Избегавајте да Јехову тестирате у свом срцу

Нешто изузетно забрињавајуће догодило се јуче у петак на седницама овогодишњег окружног сазива.
Сада идем на окружне конгресе више од 60 година. Већина мојих бољих одлука које мењају живот - пионирске, служење тамо где је већа потреба - дошле су као последица духовног подстицаја који човек добија присуством на окружном конгресу. До касних 1970-их, ове годишње конвенције биле су узбудљиве ствари. Били су пуни делова о пророчанству и били су примарни форум за објављивање нових разумевања Светог писма. Тада је уследило истовремено пуштање Ватцхтовер на свим њеним језицима. Од тог тренутка надаље, чинило се прикладнијим да се ново светло даје братском свету на његовим страницама, а не са конгресне платформе.[И]  Окружне конвенције престале су бити узбудљиве и постале су помало понављајуће. У последњих 30 година садржај се није много променио и сада се мало пажње посвећује откривању пророчанства. Развој хришћанске личности и придржавање нашег кодекса понашања доминантне су теме данас. Не постоји велика дубина проучавања Светог писма и иако неки од нас старијих пропуштају „добра стара времена“ дубљег проучавања, задовољни смо што имамо користи од узвишене атмосфере која се развија као последица тродневног зарањања у хришћанско заједништво и духовно храњење.
То је као да идете на годишњи пикник у скупштини. Мари доноси своју домаћу торту од кафе и Јоан, њену потписану салату од кромпира, а ви играте исте игре и разговарате о истим стварима, и даље вам то не би промакло, јер је предвидљиво и утешно, и да, надоградња
Не кажем да на нашим конвенцијама није дошло до добрих побољшања. Елиминација дугих дискурса у корист краћих делова симпозијума помогла је убрзању темпа. Глума у ​​драмама показује значајно побољшање; бар у мом делу света. Нестале су претеране гесте које су умањиле тему. Чак су и устаљени говорни обрасци који су били карактеристични за преговоре о конгресним окрузима готово нестали.
Јучерашње сесије могле би се описати као пријатне, ако неинспиративна, оркестрална композиција, да није било нескладног прекида који је представљен у поподневном делу, „Избегавајте да искушавате Јехову у свом срцу“.
Отишао сам са окружног конгреса осећајући многе ствари, али никада се нисам осећао забринуто. Никад се нисам осећао поремећено у свом духу. То више нећу моћи да кажем.
Разговор је био посвећен три главна питања.
Прво, чини се да постоје они којима је досадила иста стара духовна карта и који би желели богатији мени. Да бих био поштен, морам се убројити у њихов број. Месо штруца, недељу за недељом, и даље је хранљиво, али тешко га је узбудити, без обзира на то какав је добар укус.
Друго, постоје они који се не слажу са неким библијским тумачењима која је управљачко тело објавило. Расправљало се о нашем тренутном ставу о искључењу, и иако се не сећам да је било посебно поменуто, интерпретације попут нашег тренутног става о значењу „ове генерације“ сигурно су им биле на уму приликом састављања овог приказа.
Напокон, има и оних који се самостално баве проучавањем Библије. Групе за проучавање веб локација посебно су поменуте.
Чини се да је тема за разговор произашла из Пс-а. КСНУМКС: КСНУМКС,

„И кренули су да тестирају Бога у свом срцу
Тражећи да им се поједе нешто за душу. "

