemi grabitur?" "Në të dhjetat * dhe në kontributet."

Kur Jehovai u bëri thirrje izraelitëve që të ktheheshin tek Ai, ishte sepse ata e kishin lënë pas dore adhurimin e vërtetë. Ata kishin ndaluar të dhjetën siç kërkohet nga ligji dhe për këtë arsye Jehovai i kishte braktisur.

A mund të themi se Jehovai ka braktisur ata që nuk mblidhen më me Organizatën e Dëshmitarëve të Jehovait?

Artikulli do të diskutojë tre nga ilustrimet e Jezuit dhe do t'i zbatojë ata që janë larguar nga Jehovai.

Le ta rishikojmë artikullin dhe të kthehemi te pyetjet e shtruara.

KARRKOJN THE P FORR KUJDESIN E HAPUR

Paragrafi 3 -7 diskuton zbatimin e ilustrimit të Jezuit në Lluka 15: 8-10.

⁸ Ose cila grua që ka dhjetë monedha dhrahmi, nëse humbet njërën nga dhrahmet, nuk ndez një llambë dhe fshij shtëpinë e saj dhe kërkon me kujdes deri sa ta gjejë? ⁹  Dhe kur e ka gjetur, ajo i thërret bashkë miqtë e saj dhe fqinjët, duke thënë: 'Gëzohuni me mua, sepse gjeta monedhën e dhrahmës që kisha humbur'. ¹⁰  Në të njëjtën mënyrë, unë po ju them, ngrihet gëzimi midis engjëjve të Perëndisë mbi një mëkatar që pendohet ”.

Ilustrimi i një gruaje zbatohet më pas për ata që nuk lidhen më me Dëshmitarët e Jehovait si më poshtë:

• Gruaja zë vendin, kur vëren se një prej monedhave mungon, prandaj nënkupton që duhet shumë punë për të gjetur diçka që është e humbur. Në një mënyrë të ngjashme, duhet shumë punë për të gjetur ata që janë larguar nga kongregacioni.
• Mund të kenë kaluar vite që kur ata pushuan së shoqëruari me kongregacionin
• Ata mund të jenë transferuar në një zonë ku vëllezërit vendas nuk i njohin
• Ata joaktivë dëshirojnë të kthehen te Jehovai
• Ata duan t'i shërbejnë Jehovait me adhuruesit e tij të vërtetë

A është e saktë aplikimi i këtij shkrimi për një Dëshmitar joaktiv?

Së pari, vini re se Jezusi thotë, «Në të njëjtën mënyrë, unë po ju them, lind gëzimi midis engjëjve të Perëndisë mbi një mëkatar që pendohet". [Bold tona]

Tani merrni parasysh secilën nga pikat e mësipërme; a mund të themi se ai joaktiv është një mëkatar i penduar?

Farë do të thotë të pendohesh?

Fjala greke e përdorur në vargun 10 për pendim është “metanoounti ” kuptim "Të mendoni ndryshe ose të rishikoni"

Cilat janë disa nga arsyet pse Dëshmitarët bëhen joaktivë?

Disa janë dekurajuar nga praktikat jospranale që shohin në Organizatë.

Të tjerët mund të kenë arsye personale të vlefshme për t'u izoluar.

Të tjerët mund të shmangin përballjen me procesin gjyqësor të JW i cili mund të lërë plagë shtesë dhe të shkaktojë siklet pavarësisht se janë penduar për keqbërjen e tyre tashmë.

Po në lidhje me Dëshmitarët që vuajtën në duart e dhunuesit?

Nuk ka të ngjarë që dikush që dekurajohet duke bërë keqbërje në kongregacion mund të konsiderohet i penduar.

Alsoshtë gjithashtu e pamundur që një person i tillë të shprehet keqardhje për lëshimin e kongregacionit.

A do të gëzoheshin engjëjt në parajsë me dikë që kthehet në një kongregacion që mëson doktrinë të rreme? Një organizatë që refuzon të pranojë efektin e politikave jospranale dhe të pasakta ndaj viktimave të abuzimit seksual? Nuk ka gjasa.

Pengesa më e madhe për këtë artikull dhe ilustrimet që shkrimtari përpiqet të zbatojë është se Jezusi kurrë nuk iu referua të krishterëve "joaktiv" dhe as nuk bëri të krishterët e shekullit të parë.

2 Timothy 2:18 flet për ata që kishin devijuar ose humbur nga e vërteta kur flasin për shpresën e ringjalljes.

1 Timoteut 6:21 flet për ata që ishin larguar nga besimi si rezultat i diskutimeve pa perëndi dhe marrëzira.

Por asgjë nuk thuhet për të krishterët joaktiv.

Fjala joaktive mbart kuptimin e të qenurit: boshe, inerte, e ngadaltë ose pasive.

Për shkak se krishterimi kërkon ushtrimin e besimit te Jezui dhe si shpërblesë, nuk do të ishte e mundur që të krishterët e vërtetë të konsideroheshin pasivë. (Jakovi 2: 14-19)

KTHIMI BIJ ANDT DHE BIRAT E HUMBURA T J JEHOVAUT

Paragrafët 8 deri 13 diskutojnë zbatimin e ilustrimit të gjetur në Lluka 15: 17-32. Disa e dinë këtë si shëmbëlltyrën e djalit Prodigal.

