Означавање отпадника

[Овај пост наставља нашу расправу о питању отпадништва - Види Оружје таме]

Замислите да се налазите у Њемачкој око КСНУМКС-а, а неко вам укаже и виче, „Диесер Манн ист еин Јуде!Да ли сте Јеврејин или не, није важно. Немачка јавност је до те фазе била толико индоктринирана према Јеврејима да би само наношење етикете било довољно да се кандидујете за живот. Сада идемо напријед за десет година ка Сједињеним Државама. Људи су етикетирани „Црвени“ и „Комунисти“ понекад само мало више него што су присуствовали састанку комунистичке партије годинама раније. То је резултирало великим потешкоћама, губитком посла и острацизмом. Каква су њихова стварна политичка становишта нису била битна. Једном када је налепница стављена, разлог је полетео кроз прозор. Етикета је представљала средство за сажету пресуду и осуду.
Етикета може бити моћан механизам контроле у ​​рукама опресивног ауторитета.
Зашто је ово? Постоји више разлога.
Етикете су често корисне ствари које нам помажу да схватимо свет око нас. Замислите да одете у свој кабинет са лековима да добијете нешто против главобоље и пронађете све етикете лекова. И даље бисте могли пронаћи свој омиљени лијек против болова, али могло би потрајати мало времена и труда. Колико год било незгодно као што није етикетирање, увелико је пожељно погрешно означавање. Замислите да ли је етикета за тај лек против болова погрешно примењена на бочици јаког срчаног лека?
Из тога слиједи да ми зависимо од орган за етикетирање да нас не заведе. Верујете фармацеуту да правилно означи ваш лек. Ако погреши, чак и једном, да ли бисте му икада више веровали? Можда бисте и даље отишли ​​до њега, али бисте све проверили. Наравно, ваш локални фармацеут нема начина да вас казни ако га испитате, или још горе, престаните да купујете од њега. Међутим, ако они који означавају ствари за вас имају стварну моћ над вама - попут нациста који су желели да немачки народ прихвати њихов поглед на Јевреје, или републиканци који су желели да амерички народ мрзи било кога кога су означили комијом - онда имате стварни проблем.
Управно тијело Јеховиних свједока путем својих подружница и надзорника па све до локалних стараца жели да безувјетно прихватите његов систем означавања. Не треба сумњати у етикетирање. Учините то и можда ћете бити следећи који ће бити означен.
Ево како то функционише. Неко чини грех, или оно што се сматра грехом на основу нашег правосудног система. На пример, он може веровати да су нека од учења Управљачког тела неписмена, учења попут КСНУМКС-овог невидљивог устоличења Исуса на небу или КСНУМКС именовање Управљачког тела да управља над Христовом заједницом или слој спаса. Састајући се на тајној седници на коју није дозвољена страна страна, трочлани одбор локалних старјешина одлучује да онемогући дотичну особу. Можда познајете тог човека. Можда га сматрате човеком интегритета и загонеткама које вас раздвајају и сметају вам. Међутим, није вам дозвољено да разговарате са њим; да га испитују; да чујем његову страну приче. Морате прихватити налепницу која је налепљена.
Да бисмо подржали овај неписмени поступак и подједнако неписмени захтев да делимо у избегавању бившег брата, често цитирамо КСНУМКС Јохн КСНУМКС-КСНУМКС. У западном друштву, поздрав је једноставно ствар поздрављања појединца. За западњака, казивање „Здраво“ је прва ствар коју кажемо приликом сусрета с неким, тако да ако то не можемо рећи, импликација није могућа. Да ли смо тачни у примени тумачења у западној култури на упозорење о Библији, написано пре готово две хиљаде година на Блиском Истоку? На Блиском Истоку, до данас, поздрав има облик жеље да буде мир са појединцем. Било да се изрази хебрејски Схалом или арапски ассаламу алаикум, идеја је да се појединцу пожели мир. Изгледа да је хришћанима из првог века било упућено да поздраве направе корак даље. Павле их је често упућивао да поздраве једни друге светим пољупцем. (Ро КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКСЦо КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКСЦо КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКСТх КСНУМКС: КСНУМКС)
