ЦТ Русселл погодио преблизу кући

Аполос је проследио овај извод из Студије у списима, том 3, странице 181 до 187. На овим страницама брат Русселл образлаже ефекте секташтва. Као сведоци, можемо прочитати овај изванредан пример јасног, сажетог писања и помислити како се то односи на „лажну религију“, на „хришћанство“. Међутим, отворимо свој ум још даље и читајмо га без предрасуда. Јер то је најтрезвеније образложење онога кога сматрамо нашим модерним оснивачем.
——————————————————
Нека такви узму у обзир да смо сада у време жетве раздвојености, и сетимо се нашег израженог разлога Господина да нас је позвао из Вавилона, наиме, "да не будете део њених грехова." Размислите поново зашто је Бабилон тако назван. Очигледно је због многих грешака доктрине који, помешани са неколико елемената божанске истине, праве велику збрку и због мешовитог друштва окупљеног мешовитим истинама и грешкама. А будући да ће грешке држати у жртви истине, последња ствар постаје неваљана и често гора од бесмислена. Овај грех, држања и поучавања о грешци при жртви истине, један је од којих је свака секта црквеног имена без изузетка крива. Где је секта која ће вам помоћи да марљиво тражите Свето писмо, да тако растете у милости и спознаји истине? Где је секта која неће ометати ваш раст, и доктринама и употребом? Где је секта у којој можете послушати Учитељеве речи и пустити вашу светлост да блиста? Ми не знамо ниједног.
Ако било која Божја деца у тим организацијама не остварују своје ропство, то је зато што не покушавају да искористе своју слободу, јер спавају на својим дужностима, када би требали бити активни управници и верни чувари. (КСНУМКС Тхесс. КСНУМКС: КСНУМКС) Нека се пробуде и покушају да искористе слободу за коју мисле да поседују; нека покажу својим сународњацима да њихове вере не одговарају божанском плану, при чему се они одвајају од њега и трче у директној супротности с њим; нека покажу како је Исус Христос Божјом наклоношћу окусио смрт сваког човјека; како ће та чињеница и благослови који из ње произилазе „у догледно време“ бити сведочени сваком човеку; како ће се у „освежавајућим временима“ благослови реституције прелити на читав људски род. Нека они додатно покажу високо позивање еванђеоске цркве, круте услове чланства у том телу и посебну мисију еванђеоског доба да извуку ове осебујне „људе због свог имена“, који ће у догледно време бити узвишен и да краљују са Христом. Они који ће на тај начин покушати да искористе своју слободу да проповедају добру вест у данашњим синагогама, успеће или у преобликовању целих заједница, или ће у другом пробудити олују опозиције. Сигурно ће вас избацити из својих синагога и одвојити их од њихове компаније, и рећи свако зло против вас, лажно, за име Криста. И без сумње, многи ће тако осећати да служе Богу. Али, ако сте тако верни, бићете више него утешни у драгоценим обећањима Изаије КСНУМКС: КСНУМКС и Луке КСНУМКС: КСНУМКС - “Чујте реч Господња, ви који дрхтате од његове Речи: Браћа ваша која су вас мрзила, та цаст ти си за име моје рекао, рекао: Нека се слави Господин [ово радимо за славу Господњу]; али он ће се појавити на твоју радост и они ће се стидети. "" Благо вама када вас људи мрзе, и кад ће те раздвојити од своје чете и укорити те и избацити твоје име као зло, због Сина човековог. Радујте се том дану и скачите од радости; јер, ево, награда вам је велика на небу; јер на исти начин учинили су и оци њихови пророцима. "Али:" Јао вама кад ће сви људи добро говорити о вама; јер су то учинили и њихови очеви лажан пророци. "
Ако су сви са којима штујете као сабор свеци - ако су сви пшеница, а међу њима није плетива - срели сте најневјероватније људе, који ће радо примити истину жетве. Али ако не, морате очекивати садашњу истину да бисте одвојили таре од пшенице. И још више, морате дати свој удео у представљању ових истина које ће постићи раздвајање.
Ако бисте били један од светаца који је победио, сада морате бити један од жетелаца у срцу истине. Ако сте верни Господу, вредни истине и вредни заједничког наследства са њим у слави, радоват ћете се што ћете делити са главним жетелицом у овом жетвеном раду - без обзира на то колико сте расположени, наравно, да глатко клизите кроз њега. свет.
Ако међу пшеницом постоје таре, у заједници чији сте члан, као што је то увек случај, много тога ће зависити од тога. Ако пшеница превлада, истина, мудро и љубавно представљена, утицаће на њих; а кокоши се неће дуго задржати. Али ако су већина таре - као што су девет десетина или опћенитије - ефекат најпажљивијег и љубазнијег представљања истине о жетви биће пробудити горчину и снажно противљење; и ако упорно објављујете добре вести и излажете давно утврђеним грешкама, ускоро ћете бити „избачени“ за добро секташке ствари или ће ваше слободе бити тако обуздане да не можете дозволити да вам светлост светли у томе конгрегација. Ваша је дужност тада јасна: дајте своје љубавно свједочанство о доброти и мудрости Господаровог великог вијека и мудро и кротко износећи своје разлоге, јавно се повуците из њих.
