Shmangia, Pjesa 3: Përdorimi i Ekzegjezës për të Mbrojtur veten nga Mashtrimi nga Njerëz të Ligj

Në videon e fundit, ne pamë se si Trupi Udhëheqës i Dëshmitarëve të Jehovait ka shtrembëruar kuptimin e Mateut 18:15-17 në një përpjekje qesharake për ta bërë atë të duket se mbështet sistemin e tyre gjyqësor, bazuar në sistemin farise, me dënimin e tij përfundimtar të shmangies. , e cila është një formë e vdekjes sociale, megjithëse ndonjëherë i shtyn njerëzit drejt vdekjes së mirëfilltë.

Pyetja mbetet, çfarë donte të thoshte Jezui kur tha fjalët e dokumentuara te Mateu 18:15-17? A po krijonte një sistem të ri gjyqësor? A po u thoshte ai dëgjuesve të tij se ata duhet t'i shmangeshin kujtdo që mëkaton? Si mund ta dimë me siguri? A duhet të mbështetemi te burrat për të na thënë se çfarë do që Jezusi të bëjmë?

Pak kohë më parë, kam prodhuar një video të titulluar "Të mësosh të peshkosh". Ajo bazohej në thënien: “Jepi një njeriu një peshk dhe ushqeje atë për një ditë. Mësojeni një njeri të peshkojë dhe ju e ushqeni atë për gjithë jetën.”

Ajo video prezantoi metodën e studimit të Biblës të njohur si ekzegjezë. Të mësoja për ekzegjezën ishte një dhuratë e vërtetë për mua, sepse më çliroi nga varësia nga interpretimet e udhëheqësve fetarë. Me kalimin e viteve, unë kam arritur të përmirësoj të kuptuarit tim për teknikat e studimit ekzegjetik. Nëse termi është i ri për ju, ai thjesht i referohet studimit kritik të Shkrimit për të nxjerrë në pah të vërtetën e tij, në vend që të imponojmë pikëpamjen tonë dhe paragjykimet e paragjykuara ndaj Fjalës së Perëndisë.

Pra, le të zbatojmë tani teknika ekzegjetike në studimin tonë të udhëzimeve të Jezusit për ne tek Mateu 18:15-17, të cilat botimet e Shoqatës Watch Tower i keqinterpretojnë plotësisht për të mbështetur doktrinën dhe politikat e tyre të përjashtimit.

Unë do ta lexoj siç përkthehet në Përkthimin Bota e Re, por mos u shqetësoni, ne do të konsultohemi me përkthime të shumta të Biblës përpara se të mbarojmë.

“Për më tepër, nëse juaji vëlla kryen a pa, shko dhe zbuloje fajin e tij vetëm mes teje dhe atij. Nëse ai ju dëgjon, ju keni fituar vëllanë tuaj. Por nëse ai nuk ju dëgjon, merrni me vete një ose dy të tjerë, në mënyrë që të dëshmojnë dy ose tre dëshmitarët çdo çështje mund të vendoset. Nëse ai nuk i dëgjon, fol me të kongregacion. Nëse ai nuk e dëgjon as xhematin, le të jetë për ju si një njeri i kombeve dhe si një taksambledhës.” (Mateu 18:15-17 NWT)

Do të vini re se ne kemi nënvizuar disa terma. Pse? Sepse përpara se të fillojmë të kuptojmë kuptimin e ndonjë pasazhi biblik, duhet të kuptojmë termat e përdorur. Nëse kuptimi ynë i kuptimit të një fjale ose termi është i gabuar, atëherë ne jemi të detyruar të nxjerrim një përfundim të gabuar.

Edhe përkthyesit e Biblës janë fajtorë për këtë. Për shembull, nëse shkoni te biblehub.com dhe shikoni mënyrën se si shumica e përkthimeve e përkthejnë vargun 17, do të zbuloni se pothuajse të gjithë përdorin fjalën «kishë» ku Përkthimi Bota e Re përdor «kongregacion». Problemi që krijon është se në ditët e sotme, kur thoni "kishë", njerëzit mendojnë menjëherë se po flisni për një fe të caktuar, një vendndodhje ose ndërtesë.

