Зашто Бог дозвољава човеку безакоња?

Рекапиција: Ко је човек безакоња?

У последњем чланку смо говорили о томе како можемо да употријебимо Павлове речи Солуњанима да идентификујемо човека безакоња. Постоје различите школе размишљања о његовом идентитету. Неки сматрају да се он још није очитовао, али да ће се појавити у будућности. Има оних који верују да су пророчанства у Откривењу и Даниелу (види: Ре 13:16; 14: 9; 16: 2; 19:20; 20: 4; Да 11: 21-43) повезане су са Павловим речима о човеку безакоња. Неки верују да је можда буквално човек.
Закључак је донесен у последњем пост било је то да он није појединац, већ тип или класа људи која је постојала кроз векове после смрти апостола. Ово разумевање је засновано на следећим текстуалним елементима Павлове речи у 2.Тет 2: 1-12.

• Човек безакоња заузима своје место (положај власти) у Божјем храму.
• Божији храм је хришћанска заједница.
• Понаша се као Бог, захтевајући преданост и послушност.
• Он је постојао кад је Паул био жив.
• Био је суздржан постојањем изабраних Христових апостола.
• Он би се појавио кад се уклони то задржавање.
• Он обмањује лажима, обманама, моћним делима, лажним знацима и чудима.
• Они који га прате пропадају - присутна је прогресивна напетост, што указује на процес који је у току.
• Човек безакоња се брише када се Господ врати.

С обзиром на горе наведено, чини се сигурном тврдњу да је исправно препознавање човјека безакоња ствар живота и смрти.

Библијска тема

Питање постављено на крају претходног чланка гласило је: Зашто Јехова толерише постојање човека безакоња?
Када сам себи поставио то питање, сетио сам се разговора који сам водио неко време са Аполосом у вези са библијском темом. (Можда се чини да ово у почетку није повезано са нашом дискусијом, али мало ме поднесите.) Као и сви Јеховини сведоци, и мене су учили да је тема Библије Божја сувереност. Речено нам је да је „суверенитет“ = „право на владавину“. Сатана није оспоравао Божју моћ да влада, већ морал и исправност његове владавине - дакле, његово морално право да влада. Сва патња кроз векове документована у Светом писму наводно је низ историјских лекција које показују да само Јехова може владати у корист човечанства. Радећи на овој премиси, једном када се докаже на задовољство верне Божје интелигентне творевине - то никада неће бити доказано на задовољство Сатане, али он се не рачуна - онда Бог може да заустави оно што је било на снази миленијумима -дуг судски поступак и обнови његову владавину.
Има неких заслуга у овом резоновању, али да ли то значи да је то централно питање у Библији? Да ли је главна сврха Библије да буде написана да докаже човечанству да само Бог има право да влада нама?
У сваком случају, доказ постоји. У ствари, последњи ексер у ковчегу Сотониног случаја је забијен кући када је Исус умро без нарушавања његовог интегритета. Ако је ово питање зброј библијских порука - његова суштинска тема -, то је прилично једноставна. Слушајте Бога, покоравајте се и будите благословљени; или слушати људе, послушати се и патити. Свакако, ту нема никакве свете тајне; ниједна мистерија није толико дубока да је ни анђели нису могли разоткрити. Па зашто су онда анђели још желели завирити у те мистерије у Христово време? Очигледно је да о томе постоји много више. (КСНУМКС Пе КСНУМКС: КСНУМКС)
Ако је суверенитет једино питање, кад је случај затворен, Бог је могао да обрише човечанство са земље и крене изнова. Али то није могао учинити и бити веран свом имену (свом карактеру). Изгледа да је то збуњивало анђеле. Божији суверенитет заснован је на љубави. Никада нисмо живели под владом заснованом на љубави, тако да је тешко схватити значај ове разлике. Није довољно да Бог користи своју моћ, обрише опозицију и намеће своје законе становништву. То је људско размишљање и пут којим би човек наметао наметање свог суверенитета. Суверенитет или владавина заснована на љубави не могу се успоставити силом оружја. (То нас присиљава да преиспитамо сврху Армагедона, али о томе касније више.) Сада можемо да видимо да је у то много више укључено. У ствари, решење је толико запањујуће сложено да је његово решење - које је Јехова стигао и најавио одмах у Постанку 3: 15 - била велика мистерија за остатак стварања; миленијска света тајна.
Откривање и евентуално откривање ове тајне је, по скромном мишљењу овог писца, права тема Библије.
Мистерија се полако развијала током 4,000 година. Ово женско семе увек је била главна мета напада ђавола. Изгледало је као да је семе могло угасити и током насилних година пре потопа када су се они верни Богу спустили на свега осам појединаца, али Јехова је увек знао како да заштити своје.
Откривање мистерије дошло је када се Исус појавио као Месија у 29. ЦЕ. Завршне књиге Библије откривају да је тема Библије идентификација семена жене и метода којом ће то семе помирити човечанство с Богом и поништити све ужас који нас је открио сотонин систем.

