Shmangia, Pjesa 2: Si Trupi Udhëheqës e shtrembëroi Mateun 18 për të mbështetur një sistem gjyqësor

Kjo është tani videoja e dytë në këtë seri mbi politikat dhe praktikat e shmangies së Dëshmitarëve të Jehovait. M'u desh të bëja pak frymë nga shkrimi i kësaj serie për të trajtuar pretendimin vërtet skandaloz të bërë në një video të Adhurimit të Mëngjesit në JW.org se të dëgjosh zërin e Trupit Udhëheqës është si të dëgjosh zërin e Jezu Krishtit; se nënshtrimi ndaj Trupit Udhëheqës ishte i barabartë me nënshtrimin ndaj Jezusit. Nëse nuk e keni parë atë video, do të vendos një lidhje me të në fund të kësaj videoje.

Politika shmangëse e Dëshmitarëve të Jehovait kritikohet gjerësisht si shkelje e të drejtave të njeriut dhe lirisë së adhurimit. Ajo shihet si mizore dhe e dëmshme. Ajo ka sjellë sharje mbi emrin e vetë Perëndisë që Dëshmitarët e Jehovait pretendojnë se përfaqësojnë. Sigurisht, udhëheqësit e Dëshmitarëve pohojnë se ata thjesht po bëjnë atë që Perëndia u ka thënë të bëjnë në Fjalën e tij, Biblën. Nëse kjo është e vërtetë, ata nuk kanë pse të kenë frikë nga Perëndia Jehova. Por nëse nuk është e vërtetë, nëse kanë shkuar përtej asaj që është shkruar, atëherë të dashur njerëz, do të ketë pasoja të rënda.

Sigurisht që e kanë gabim. Ne e dimë këtë. Për më tepër, ne mund ta vërtetojmë atë nga Shkrimi. Por këtu është gjëja: Derisa isha në të gjashtëdhjetat, mendoja se e kishin të drejtë. Unë jam një shok mjaft inteligjent, megjithatë ata më mashtruan për pjesën më të madhe të jetës sime. Si e bënë këtë? Pjesërisht, sepse u rrita për t'u besuar atyre burrave. Besimi te burrat më bëri të pambrojtur ndaj arsyetimit të tyre. Ata nuk e nxorrën të vërtetën nga Shkrimet. Ata mbollën idetë e tyre në Shkrim. Ata kishin axhendën e tyre dhe idetë e tyre, dhe si fe të panumërta para tyre, ata gjetën mënyra për të keqinterpretuar dhe shtrembëruar termat dhe frazat e Biblës në mënyrë që të dukej se po mësonin fjalën e Perëndisë.

Në këtë seri, ne nuk do ta bëjmë këtë. Ne do ta shqyrtojmë këtë temë në mënyrë ekzegjetike, që do të thotë se po bëjmë për të nxjerrë të vërtetën nga Shkrimi dhe jo për të imponuar kuptimin tonë mbi atë që është shkruar. Por nuk do të ishte e mençur që ne ta bënim këtë ende. Pse? Sepse ka shumë bagazhe JW për të hedhur së pari.

Ne duhet të kuptojmë se si ata ishin në gjendje të na bindin në radhë të parë se sistemi i tyre gjyqësor, me përjashtimin, shkëputjen dhe shmangien e tij, ishte biblik. Nëse nuk i kuptojmë truket dhe kurthet e përdorura për të shtrembëruar të vërtetën, mund të bëhemi pre e mësuesve të rremë në të ardhmen. Ky është një moment "njih armikun tënd"; ose siç e thotë Pali, ne duhet “të qëndrojmë të patundur kundër veprave dinake të Djallit” (Efesianëve 6:11) sepse nuk jemi “të paditur për planet e tij” (2 Korintasve 2:11).

Jezusi kishte shumë pak për të thënë për trajtimin e mëkatarëve brenda komunitetit të krishterë. Në fakt, gjithçka që ai na dha për këtë temë janë këto tre vargje te Mateu.