Edhe përdorimi i fjalës «kongregacion» nga Përkthimi Bota e Re mbart me vete konotacionin e një forme hierarkie kishtare, veçanërisht në formën e një trupi të moshuar. Prandaj duhet të jemi shumë të kujdesshëm që të mos nxjerrim shpejt përfundime. Dhe nuk ka asnjë arsye që ne ta bëjmë këtë pasi tani kemi shumë mjete të vlefshme biblike në majë të gishtave. Për shembull, biblehub.com ka një Interlinear që zbulon se fjala në greqisht është ekklesia. Sipas Strong's Concordance, i disponueshëm gjithashtu përmes faqes së internetit biblehub.com, kjo fjalë i referohet një asambleje besimtarësh dhe vlen për një komunitet njerëzish të thirrur nga bota nga Zoti.

Këtu janë dy versione që e bëjnë vargun 17 pa ndonjë konotacion apo lidhje hierarkike fetare.

“Por nëse ai nuk do t'i dëgjojë, tregoni kuvendit, dhe nëse nuk e dëgjon kuvendin, le të jetë për ju si taksambledhës dhe si pagan". (Mateu 18:17 Bibla aramaike në anglisht të thjeshtë)

“Nëse ai i shpërfill këta dëshmitarë, tregoju komunitetit të besimtarëve. Nëse ai gjithashtu injoron komunitetin, trajtohu me të si një pagan ose një taksambledhës.” (Mateu 18:17 Përkthimi i FJALËS SË PERËNDISË)

Pra, kur Jezusi thotë të vendosim mëkatarin para kongregacionit, ai nuk nënkupton që ne duhet ta çojmë mëkatarin te një prift, një shërbëtor ose ndonjë autoritet fetar, si një trup pleqsh. Ai ka për qëllim atë që thotë, që njeriun që ka bërë mëkat ta nxjerrim para gjithë kuvendit të besimtarëve. Çfarë tjetër mund të thotë ai?

Nëse po e ushtrojmë ekzegjezën siç duhet, tani do të kërkojmë referenca të kryqëzuara që ofrojnë konfirmim. Kur Pali u shkroi korintasve për një nga anëtarët e tyre, mëkati i të cilit ishte aq i famshëm saqë edhe paganët u ofenduan prej tij, a ishte letra e tij drejtuar trupit të pleqve? A ishte shënuar vetëm sytë konfidencialë? Jo, letra iu drejtua të gjithë kongregacionit dhe u takonte anëtarëve të kongregacionit të merreshin me situatën si grup. Për shembull, kur çështja e rrethprerjes u ngrit midis besimtarëve johebrenj në Galati, Pali dhe të tjerë u dërguan në kongregacionin në Jerusalem për të zgjidhur çështjen (Galatasve 2:1-3).

A u takua Pali vetëm me trupin e pleqve në Jerusalem? A ishin vetëm apostujt dhe pleqtë të përfshirë në vendimin përfundimtar? Për t'iu përgjigjur këtyre pyetjeve, le të shohim llogarinë në 15^th kapitulli i Veprave të Apostujve.

“Ata me të vërtetë, pra, pasi u dërguan përpara nga montimi [ekklesia], po kalonin nëpër Feniki dhe Samari, duke shpallur kthimin e kombeve dhe po u jepnin gëzim të madh të gjithë vëllezërve. Dhe pasi arritën në Jeruzalem, ata u pritën nga montimi [ekklesia], dhe apostujt dhe pleqtë, ata deklaruan gjithashtu aq gjëra sa Perëndia bëri me ta;” (Veprat 15:3, 4 Përkthimi i mirëfilltë i Young-it)