У раном делу, Исусове речи код Луке КСНУМКС: КСНУМКС биле су прочитане: „Заиста, који је отац међу ВАМА који ће му, ако његов син затражи рибу, уместо рибе пружити змију?“
Исус се помоћу ове илустрације подучава нечему о томе како Јехова услишава наше молитве, али Свето писмо је погрешно примењено при издавању новог светла из верног роба. То нам је речено мислећи да је управно тело[Ии] погрешио, било је исто што и помислити да нам је Јехова предао змију, а не рибу. Чак и ако смо ћутали и само веровали у свом срцу да нешто што нас уче није у реду, ми смо попут побуњених Израелаца који су „искушавали Јехову у нашем срцу“.
Изговарајући ово, чине Јехову одговорним за сваки погрешни интерпретативни корак који су икада учинили. Ако је свако учење из управљачког тела попут рибе од Бога, шта онда из 1925. и 1975. године? Шта је са вишеструким променама значења Мт. 24:34? Риба од Јехове, све? Када смо средином 90-их потпуно напустили своје учење о значењу „ове генерације“, шта онда? Да је храна од Јехове, зашто бисмо је напустили? Ако та напуштена веровања нису од Бога - ко не може да лаже - како их онда можемо упоредити са храном од Бога? Историјска чињеница показује да су резултат неисправних људских претпоставки. Како се сада можемо окренути и занемарити ову стварност изјавом да је сваки залогај хране који излази из управљачког тела храна од Јехове коју у својим мислима не смемо ни преиспитивати, из страха да не тестирамо Свемогућег.
Како таква примена Исусових речи части нашег Бога, Јехову? А да ове речи дођу са конгресне платформе? Ријечи ме изневјеравају.
Настављајући даље, говорник се позабавио оним што је изгледа све већи проблем за управно тело, браћу која желе бољу духовну храну. Уморни од млека речи, пожелели би мало меса. Из контекста претпостављам да су ови уморни од слуха о материјализму, световном удруживању, порнографији, облачењу и неги, послушности, начинима да побољшају своје проповедање итд. Није да кажу да није у реду да ми покривамо ове теме, чак и онолико пута колико то чинимо. Само што би желели нешто друго, нешто дубље. Нешто меснато.
Такви, а ми се зовемо легија, чине још једну погрешну примену Писма. Мисле на Израелце који су се жалили на ману. Извините!? Размислимо о овоме!
Израелци су се побунили против Јеховине изричите заповести. Као последица тога, били су осуђени да шетају пустињом 40 година док сви старији од 20 година не умру. Био је то марш смрти, јасан и једноставан. Мана је била затворска карта и требало је да се њоме задовоље, јер је била више него што су заслужили.
Управљачко тело је, шта? ... упоређујући нас са побуњеним Израелцима које је Јехова осудио на смрт? Да ли тражење мало духовног меса показује недостатак захвалности? Да ли смо нелојални према Јехови; „тестирамо га у свом срцу“ чак и ако размишља на овај начин?
Како се усуђујемо да тражимо још хране! О чему су Дикенсови ?!

'Молим вас, господине, желим још мало.'

Господар је био дебео, здрав човек; али постао је врло блед. Неколико секунди је запрепаштено гледао малог бунтовника, а затим се закачио за бакар. Помоћници су били парализовани чудом; дечаци са страхом.

'Шта!' рече господар опширно слабим гласом.

'Молим вас, господине', одговорио је Оливер, 'желим још.'

Господар је лоптом уперио ударац у Оливерову главу; закачио га за руку; и гласно вриштао за зрном.

Одбор је седео у свечаном сазиву, када је господин Бумбле улетио у собу у великом узбуђењу и обраћајући се господину у високој столици, рекао:

'Господин. Лимбкинс, извињавам се, господине! Оливер Твист је тражио још! '

Дошло је до генералног почетка. На сваком је лицу приказан ужас.

'Више!' рекао је господин Лимбкинс. 'Сабери се, Бумбле, и одговори ми јасно. Да ли разумем да је тражио још, након што је појео вечеру коју је одредила дијета? '

"Јесте, господине", одговори Бумбле.

„Тај дечак ће бити обешен“, рекао је господин у белом прслуку. 'Знам да ће тај дечак бити обешен.'