“Për më tepër, nëse vëllai yt bën një mëkat, shko dhe zbuloje fajin e tij vetëm mes teje dhe atij. Nëse ai ju dëgjon, ju keni fituar vëllanë tuaj. Por nëse ai nuk ju dëgjon, merrni me vete një ose dy të tjerë, që çdo çështje të vërtetohet me dëshminë e dy ose tre dëshmitarëve. Nëse ai nuk i dëgjon, fol me kongregacionin. Nëse ai nuk e dëgjon as asamblenë, le të jetë për ju si një njeri i kombeve dhe si taksambledhës.» (Mateu 18:15-17 NWT)

Këto vargje paraqesin një problem për Trupin Udhëheqës. E shihni, ata nuk duan që Dëshmitarët e Jehovait të merren drejtpërdrejt me mëkatarët. As nuk duan që anëtarët e kongregacionit të merren me mëkatarët kolektivisht. Ata duan që të gjithë anëtarët t'i raportojnë të gjithë mëkatarët te pleqtë e kongregacionit. Ata duan që një komitet prej tre pleqsh të ulet në gjykimin e mëkatarit në një seancë private, me dyer të mbyllura, larg syve të kongregacionit. Ata gjithashtu presin që të gjithë anëtarët e kongregacionit të pranojnë pa diskutim vendimin e komitetit dhe të shmangin plotësisht këdo që pleqtë e caktojnë si të përjashtuar ose të shkëputur. Si arrini nga udhëzimet e thjeshta të Jezuit te sistemi shumë kompleks gjyqësor i praktikuar nga Dëshmitarët e Jehovait?

Ky është një shembull teksti se si përdoret eisegesis për të përhapur gënjeshtrën dhe ligësinë.

Libri Insight, vëllimi I, në faqen 787, nën temën "Dëbimi", hapet me këtë përkufizim të dëbimit:

“Shkishërimi gjyqësor, ose përjashtimi, i delikuentëve nga anëtarësimi dhe shoqërimi në një komunitet ose organizatë. (it-1 f. 787 Dëbimi)

Ja kush ju detyron mësuesit e rremë të krijoni një lidhje që nuk është aty. Ju mund të pranoni që çdo organizatë ka të drejtë të largojë anëtarët nga mesi i saj. Por kjo nuk është në diskutim këtu. Ajo që është në diskutim është se çfarë i bëjnë ata individit pasi ai është hequr. Për shembull, një kompani ka të drejtë t'ju pushojë për shkak, por nuk ka të drejtë t'i bëjë të gjithë ata që njihni të kthehen kundër jush dhe t'ju shmangin. Ata duan që ju të pranoni se kanë të drejtën e përjashtimit, pastaj duan që ju të mendoni se përjashtimi është të njëjtat gjëra si shmangia. Nuk eshte.

La Depërtim libri më pas vazhdon të shpjegojë se si udhëheqësit e ligj hebrenj përdorën armën e shkëputjes nga komuniteti si një mjet për të kontrolluar kopenë e tyre.

Ai që do të dëbohej si i lig, i shfarosur tërësisht, do të konsiderohej i denjë për vdekje, megjithëse judenjtë mund të mos kishin autoritetin për të ekzekutuar një të tillë. Megjithatë, forma e ndërprerjes që ata përdorën ishte një armë shumë e fuqishme në komunitetin hebre. Jezui paratha se dishepujt e tij do të dëboheshin nga sinagogat. (Gjo 16:2) Frika për t'u dëbuar ose «pa kishë», i pengoi disa nga judenjtë, madje edhe sundimtarët, të mos rrëfenin Jezuin. (Gjo 9:22, ftn; 12:42) (it-1 f. 787)

Pra, ata pranojnë se dëbimi ose përjashtimi, siç praktikohej nga judenjtë, ishte një armë shumë e fuqishme për t'i penguar njerëzit të rrëfenin Jezusin, Zotin tonë. Megjithatë, kur Dëshmitarët e bëjnë këtë, ata thjesht po i binden Perëndisë.

Më pas, ata përpiqen të shpjegojnë Mateu 18:15-17 në mënyrë që ta mbështesin sistemin e tyre gjyqësor JW.

