https://youtu.be/ya5cXmL7cII
Më 27 Mars të këtij viti, ne do të përkujtojmë përkujtimoren e vdekjes së Jezu Krishtit në internet duke përdorur teknologjinë Zoom. Në fund të kësaj video, unë do të ndaj detajet se si dhe kur mund të bashkoheni me ne në internet. Unë gjithashtu e kam vendosur këtë informacion në fushën e përshkrimit të kësaj video. Ju gjithashtu mund ta gjeni në faqen tonë të internetit duke lundruar në beroeans.net/meetings. Ne po ftojmë këdo që është një i krishterë i pagëzuar të bashkohet me ne, por kjo ftesë u drejtohet veçanërisht ish-vëllezërve dhe motrave tona në organizatën e Dëshmitarëve të Jehovait që kanë kuptuar, ose do të kuptojnë, rëndësinë e marrjes së emblemave që përfaqësojnë mishi dhe gjaku i shëlbuesit tonë. Ne e dimë që ky shpesh mund të jetë një vendim i vështirë për t'u arritur për shkak të fuqisë së dekadave të indoktrinimit nga botimet Kulla e Rojës që na tregon se pjesëmarrja është vetëm për disa mijëra individë të zgjedhur por jo për miliona Dele të Tjera.
Në këtë video, ne do të shqyrtojmë sa vijon:
- Kush në të vërtetë duhet të marrë bukë dhe verë?
- Kush janë 144,000 dhe "Turma e Madhe e Deleve të Tjera"?
- Pse nuk marrin pjesë shumica e Dëshmitarëve të Jehovait?
- Sa shpesh duhet ta përkujtojmë vdekjen e Zotit?
- Më në fund, si mund të bashkohemi në përkujtimoren e 2021 në internet?
Në pyetjen e parë, "Kush duhet të marrë vërtet bukë dhe verë?", Ne do të fillojmë duke lexuar fjalët e Jezuit te Gjoni. (Do të përdor Biblën e Referencës për Përkthimin Bota e Re gjatë gjithë kësaj video. Nuk i besoj saktësisë së versionit 2013, e ashtuquajtura shpatë argjendi.)
“Unë jam buka e jetës. Paraardhësit tuaj hëngrën manën në shkretëtirë dhe vdiqën përsëri. Kjo është buka që zbret nga qielli, në mënyrë që dikush të hajë prej saj dhe të mos vdesë. Unë jam buka e gjallë që zbriti nga qielli; nëse ndokush ha nga kjo bukë ai do të jetojë përgjithmonë; dhe, për një fakt, buka që unë do të jap është mishi im në favor të jetës së botës. " (Gjoni 6: 48-51)
Prettyshtë mjaft e qartë nga kjo që të jetojmë përgjithmonë - diçka që të gjithë duam ta bëjmë, apo jo? - ne duhet të hamë nga buka e gjallë që është mishi që Jezusi jep në emër të botës.
Hebrenjtë nuk e kuptuan këtë:
“ . . Prandaj Judenjtë filluan të grindeshin me njëri-tjetrin, duke thënë: "Si mund të na japë ky njeri mishin e tij për të ngrënë?" Prandaj Jezusi u tha atyre: "Në të vërtetë po ju them se, nëse nuk hani mishin e Birit të njeriut dhe nuk pini gjakun e tij, nuk do të keni jetë në vetvete." (Gjoni 6:52, 53)
Pra, nuk është vetëm mishi i tij që duhet të hamë por edhe gjaku i tij që duhet të pimë. Përndryshe, ne nuk kemi jetë në vetvete. A ka ndonjë përjashtim nga ky rregull? A bën Jezusi një parashikim për një klasë të krishterë që nuk ka pse të marrë pjesë nga mishi dhe gjaku i tij që të shpëtohet?
Unë nuk kam gjetur një, dhe unë e sfidoj këdo që të gjejë një dispozitë të tillë të shpjeguar në botimet e Organizatës, aq më pak në Bibël.
Tani, shumica e dishepujve të Jezuit nuk i kuptuan dhe u ofenduan nga fjalët e tij, por 12 apostujt e tij mbetën. Kjo e shtyu Jezusin të bënte një pyetje nga 12, përgjigja për të cilën pothuajse çdo Dëshmitar i Jehovait që kam kërkuar bëhet i gabuar.
“ . Falë kësaj, shumë nga dishepujt e tij u nisën për gjërat prapa dhe nuk do të ecnin më me të. Prandaj Jezusi u tha të dymbëdhjetëve: "A nuk doni të shkoni edhe ju?" (Gjoni 6:66, 67)
Betshtë një bast shumë i sigurt që nëse ia bëni këtë pyetje ndonjërit prej miqve ose të afërmve tuaj dëshmitarë, ata do të thonë se përgjigjja e Pjetrit ishte: "Ku tjetër do të shkojmë, Zot?" Sidoqoftë, përgjigjja e vërtetë ishte, “Zot, te kush të shkojmë? Ju keni thënie të jetës së përjetshme… ”(Gjoni 6:68)
Ky është një dallim shumë i rëndësishëm, sepse do të thotë që shpëtimi nuk vjen nga të qenit diku, si brenda një "organizate të ngjashme me arkën", por më tepër duke qenë me dikë, domethënë me Jezu Krishtin.