(Оливер Твист - Цхарлес Дицкенс)

Мана се у Библији не користи за приказивање хране коју даје верни и дискретни роб. Исус га је илустративно употребио да прикаже хлеб који је његово савршено тело за откупљење човечанства. Попут мане која је спасила осуђене одрасле Израелце од умирања од глади, његово тело је истински хлеб од којег од Бога добијамо вечни живот.
Наша примена овог писма је још једна у растућем низу погрешних примена, при чему примењујемо било који стари спис и примењујемо га на дотичну тему као да је сама његова примена довољан доказ. Овај разговор је био препун њих.
Можда је најегретантнија тачка била коначна. Чини се да постоји све већи број веб локација које браћа користе да би продубили своје разумевање списа. Они су посебно поменули места за проучавање и места на којима браћа уче грчки и хебрејски језик с циљем бољег разумевања Библије; као да НВТ није све што би нам икад требало. Претходно је о томе говорило Краљевство.

Дакле, „верни и дискретни роб“ не одобрава ниједну литературу, састанке или веб локације које се не производе или не организују под његовим надзором. (км КСНУМКС / КСНУМКС п. поље за питања КСНУМКС)

Сјајно. Нема проблема. Чинило се да нико у сваком случају није тражио њихово одобрење, па то није био велики губитак. Очигледно то није била порука коју су покушавали да пређу. Тако је из разговора било јасно да су појединачни сведоци који учествују у таквим студијским групама „себични и незахвални“ за Јеховину помоћ кроз класу верних робова. Упућено је на Кораха и побуњенике који су се супротставили Мојсију и које је земља прогутала. Ако се укључимо у било коју врсту ваннаставног проучавања са другима у скупштини који нису део нашег скупштинског аранжмана, постајемо ’нелојални према Јехови’ и ’искушавамо Јехову у свом срцу‘.
А? Да ли они заправо осуђују искрено проучавање Библије зато што га нису организовали? Тако изгледа.
У случају да мислите да мисле на отпаднике, током разговора било је сасвим јасно да нису. Говоре о лојалним Јеховиним сведоцима који се не задовољавају тиме да своје библијско образовање ограниче на ограничења која је наметнула организација. На пример, волео бих да имам времена за учење хебрејског и грчког језика како бих могао читати Библију на њеним изворним језицима. Међутим, да сам то учинио, према овом говору, „искушавао бих Јехову у свом срцу“. Какав изузетан навод.
Заправо, према владајућем тијелу, као посљедица нашег проучавања Библије и употребе Библије Бероеан Пицкетс веб странице, на путу смо којим је кренуо Корах. Показујемо себичан и незахвалан став према Јеховиним одредбама и заправо тестирамо његово стрпљење. Чини се да је наш грех тај што смо „пажљиво испитивали Свето писмо да ли су те ствари тако“. (Дела 17:11) Чудан је осећај бити тако оштро осуђен од стране оних које сам толико ценили целог свог живота.
Који су библијски доказ изнели за осуду хришћана који се окупљају да проучавају Божју реч? Мт. 24: 45-47. Прочитајте је и реците ми да ли постоји нека реална примена те студије која би омогућила осуду појединаца који желе самостално да проучавају Библију ван састанка или у припреми састанка?
Постојала је верска организација која је тако ревно чувала сопствене уредбе да је забрањивала само читање Библије и спроводила своју забрану осуђујући такве јеретике да горе у огњеном паклу. То наравно нисмо ми. О не, то никада не бисмо могли бити ми.
Сад видите зашто ме ово толико мучи. Ја нисам емотиван човек. Свакако ниједан дат до суза. Ипак, док сам седео и слушао овај разговор, заплакало ми је. Најчистија, најлепша ствар коју сам икад сазнао је истина коју ме је научио Јеховин народ. Организација је била светла звезда у мом животу; братство, моје уточиште. Уверење да имамо истину и да уживамо у Јеховиној љубави и благослову је стена за коју се држим у узбурканом мору, а то је овај стари свет.
Овај разговор је претио да ће ми то одузети.
Има приближно толико места у окружном конгресу колико уши на порцеланској кожи.

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.