Мало је вероватно да би неко оспорио тврдњу да је Сотона највећи отпадник свих времена. Не може се супротставити идеја да поздрави сотону светим пољупцем, нити да му пожели мир. Стога не чуди да Исус то никада није учинио. Он би разумео принцип много пре него што га је Јован напоменуо: „Јер онај ко му каже поздрав је деоник у његовим злим делима“.
Ипак, да ли забрана против поздрава отпадника спречава говор? Исус је узор који сви хришћани морају да следе, зато будимо вођени његовим примером. Луке КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС бележи како Исус говори ђаволу. Он се супротставља сваком ђаволском искушењу цитирајући Свето писмо. Могао је једноставно да се окрене или да каже: „Извините, ви сте отпадник. Не могу да разговарам с тобом “. Али уместо тога, упутио је Сатану и на тај начин се ојачао и победио Ђавола. Не може се супротставити Ђаволу и натерати га да побегне ћутећи или бежећи. Па ипак, ако би члан скупштине опонашао Исусов пример разговарајући са искљученим братом или сестром, могао би бити оптужен за „духовно заједништво“ с тим појединцем; дајући старешинама основ за сопствено искључење.
Закључак је да постоји само један разлог за нашу потпуну забрану чак и да разговарамо са братом означеним као отпадник: Страх! Страх од коруптивног утицаја. „Глупости“, неки би рекли. „Не бојимо се разговарати с људима било које религије јер имамо Библију и истина је на нашој страни. Мачем Духа можемо победити било које лажно учење. "
Јел тако! Апсолутно у праву! И у томе је основа нашег страха.
Ако су људи које проповедамо на територији заиста били упућени у Библију и знали су напасти наша учења која нису заснована на Библији, колико дуго мислите да би просечан поштени, истинољубиви ЈВ трајао на терену услуга? Проповедао сам у пет земаља на четири континента током шездесет година и никада никога није употребио Библију да ме изазове у вези с нашим неписменим учењима, као што су КСНУМКС присуство Христа, КСНУМКС именовање верног роба или подела између „других оваца“ и „малих стада“. Тако сам био у стању да кренем даље, сигуран у забринутост да припадам јединој истинској религији. Не, отпадник[И] је опасна особа за сваку религију која се заснива на владавини човека. Ова врста отпадништва је независни мислилац. Није независно од Бога, јер своје учење и разумевање заснива на Божјем закону. Његова независност је од контроле мишљења људи.
С обзиром на то колико су такве особе опасне по ауторитет управног тела - или у том случају, ауторитет било које црквене хијерархије у било којој организованој религији - потребно је створити систем доушника који ће вршити полицијску доктринарну интегритет целине. То радимо стварањем климе у којој се било која изјава која сугерира чак и благо незадовољство утврђеном нормом види као акт нелојалности Богу, који се мора пријавити надлежним властима. Нажалост, наша тврдња да су сви наши закони засновани на Библији ствара загонетку, јер систем доушника супротан је свему што о хришћанству можемо научити из Светог писма.
Оно што слиједи је објективна лекција о томе како се примјена појединог библијског одломка може поткопати и преусмјерити на нове циљеве. Све што је заиста потребно је да искључимо своје критичко мишљење и повјерење у мушкарце.
У октобру КСНУМКС Ватцхтовер започињемо ову заблуду поднасловом "Примена библијских принципа", што нас доводи до очекиваног закључка да су следећи принципи светог писма правилно примењени.

вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС п. КСНУМКС „Вријеме за разговор“ —Кад?
Који су основни библијски принципи који се примењују? Прво, свако ко почини тешко кривично дело не треба да га прикрива. "Онај који се крије над својим преступима неће успети, али онај ко их исповеда и напусти биће показан милост." (Изреке КСНУМКС: КСНУМКС)

Нестабилна примена овога - већ дуго укоријењена у главама свих свједока - јесте да се то признање мора обавити пред људима. Ова погрешна примена представља скочну тачку за оно што следи. Међутим, ако се овде признање односи на Бога, а не на људе, тада слиједеће образложење губи све важне темеље.
Пошто је ово писмо преузето из пословице, ми расправљамо о исповеди у израелским временима. Тада, ако је човек грешио, морао је да се жртвује. Отишао је код свештеника и они су приносили његову жртву. То је указивало на Христову жртву којом се гријеси опраштају једном за сва времена. Међутим, Израелци нису седели са свештеницима да им се исповеду, нити су били оптужени да суде о истинитости његовог покајања и помиловању или осуди. Његово признање било је Богу и његова жртва била је јавна ознака по којој је знао да му је дано Божје опроштење. Свештеник није био тамо да пружи опроштење нити да просуђује о искрености покајања. То му није био посао.
У хришћанском времену, такође, не постоји захтев да се људима призна исповест како би добили Божји опроштај. Размотрите стотине, ако не и хиљаде центиметара ступаца којима смо током година у нашим публикацијама посветили ову тему. Сав овај правац и опсежне правосудне процедуре и правила која смо створили и кодифицирали заснивају се на погрешној примени једног библијског одломка: Јамес КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС. Овде је опроштење грехова од Бога, а не људи, и случајно. (вс. КСНУМКС) Молитве и излечење појединца биле су зато што је био болестан и требало је да се деси да ли је грешио или не. Потицај да се признају грехови пронађени у стиху КСНУМКС је „једни другима“ и односи се на неоптерећење које се чини спуштањем тежине кривице и кајања са груди. Оно што је приказано више је налик састанку групне терапије него суду.
На основу лажне премисе да се грехови морају признати старјешинама, сада проширујемо апликацију за добијање сарадње целе заједнице у подршци нашим судским поступцима.

вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС п. КСНУМКС „Вријеме за разговор“ —Кад?
Још једна библијска смјерница појављује се у Левитицусу КСНУМКС: КСНУМКС: „У случају да душа згреши кад је чула јавно псовку и ако је сведок или је видела или сазнала за њу, ако то не пријави, онда он мора одговорити за своју грешку. "Ово" јавно псовање "није било лажљивост или богохуљење. Уместо тога, то се често дешавало када неко ко је погрешио тражио је да му потенцијални сведоци помогну да се правди, док спуштају псовке- исто од Јехове - на ону, која можда још није идентификована, ко му је нанео зло. То је био облик стављања других под заклетву. Сви сведоци погрешног знали би ко је претрпео неправду и имали би одговорност да изнесу кривицу. У супротном, они би морали да 'одговоре за своју грешку' пред Јеховом.

Дакле, један Израелац је претрпео неко кривично дело. Можда је опљачкан или је члан породице сексуално злостављан или чак убијен. Јавним псовкама починиоца (било да ли му је познат или не) овај је човек стављао било какве стварне сведоке злочина под обавезу пред Јеховом да се јави и послужи као сведоци.
Сада приметите како прихватамо овај појединачни захтев и погрешно га примењујемо да подржимо наш случај. Док прочитате шта слиједи, примијетите да се не наводе никакве Свете Писме које заправо подржавају ову проширену апликацију.

вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС п. КСНУМКС „Вријеме за разговор“ —Кад?
Ова команда са највишег нивоа власти у свемиру сносила је одговорност сваки Израелац да извештава судије о било каквим озбиљним злочинима које је приметио (а) како би се ствар могла рјешавати. Иако кршћани нису стриктно под Мојсијевим законом, његови принципи се још увек примењују у хришћанској заједници. Стога могу постојати случајеви када је хришћанин дужан да нешто стави на знање старјешинама. Тачно је да је у многим земљама неовлашћено откривање неовлашћеним лицима оно што постоји у приватним документима. Али ако хришћанин после молитвеног размишљања осети да се суочава са ситуацијом када Божји закон захтевао је да поднесе извештај о ономе што зна упркос захтевима мањих власти, (б) тада је то одговорност коју прихвата пред Јехову. Постоје случајеви када се хришћанин „мора покоравати Богу као владару а не људима.“ - Дела КСНУМКС: КСНУМКС.

Док заклетве или свечана обећања никада не треба узимати олако, понекад постоје случајеви када су обећања која захтевају мушкарци у сукобу са захтевом да нашем Богу дајемо искључиву преданост. Када неко почини тежак грех, он, у ствари, долази под "јавно проклетство" од Једног погрешеног, Јехове Бога. (ц) (Деутерономија КСНУМКС: КСНУМКС; Изреке КСНУМКС: КСНУМКС) Сви који постану део хришћанске заједнице ставили су се под "заклетву" да чисти заједницу чистом, (д) ​​како оним што лично раде, тако и начином на који помажу другима да остану чисти.

()    Левитицус КСНУМКС: КСНУМКС је специфичан за јавни позив за помоћ појединца који је погрешио. То није било царте бланц услов да сви Израелци постану државни доушници. Да окрене леђа свом брату у тренутку потребе кад неко има доказе који ће му помоћи да је погрешно и грех. Ми то прихватамо и кажемо да је захтијевао од свих Израелаца да пријаве било какве неправде било које врсте судијама. Нема доказа да је такав систем информатора икада постојао у народу Израелу, нити је то захтијевано у Закону о Мозаику. Али морамо да верујемо да је то тачно, јер ћемо то сада применити на хришћанску заједницу. Чињеница је, ако је такав захтев био свим Жидовима, Маријин муж је био грешник.

„Током времена када је његова мајка Марија обећана у браку са Јосипом, откривено је да је остала трудна од светог духа пре него што су били уједињени. ¹⁹ Међутим, пошто је њен муж Јосепх био праведан и није желео да јој приреди јавни спектакл, намеравао је да се разведе тајно. “(Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)

 Како се Јосип могао сматрати праведним човеком ако је свесно имао намеру да прикрије грех блудности - јер је такав мислио да је то било пре него што га је анђео ставио равно? Нашом пријавом Левитицус КСНУМКС: КСНУМКС, требао је одмах пријавити судије о наводном прекршају.
(Б)   Замислите да сестра ради у лекарској ординацији као административни асистент и из поверљиве медицинске документације колеге Кристијана види да се пацијент лечи од венеричне болести или да је примљен на третман који је у сукобу с нашим доктринарним положајем о крви. Иако крши закон земље, у овом случају она мора „да се покорава Богу као владару, а не људима“ и да пријави неправде старјешинама? Дела КСНУМКС: КСНУМКС је важећи библијски принцип, од кога треба живети. Али како информисање о нечијем брату покорава Богу? Где Бог каже да то морамо учинити? Одломак који ову изјаву позива нашу браћу на грађанску непослушност не пружа никакву библијску подршку. Ни погрешно примењено Писмо. Ништа; нада, ницхтс!
Јасно је, Јосип, праведни човек Божијег избора, не би занемарио такав законски услов ако такав заиста постоји.
(Ц)    Сада играмо Јехову у улози Израелаца који учествују у јавним псовкама, док он покушава мотивисати своје другове да послуже као сведоци. Како је смешна ова слика! Јехова, онај који је погрешио, јавно псује починитеља и позивајући сведоке да се јаве!
Јехови нема потребе за сведоцима. Старјешинама су потребни сведоци ако ће искорени тајни грех. Тако смо глумили Јехову у улози погрешног појединца који стоји на јавном тргу и позива на сведоке. Слика коју сликамо понижава се према Свемоћном.
(Д)   Разлог за све то је обавеза коју сви наводно морамо да одржавамо у заједници чистом. У другим случајевима, када смо сведоци погрешака од стране старјешина или управног тела због чињења лажног учења, речено нам је да "чекамо Јехову" и да "не бежимо напред". Ипак, ми овде не чекамо Јехову да очисти заједницу, већ узимамо ствари у своје руке. Фино! За оне који нам постављају овај захтев, понизно се молимо да нам покажу писмо које нам ставља ову обавезу. Уосталом, не желимо да нас оптужују да трчимо испред Јехове.
Заиста, иако презиримо католичку исповједаоницу, имамо своју властиту верзију, али наша долази с великим штапом. Ми кажемо да старци не могу опростити; да само Бог опрашта Једини посао стараца је да одржавају заједницу чистом. Али речи су лажи када дела говоре о другачијој пракси.
Немојмо се заваравати. Права сврха овог изопачености библијских принципа није подржати Божји закон, већ човеков ауторитет. Систем информатора практично онемогућава дискусију о библијској истини, осим ако та „истина“ није у складу са званичном догмом о ЈВ. Ако се ово чини шокантном тврдњом, дозволите ми да илуструјем.