Gjatë shërbesës tokësore të Jezuit, sinagogat shërbyen si gjykata për të gjykuar shkelësit e ligjit judaik. Sanhedrin ishte gjykata më e lartë… Sinagogat hebraike kishin një sistem shkishërimi ose përjashtimi, që kishte tre hapa ose tre emra. (it-1 f. 787)

Sipas ligjit të Moisiut, nuk kishte Sinedrin, as një dispozitë për sinagogat, as nuk kishte një sistem me tre hapa të përjashtimit. E gjithë kjo ishte punë e burrave. Mos harroni, udhëheqësit judenj u gjykuan nga Jezusi si fëmijë të Djallit. (Gjoni 8:44) Pra, është mbresëlënëse që Trupi Udhëheqës tani po përpiqet të tërheqë një paralele midis udhëzimeve që u dha Jezui dishepujve të tij dhe sistemit të lig gjyqësor judaik që dënoi Zotin tonë me vdekje. Pse do ta bënin këtë? Sepse ata kanë krijuar një sistem gjyqësor të ngjashëm me atë të hebrenjve. Vini re se si ata përdorin sistemin judaik për të shtrembëruar fjalët e Jezusit:

Gjatë kohës së shërbimit të tij tokësor, Jezusi dha udhëzime për procedurën që duhej ndjekur nëse a serioz mëkati ishte kryer kundër një personi dhe megjithatë mëkati ishte i një natyre të tillë që, nëse zgjidhej siç duhet, nuk kishte nevojë të përfshinte Çifut kongregacioni. (Mt 18:15-17) Ai inkurajoi përpjekjet e zellshme për të ndihmuar keqbërësin, duke e mbrojtur gjithashtu atë kongregacion nga mëkatarët këmbëngulës. Asokohe e vetmja kongregacion i Perëndisë që ekzistonte ishte kongregacioni i Izraelit. (it-1 f. 787)

Çfarë interpretimi jashtëzakonisht i trashë i kuptimit të fjalëve të Jezusit. Trupi Udhëheqës dëshiron që lajmëtarët e kongregacionit t'ua raportojnë të gjitha mëkatet pleqve vendas. Ata janë vërtet të shqetësuar për imoralitetin seksual dhe natyrisht, për çdo mosmarrëveshje me mësimet e tyre doktrinore. Por atyre nuk u pëlqen shumë të shqetësohen me gjëra të tilla si mashtrimi dhe shpifja. Ata janë mjaft të lumtur që këto gjëra zgjidhen nga individë pa përfshirë një komitet gjyqësor. Pra, ata pretendojnë se Jezusi i referohet mëkateve që janë të vogla në natyrë, por jo mëkateve të mëdha si kurvëria dhe tradhtia bashkëshortore.

Por Jezusi nuk bën asnjë dallim për sa i përket peshës së mëkatit. Ai nuk flet për mëkatet e vogla dhe mëkatet e mëdha. Vetëm mëkat. "Nëse vëllai juaj bën një mëkat," thotë ai. Një mëkat është një mëkat. Anania dhe Safira treguan atë që ne do ta quanim "një gënjeshtër e vogël e bardhë", megjithatë ata të dy vdiqën për të. Pra, organizata fillon duke bërë një dallim ku asnjë nuk është bërë nga Jezusi, dhe më pas kompon gabimin e tyre duke i cilësuar fjalët e tij për kongregacionin për ta bërë atë të zbatohet vetëm për kombin e Izraelit. Arsyeja që ata japin është se e vetmja kongregacion në kohën kur ai tha këto fjalë ishte kongregacioni i Izraelit. Vërtet. Ju e dini nëse doni të tregoni se sa budalla, madje plotësisht budallaqe është një linjë arsyeje, ju vetëm duhet ta çoni atë në përfundimin e saj logjik. Proverbi thotë: «Përgjigjju budallait me marrëzinë e tij, përndryshe ai do të mendojë se është i mençur.» (Fjalët e urta 26:5 Përkthimi i Fjalës së Perëndisë)

Pra, le të bëjmë vetëm atë. Nëse pranojmë se Jezusi i referohej kombit të Izraelit, atëherë çdo mëkatar i papenduar duhej të çohej te udhëheqësit hebrenj të sinagogës lokale për t'u trajtuar prej tyre. Hej, Juda e tradhtoi Jezusin. Tani ka një mëkat nëse ka pasur ndonjëherë një të tillë.