Ndërsa apostujt nuk e kuptuan kuptimin e fjalëve të tij atëherë, ata e kuptuan shumë shpejt kur ai themeloi përkujtimin e vdekjes së tij duke përdorur simbolet e bukës dhe verës për të përfaqësuar mishin dhe gjakun e tij. Duke marrë bukën dhe verën, një i krishterë i pagëzuar simbolikisht po përfaqëson pranimin e tij të mishit dhe gjakut që Jezui flijoi për emrin tonë. Të refuzosh të marrësh pjesë do të thotë të refuzosh atë që përfaqësojnë simbolet dhe si rrjedhojë të refuzosh dhuratën falas të jetës.
Askund në Shkrimet e Shenjta Jezusi nuk flet për dy shpresa për të krishterët. Askund nuk flet për një shpresë qiellore për një pakicë të vogël të krishterësh dhe për një shpresë tokësore për shumicën dërrmuese të dishepujve të tij. Jezusi përmend vetëm dy ringjallje:
“Mos u habitni nga kjo, sepse po vjen ora në të cilën të gjithë ata që janë në varret përkujtimore do të dëgjojnë zërin e tij dhe do të dalin, ata që bënë gjëra të mira për një ringjallje të jetës dhe ata që praktikuan gjëra të ndyra për një ringjallje të gjykim." (Gjoni 5:28, 29)
Padyshim, ringjallja për në jetë do të korrespondonte me ata që marrin nga mishi dhe gjaku i Jezusit, sepse siç tha vetë Jezusi, nëse nuk marrim pjesë nga mishi dhe gjaku i tij, nuk kemi jetë në vetvete. Ringjallja tjetër - ka vetëm dy - është për ata që praktikuan gjëra të ndyra. Padyshim që kjo nuk është një shpresë që po u shtrihet të krishterëve që pritet të praktikojnë gjëra të mira.
Tani për të adresuar pyetjen e dytë: "Kush janë 144,000 dhe" Turma e Madhe e Deleve të Tjera "?
Dëshmitarëve të Jehovait u thuhet se vetëm 144,000 kanë shpresën qiellore, ndërsa pjesa tjetër janë pjesë e një turme të madhe delesh të tjera që do të shpallen të drejtë për të jetuar në tokë si miq të Perëndisë. Kjo është një gënjeshtër. Askund në Bibël të krishterët nuk përshkruhen si miq të Zotit. Ata përshkruhen gjithmonë si fëmijë të Zotit. Ata trashëgojnë jetën e përjetshme sepse fëmijët e Zotit trashëgojnë nga Ati i tyre që është burimi i gjithë jetës.
Lidhur me 144,000, Zbulesa 7: 4 lexon:
"Dhe unë dëgjova numrin e atyre që u vulosën, 144,000, të vulosur nga çdo fis i bijve të Izraelit:…"
A është ky një fjalë për fjalë apo një simbolik?
Nëse e marrim si të drejtpërdrejtë, atëherë ne jemi të detyruar të marrim secilin nga 12 numrat që përdoren për ta mbledhur këtë numër gjithashtu si të drejtpërdrejtë. Ju nuk mund të keni një numër fjalë për fjalë që është shuma totale e një tufë numrash simbolikë. Kjo nuk ka kuptim. Këtu janë 12 numrat që janë gjithsej 144,0000. (Shfaqi së bashku me mua në ekran.) Kjo do të thotë që nga secili fis i Izraelit duhet të dalë një numër i saktë prej 12,000. Jo 12,001 nga një fis dhe 11,999 nga një tjetër. Pikërisht 12,000 nga secila, nëse vërtet flasim për një numër fjalë për fjalë. A duket logjike kjo? Në të vërtetë, meqenëse kongregacioni i krishterë që përfshin johebrenj flitet si Izraeli i Zotit në Galatasve 6:16 dhe nuk ka fise në kongregacionin e krishterë, si do të nxirren këto 12 numra fjalë për fjalë nga 12 fjalë për fjalë, por jo-ekzistente fiset?
Në Shkrimet e Shenjta, numri 12 dhe shumëfishat e tij i referohen simbolikisht një rregullimi administrativ të ekuilibruar, të shuguruar hyjnisht. Dymbëdhjetë fise, 24 divizione priftërore, 12 apostuj, etj. Tani vini re se Xhoni nuk i sheh 144,000. Ai vetëm dëgjon numrin e tyre të thirrur.
"Dhe unë dëgjova numrin e atyre që u vulosën, 144,000" (Zbulesa 7: 4)
Sidoqoftë, kur kthehet të shikojë, çfarë shikon?
“Pas kësaj unë pashë, dhe shiko! një turmë e madhe, të cilën askush nuk ishte në gjendje ta numërojë, nga të gjitha kombet, fiset, popujt dhe gjuhët, që qëndronin përpara fronit dhe para Qengjit, të veshur me rroba të bardha; dhe në duart e tyre kishte degë palme ". (Zbulesa 7: 9)
Ai dëgjon numrin e të vulosurve si 144,000, por sheh një turmë të madhe të cilën askush nuk është në gjendje ta numërojë. Kjo është një dëshmi e mëtejshme që numri prej 144,000 është simbolik i një grupi të madh njerëzish në një rregullim administrativ të rregulluar, të paracaktuar hyjnor. Kjo do të ishte mbretëria ose qeveria e Zotit tonë Jezus. Këta janë nga çdo komb, popull, gjuhë dhe njoftim, çdo fis. Reasonableshtë e arsyeshme të kuptohet se ky grup do të përfshinte jo vetëm johebrenj por hebrenj nga 13 fiset, përfshirë Levi, fisi priftëror. Organizata e Dëshmitarëve të Jehovait ka krijuar një frazë: «Turma e madhe e deleve të tjera». Por fraza e tij nuk ekziston askund në Bibël. Ata do të na bënin të besonim se kjo turmë e madhe nuk ka shpresën qiellore, por ato janë përshkruar duke qëndruar përpara fronit të Zotit dhe duke ofruar shërbime të shenjta në shenjtorët e shenjtërve, shenjtëroren (në greqisht, naos) ku banon Zoti.