Земља А је земља у којој људи подржавају закон. На пример, ако ови људи чују женин крик за помоћ или сведоче о томе да је мушкарац напао други или виде да група чланова банде провали у кућу, одмах ће позвати полицију и подићи локални аларм позивајући друге комшије да помогну у спречавање злочина. Ако су позвани да сведоче о нечему што су видели или чули, ови храбри грађани то раде непромишљено. Када на било којем нивоу власти постоје неправде, ови грађани су слободни да о томе разговарају, па чак и да отворено критикују.

Земља Б такође је земља у којој се спроводе закони тако да се грађани осећају сигурно излазећи ноћу. Штавише, од свих се очекује да обавештавају свог суседа за било какву повреду, без обзира на то колико су незнатне. Чак се и прекршаји који директно не штете никоме и који су приватне природе треба да буду пријављени властима. Грађанима није дозвољено да се сами или са пријатељима баве таквим прекршајима, већ су у обавези да о свему обавештавају власти ради званичне процене. Уз то, не толеришу се никакве критике власти, па чак и упућивање жалби може довести до озбиљних правних проблема. Чак и изражавање оправданих забринутости када се примете неделовања власти, означено је као „мрмљање“, злочин кажњив изгнанством, па чак и смрћу. Ако постоје проблеми са начином функционисања бирократије, од грађана се очекује да се претварају да је све у реду и да је већа мудрост на делу. Сваки изазов том појму такође треба да се пријави.

Да ли би било сигурно рећи да бисмо сви волели да живимо у земљи А, али да живот у држави Б сматрамо ноћном мораром? Постоје нације које теже да буду као земља А, мада их је мало ако их и оствари. С друге стране, нације попут земље Б су икада присутне.
Да би постојала држава Б, мора постојати активан и робустан информатички систем. Ако постоји такав систем, практично је немогуће да се било која земља, нација или организација под централним људским ауторитетом не спусти у оно што бисмо описали као полицијску државу. Сваки људски ауторитет који спроводи такву државу показује се несигурним и слабим. Како није у стању да одржи контролу захваљујући доброј влади, она се држи моћи помоћу техника контроле ума, страха и застрашивања.
Историјски гледано, свака организација, институција или влада која је прешла у полицијску државу, на крају се срушила под тежином сопствене параноје.
_______________________________________________
[И] „Отпадник“ се овде користи у генеричком смислу онога који „стоји далеко од“. Међутим, са библијског становишта, битна је само једна врста отпадника - онај који се удаљава од Христових учења. Тиме ћемо се позабавити у наредном посту.

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.