Погрешан фокус

Наша теологија усредсређена на суверенитет као Јеховини сведоци чини да се фокусирамо на Божје право на владање, стављајући спас човечанства као далеке секунде у значај. Учимо да ће Бог успоставити свој суверенитет у Армагедону уништавајући зле, осуђујући их на другу смрт. То нас наводи на проповиједање као на живот и смрт. За нас се све зауставља на Армагедону. Ако нисте Јеховин сведок, али имате срећу да умрете пре Армагедона, имате добре шансе да будете ускрснули у васкрсењу неправедних. Међутим, ако имате несрећу преживјети до Армагедона, тада немате наде у васкрсење. Умрећеш за сва времена. Таква је наука важна за одржавање стрепње и активности у раду, јер верујемо да ако не жртвујемо своје време и ресурсе у потпуности, неки ће можда умрети који би иначе живели и њихова крв ће бити у нашим рукама. Ми подстичемо такав начин размишљања погрешном применом Езекиел КСНУМКС: КСНУМКС, заборављајући да ће се они којима је тај пророк проповедао - по нашој сопственој теологији - вратити у васкрсење неправедних. (в81 2/1 Време стражара као што је Езекиел)
Ако је Армагедон последња шанса за спас, зашто онда одлагати? Што дуже траје, више ће људи умрети. Као сведоци, затварамо очи пред стварношћу да наше проповедничко дело заостаје. Ми нисмо најбрже растућа религија у Северној Америци. У многим земљама се статистика мора масирати како би се створила илузија раста. Ипак, данас постоје стотине милиона на земљи који никада нису чули нашу поруку, а од оних који јесу, смешно је претпостављати да су чувши Јеховино име имали прилику за спас и њихова је одговорност да га одбију. Ипак, та уверења се непрестано учвршћују у нашим умовима. На пример, узмите у обзир ове текстове песама:

Певај Јехови, Песма 103 „Од куће до куће“

1 - од куће до куће, од врата до врата,
Јеховина реч коју смо ширили.
Од града до града, од фарме до фарме,
Јеховине овце се хране.
Ова добра вест да влада Божје Краљевство,
Као што је Исус Христос предвидео,
Проповеда се широм земље
Од хришћана младих и старих.

3 - Па кренимо од врата до врата
За ширење вести о Краљевини.
Без обзира да ли је загрљен или не,
Пустит ћемо људе да бирају.
Бар ћемо назвати Јеховово име,
Његова славна истина изјављује.
И док идемо од врата до врата,
Наћи ћемо његове овце тамо.

Певај похвале, Песма 162 “Проповеди реч”

„Проповедајте реч“ у раду непрестано.
О како витално да сви чују!
Злоћа се брзо повећава,
И крај овог система се приближава.
“Проповедајте реч” и донесите спас
И себи и другима.
„Проповедајте реч“, за освету
Име Јехова је због.

У Светом писму нема ничега што би могло рећи да ће сваки мушкарац, жена и дете живо на почетку Армагедона, који није крштени Јеховин свједок, умријети другом смрћу. Једино писмо које користимо да подржимо ову идеју је КСНУМКС Тхессалонианс КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС. Међутим, контекст овог писма указује на његову примену у заједници, а не уопште на несвесно незнани свет. Наше знање о Божјој правди и љубави требало би да буде довољно за нас да знамо да универзална осуда није сврха Армагедона.
Оно што ми преучавамо у томе је чињеница да је један од кључних циљева Исусове владавине помирење човечанства са Богом. Божији суверенитет над човечанством постиже се тек када је ово помирење потпуно. Дакле, Исус прво мора завладати. То је суверенитет Исуса Христа који почиње око Армагедона. Затим ће током хиљаду година његово краљевство довести земљу и човечанство у стање милости, помирења са Богом, тако да може испунити обећање о КСНУМКС Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС и врати Божији суверенитет - владавину љубави - чинећи све ствари Богом свима.