“Kjo është arsyeja pse ata janë para fronit të Perëndisë dhe po i bëjnë atij shërbim të shenjtë ditë e natë në tempullin e tij; dhe ai që është ulur në fron do të shtrijë tendën e tij mbi ta ". (Zbulesa 7:15)
Përsëri, nuk ka asgjë në Bibël që tregon se delet e tjera kanë një shpresë tjetër. Unë do të vendos një lidhje me një video në delet e tjera nëse doni të kuptoni në detaje se kush janë ata. Mjafton të themi se delet e tjera përmenden vetëm një herë në Bibël te Gjoni 10:16. Atje, Jezusi po bën dallimin midis kopesë ose vathës që ishte kombi hebre me të cilin po fliste dhe deleve të tjera që nuk ishin të kombit hebre. Ata dolën se ishin johebrenj që do të hynin në kopenë e Zotit tre vjet e gjysmë më vonë pas vdekjes së tij.
Pse Dëshmitarët e Jehovait besojnë se 144,000 janë një fjalë për fjalë? Kjo sepse Joseph F. Rutherford e mësoi atë. Mos harroni, ky është njeriu që nisi gjithashtu fushatën "Miliona që jetojnë tani nuk do të vdesin kurrë" që parashikoi se fundi do të vinte në vitin 1925. Ky mësim është diskredituar plotësisht dhe për ata që dëshirojnë të marrin kohë për të studiuar provat, unë do të vendosni një lidhje me një artikull të gjerë që dëshmon atë pikë në përshkrimin e kësaj video. Përsëri, mjafton të themi se Rutherford po krijonte një klasë klerikësh dhe laikësh. Delet e tjera janë një klasë dytësore e të krishterëve dhe vazhdojnë të jenë të tilla deri më sot. Kjo klasë laike duhet t'u bindet të gjitha diktateve dhe komandave të lëshuara nga klasa meshtarake, klasa e vajosur, duke përfshirë në udhëheqjen e saj organin drejtues.
Tani në pyetjen e tretë: "Pse shumica e Dëshmitarëve të Jehovait nuk marrin pjesë?"
Padyshim, nëse vetëm 144,000 mund të marrin pjesë dhe 144,000 është një fjalë për fjalë, atëherë çfarë bëni me miliona Dëshmitarë të Jehovait që nuk janë pjesë e 144,000?
Ky arsyetim është baza mbi të cilën organi drejtues bën që miliona Dëshmitarë të Jehovait të mos i binden një komande të drejtpërdrejtë të Jezu Krishtit. Ata i bëjnë këta të krishterë të sinqertë të besojnë se nuk janë të denjë të marrin pjesë. Nuk ka të bëjë me të qenit i denjë. Askush nga ne nuk është i denjë. Ka të bëjë me të qenit i bindur, dhe shumë më tepër se kaq, ka të bëjë me tregimin e vlerësimit të vërtetë për dhuratën falas që na ofrohet. Ndërsa buka dhe vera kalojnë nga njëra te tjetra në mbledhje, është sikur Zoti të thotë: “Këtu, fëmijë i dashur, është dhurata që unë të ofroj për të jetuar përjetësisht. Hani dhe pini. ” E megjithatë, Trupi Udhëheqës ka arritur që secili Dëshmitar i Jehovait të përgjigjet përsëri: "Faleminderit, por jo faleminderit. Kjo nuk është për mua. ” Çfarë tragjedie!
Ky grup mendjemadh i burrave duke filluar me Rutherford dhe duke vazhduar deri në ditët tona kanë nxitur miliona të krishterë të kthejnë hundën në dhuratën që Perëndia po u ofron vërtet. Pjesërisht, ata e kanë bërë këtë duke keqpërdorur 1 Korintasve 11:27. Ata duan të zgjedhin një varg me qershi dhe të injorojnë kontekstin.
"Prandaj, kushdo që ha bukën ose pinë kupën e Zotit në mënyrë të padenjë, do të jetë fajtor duke respektuar trupin dhe gjakun e Zotit". (1 Korintasve 11:27)
Kjo nuk ka asnjë lidhje me marrjen e një ftese mistike nga Zoti që ju lejon të merrni pjesë. Konteksti tregon qartë se apostulli Pavël po fliste për ata që e trajtojnë vaktin e darkës së Zotit si një shans për të ngrënë shumë dhe për t'u dehur, ndërsa nuk i respekton vëllezërit e varfër që marrin pjesë gjithashtu.
Por përsëri disa mund të kundërshtojnë, a nuk na thotë Romakëve 8:16 që duhet të informohemi nga Zoti për të marrë pjesë?
