Одавно смо схватили да ако некога уништи Јехова Бог у Армагедону, нема наде у ускрснуће. Ово се учење делимично заснива на интерпретацији неколико текстова, а делом на линији дедуктивног резоновања. Писма о којима је реч су 2. Солуњанима 1: 6-10 и Матеј 25: 31-46. Што се тиче линије дедуктивног резоновања, дуго се разумело да, ако је Јехова некога убио, ускрснуће неће бити у складу са Божјом праведном пресудом. Није изгледало логично да би Бог некога директно уништио само да би га касније васкрснуо. Међутим, ова линија размишљања тихо је напуштена у светлу нашег разумевања извештаја о Кораховом уништењу. Јехова је Кораха убио, али је ипак отишао у шеол из којег ће сви ускрснути. (в05 5. стр. 1, ст. 15; Јован 10:5)
Чињеница је да ниједна линија дедуктивног расуђивања, било да нас доводи до тога да све оне који умру у Армагедону осудимо на вечну смрт, или нам омогућава да верујемо да би неки могли ускрснути, није основа за било шта друго осим за нагађања. На таквој теоријској основи не можемо створити никакву доктрину нити веровање; јер како можемо претпоставити да знамо Божји ум по том питању? Превише је променљивих у нашем ограниченом разумевању људске природе и божанске правде да бисмо били сигурни у било шта у вези са Божјим судом.
Стога на ову тему можемо категорички говорити само ако имамо неке јасне инструкције из Божје надахнуте Речи. Ту наводно улазе 2. Солуњанима 1: 6-10 и Матеј 25: 31-46.
КСНУМКС Тхессалонианс КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС
Ово изгледа прилично закључно ако покушавамо да докажемо да они који су убијени у Армагедону никада неће бити васкрсли, јер пише:
(2. Солуњанима 1: 9) “. . . Управо ће они бити подвргнути судској казни вечитог уништења пред Господом и од славе његове снаге “
Из овог текста је јасно да ће бити оних који умру другом смрћу, „вечним уништењем“, у Армагедону. Међутим, да ли то значи да сви који умру у Армагедону добију ову казну?
Ко су ти „врло они“? Стих 6 каже:
(2 Солуњани КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) . . .Ово узима у обзир да је праведно са Божје стране узвратити невољу они који чине невољу за ВАС, 7 али за вас који трпите нелагоду, олакшање заједно с нама приликом откривења Господа Исуса с неба са својим моћним анђелима 8 у пламеној ватри, док освећује оне који Бога и не познају они који се не покоравају добрим вестима о нашем Господу Исусу.
Додатни траг у контексту је да нам помогне да разјаснимо ко су ти.
(2. Солуњанима 2: 9-12) 9 Али присуство безаконика је према деловању Сатане са свим моћним делима и лажним знаковима и предзнацима 10 и са сваком неправедном обманом оних који пропадају, као одмазда јер нису прихвати љубав према истини да би могли бити спашени. 11 Дакле, зато Бог дозвољава да им иде операција грешке, како би могли да поверују у лаж, 12 како би сви могли да буду осуђени јер нису веровали у истину, али су уживали у неправди.
Из овога је јасно - и наше се публикације слажу - да онај безаконик потиче из скупштине. У првом веку већи део прогона долазили су од Јевреја. Павлова писма то јасно показују. Јевреји су били Јеховино стадо. У наше доба углавном долази из хришћанског света. Хришћанство је, попут отпадничког Јерусалима, још увек Јеховино стадо. (Кажемо „не више“, јер им је суђено још 1918. године и одбијено је, али не можемо доказати да се то тада догодило, ни из историјских доказа, ни из Светог писма.) Ово следи у складу са оним што је Павле написао Солуњанима, јер они који примају ову божанску одмазду не ’слушају добре вести о Христу‘. Човек мора бити у скупштини Бога да би уопште знао добру вест. Не може се оптужити за непоштовање наредбе коју никада није чуо нити јој је дато. Неког сиромашног пастира на Тибету тешко може бити оптужено да није послушао добру вест и зато осуђен на вечну смрт, зар не? Постоји толико много сегмената друштва који никада нису ни чули добре вести.
Поред тога, ова смртна казна је чин оправдане освете онима који нам чине невољу. То је плаћање у натури. Ако тибетански пастир не изврши невољу на нама, било би тако неправедно вечно га убити у знак одмазде.
Изашли смо са идејом „одговорности заједнице“ како бисмо објаснили шта би се иначе сматрало неправдом, али није помогло. Зашто? Јер то је човеково расуђивање, а не божје.
Чини се да се овај текст односи на подскуп човечанства, а не на све милијарде који тренутно ходају земљом.