“Atëherë iu duk mirë apostujve dhe pleqve, me të gjithë montimi [ekklesia], burra të zgjedhur nga vetja për t'i dërguar në Antioki me Palin dhe Barnabën…” (Veprat 15:22 Literal Standard Version)

Tani që i kemi lënë Shkrimet t'u përgjigjen këtyre pyetjeve, ne e dimë se përgjigja është se e gjithë asambleja ishte e përfshirë në trajtimin e problemit të judaizuesve. Këta të krishterë judenj po përpiqeshin të korruptonin kongregacionin e sapoformuar në Galati duke këmbëngulur që të krishterët të ktheheshin te veprat e Ligjit të Moisiut si mjet shpëtimi.

Ndërsa mendojmë në mënyrë ekzegjetike për themelimin e kongregacionit të krishterë, kuptojmë se një pjesë thelbësore e shërbimit të Jezuit dhe të apostujve ishte bashkimi i atyre të thirrur nga Perëndia, atyre që ishin mirosur nga fryma e shenjtë.

Siç tha Pjetri: “Secili prej jush duhet të pendohet për mëkatet e tij dhe të kthehet te Perëndia dhe të pagëzohet në emrin e Jezu Krishtit për faljen e mëkateve tuaja. Atëherë do të merrni dhuratën e Frymës së Shenjtë. Ky premtim është për ju…—të gjithë ata që janë thirrur nga Zoti, Perëndia ynë.” (Veprat 2:39)

Dhe Gjoni tha: "dhe jo vetëm për atë komb, por edhe për bijtë e Perëndisë të shpërndarë, që t'i bashkojë dhe t'i bëjë një". (Gjoni 11:52) 

Siç shkroi Pali më vonë: «Po ju shkruaj kishës së Perëndisë në Korint, juve që jeni thirrur nga Perëndia për të qenë populli i tij i shenjtë. Ai ju bëri të shenjtë me anë të Krishtit Jezus, ashtu siç bëri për të gjithë njerëzit kudo që thërrasin emrin e Zotit tonë Jezu Krisht…” (1 Korintasve 1:2 New Living Translation)

Dëshmi të mëtejshme se ekklesia Jezusi për të cilin flet përbëhet nga dishepujt e tij, është përdorimi i fjalës "vëlla". Jezusi thotë: “Për më tepër, nëse vëllai yt bën një mëkat…”

Kush e konsideronte Jezusi si vëlla. Përsëri, ne nuk supozojmë, por e lëmë Biblën të përcaktojë termin. Bërja e një kërkimi për të gjitha dukuritë e fjalës "vëlla" jep përgjigjen.

“Ndërsa Jezusi po fliste ende me turmën, nëna dhe vëllezërit e tij qëndruan jashtë dhe donin të flisnin me Të. Dikush i tha: "Ja, nëna jote dhe vëllezërit e tu janë duke qëndruar jashtë dhe duan të flasin me ty". (Mateu 12:46 New Living Translation)

Por Jezusi u përgjigj: Kush është nëna ime dhe kush janë vëllezërit e mi? Duke treguar me gisht dishepujt e Tij, Ai tha: “Ja nëna ime dhe vëllezërit e mi. Sepse kushdo që bën vullnetin e Atit tim në qiej është vëllai im, motra dhe nëna ime.” (Mateu 12:47-50 BSB)

Duke iu referuar studimit tonë ekzegjetik të Mateut 18:17, termi tjetër që duhet të përcaktojmë është "mëkat". Çfarë përbën një mëkat? Në këtë varg Jezusi nuk u tregon dishepujve të tij, por ai u zbulon gjëra të tilla atyre nëpërmjet apostujve të tij. Pali u thotë Galatasve:

“Tani veprat e mishit janë të dukshme: imoraliteti seksual, papastërtia, sensualiteti, idhujtaria, magjia, armiqësia, grindjet, xhelozia, sulmet e zemërimit, rivalitetet, mosmarrëveshjet, përçarjet, zilia, dehja, orgjitë dhe gjëra të tilla. Unë ju paralajmëroj, siç ju paralajmërova më parë, se ata që bëjnë gjëra të tilla nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë.” (Galatasve 5:19-21 NLT)

Vini re se apostulli përfundon me "dhe gjëra të tilla". Pse ai thjesht nuk e shpreh atë dhe na jep një listë të plotë dhe shteruese të mëkateve, siç bën manuali sekret i pleqve të JW? Ky është libri i tyre ligjor, i titulluar me ironi, Bariu i kopesë së Perëndisë. Ai vazhdon me faqe dhe faqe (në një mënyrë legaliste fariseike) duke përcaktuar dhe rafinuar atë që përbën një mëkat brenda Organizatës së Dëshmitarëve të Jehovait. Pse Jezusi nuk bën të njëjtën gjë me anë të shkrimtarëve të frymëzuar të Shkrimeve të Krishtere?

Ai nuk e bën këtë sepse ne jemi nën ligjin e Krishtit, ligjin e dashurisë. Ne kërkojmë atë që është më e mira për secilin nga vëllezërit dhe motrat tona, qofshin ata që kryen mëkatin, ose ata që preken prej tij. Fetë e të ashtuquajturit krishterim nuk e kuptojnë ligjin (dashurinë) e Zotit. Disa të krishterë individualë – fijet e grurit në një arë me barërat e këqija – e kuptojnë dashurinë, por hierarkitë kishtare fetare që janë ndërtuar në emër të Krishtit, nuk e kuptojnë. Të kuptuarit e dashurisë së Krishtit na lejon të kuptojmë se çfarë është mëkati, sepse mëkati është e kundërta e dashurisë. Është vërtet kaq e thjeshtë:

“Shikoni çfarë dashurie na ka dhënë Ati, që ne të quhemi bij të Perëndisë….Kushdo i lindur nga Perëndia refuzon të praktikojë mëkatin, sepse fara e Perëndisë qëndron në të; ai nuk mund të vazhdojë të mëkatojë, sepse ka lindur nga Perëndia. Në këtë mënyrë bijtë e Perëndisë dallohen nga fëmijët e djallit: kushdo që nuk praktikon drejtësinë nuk është nga Perëndia, as ai që nuk e do vëllanë e tij.” (1 Gjonit 3:1, 9, 10 BSB)

Të duash, pra, do të thotë t'i bindesh Perëndisë sepse Perëndia është dashuri (1 Gjonit 4:8). Mëkatit i mungon shenja duke mos iu bindur Perëndisë.

“Dhe kushdo që e do Atin i do edhe fëmijët e tij. Ne e dimë se i duam fëmijët e Perëndisë nëse e duam Perëndinë dhe u bindemi urdhërimeve të tij.” (1 Gjonit 5:1-2 NLT) 

Por duroni! A po na thotë Jezusi se nëse një nga asambleja e besimtarëve ka kryer një vrasje, ose ka abuzuar seksualisht me një fëmijë, gjithçka që duhet të bëjë është të pendohet dhe gjithçka është mirë? A mund të falim dhe harrojmë? T'i jepni atij një leje falas?

A po thotë ai që nëse e dini se vëllai juaj ka kryer jo vetëm një mëkat, por një mëkat që përbën një krim, ju mund të shkoni tek ai privatisht, ta bëni atë të pendohet dhe ta lini me kaq?