Lexon: «Fryma vetë dëshmon me frymën tonë se ne jemi bijtë e Perëndisë.» (Romakëve 8:16)
Ky është një interpretim vetjak i imponuar këtij vargu nga organizata. Konteksti i Romakëve nuk përmban këtë interpretim. Për shembull, nga vargu i parë i kapitullit deri në 11th të këtij kapitulli, Pali po e kundërshton mishin me frymën. Ai na jep dy zgjedhje: të udhëhiqemi nga mishi që sjell vdekjen, ose nga fryma që sjell jetë. Asnjë nga delet e tjera nuk do të dëshironte të mendonte se po udhëhiqej nga mishi, gjë që u lë atyre vetëm një mundësi, që të drejtohet nga fryma. Romakëve 8:14 na thotë se «për të gjithë ata që udhëhiqen nga fryma e Perëndisë janë vërtet bij të Perëndisë». Kjo bie në kundërshtim të plotë me doktrinën e kullës së vrojtimit se delet e tjera janë vetëm miqtë e Zotit dhe jo bijtë e tij, përveç nëse duan të pranojnë se delet e tjera nuk drejtohen nga fryma e Zotit.
Këtu keni një grup njerëzish që u shkëputën nga feja e rreme duke braktisur mësime të tilla blasfemike si zjarri i ferrit, pavdekësia e shpirtit njerëzor dhe doktrina e Trinitetit për të përmendur vetëm disa, dhe të cilët predikojnë në mënyrë aktive mbretërinë e Zotit ndërsa ata e kuptojnë atë . Sa grusht shteti ishte që Satani ta përmbysë këtë besim duke i detyruar ata të refuzojnë të bëhen pjesë e farës së destinuar ta heqin poshtë, sepse duke refuzuar bukën dhe verën, ata po refuzojnë të bëhen pjesë e farës së profetizuar të gruas te Zanafilla 3:15. Mos harroni, Gjoni 1:12 na tregon se të gjithë ata që e pranojnë Jezusin duke i besuar atij, u është dhënë "autoriteti të bëhen fëmijë të Perëndisë". Thotë "të gjithë", jo vetëm disa, jo vetëm 144,000.
Përkujtimi vjetor i JW i vaktit të mbrëmjes të Zotit është bërë më shumë se një mjet rekrutimi. Ndërsa nuk ka asgjë të keqe në përkujtimin e tij një herë në vit në datën kur e kuptojmë se ka ndodhur në të vërtetë, megjithëse ka një mosmarrëveshje të madhe për këtë, duhet të kuptojmë se të krishterët e shekullit të parë nuk u kufizuan vetëm me një përkujtim vjetor. Shkrimet e hershme të kishës tregojnë se buka dhe vera ndaheshin rregullisht në mbledhjet e kongregacionit, të cilat zakonisht ishin në formën e vakteve në shtëpitë e të krishterëve. Juda u referohet këtyre si «festa dashurie» te Juda 12. Kur Pali u thotë Korintasve «të vazhdoni ta bëni këtë SHUMT kur e pini, në përkujtim të meje» dhe «KUND you të hani këtë bukë dhe të pini këtë kupë», ai ishte duke mos iu referuar një festimi një herë në vit. (Shih 1 Korintasve 11:25, 26)
Aaron Milavec shkruan në librin e tij i cili është një përkthim, analizë dhe koment i Didache që është "tradita gojore e ruajtur që e bëri atë kisha shtëpiake të shekullit të parë të detajonte transformimin hap pas hapi me të cilin të konvertuarit johebrenj do të përgatiteshin për të plotë pjesëmarrje aktive në asamble ”:
«Difficultshtë e vështirë të dihet saktësisht se si të rejat e pagëzuara iu përgjigjën Eukaristisë [Përkujtimit] të tyre të parë. Shumë, në procesin e përqafimit të mënyrës së jetës, krijuan armiq midis atyre që i konsideronin ata si pa turp të braktisnin çdo devotshmëri - devotshmëria për perënditë, për prindërit e tyre, për "mënyrën e tyre të jetesës" paraardhëse. Duke humbur baballarët dhe nënat, vëllezërit dhe motrat, shtëpitë dhe punëtoritë, të pagëzuarit e sapo pagëzuar tani u përqafuan nga një familje e re që i rivendosi të gjitha këto me bollëk. Akti i ngrënies së bashku me familjen e tyre të re për herë të parë duhet të jetë bërë një përshtypje e thellë mbi ta. Tani, më në fund, ata mund ta pranonin haptas "babanë" e tyre të vërtetë midis baballarëve të pranishëm dhe "nënën" e tyre të vërtetë midis të tashmes së nënës. Duhet të kishte qenë sikur e gjithë jeta e tyre ishte drejtuar në këtë drejtim: ajo e gjetjes së vëllezërve dhe motrave me të cilët do të ndanin gjithçka - pa xhelozi, pa konkurrencë, me butësi dhe të vërtetë. Akti i ngrënies së bashku paralajmëroi pjesën tjetër të jetës së tyre, sepse këtu ishin fytyrat e ndarjes së familjes së tyre të vërtetë, në emër të Atit të të gjithëve (nikoqiri i paparë), vera dhe buka që ishin shija e së ardhmes së tyre të pafund së bashku "
Kjo do të thotë për ne përkujtimi i vdekjes së Krishtit. Jo ndonjë ritual i thatë, një herë në vit, por një ndarje e vërtetë e dashurisë së krishterë, me të vërtetë, një festë dashurie siç e quan Juda. Pra, ju ftojmë të bashkoheni me ne në 27 Marsth. Ju do të dëshironi të keni një bukë të ndorme dhe një verë të kuqe pranë. Ne do të mbajmë pesë memoriale në kohë të ndryshme për t'iu përgjigjur zonave të ndryshme kohore në botë. Tre do të jenë në anglisht dhe dy në spanjisht. Këtu janë kohët. Për të marrë informacionin se si të lidheni duke përdorur zmadhimin, shkoni te përshkrimi i kësaj video ose shikoni një orar takimesh në https://beroeans.net/meetings
Takime angleze
Australia dhe Euroazia, në orën 9 PM Sidnei, koha Australiane.