Матеј КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС
Ово је парабола о овцама и козама. Пошто се помињу само две групе, лако је претпоставити да се овде говори о свима живима на земљи у Армагедону. Међутим, то можда на проблем гледа поједностављено.
Узмите у обзир да је присподоба која се раздваја од пастира његов стадо. Зашто би Исус користио ову аналогију ако је желео да објасни нешто о пресуди целом свету? Да ли су хиндуисти, шинтоисти, будисти или муслимани, његово стадо?
У присподоби козе су осуђене на вјечно уништење јер нису успјеле понудити никакав успјех 'најмање Исусовој браћи'.
(Матеј 25:46). . .И ови ће отићи у вечну одсечницу, а праведници у вечни живот “.
У почетку их осуђује због тога што му нису прискочили у помоћ, али они се супротстављају приговором да га никада нису видели у потреби, имплицирајући да је његова пресуда неправедна јер захтева нешто од њих што им никада није пружена прилика да пруже. Супротставља се идеји да је потреба његове браће била његова потреба. Важећи бројач све док му се не могу вратити и рећи исто о његовој браћи. Шта ако никада нису видели никога од њих у потреби? Да ли би их могао и даље праведно сматрати одговорним што нису помогли? Наравно да не. Тако се враћамо нашем тибетанском пастиру који никада у животу није видео ни једног од Исусове браће. Да ли би требало да умре вечно - без наде у васкрсење - зато што се случајно родио на погрешном месту? Са људске тачке гледишта, морали бисмо га сматрати прихватљивим губитком - колатералном штетом, ако желите. Али Јехова није ограничен у моћи као ми. Његова милост је над свим његовим делима. (Пс. 145)
Постоји још једна ствар у вези с параболом о овцама и козама. Када се примењује? Кажемо непосредно пре Армагедона. Можда је то тачно. Али такође схватамо да постоји хиљаду година дугачки суд. Исус је судија тога дана. Да ли мисли на Судњи дан у својој параболи или на временски период непосредно пре Армагедона?
Ствари нису довољно јасне да бисмо о овоме постали догматични. Човек би помислио да би Библија о томе била јасна да је вечно уништење резултат умирања у Армагедону. То је ипак питање живота и смрти; па зашто нас оставити у мраку због тога?
Да ли ће неправедници умрети у Армагедону? Да, Библија је то јасна. Да ли ће праведници преживети? Опет, да, јер је и Библија јасна у томе. Хоће ли ускрснути неправедни? Да, Библија то јасно каже. Да ли ће убијени у Армагедону бити део тог васкрсења? Овде су Свето писмо нејасно. Ово мора бити из разлога. Претпостављам да има везе са људском слабошћу, али то је само нагађање.
Укратко, бринимо само о томе да се проповеда и обавимо бригу о духовности најближих и драгих и не правимо се да знамо о стварима које је Јехова држао у својој надлежности.
Ако као бивши ЈВ Ако се и даље укаже потреба да се посао проповедања заврши, како би се то постигло у глобалу ако се не организује и до неке мере контролише?
Радим на видео записима на Матеју 24 да бих то објаснио. Погледајте канал Бероеан Пицкетс на ИоуТубе-у.
Драги Ериче, Армагедон је велика невоља Отк.3: 10, коју су изазвали исламски џихадисти још из доба „лажног пророка“ Мухамеда. Отк.13 То је већ постало историја. Никада неће постојати „хиљадугодишње царство“, јер је на Небу од једанаестог века. 2Кор.5: 10 Ако би неправедни отишли у „другу смрт“ после хиљаду година, уопште не би било потребно да их васкрсну. Друга Смрт значи; свако ко није спасен пред Небеским судом биће бачен назад на Земљу, Језеро које гори од... Опширније "
Откупнина коју Организација учи је контрадикција ... Исус је дао свој живот као „Откупнина за све“ или „многи“, што значи СВЕ видети Римљанима 5:15, 19 ... 1) Откупнина је био бесплатан дар, милошћу или незаслуженом добротом . 2) Откупнина није захтевала веру или дела, већ је спасила сваког човека од смрти у Адаму и васкрсења у Христу (Рим 5:18, 1Тим 2: 4-6) 3) Откупнина је испунила Јеховину праведну правду у томе што је савршен живот за савршен живот и стога покрива све Адамсове потомке свих времена. Ако Јехова уклони Откупнину од било ког грешног Адамовог потомка... Опширније "
Да ли је „Друга смрт“ могућа у ово доба? Сви људи добијају васкрсење и Суд због „Откупа за све“ 1Ко 15:21 Јер пошто је човеком дошла смрт, човеком је дошло и васкрсење мртвих. 22 Јер као што у Адаму сви умиру, тако ће и у Христу „сви“ оживети. Ево, „СВИ“ ће постати живи. Павле износи исту мисао у Римљанима 5:18, да „СВИ људи добијају оправдање за живот. Примети Бењамин Вилсон Диаглотт Римљанима 5:18 Стога је заиста, као кроз Једно кривично дело, СВИХ мушкараца стигла осуда; такође такође,... Опширније "
Овај чланак заснован је на неколико лажних премиса. Пре свега, браћа би требало да се врате и размотре шта су Русселл и рани Студенти Библије учили о Армагедону, стварном Армагедону ... Данило 2:44 не говори ништа о уништењу злих, али има указују на уклањање светских владара, како владиних, тако и црквених. У Раселовој књизи о „Помирењу“ он је јасно ставио до знања да је „Откупнина за СВЕ“, а не „свакаква“. Русселл такође објашњава 2 стиха 1: 6-10 стихова који указују да се ово односи на меллиниум, а не на Армегеддон ... Прво о коме је Павле говорио? Они... Опширније "
кажете да је хришћанству суђено 1918. године, али суд је на првом месту у дому Божјем ... .1918 је датум када је управно тело тврдило да је то било када су библијски студенти прегледани и учињени прихватљивим Богу
Здраво Ирене,
Добродошли и хвала на коментару. У потпуности сте у праву, чак ни 2012. године нисам веровао да је хришћанству суђено 1918. године. Признао сам да то говоре Јеховини сведоци, али то се не може доказати ни историјски ни библијски.