A po nxitojmë të nxjerrim përfundime këtu? Kush tha gjë për faljen e vëllait tuaj? Kush tha gjë për pendimin? A nuk është interesante se si mund të rrëshqasim drejt në një përfundim pa e kuptuar fare se po fusim fjalë në gojën e Jezusit. Le ta shikojmë përsëri. Kam nënvizuar shprehjen përkatëse:

“Për më tepër, nëse vëllai yt bën një mëkat, shko dhe zbuloje fajin e tij vetëm mes teje dhe atij. Nëse ai ju dëgjon, ke fituar vëllanë tënd. Por nëse nuk dëgjon, merrni me vete një ose dy të tjerë, që me dëshminë e dy ose tre dëshmitarëve të vërtetohet çdo çështje. Nëse ai nuk dëgjon atyre, fol me asamblenë. Nëse ai nuk dëgjon edhe për asamblenë, le të jetë për ju si një njeri i kombeve dhe si taksambledhës.» (Mateu 18:15-17 NWT)

Nuk ka asgjë për pendimin dhe faljen. "Oh, sigurisht, por kjo nënkuptohet," thoni ju. Sigurisht, por kjo nuk është shuma totale, apo jo?

Mbreti David kreu kurorëshkelje me Bathshebën dhe kur ajo mbeti shtatzënë, ai komplotoi për ta mbuluar atë. Kur kjo dështoi, ai më pas komplotoi për të vrarë burrin e saj në mënyrë që ai të martohej me të dhe të fshihte mëkatin e tij. Nathani erdhi tek ai privatisht dhe i zbuloi mëkatin e tij. Davidi e dëgjoi. Ai u pendua por pati pasoja. Ai u ndëshkua nga Zoti.

Jezusi nuk po na jep një mjet për të mbuluar mëkatet dhe krimet e rënda si përdhunimi dhe abuzimi seksual i fëmijëve. Ai po na jep një mënyrë për të shpëtuar vëllain ose motrën tonë nga humbja e jetës. Nëse na dëgjojnë, atëherë duhet të bëjnë atë që është e nevojshme për t'i rregulluar gjërat, gjë që mund të përfshijë shkuarjen tek autoritetet, shërbëtori i Perëndisë dhe rrëfimi i një krimi dhe pranimi i dënimit, si p.sh. burgosja për përdhunimin e një fëmije.

Jezu Krishti nuk po i siguron komunitetit të krishterë themelin e një sistemi gjyqësor. Izraeli kishte një sistem gjyqësor sepse ishte një komb me ligjet e veta. Të krishterët nuk përbëjnë një komb në këtë kuptim. Ne u nënshtrojmë ligjeve të vendit ku jetojmë. Kjo është arsyeja pse Romakëve 13:1-7 u shkrua për ne.

M'u desh shumë kohë për ta kuptuar këtë, sepse isha ende i ndikuar nga supozimet me të cilat isha indoktrinuar si një Dëshmitar i Jehovait. E dija se sistemi gjyqësor i JW-ve ishte i gabuar, por gjithsesi mendoja se Mateu 18:15-17 ishte baza e një sistemi gjyqësor të krishterë. Problemi është se të menduarit e fjalëve të Jezusit si bazë e një sistemi gjyqësor çon lehtësisht në legalizëm dhe një gjyqësor - gjykata dhe gjyqtarë; burra në pozitë të pushtetit për të dhënë gjykime të rënda që ndryshojnë jetën mbi të tjerët.

Mos mendoni se Dëshmitarët e Jehovait janë të vetmit që krijojnë një gjyqësor brenda fesë së tyre.

Mos harroni se dorëshkrimet origjinale greke janë shkruar pa ndarje kapitujsh dhe numra vargjesh—dhe kjo është e rëndësishme—pa thyerje paragrafësh. Çfarë është një paragraf në gjuhën tonë moderne? Është një metodë për të shënuar fillimin e një mendimi të ri.

Çdo përkthim i Biblës që skanova në biblehub.com e bën Mateu 18:15 fillimin e një paragrafi të ri, sikur të ishte një mendim i ri. Megjithatë, greqishtja fillon me një fjalë lidhëse, një lidhje, si "për më tepër" ose "prandaj", të cilën shumë përkthime nuk arrijnë ta përshkruajnë.

Tani shikoni se çfarë ndodh me perceptimin tuaj të fjalëve të Jezusit kur përfshijmë kontekstin, përdorim lidhëzën dhe shmangim ndarjen e paragrafit.