Evropa, në orën 6 pasdite London, koha Angli.
Amerikat, në 9 PM me kohën e Nju Jorkut.
Takime Spanjolle
Evropë, 8 PM Koha e Madridit
Amerikat, ora 7 e pasdites me kohën e Nju Jorkut
Shpresoj se mund të na bashkoheni.
Nuk mund të gjesh një mënyrë për të hyrë në memorial
Faleminderit për ftesën Eric. Unë dhe gruaja ime bashkohemi në mbledhjen e zoom-it nga Hollanda.
Eric, Më lejoni ta parathënë këtë duke thënë se në përgjithësi pajtohem me pikat kryesore të këtij artikulli. Ndërsa unë jam PIMO dhe nuk do të jem në gjendje të marr pjesë, unë do të jem me ju të gjithë në shpirt dhe kam rregulluar të marr privatisht emblemat dhe të them 2 lutjet e mia. Duket se po pretendoni se turma e madhe dhe e madhe është 144,000 dhe e njëjta gjë, sepse Gjoni thjesht "dëgjon" një 144,000 por sheh një turmë të madhe. Si e pajtoni atë me Zbulesën 14: 1, ku ai sheh 144,000? Faleminderit për gjithçka që bëni, dhe shpresoj që aranzhimet për të... Lexo më shumë "
Pyetje e mirë. Nuk e di me siguri. Zbulesa është aq e mbushur me simbolikë saqë nuk mund të jemi arbitrar me asnjë interpretim. Forshtë për këtë arsye që Dëshmitarët e Jehovait kanë mëkatuar duke bërë një doktrinë të fortë dhe të shpejtë që ndikon në shpëtimin e miliona njerëzve bazuar në një interpretim të një pasazhi shumë simbolik që është shumë i diskutueshëm. Unë mund të gaboj në kuptimin tim se 144,000 janë të njëjtë me turmën e madhe. Por sido që të jetë, nuk ndikon në shpëtimin e askujt. Nuk ka asnjë dyshim në mendjen time që shpresa e shpëtimit që u drejtohet aktualisht të krishterëve është thirrja... Lexo më shumë "
Eric,
Faleminderit per pergjigjen tuaj. Pajtohem, të gjitha janë spekulime dhe nuk ndikojnë në shpresën e krishterë ose në përgjegjësinë tonë për të marrë pjesë.
Unë e shoh Tadua të paraqesë përmbledhjen e tij, do të dëshironte të lexoja edhe një nga ju, duke pasur parasysh kohën e vitit dhe temën gjithnjë vendimtare.
Në të vërtetë, gjeta paragrafin 17, të krishterët e mirosur, të ishte jashtëzakonisht i saktë. Shpesh kur literatura përshkruan të vajosurit, ata i kushtojnë shumë rëndësi gjykimit dhe gjykimit. Kjo mund të jetë ajo për të cilën interesohen Vëllezërit e mirosur, por unë dyshoj se Motrat e mirosura duan të shkojnë në parajsë për të qenë me Jehovain, Jezusin dhe krijesat e tjera shpirtërore. Vëllezërit duan të jenë 'mbretër'. Motrat duan të jenë 'meshtare'.
Jam në mes të shkrimit të një pjese në lidhje me tërë këtë gjë "sunduese", sepse duket se ka shumë keqkuptime në lidhje me të. Shpresoj se dikush do të ishte i lumtur ta hidhte këtu për mua. Vetëm me një fjali, ky "vendim" nuk ka të bëjë fare me bërjen e ligjeve, por me një sistem të zgjidhjes së mosmarrëveshjeve dhe padrejtësive që në të vërtetë ka precedent në Ligjin e Moisiut. Pasoja është që të vajosurit do të ishin aktivë në tokë, jo në qiell. Kjo perspektivë erdhi në mendjen time vetëm në ditët e fundit, por është e tillë... Lexo më shumë "
Faleminderit, Eric, për përgatitjen e artikullit tënd. Goodshtë mirë të merren të gjitha këto pikë në një vend. Mjerisht, mendoj se do të jetë shumë e vështirë për mua të jem në dy vende më 27. Kjo mund të rezultojë në gjëra shkatërruese për familjen time. Sidoqoftë, ne do të kemi bukë dhe verë në shtëpi dhe së paku do të ndajmë me ju të gjithë në shpirt. Dy gjëra besoj se janë të denja për t'u shënuar. është qartë e qartë nga Luka 22: 19-22 që Juda ishte i pranishëm kur Jezusi ndau bukën dhe verën me apostujt. Të gjitha arsyetimet nga Organizata ngatërrohen... Lexo më shumë "
Do të isha i mirë nëse kushdo që jep një votim negativ shpjegon se për çfarë nuk pajtohet. Përndryshe si mësojmë.