Farë është e rëndësishme të theksohet në këtë ilustrim:

• Djali i vogël shkatërron trashëgiminë e tij duke jetuar një jetë të zhvarrosur
• kur ai ka shpenzuar gjithçka dhe është i varfër, ai vjen në mendjen e tij dhe kthehet në shtëpi
• Ai e pranon se ka mëkatuar kundër babait të tij dhe kërkon që të kthehen si një njeri i punësuar
• Babai e përqafon atë dhe feston në shtëpinë e tij duke vrarë një viç të majmur
• Vëllai më i madh kthehet në shtëpi dhe zemërohet kur tërheq vëmendjen për festimet
• Babai siguron vëllain e madh se ai gjithmonë ka qenë djali i tij, por atyre u është dashur të festojnë kthimin e vëllait të vogël

Shkrimtari interpreton ilustrimin si vijon:

• Djali kishte një ndërgjegje të trazuar dhe ndihej e padenjë që të quhej bir
• Babai ndjeu keqardhje për djalin e tij, i cili derdhi ndjenjat e tij.
• Atëherë babai ndërmori hapa praktikë për të siguruar djalin e tij se ishte mirëpritur në shtëpi, jo si një burrë i punësuar, por si një anëtar i dashur i familjes.

Shkrimtari e aplikon si më poshtë:

• Jehovai është si babai në këtë ilustrim. Ai i do vëllezërit dhe motrat tona joaktive dhe dëshiron që ata të kthehen tek ai.
• Duke imituar Jehovain, ne mund t'i ndihmojmë ata të kthehen
• Duhet të jemi të durueshëm sepse kërkon kohë që një person të shërohet shpirtërisht
• jini të gatshëm t'i mbani kontakte, madje t'i vizitoni përsëri dhe përsëri
• tregojuani atyre dashuri të mirëfilltë dhe sigurojini se Jehovai i do ata dhe po kështu veprojnë vëllezërit
• përgatituni të dëgjoni me empati. Bërja e tillë përfshin kuptimin e sfidave të tyre dhe shmangien e një qëndrimi gjykues.
• Disa prej tyre joaktivë kanë luftuar për vite me ndjenja të hidhura ndaj dikujt në kongregacion. Këto ndjenja kanë ngulfatur dëshirën për t'u kthyer te Jehovai.
• Ata mund të kenë nevojë për dikë që do t'i dëgjojë ata dhe të kuptojnë ndjenjat e tyre.

Ndërsa shumë nga pikat e mësipërme janë shkrime të shenjta dhe këshilla të mira, aplikimi për ato joaktive është përsëri pengesë.

Siç u diskutua më lart, mund të ketë arsye të vlefshme për të mos qenë pjesë e kongregacionit.

Po sikur personi joaktiv të fillojë t'u sqarojë pleqve se mësimet e Organizatës janë joshkruese? Po sikur të deklarojnë se besojnë diçka në kundërshtim me ato që mëson organi drejtues? A do të dëgjonin pleqtë pa një qëndrim gjykues? Ka të ngjarë që personi të etiketohet apostat pavarësisht vlefshmërisë së ndonjë pike të ngritur. Atëherë duket se sugjerimet e mësipërme i nënshtrohen dikujt që pajtohet të ndjekë gjithçka mësuar nga Organizata pa kushte.

DUHET T S PUPRKESOJM DIKA

Paragrafët 14 dhe 15 trajtojnë ilustrimin te Lluka 15: 4,5

"Cili njeri midis jush me 100 dele, duke humbur njërën prej tyre, nuk do t'i lërë 99 të shkretëtirat në shkretëtirë dhe të shkojë pas të humburit derisa ta gjejë? Dhe kur e ka gjetur, e vendos mbi supe dhe gëzohet".

Shkrimtari interpreton si këtë:

• Ato joaktive kanë nevojë për mbështetje të vazhdueshme nga ne
• Dhe ka të ngjarë të jenë të dobëta shpirtërisht për shkak të asaj që përjetuan në botën e Satanait
• Bariu tashmë ka harxhuar kohë dhe energji për të gjetur delet e humbura
• Mund të na duhet të investojmë kohë dhe energji për të ndihmuar disa joaktivë për të kapërcyer dobësitë e tyre

Tema përsëri duket se është koha dhe energjia për të siguruar që ata që janë larguar nga kongregacioni të kthehen.

Përfundim

Artikulli është kujtesë vjetore për anëtarët e JW për të kërkuar nga ata që nuk marrin pjesë në aktivitete me xhemat ose nuk marrin pjesë në mbledhje. Asnjë informacion i ri shkrimor nuk është sjellë në pah. Për më tepër, është e paqartë se si përcaktohet të qenit joaktiv. Apeli për t'u rikthyer te Jehovai është përsëri një kërkesë për t'u rikthyer në JW.org. Në vend që t'u tregojë anëtarëve individualë të kongregacionit se si ata mund të përdorin shkrime për t'u tërhequr zemrat e atyre që janë larguar nga kongregacioni, artikulli përqendrohet në këmbënguljen, durimin, kohën dhe energjinë. Dashuria, durimi dhe të dëgjuarit i nënshtrohen të gjithë një bindje të pakushtëzuar ndaj doktrinës së trupit drejtues.