(Mateu 18:12-17 2001Translation.org)

“Çfarë mendoni? Nëse një njeri ka 100 dele, por njëra prej tyre është e humbur, a nuk do të lërë të 99-at dhe të kërkojë në male atë që ka humbur? 'Atëherë, nëse ai e gjen, unë ju them, ai do të jetë më i lumtur për atë se sa për 99 që nuk u larguan! 'Kështu është edhe me Atin tim në qiej… Ai nuk do që as edhe një nga këta të vegjël të humbasë. Prandaj, nëse vëllai yt duhet të dështojë në një farë mënyre, merre mënjanë dhe diskuto vetëm mes teje dhe atij; atëherë nëse ai të dëgjon, do të kesh fituar mbi vëllanë tënd. Por nëse ai nuk ju dëgjon, duhet të sillni me vete një ose dy të tjerë, që çdo gjë që thuhet [nga ai] të provohet me gojën e dy ose tre dëshmitarëve. Megjithatë, nëse ai refuzon t'i dëgjojë as ata, duhet të flisni me kongregacionin. Dhe nëse ai nuk pranon të dëgjojë as asamblenë, le të bëhet si johebre ose si taksambledhës mes jush.»

Unë nuk e marr bazën për një sistem gjyqësor nga kjo. A ju? Jo, ajo që shohim këtu është një mënyrë për të shpëtuar një dele endacake. Një mënyrë për të ushtruar dashurinë e Krishtit për të bërë atë që duhet për të shpëtuar një vëlla apo motër nga humbja e Perëndisë.

Kur Jezusi thotë, "nëse [mëkatari] të dëgjon, ti ke fituar mbi vëllanë", ai po tregon qëllimin e gjithë kësaj procedure. Por duke ju dëgjuar, mëkatari do të dëgjojë gjithçka që ju keni për të thënë. Nëse ai ka kryer një mëkat vërtet të rëndë, madje një krim, atëherë ju do t'i tregoni atij se çfarë duhet të bëjë për t'i rregulluar gjërat. Kjo mund të jetë edhe shkuarja tek autoritetet dhe rrëfimi. Mund të jetë duke u bërë dëmshpërblim palëve të dëmtuara. Dua të them, mund të ketë një mori situatash që variojnë nga ato të voglat deri tek ato vërtet të neveritshme, dhe secila situatë do të kërkonte zgjidhjen e saj.

Pra, le të rishikojmë atë që kemi zbuluar deri tani. Tek Mateu 18, Jezusi u drejtohet dishepujve të tij, të cilët së shpejti do të bëheshin fëmijë të birësuar të Perëndisë. Ai nuk po krijon një sistem gjyqësor. Në vend të kësaj, ai po u thotë atyre të veprojnë si familje dhe nëse një nga vëllezërit e motrat e tyre shpirtërore, një bashkëfëmijë i Perëndisë, mëkaton, ata duhet të ndjekin këtë procedurë për ta rikthyer atë të krishterë përsëri në hirin e Perëndisë. Por, çka nëse ai vëlla apo motër nuk do të dëgjojë arsyen? Edhe nëse i gjithë kongregacioni mblidhet për të dëshmuar se ai ose ajo po bën gabim, po sikur ta mbyllin veshin? Çfarë duhet bërë atëherë? Jezusi thotë se asambleja e besimtarëve duhet ta shohë mëkatarin siç do ta shikonte një çifut një njeri të kombeve, një johebre, ose siç do ta shikonin ata një taksambledhës.

Por çfarë nënkupton kjo? Ne nuk do të nxitojmë në përfundime. Le të lëmë Biblën të zbulojë kuptimin e fjalëve të Jezusit dhe kjo do të jetë tema e videos sonë të ardhshme.

Faleminderit per mbeshtetjen tuaj. Na ndihmon të vazhdojmë të përhapim fjalën.