“Ejani djema! Ne jemi thjesht një peshkatar i përulur, ndaj le ta çojmë Judën në sinagogë, ose akoma më mirë, në Sinedrin, te priftërinjtë, skribët dhe farisenjtë, që të mund ta gjykojnë dhe, nëse është fajtor, ta dëbojnë nga kongregacioni i Izraelit.»

Këtu na çon interpretimi eisegjetik. Deri në ekstreme të tilla budallaqe. Sipas fjalorit Merriam-Webster, kuptimi i EISEGESIS është "interpretimi i një teksti (siç i Biblës) duke lexuar në të idetë e veta".

Ne nuk pranojmë më interpretimin eisegjetik, sepse kjo kërkon që ne t'u besojmë burrave. Në vend të kësaj, ne e lëmë Biblën të flasë vetë. Çfarë donte të thoshte Jezui me «kongregacion»?

Fjala që Jezusi përdor këtu, e cila është përkthyer në NWT si "kongregacion" është ekklesia, të cilën shumica e Biblave e përkthen si «kishë». Nuk i referohet kombit të Izraelit. Përdoret në të gjithë Shkrimet e Krishtere për t'iu referuar kongregacionit të të shenjtëve, trupit të Krishtit. NDIHMËN Studimet e Fjalës e përkufizojnë atë si “njerëz të thirrur nga bota dhe te Perëndia, rezultati është Kisha – dmth. trupi universal (i përgjithshëm) i besimtarëve që Perëndia i thërret nga bota dhe në mbretërinë e Tij të përjetshme.

[Fjala angleze "kishë" vjen nga fjala greke kyriakos, "i përkasin Zotit" (kyrios)."

Argumenti i Depërtim libër që nuk kishte tjetër ekklesia në atë kohë është e pakuptimtë. Së pari, a po sugjerojnë vërtet se Jezusi nuk mund t'u jepte dishepujve të tij udhëzime se si t'i trajtonin mëkatarët pasi ai ishte larguar dhe pasi ata filluan të mblidheshin si Fëmijë të Perëndisë? A duhet të besojmë se ai po u thoshte atyre se si të merreshin me mëkatin brenda sinagogës lokale? Sikur të mos u kishte thënë tashmë se do të ndërtonte kongregacionin e tij, të tijën ekklesia, nga ata të thirrur për Perëndinë?

“Gjithashtu, unë po ju them: Ti je Pjetri dhe mbi këtë shkëmb unë do të ndërtoj kongregacionin tim (ekklesia) dhe dyert e Varrit nuk do ta mundin atë.” (Mateu 16:18)

Deri më tani, Trupi Drejtues përmes publikimit të tij, Njohuri mbi Shkrimet, ka marrë fjalët e Jezusit dhe ka minuar fuqinë e tyre duke pretenduar se ato i referohen vetëm disa mëkateve të një natyre më pak të rëndë dhe se ai i referohej sistemit gjyqësor të sinagogës dhe Sinedrit në fuqi në ato ditë. Por kjo nuk mjafton nëse do të mbështesin komitetet e tyre gjyqësore të përbërë nga tre pleq të zgjedhur të kongregacionit. Pra, më pas, ata duhet të shpjegojnë se nuk është kongregacioni i krishterë me të gjithë anëtarët e tij ai që gjykon mëkatarët, por vetëm pleqtë. Ata duhet të mbështesin marrëveshjen e komitetit të tyre gjyqësor që nuk ka bazë në shkrimin e shenjtë.

'Të flasësh me kongregacionin' nuk do të thoshte se i gjithë kombi apo edhe të gjithë judenjtë në një komunitet të caktuar u ulën në gjykimin e shkelësit. Kishte pleq të hebrenjve që ishin ngarkuar me këtë përgjegjësi. (Mt 5:22) (it-1 f. 787)

Oh, pra, meqenëse ata bënë diçka në një mënyrë të caktuar në Izrael, ne supozohet ta bëjmë në të njëjtën mënyrë në kongregacionin e krishterë? Çfarë, a jemi ende nën ligjin e Moisiut? A i përmbahemi akoma traditave të hebrenjve? Jo! Traditat gjyqësore të kombit të Izraelit janë të parëndësishme për kongregacionin e krishterë. Organizata po përpiqet të qepë një copë të re në një veshje të vjetër. Jezusi na tha se thjesht nuk do të funksionojë. (Marku 2:21, 22)

Por sigurisht, ata nuk duan që ne të shikojmë thellë në logjikën e tyre. Po, pleqtë e Izraelit do të dëgjonin çështjet gjyqësore, por ku i dëgjonin? Në portat e qytetit! Në pamje të plotë të publikut. Asnjë sekret, komitetet gjyqësore në orët e vona, me dyer të mbyllura në ato ditë. Sigurisht, ishte një. Ai që e dënoi Jezusin të vdiste në kryq.