“. . .Следећи крај, када предаје царство свом Богу и Оцу, када је ничему довео сву власт и сву власт и моћ. ²⁵ Јер мора владати као краљ све док [Бог] све непријатеље не стави под ноге. ²⁶ Као последњег непријатеља, смрт се мора довести у ништа. ²⁷ Јер [Бог] је „све подложио својим ногама.“ Али када он каже да су „све ствари подвргнуте“, очигледно је да је то изузев онога ко је њему све подвргао. ²⁸ Али када му се све подвргне, онда ће се и сам Син подредити ономе који му је све подвргао, да би Бог свима био ствар. "

Са овог гледишта, можемо видети да Армагедон није крај, већ само фаза у процесу обнове. Разумљиво је како просечни Јеховин сведок може бити заведен да се усредсреди на Божју сувереност као једино право питање, а самим тим и на библијску тему. Напокон, Исус се често позива на царство и у публикацијама нас непрестано подсећају на то колико често Библија користи израз „добра вест о царству“. Знамо да је Јехова краљ вечности и да је суверен свемира, па је логично доћи до закључка да је Божије царство универзални суверенитет Бога. Остајемо у незнању да је још чешћа употреба „добра вест Христова“. Која је добра Христова вест и по чему се разликује од добре вести о царству? У ствари није. То су синонимне фразе које се фокусирају на исту стварност са различитих гледишта. Христос је помазаник и то помазање је од Бога. Помазао је свог краља. Домен краља је његово краљевство. Према томе, добре вести о царству нису о Божјој суверености која је универзална и никада није престала, већ о царству које је успоставио са Исусом као краљем у циљу помирења свих ствари са собом - ради враћања Његове суверености над човечанством. Није спорно ни његово право да влада за то, већ његово стварно владање које су људи одбацили и које се не може обновити док не схватимо како владавина заснована на љубави и примењује је од нашег краја. Опет, не може нам се наметнути, али морамо то добровољно прихватити. То је оно што постиже Месијанско царство.
С тим разумевањем централна улога семена - права тема Библије - доводи се у први план. Такође са тим разумевањем, можемо видети Армагедон у другачијем светлу, можемо схватити зашто се чини да се крај одлаже, и можемо разабрати зашто је Јехова допустио човеку безакоња да утиче на хришћанску заједницу.

Прави фокус

Замислите да сте анђео који само сведочи о побуни Адама и Еве. Јехова допушта људима да се размножавају, што значи да ће ускоро бити милијарде грешника, сви осуђени на смрт. Знате да их Јехова не може једноставно опростити. Бог не узима пречице кроз сопствени законски закон. У ствари, то би открило границу његове моћи која је незамислива. Његова неограничена моћ и бескрајна мудрост очитују се у томе што без обзира на ситуацију, он то може поправити без да угрози сопствени закон. (Ро КСНУМКС: КСНУМКС)
Исус, откривајући аспекте ове свете тајне, уводи невероватну идеју да ће људи заједно са њим бити уздигнути на положаје духовног надзора како би помирили човечанство са Богом и поништили све оно што је Ђаво проводио кроз векове. Међутим, ти људи прво морају бити квалификовани за тај задатак. У томе је Исус као и увек поставио мерила.

“. . . Иако је био син, послушности је научио из ствари које је претрпео. ⁹ И пошто је био савршен, постао је одговоран за вечни спас свима који су му се покорили, ¹⁰ јер га је Бог именовао врховним свештеником у маниру Мелкиседека. "(Хе 5-8)

