Тако људи, као и Божји духовни синови, имају изузетну привилегију да својим поступцима доприносе оправдању Јеховиног суверенитета. (ит-1 стр. 1210 Интегритет)

Наслов овог чланка може изгледати као сувишно питање. Ко не би желео да се потврди Јеховина сувереност? Проблем са питањем је његова премиса. Претпоставља да Јеховину сувереност треба оправдати. То би могло бити попут питања: „Ко не би желео да Јехова буде враћен на ово право место на небесима?“ Претпоставка се заснива на ситуацији која није могућа. Став Јеховиних сведока у подучавању ове доктрине може се чинити споља позитивним и подржавајућим, али претпоставка да Јеховиној суверености треба оправдавање представља прикривену увреду за Свемогућег - иако нехотице.
Као што смо видели у претходни чланак, библијска тема није оправдање Божје суверености. У ствари, реч „суверенитет“ се нигде не појављује у Светом Писму. С обзиром на ово, зашто је ово претворено у централно питање? Какве су последице погрешног учења осам милиона људи да проповедају нешто што Бог не тражи од њих? Шта се заправо крије иза овог учења?

Покретање по погрешном путу

Прошле недеље, прегледали смо илустрацију из књиге Истина која води у вечни живот која је коришћена у КСНУМКС-овима и КСНУМКС-овима да убеде наше студенте Библије да Писма заиста подучавају потврђивање Божјег суверенитета.[А]  Можете се присјетити да је цитат завршен референцирањем на Изреке КСНУМКС: КСНУМКС и Исаиах КСНУМКС: КСНУМКС.
Исаиах КСНУМКС: КСНУМКС је основа за име, Јеховини сведоци.

"Ви сте моји сведоци", изјављује Јехова, "Да, мој слуга кога сам изабрао ..." (Иса КСНУМКС: КСНУМКС)

Уче нас да смо попут сведока у судском поступку. Оно што се суди је Божје право да влада и праведност његове владавине. Речено нам је да живимо под његовом влашћу; да је Организација Јеховиних сведока права теократија - нација којом влада Бог са популацијом већом од становништва многих данашњих земаља. Својим понашањем и показујући да је живот у нашој нацији „најбољи начин живота икада“, каже се да оправдавамо Јеховин суверенитет. У духу „осигурања свега“, анализирајмо ваљаност ових тврдњи.
Пре свега, речи из Исаије 43:10 изговорене су древном израелском народу, а не хришћанској скупштини. Ниједан хришћански писац их не примењује на скупштину из првог века. Судија Рутхерфорд их је 1931. применио на Међународна удружења проучавача Библије, усвојивши назив „Јеховини сведоци“. (То је исти човек чија су нас типична / антитипска пророчанства научила да нам је ускраћена нада да ћемо се називати децом Божјом.[Б]) Претпостављајући ово име на основу Исаије 43:10, правимо а де факто типична / антитипска примена - пракса коју смо недавно одбацили. И не заустављамо се са модерном апликацијом; не, назив примењујемо ретроактивно, све до првог века.[Ц]
Друго, ако узмемо времена да прочитам читав КСНУМКСrd поглављу Исаије, не налазимо референцу на оправдање Јеховиног суверенитета као разлог метафоричне судске драме. Оно о чему Бог говори и о чему жели да сведоче његове слуге је његов карактер: Он је једини, истински Бог (наспрам 10); једини спаситељ (насупрот 11); онај моћни (наспрам 13); творац и краљ (насупрот 15). Стихови од 16 до 20 пружају историјске подсетнике на његову спасоносну моћ. Стих 21 показује да је Израел настао да би га хвалио.
На хебрејском, име је више од једноставног назива, ознаке која разликује Харрија од Тома. Односи се на карактер особе - ко је он заправо. Ако одлучимо да носимо Божје име, својим понашањем можемо да га почастимо или обратно, доведемо прекор над његовом особом, његовим именом. Израел није успео у првом и својим понашањем изнудио је прекор над Божјим именом. Они су због тога патили (насупрот 27, 28).
Други стих наводи се као подршка за Истина илустрација књиге је Изреке КСНУМКС: КСНУМКС.

"Будите мудри, сине мој, и учини да се моје срце радује, тако да могу одговорити ономе ко ме исмејава." (Пр КСНУМКС: КСНУМКС)