Supozimi i egër i shkallës sime të parë është se kjo "marrëzi" të cilës ju i referoheni nuk është zgjeruar. Do ta imagjinoja se mund të vinte shumë i ashpër dhe i papërpunuar pa shtuar asgjë tjetër. Unë e kuptoj plotësisht përfundimin, por mbi ne është barra që duhet të vazhdojmë ta shpjegojmë atë nga fillimi në fund. Vetëm imagjinoni që Jezusi duhej të bënte të njëjtën gjë, dhe kaloi shumë kohë duke u mësuar njerëzve mbi koncepte shumë të thjeshta pa pushim. Gjërat më emocionuese ishin për bisedat private me dishepujt e tij më të ngushtë dhe ju do të gjeni në letrat që ata përfunduan me një... Lexo më shumë "
Faleminderit shumë për shpjegimin tuaj, Ad Lang. Unë kisha menduar se theksimi i vazhdueshëm (çdo vit) që vetëm i vajosuri të merrte pjesë ishte "marrëzi", në përputhje me ungjillin e Lukës, ku "padyshim" Juda merrte pjesë. E vlerësoj rikujtesën që të jem i kujdesshëm kur përdor gjuhë më të fortë dhe jam më se mirënjohës për përgjigjen tënde.
Juda mori pjesë dhe nuk kishte asnjë lidhje me një premtim për një mbretëri. Jezusi bëri premtimin për një mbretëri më vonë, pasi kishin luftuar se kush ishte më i madhi, i nxitur nga zbulimi i Jezusit se njëri prej tyre ishte tradhtar. Ishte ndoshta gjatë argumentit të tyre të ashpër që Juda u zhduk. Jezusi e bëri premtimin e një mbretërie plotësisht të ndarë nga kalimi i stemave. Aty ku Kulla shkon keq është të pretendosh se «të vajosurit» janë një klasë e veçantë e të krishterëve, e rezervuar për mbretërinë qiellore. Pra, ata duhet ta theksojnë në mënyrë të gabuar këtë dallim çdo vit dhe... Lexo më shumë "
Mund të citoj nga Libri i Insajtit, faqja 130: - Menjëherë Juda u largua nga grupi. Një krahasim i Mateut 26: 20-20-29 dhe Gjonit 13: 21-30 tregon se ai u largua para se Jezui të vendoste kremtimin e Darkës së Zotit. Paraqitja e Lukës për këtë incident me sa duket nuk është në një rend të rreptë kronologjik. Kjo është ajo që unë ndjeva se ishte "marrëzi". Nuk ka asgjë për të treguar që rrëfimi i Lukës nuk ishte rendi i ngjarjeve, kështu që lexuesi duhet të shqyrtojë tregimet e tjera për të parë nëse ato do të ndihmojnë. (1) Mateu 26: 20-29 fillon me Jezusin duke thënë se "njëri prej jush do të më tradhtojë". Juda madje pyeti “.shtë... Lexo më shumë "
Jam plotësisht dakord me atë që the, vëlla. Kulla e Rojës është shumë larg shenjës për të menduar se Luka, i cili hulumtoi gjithçka kaq shumë nga dëshmitarë të shumtë, nuk do të shkruante në mënyrë kronologjike. Luka gjithashtu ishte një shok i Palit, i cili dëshmoi se ai vetë e kishte dëgjuar ungjillin nga Zoti. Nuk ka asnjë arsye për të menduar se tregimi në Lukën është jo kronologjik, përveç në mendimet me dëshirë të Kullës së Rojës, ku ata duan të shohin doktrinën e tyre të konfirmuar nga tregimi. Ky është një shembull i mirë i eisegesis. Ata duan që Juda të jetë larguar tashmë... Lexo më shumë "
Faleminderit Eric për një artikull tjetër të arsyetuar mirë dhe të mbështetur nga shkrimet. Ju citoni Gjonin 6: 48-51. Unë mendoj se fjala kryesore në këtë fragment është "çdokush". “Unë jam buka e jetës. Etërit tuaj hëngrën manën në shkretëtirë dhe vdiqën përsëri. Kjo është buka që zbret nga qielli, në mënyrë që ndokush të hajë prej saj dhe të mos vdesë. Unë jam buka e gjallë që zbriti nga qielli; nëse ndokush ha nga kjo bukë ai do të jetojë përgjithmonë; dhe, për një fakt, buka që unë do të jap është mishi im në favor të jetës së... Lexo më shumë "
Pleasureshtë kënaqësia ime shumë e madhe dhe ju falënderoj për ndarjen e atyre pikave interesante të arsyetimit. Shihemi në datën 27.
Merci Éric Pour ce sujet clair et rafraîchissant, simplement en համաձայն avec l'enseignement de Christ. Cela fait du bien. Do të shqetësoheni në mënyrë të papërsëritshme, nëse GB ju lejon të hiqni dorë nga WT prill 2003 (që nuk duhet të kaloni në artikullin e etude) deri në Jean 6: 51 «Ju suis le dhimbje të gjallë që quhet të zbresësh në botë. Si quelqu'un mange de ce dhimbje, il vivra pour toujours; et vraiment, LE PAIN QUE JE DONNERAI, KRYETARI I MAQENIES C'EST POUR LA VIE DU MONDE. »Et le Mémorial en citant en parallèle Matthieu 26: 26« Jésus prit un pain et dit une prière... Lexo më shumë "
Ata dikur ishin mjeshtër në eisegesis, duke imponuar besimet e tyre në shkrimet e shenjta dhe duke e përdredhur atë. Grupi i fundit, tetë i shenjtë, nuk mund të arsyetonte rrugën e tyre nga një qese letre.