Како је невероватно да би суперлативно биће попут прворођеног створења морало да се квалификује за улогу месијанског краља. Морао је из прве руке научити шта је то бити човек. Тек тада је могао да се повеже са нама на потребан начин. Морао је бити тестиран да би се „научио послушности“, мада никада у животу није био непослушан. Морао је да буде „савршен“. Ово је тип савршенства који се може постићи само ватром лонца. Ако нема нечистоће - као што је то био случај са Исусом - оно што се открива је све оно што је тамо прво било. Ако постоји нечистоћа, као што је случај са нама осталима, она се истопи, остављајући за собом префињени квалитет вредности за Бога.
Ако је Исус морао да трпи да би се квалификовао, то морамо учинити и сви ми који желимо да делимо сличност његовог васкрсења. (Ро КСНУМКС: КСНУМКС) Није дошао да спаси свет, барем не одмах. Дошао је да спаси своју браћу и потом, заједно са њима, да спаси свет.
Ђаво - пуко створење - искушало га је нудећи му сва краљевства света за један мали чин побожности. Ђаво је седео на Божјем месту и понашао се као Бог. Исус га је одбио равно. Ово је тест са којим се сви морамо суочити. Од нас се тражи да се покоримо створењима, да их покоравамо као да су Бог. Знам за једног старијег човека који је удаљен само зато што је изјавио да је његова послушност Управном телу условна и заснована на принципу Дела КСНУМКС: КСНУМКС. Није се оглушио ни на једну директиву ГБ-а, али само потенцијал који би му могао бити у случају да осети да је у сукобу са Божјим законом био је довољан да оправда његово уклањање.
Разумевање свете тајне која се односи на Христову помазану браћу помаже нам да схватимо зашто се чини да крај одлаже.

"¹⁰ А они су плакали промуклим гласом, говорећи: „До када, суверени Господе свети и истинити, да ли се суздржавате од суђења и освећивања наше крви онима који живе на земљи?“ ¹¹ И сваком је од њих дао бели огртач; и речено им је да се одморе мало дуже, све док број нису попунили и њихови рођаци и њихова браћа која ће ускоро бити убијена. “(Ре 6:10, 11)

Мора се прикупити пуни број. Прво су нам потребни владари и свештеници. Све се чека не на проповедачком делу Јеховиних сведока да би се дошло до неке унапред одређене тачке завршетка, већ на испитивању и коначном одобрењу преосталих који чине цео број семена. Попут Исуса, и они морају научити послушност и бити усавршени.

Зашто дозволити човеку безакоња?

“. . „Дошао сам да запалим ватру на земљи и шта бих још више могао пожелети да је већ упаљено? 50 Заиста имам крштење којим треба да се крстим и како се мучим док се то не доврши! “(Лу 12:49, 50)

Уђите у човека безакоња. Иако није једино средство за Јехову да тестира и усаврши, он је кључни елемент. Ако је спасење човечанства била директна и непосредна сврха ватре коју је Исус запалио, зашто онда не бисмо наставили да постављамо апостоле? Зашто не бисте и даље показивали божанско одобравање и одобравање кроз чудесне дарове духа? То би сигурно завршило већину теолошких расправа када би неко могао учинити као што је то учинио Исус кад га је питао о својој изјави да може опростити гријехе.

“. . .Што је лакше рећи паралитичару: „Опраштају ти се греси“ или рећи: „Устани, узми кревет и прошетај“? ¹⁰ Али да ВАС мушкарци знају да Син Човјечји има ауторитет да опрости гријехе на земљи ", рекао је паралитичару: ¹¹ „Кажем вам, устаните, покупите креветић и идите кући.“ ¹² Тада је устао и одмах покупио креветић и изашао пред њих све, тако да су се сви једноставно одвели, и они су славили Бога говорећи: „Никада нисмо видели слично.“ “(Господин КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Замислите колико би био лакши наш проповиједнички рад када бисмо то могли учинити? Уклањање овог видљивог доказа Божјег одобравања отворило је врата човеку безакоња да изађе на позорницу.
Проповиједање кршћана, укључујући Јеховине свједоке, не може се односити на спасење човјечанства. Тај спас се не догађа у Армагедону. Проповиједање се односи на спасење, да - али на оне који ће владати с Христом. Реч је о првој фази спасења, окупљању семена. Друга фаза ће се догодити током хиљаду година и у рукама је Христа и његове помазане браће.
Дакле, без дарова духа, шта идентификује Божје службенике? Иста ствар која их је идентификовала у првом веку. Долази наша препорука као Божјих службеника:

„Издржљивост многих, невоља, случајеви потребе, тешкоће, ⁵ пребијањем, затворима, нередима, напорима, непроспаваним ноћима, временима без хране, ⁶ чистоћом, знањем, дуготрајном патњом, добротом, светим духом, љубављу ослобођеном лицемерја, ⁷ истинитим говором, Божјом снагом; оружјем праведности с десне и с лијеве стране, ⁸ кроз славу и негодовање, кроз лош извештај и добар извештај; као преваранти и истинољубиви, ⁹ као непознато и још увек препознато, као да умире, а опет, гледај! живимо, дисциплиновани и још увек нисмо предати смрти, ¹⁰ као туга, али увек радована, као сиромашна, али чинећи много богата, као да немају ништа и да ипак поседују све ствари. “(2Цо 6: 4-10)

Наше усавршавање је патња и трајна невоља.

“. . . У ствари, такође, када смо били с ВАМА, претходно смо ВАМ говорили да нам је суђено да трпимо невоље, баш као што се то такође догодило и како ВИ знате. “ (1.Тх 3: 4)

“. . . Иако је невоља тренутна и лагана, она нам даје славу која све више и више надмашује тежину и која је вечна; “ (2Ко 4:17)

“. . .Сматрајте све то радошћу, браћо моја, кад се ВИ сусретнете са разним искушењима, ³ знајући као што ВИ радите да овај тестирани квалитет ВАШЕ вере делује као издржљивост. ⁴ Али нека издржљивост заврши својим радом, да ВАС будете цјеловити и здрави у свим аспектима, а да вам ништа не недостаје. “(Јас. 1: 2-4)

Док ово тестирање долази из света, већина ће се сложити да су најгора испитивања вере које су доживели дошло из заједнице - од пријатеља, породице и верних сарадника. То је било предвиђено.

"²² Ако је сада Бог, иако има вољу да покаже свој гнев и да очитује своју моћ, толерисан са много дуготрајних посуда гнева, погодних за уништење, ²³ како би могао распознати богатство своје славе на судовима милосрђа, које је унапријед припремио за славу, ”(Ро 9:22, 23)

Посуде гнева постоје упоредо са онима милости. Јехова толерише њихово присуство како би омогућио посудама милости да приме славу резервисану за њих од оснивања света. Ако покажемо интегритет не покоравајући се људима над Богом, чак и ако нам се каже да седе на Божјем месту, тада ћемо вероватно претрпети прогон тих људи, али та невоља ће нас усавршити и учинити спремним за награду.

У закључку

Наша Организација воли да говори о подложности властима које је Бог поставио. Велику пажњу у том погледу поклања Водеће тело, праћено хијерархијским ланцем команде који се завршава локалним старешинама. У Ефежанима 5: 21-6: 12, Павле говори о многим врстама и нивоима власти, али приметно изостаје свако помињање црквене власти, попут управљачког тела из првог века. Заправо читамо:

“. . .Зато што имамо борбу, не против крви и меса, већ против влада, против власти, против светских владара ове таме, против злих духовних сила на небеским местима “. (Еф 6)

По месу и крви, Павао значи да наша борба није месна природа; не правимо насилни, физички рат. Уместо тога, боримо се са мрачним ауторитетима које подржава Ђаво. Они нису ограничени на секуларне владе, али било који облик власти који Ђаво успоставља одговара закону, укључујући човека безакоња чије „присуство делује сотона.“ (КСНУМКС Тх КСНУМКС: КСНУМКС)
Никада не попуштамо никоме човеку у заједници - Божјем храму - који претпоставља да ће „сести“ у пресуди и ауторитету над Божјим народом, проглашавајући себе Божјим каналом и захтевајући неупитну послушност.
Ако можемо одржати своју веру и своју љубав према истини и слушати и покоравати се само Богу и његовом сину Исусу, тада можемо бити благословљени наградом владања с Исусом из небеских места и учешћа у евентуалном помирењу свих људи са Богом. Чини се претјераном наградом за разматрање, али је вјерним људима додијељена већ 2,000 година. То је чак и сада потребно за схватити, јер не можете прихватити нешто што није присутно.

“. . .Ручите се фином борбом вере, набавите а чврсто држите вјечног живота за које сте позвани и понудили сте фину јавну изјаву пред многим сведоцима ... сигурно чувајући благо ... фину основу за будућност, како би [да] чврсто се држи стварног живота. “(1Ти 6:12, 19)