Међу разним сектама Вавилона постоје различити степени ропства - "Хришћанство". Неки који би се огорчили потпуним и апсолутним ропством индивидуалне савести и просуђивања, које захтева романтизам, прилично су вољни да буду сами себе везани и стрепећи да привуку друге. везан веровањима и догмама једне или друге протестантске секте. Тачно, њихови ланци су лакши и дужи од оних у Риму и Мрачном веку. Колико год то ишло, то је сигурно добра - реформација заиста - корак у правом смеру - ка пуној слободи - ка стању Цркве у апостолским временима. Али зашто уопште носити људске ограде? Зашто уопће везивати и ограничавати нашу савјест? Зашто не бисмо стали брзо у пуној слободи којом нас је Крист ослободио? Зашто не одбацити све напоре непогрешивих момака за постизање савести и ометање истраге? - не само напоре далеке прошлости, мрачног века, већ напоре различитих реформатора новије прошлости? Зашто се не закључи да је онаква каква је била апостолска Црква? - да слободно расте у знању и милости и љубави, јер Господиново „време“ све више и потпуније открива свој милостиви план?
Сигурно сви знају да кад год се придруже било којој од ових људских организација, прихватајући њену Исповест вере као своју, они се обавезују да не верују ни више ни мање него што то веровање изражава о овој теми. Ако упркос тако добровезаном ропству, они мисле за себе и примају светлост из других извора, пре светлости уживају у секти којој су се придружили, или морају доказати неистиниту секту и свој савез. с њим, да не верују ништа супротно њеној исповести, или у противном морају поштено одбацити и одбацити исповест из које је прерасла, и изаћи из такве секте. Да би се то постигло потребно је милост и трошак неког труда, ометање, као што то често бива, пријатна удруживања и излагање искреног тражиоца истине блесавим оптужбама да је "издајник" своје секте, "капут", онај "који није успостављен , Итд. Када се неко придружи секти, требало би да се његов ум потпуно препусти тој секти, а одсад и не свом. Секта се обавезује да ће за њега одлучити шта је истина, а шта грешка; и он, да би био истински, непоколебљив, веран члан, мора да прихвата одлуке своје секте, будућности и прошлости, о свим верским стварима, занемарујући своју сопствену мисао и избегавајући личну истрагу, како не би стекао знање и бити изгубљен као члан такве секте. Ово ропство савести секти и веровању често се наводи у толико речи, када такав изјави да је „припада“Таквој секти.
Ове окове секташтва, далеко од тога да се с правом сматрају ковчезима и везицама, сматрају се и носе као украс, као значке поштовања и знакове карактера. До сада је нестала заблуда да би се многи Божијој деци било срамотно да знају да немају такве ланце - лагане или велике тежине, дуге или кратке, ако им је лична слобода дата. Они се стиде да кажу да нису у вези ни са једном секту или веровањем, али „припадати“Само за Христа.
Отуда се дешава да понекад видимо искрено Божје дете са гладном истином како постепено напредује од једне деноминације до друге, док дете прелази из разреда у разред у школи. Ако се налази у Римској цркви, када му се очи отворе, он излази из ње, вероватно упадајући у неки огранак методистичког или презбитеријанског система. Ако овде његова жеља за истином не буде у потпуности угашена и његова духовна чула обузета духом света, можда ћете је неколико година након што ћете је наћи у некој од грана баптистичког система; и, ако он и даље расте у милости и знању и љубави према истини, и у уважавању слободе којом је Христос ослобођен, ви ћете га, и ако га нађете изван свих људских организација, придружити само Господу и његовој свеци, везани само нежним, али јаким везама љубави и истине, попут ране Цркве. КСНУМКС Цор. КСНУМКС: КСНУМКС; Епх. КСНУМКС: КСНУМКС
Осећај нелагодности и несигурности, ако их не вежу ланци неке секте, опћенит је. Рођена је лажна идеја, коју је први пут изнео Папинство, да је чланство у земаљској организацији од суштинског значаја, прија Господу и неопходно за вечни живот. Ове земаљске, људски организоване системе, толико различите од једноставних, несметаних асоцијација дана апостола, хришћански људи ненамерно и готово несвесно гледају као и многа Небеска осигуравајућа друштва, неке од њих новац, време, поштовање итд. морају се редовно исплаћивати како би се обезбедио небески одмор и мир након смрти. Понашајући се на ову лажну идеју, људи су готово једнако нервозни да их веже друга секта, ако иступе из једне, као што је ако им је истекла полица осигурања, да би је обновили у некој угледној компанији.
Али ниједна земаљска организација не може дати пасош небеској слави. Чак и најглупљи секташ (осим Романиста) неће ни тврдити да ће му чланство у секти осигурати небеску славу. Сви су приморани да признају да је истинска Црква та чији се запис води на небу, а не на земљи. Они обмањују људе тврдећи да јесте потребно доћи кроз Христа преко њих -потребно да постану чланови неког секташког тела да би постали чланови „тела Христовог“, праве Цркве. Напротив, Господ, иако није одбио ниједног ко му је дошао кроз секташтво и није правог тражиоца претворио у празан, говори нам да нам такве сметње не требају, али много боље би могло доћи до њега. Он виче: "Дођи к мени"; „Узми јарам мој и научи ме“; „Мој јарам је лаган, а мој терет лаган, и наћи ћете одмор душама својим.“ Да смо то прије послушали његов глас. Избегли бисмо многе тешке тегобе сектизма, многе гомиле очаја, многе дворце који сумњају, сајмове испразности, лавове овоземаљског размишљања итд.
Многи, међутим, рођени у разним сектама или пресађени у одојчади или детињству, не доводећи у питање системе, постали су слободни у срцу и несвесно преко граница и граница веровања које признају својом професијом и подржавају својим средствима и утицајем . Мало њих је препознало предности пуне слободе или недостатке секташког ропства. Ни пуна, потпуна раздвојеност није била присутна до сада, у време жетве.
——————————————————
[Мелети: Желео сам да представим чланак не бојећи закључке читаоца из њега. Међутим, осећао сам се примораним да додам подебљано слово једном пасусу, јер ми се чини да погађа врло близу куће. Молим те опрости ову попустљивост.]

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.