Je reviens sur ce lien fait dans cette WT 2003 p 4 «Ce que le Repas du Seigneur signifie pour vous». Shkruaj Luc 22: 19 dhe Zhan 6: 51 derdh shpjegues për dhimbjen e tij «pritëse» Jésus-Christ. Mais l'article ne cite pas le verset en entier. (ils sont coutumiers du fait, lorsque cela les dérange). «Si quelqu'un mange de ce dhimbje, il vivra pour toujours». Le lien étant fait avec le pain et le Repas du Seigneur, ce texte, ne se suffit-il pas à lui-même, pour comprendre que n'importe quelle personne, qu'elle qu'elle soit dans le monde, doit grazhd... Lexo më shumë "
Përshëndetje, Eric, faleminderit për videon, dhe unë do të jem atje, shihemi së shpejti, vëllezër dhe motra.
Ju lutemi, mund të shtjelloni më shumë rreth kuptimit tuaj për Romakët 8:16? Çfarë do të thotë që fryma dëshmon me frymën tonë?
Theshtë njësoj si kur Jezusi tha se fryma na drejton në të gjithë të vërtetën. Dikush mund të pranojë që shpirti është duke funksionuar në jetën e tij, se po na udhëzon dhe po na çon te Zoti.
Siç tha Eric: do ta njohësh kur të gjesh frytet e shpirtit në Gal. 5: 22-23 duke u shfaqur në jetën tuaj. Për të shqyrtuar një referencë të rëndësishme biblike, hidhni një vështrim te 1 Gjonit 3. isshtë shpjeguar më hollësisht atje. Dy pikat kryesore: «Kushdo që ka lindur nga Zoti nuk praktikon mëkat, sepse fara e Tij mbetet në një të tillë dhe ai nuk mund të praktikojë mëkatin, sepse ai ka lindur nga Perëndia. Fëmijët e Zotit dhe bijtë e Djallit janë të dukshëm nga ky fakt: Kush nuk praktikon drejtësi nuk ka origjinë nga Zoti, as nuk... Lexo më shumë "
Unë e dua pikën që ju jepni në këtë artikull, që 144000 dhe turma e madhe në Zbulesa 7 janë një dhe e njëjta. Një pjesë tjetër e bashkim pjesësh figure bie në vend. Faleminderit!
Ka kaq shumë teori rreth 144000 por unë mendoj se është shumë e mundur që ato të jenë të njëjta me turmën e madhe. Përndryshe, si ishte në gjendje Gjoni t'i njihte ata te Zbulesa 14: 1? Ai thotë: «Atëherë pashë dhe atje ishte Qengji, që qëndronte në malin Sion, dhe bashkë me të 144,000 të cilët kishin shkruar emrin e tij dhe emrin e Atit të tij në ballë.» Pra, për t'i njohur ata duhet t'i ketë parë më parë. Por kur ishte ajo? Në Zbulesa 7: 4 ai kishte dëgjuar vetëm numrin e tyre, kështu që bazuar në atë vetëm ai nuk mund t'i kishte njohur... Lexo më shumë "
Faleminderit Nightingale, kjo është një pikë e mirë për Zbulesën 14
Ah mëshirë bukuroshe.
Je m'étais toujours demandé comment au chapitre 14 Jean avait pu dénombrer 144000 (pas de voix, juste la vision des 144000).
J'avais oublié qu'il les avait déjà vus (kapitulli 7).
Komentoni aurait il pu identifikuesin e automjetit?
Ton raisonnement parait tregim i thjeshtë dhe i dukshëm!
Kontribuoni Merci pour toute votre.
Po. Problemi shpesh është se na thuhet se çfarë të besojmë dhe pastaj ne lexojmë shkrimet e shenjta. Në vend që thjesht të lexoni vargjet dhe t'i lini të bëjnë shpjegimin e tyre
Kjo është pikërisht ajo që thotë në Kullën e Rojës të javës tjetër, paragrafi 2 i artikullit «Turma e Madhe dhe delet e tjera lavdërojnë Perëndinë dhe Krishtin. Epo, kjo ishte ajo që ata besuan derisa Rutherford zgjodhi të mësonte idetë e tij. I njëjti paragraf këmbëngul që delet e tjera janë Dëshmitarë besnikë, një ide tjetër e Radhërfordit. Duket si argëtim javën e ardhshme.
Një nga miqtë e mi në një kongregacion tjetër zhvilloi këtë javë fjalimin për Studimin e Biblës në mesjavën dhe kërkoi ndihmë. Ishte e vështirë të ndihmoje, por gjatë diskutimit tonë ne mund të përqendroheshim në pagëzimin si një kërkesë, në vend se të vajoseshim (i cili as nuk do të ishte diskutuar në kohën kur konsiderohet shënimi i shënimit). Ajo ishte shumë nervoze kur bënte sendin e saj, kështu që nuk shkoi aq mirë sa shpresohej, por ajo ishte në gjendje të merrte 1 Kor. 11: 25-27 jashtë. Fatkeqësisht, ajo nuk arriti ta marrë shpjegimin shumë mirë, që të jesh i denjë për të marrë pjesë përfshin edhe të qenit... Lexo më shumë "
I dashur Eric, faleminderit për artikullin, por unë duhet t'i bashkohem pyetjes: cila është e vetmja shpresë që përmendët?