Shkelësit që refuzonin të dëgjonin as këta përgjegjës, duhej të shiheshin «si një njeri i kombeve dhe si taksambledhës», shoqëria me të cilën judenjtë e shmangnin.—Krahaso Ve 10:28. (it-1 f. 787-788)

Së fundi, ata duhet t'i marrin Dëshmitarët në bord me politikat e tyre shmangëse. Ata mund të kishin thënë se hebrenjtë nuk shoqëroheshin me johebrenj ose taksambledhës, por shmangia e JW shkon përtej mungesës së shoqërimit. A do të fliste një hebre me një johebre apo një taksambledhës? Natyrisht, ne kemi prova për këtë në Bibël. A nuk hëngri Jezusi me taksambledhësit? A nuk e shëroi ai skllavin e një oficeri të ushtrisë romake? Nëse ai do të kishte praktika duke shmangur stilin JW, ai nuk do t'u kishte thënë as një përshëndetje atyre. Qasja e thjeshtuar dhe egoiste që Trupi Udhëheqës merr për interpretimin e Biblës thjesht nuk do të funksionojë kur bëhet fjalë për trajtimin e kompleksiteteve morale të jetës në këtë botë me të cilat duhet të përballen fëmijët e vërtetë të Perëndisë. Dëshmitarët, me moralin e tyre bardh e zi, janë të përgatitur keq për t'u përballur me jetën, ndaj pranojnë me dëshirë fshikëzën që u ofron Trupi Udhëheqës. U gudulis veshët.

“Sepse do të ketë një periudhë kohe kur ata nuk do ta durojnë mësimin e shëndetshëm, por sipas dëshirave të tyre, do të rrethohen me mësues që t'u gudulisin veshët. Ata do të largohen nga dëgjimi i së vërtetës dhe do t'u kushtojnë vëmendje historive të rreme. Megjithatë, ju ruani mendjen në të gjitha gjërat, duroni vështirësitë, bëni punën e ungjillëzuesit, kryeni plotësisht shërbimin tuaj.» (2 Timoteut 4:3-5)

Mjaft me këtë marrëzi. Në videon tonë të ardhshme, ne do të shikojmë përsëri Mateun 18:15-17, por këtë herë duke përdorur teknikën e ekzegjezës. Kjo do të na lejojë të kuptojmë atë që Zoti ynë ka dashur me të vërtetë që ne të kuptojmë.

Trupi Udhëheqës dëshiron të jetë zotërues i besimit të Dëshmitarëve të Jehovait. Ata duan që Dëshmitarët të besojnë se flasin me zërin e Jezusit. Ata duan që dëshmitarët të besojnë se shpëtimi i tyre varet nga mbështetja e tyre ndaj Trupit Udhëheqës. Sa të ndryshëm janë ata nga apostulli Pal që shkroi:

“Tani e thërras Perëndinë si dëshmitar kundër meje se për t'ju kursyer nuk kam ardhur ende në Korint. Jo se ne jemi zotër të besimit tuaj, por jemi bashkëpunëtorë për gëzimin tuaj, sepse ju qëndroni me anë të besimit tuaj.” (2 Korintasve 1:23, 24)

Ne nuk do të lejojmë më asnjë burrë apo grup njerëzish të mbajë pushtet mbi shpresën tonë të shpëtimit. Ne nuk jemi më bebe që pimë qumësht, por siç thotë shkrimtari i Hebrenjve: «Ushqimi i ngurtë u përket njerëzve të pjekur, atyre që me anë të përdorimit kanë aftësitë e tyre dalluese të stërvitura për të dalluar të drejtën dhe të gabuarën.» (Hebrenjve 5:14)