Из чланка:
(Извињавам се због грешке у писању на крају претходног коментара - молим вас занемарите). Подносим алтернативну пријаву из 2. Тесалије 1: 6-10…. Лично ми није јасно да ли прогони и потешкоће поменути у 6. стиху долазе из или изван скупштине. Без обзира на то, у том Павловом писму написаном за одређену публику (мада сигурно може имати ширу примену) и о одређеном проблему који постоји у солунској скупштини (око 50. н. Е.), Посебно је занимљиво „време“ када (а ) верницима се пружа олакшање и (б) када би ти прогонитељи добили своје последње... Опширније "
Добар чланак. Желео сам да избацим још једну могућност у складу са 2 Тес 1: 6-8. Чини се да овај приказ упоређује Исусове речи у Матеју 24 и сличним извештајима. Доћи ће после невоље да спаси своје изабранике и уништи зле, наиме оне који су његове изабранике подвргли невољи. Отк 19 говори о овом рату и они који су у њему погинули добијају другу смрт. Међутим, у 20. поглављу видимо да „нације“ још увек постоје непосредно након овог рата. Сатана је у понору тако да више не може да заварава народе. Да ли су ови народи неправедни... Опширније "
Морам се сложити са вама Мелети и са Урбанусом у последњем коментару. Једноставно не можемо знати ко ће васкрснути. Лично сматрам логичним да Гехена није постојала све док Исус Христ није дао свој живот. Нитко прије тога није имао прилику донијети одлуку на темељу те жртве док је не проведе. Зато верујем да се у грчким писмима говори о две дестинације, али само о хебрејским писмима. тј. хадес = схеол, али гехена није имала хебрејски еквивалент. Такође није био неопростив грех... Опширније "
Можемо додати хиљаду спекулација о ономе што Библија још увек јасно не открива. Нерођене бебе, удови или делови тела који никада нису настали у материци, верна браћа која умиру у хаосу последњих дана итд. Али „Јеховин дан“ има јасну сврху. Будући да Свето писмо каже да ће Сатана и његови зли демони поново бити пуштени да напате човечанство, (Отк. 20: 7-9) ко и како 1000 година Судњег дана признаје живот ускрснућем остаје да се открије. Ваша поента је добро прихваћена.
Поента коју сам покушавао да кажем користећи Корах-ов рачун била је да је наш стари аргумент био неваљан. Та линија размишљања је била да они уништени у Армагедону не иду у спомен гробнице (тј. Шеол) и зато не могу очекивати васкрсење јер их Бог уништава директно. Бог је Корах уништио директно, али је ипак сишао у Шеол, спомен гробнице. Заиста нисам покушавао да утврдим хоће ли Корах ускрснути или не. Исто тако, не кажем да ће неки од уништених у Армагедону бити васкрснути. Моја једина поента је да с обзиром на недостатак... Опширније "
Корах и 250 побуњеника с њим кад се жив спусти у Шеол, према библијском извештају из Бројева 16: 29,30: „... земља мора да отвори уста и прогута њих и све што им припада и они морају да сиђу жив у Шеол ... “
Да ли је могуће да ово превише размишљате? Исусовим речима у Јовану 5:28: „сви који су у спомен гробовима чуће његов глас (29) и изаћи ће они који су чинили добра за васкрсење живота, они који су чинили гнусне ствари за васкрсење суда. .