Për ca kohë ndihem mjaft e dëshpëruar për të marrë pjesë ose jo në lidhje me të gjitha argumentet, veçanërisht për Gjonin 4: 48-58 (fjalët e Jezuit u drejtohen të gjithë turmës që po e dëgjonte atë në një sinagogë në Kapernaum), por nga ana tjetër ai bëri besëlidhjen vetëm me apostujt e tij gjatë vaktit.
Në të vërtetë, ajo «besëlidhje» është një përkthim i keq. Ajo që bëri ai ishte emërimi i tyre.
Kjo është një përmbledhje e mirë Eric. Shpresojmë që shumë dëshmitarë do ta shohin këtë.
Një tjetër gjë që mund t'i bëjë disa dëshmitarë të mendojnë është se si te Gjoni 6 krahasohet buka e jetës me manën në shkretëtirë. Çdo izraelit duhej ta hante për të qëndruar gjallë. Në atë kohë nuk kishte asnjë "vëzhgues" që vetëm shikonte kur e hëngrën disa të tjerë. Çdo dëshmitar do ta konsideronte të çmendur një ide të tillë - dhe megjithatë ata nuk e shohin se po bëjnë të njëjtën gjë në Përkujtim.
Nuk e di nëse vetëm vëzhgimi do të shkaktonte ndonjë telashe. Duket se çështjet thelbësore sillen rreth pranimit të pozitës dhe autoritetit të Jezusit. Edhe doktrinat thelbësore si, të themi, nëse Trinia është diçka, janë disi më pak thelbësore. Shihni atë si keqkuptime që mund të zgjidhen në kohën e tyre të duhur: për disa kjo tashmë ka ndodhur, për të tjerët kjo ndodh në të ardhmen. Sidoqoftë, fjala juaj gjithnjë më kujton Mateun 23:13 (NWT), ku Jezusi thotë: "Mjerë ju, skribë dhe farisenj, hipokritë! sepse e mbylli Mbretërinë e qiejve para njerëzve; për... Lexo më shumë "
Faleminderit Eric për një video tjetër informuese. Presim të jemi atje më 27. Vetem nje pyetje. Ju e përmendët atë - Bibla flet vetëm për një shpresë. Pra, cila është shpresa 'Parajsa' që Jezusi i ofron hajdutit në kunjin / kryqin pranë tij?
Shpresa për njerëzimin është të jetojë në tokë. Kjo është shpresa që kemi për njerëzimin. Pali flet për dy shpresa te Veprat 24:15, një për të drejtët dhe një për të padrejtët. Për ta kuptuar këtë, ne duhet të ndalojmë së menduari për vendndodhjen. Kjo e ngatërron çështjen. Si i pajtoni të padrejtët me Zotin? Ju e bëni atë përmes një administrate të ngritur që përfshin Krishtin dhe vëllezërit e tij, fëmijët e Perëndisë. Shpresa që u është dhënë të gjithëve aktualisht është që një shpresë, të jetë pjesë e zgjidhjes. Krishti nuk predikoi dy shpresa. Ai nuk tha, nëse... Lexo më shumë "
Merci beaucoup Éric pour cet ekspozuar librat e thjeshtë dhe të tregtisë. Je suis tellement heureuse aujourd'hui de pouvoir prendre le pain et le vin. Komentoni një pushues të sugjerimeve suivre les paroles që shpjegojnë du Krishtin? Je pense que c'est varr. JA: shqetësimi l'espérance de vivre au ciel ou sur la terre, ce n'est pas un problème. C'est Dieu qui choisit. Je me rappelle les paroles du Christ disant "qu'il ya beaucoup de demeures dans le Royaume de bir Père. Je m'en vais vous préparer une place ”. Que connaissons-nous des différentes demeures de Dieu? Le... Lexo më shumë "
Ce que je suis sur le point de vous dire n'est que mon opinion, alors gardez cela à l'esprit s'il vous plait. Je crois que nous serons ressuscités en tant qu'esprits de la même manière que Jésus, mais comme Jésus, nous pourrons prendre la karrige nga que nous puppy shërbime les nombreux humains ressuscités qui seront sous nos soins dans le royaume. . Je ne crois pas que nous vivrons au paradis, mais qu'il y aura un endroit spécialement préparé pour nous d'où nous pourrons partir pour être avec nos semblables. C'est un arrangement qui durera mille ans.... Lexo më shumë "
Merci JA, merci Éric pour vos reponses.
Ne nuk kërkojmë një përgjigje tjetër, dans ce cas précis je ne prends pas vos réponses comme vérité. Je voulais juste un échange sur ce sujet.
Je me rende bien compte que pour tout le monde ce sujet reste impécis.
Nous ne connaissons partiellement.
Nous sommes juste sigurta se cilat janë pritjet nous la vie éternelle.
C'est déjà beaucoup.
ju falënderoj përsëri
Ce n'est pas à Kairaat que j'avais posé ma pyet mais à Just Askking.
Je ne vois plus djali komentues.
Peut-être que ce sera bien que nous soyons informés sur les raisons pour lesquelles and commentaire disparaît.
Vlerësimi i vlerësimit të një problemi unik të kushteve të arsyes. (Dans ce cas, je ne vois aucune bonne raison)
Për më tepër, je suis assez d'accord avec Leonardo Josèphe: lorsqu'on note un moins il serait bien d'expliquer pourquoi.
Vëllazëri
Faleminderit Eric, çfarë linje të hollë të arsyetimit të shkrimeve të shenjta. Shpresojmë të marrim pjesë nga Melbourne Australia.