Овај стих се не односи на Јехову. Контекст је контекст људског оца и сина. Осим повремених метафора или сличности, Јехова у Хебрејским списима не назива људе својом децом. Ту част је открио Христос и она је главна компонента хришћанске наде. Међутим, чак и ако прихватимо идеју да се принцип из Пословице 27:11 може применити на наш однос с Богом, он и даље не подржава учење да његово понашање некако може оправдати Божју праведност и његово право на владавину.
Шта подразумева овај стих? Да бисмо то открили, прво морамо схватити ко је тај који се руга Богу. Ко други него Сатана ђаво? Сатана је име; ђаво, наслов. На хебрејском Сатана значи „противник“ или „онај који се опире“, док Ђаво значи „клеветник“ или „оптуживач“. Дакле, Сатана ђаво је „клеветник“. Он није „противник узурпације“. Не покушава да очигледно онемогући узурпирање Јеховиног места као суверена. Његово једино право оружје је клевета. Лажући баца блато на Божје добро име. Његови следбеници га опонашају претварајући се да су људи светлости и праведности, али када су стјерани у кут, враћају се истој тактици коју користи њихов отац: лажљивој клевети. Попут њега, њихов је циљ дискредитовати оне које истином не могу победити. (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; КСНУМКС Цор. КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Стога хришћани нису позвани да доказују исправност Јеховиног начина владања, већ да га хвале речју и делом како би се показало да је клевета против њега лажна. На тај начин се његово име посвећује; блато се испире.
Овај племенити задатак - да се посвети Божје свето име - нуди нам се, али за Јеховине сведоке то није довољно. Речено нам је да такође морамо учествовати у потврђивању његовог суверенитета. Зашто на себе преузимамо ово претпостављено и небиблијско поверење? Да ли ово спада у категорију ствари које су стављене ван наше надлежности? Зар не газимо по Божјем домену? (Дела КСНУМКС: КСНУМКС)
Посвећивање имена нашег Оца је нешто што се може учинити појединачно. Исус га је посветио као нико други човек, и то је учинио сам. Заиста, на самом крају, отац је повукао подршку нашем брату и Господу да би јасно истакао да је ђаволова клевета потпуно лажна. (Мт КСНУМКС: КСНУМКС)
Спас на индивидуалној основи није нешто у шта нас наши вође подстичу да верујемо. Да бисмо се спасили, морамо бити део веће групе, нације под њиховим вођством. Уђите у доктрину „Оправдање Јеховиног суверенитета“. Суверенитет се врши над националном групом. Ми смо та група. Само остајући у групи и делујући у складу са групом, можемо заиста оправдати Божји суверенитет показујући како је наша група боља од сваке друге на земљи данас.

Организација, организација, организација

Не називамо се црквом, јер нас то повезује са лажном религијом, црквама хришћанства, Вавилона Великог. Користимо „скупштину“ на локалном нивоу, али израз за светско удружење Јеховиних сведока је „организација“. Своје „право“ изводимо из назива „једна Организација под Богом, недељива, са слободом и правдом за све“ на основу учења да смо земаљски део Божје универзалне организације на небесима.[Д]

„Осигурајте важније ствари“ (вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС-КСНУМКС пар. КСНУМКС
Езекиел је видео невидљиви део Јеховине организације приказан огромним небеским колима. Ова се кола могла брзо кретати и у трену променити смер.

Езекиел у својој визији не спомиње организацију. (Езек. КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) У ствари, реч „организација“ се не појављује нигде у Нови светски превод Светог писма. Ни Езекиел не помиње кола. Јехова нигде у Библији није приказан како вози небеска кочија. Морамо ићи у паганску митологију да бисмо пронашли Бога како вози кола.[Е]  (Погледајте „Порекло небеске кочије")
Езекиелова визија је симболичан приказ Јеховине способности да тренутно расположи свој дух било где како би остварио своју вољу. Чиста је, неутемељена шпекулација да се каже да визија представља Божју небеску организацију, поготово што Јехова нигде у Библији не каже да има небеска организација. Ипак, Водеће тело верује да он то верује, а то им заузврат даје основу за учење да постоји земаљска компонента над којом они владају. Библијски можемо доказати да постоји хришћанска скупштина којом управља Христос. То је скуп помазаника. (Епх. КСНУМКС: КСНУМКС) Међутим, Организацију чине милиони који верују да су „друге овце“ које нису део помазане скупштине под Христом. Јехова је на челу Организације, а прати га Водеће тело и слојеви средњег менаџмента, као што је приказано на овој страници са странице 29. од 15. априла 2013. Тхе Ватцхтовер емисије. (Приметићете упадљиво одсуство нашег Господа Исуса у овој хијерархији.)

На основу тога, као грађани ове нације, покоравамо се Јехови, а не Исусу. Међутим, Јехова нам се не обраћа директно, већ нам говори путем свог „одређеног канала комуникације“, Водећег тела. У стварности, ми се повинујемо човековим заповестима.

Јеховина небеска кола у покрету (вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС п. КСНУМКС пар. КСНУМКС)
Очи око котача божјих кола указују на будност. Као што је небеска организација будна, тако морамо бити и будни да подржимо Јеховину земаљску организацију. На нивоу заједнице, ту подршку можемо показати сарадњом са локалним старјешинама.

Образложење је једноставно и логично. Будући да Јехова треба да потврди свој суверенитет, потребан му је тест да би показао квалитет своје владавине. Потребна му је нација или краљевство на земљи које се такмиче са Сатаниним различитим облицима људске владавине. Потребни смо му. Јеховини сведоци! Једини прави народ Божији на земљи !!
Ми смо теократска влада - логика се наставља - којом влада Бог. Бог користи људе као свој „именовани канал комуникације“. Стога се Његова праведна владавина каналише кроз групу људи који издају заповести и смернице кроз мрежу средњих менаџера са овлашћењима одозго, све док не стигне до појединог члана или грађанина ове велике нације.
Да ли је све ово истина? Да ли нас Јехова заиста има за своју нацију да свету покажемо да је његов начин владања најбољи? Да ли смо ми Божји тест?

Улога Израела у освештавању Божјег суверенитета

Ако је ово учење Управног тела погрешно, требали бисмо бити у могућности да покажемо да се помоћу принципа пронађеног у пословицама КСНУМКС: КСНУМКС

„Одговорите глупој према својој глупости да не мисли да је мудар.“ (Пр КСНУМКС: КСНУМКС)

То значи да када неко има глуп или глуп аргумент, често је најбољи начин оповргавања његово одвођење до његовог логичног закључка. Тада ће глупост аргумента постати очигледна свима.
Јеховини сведоци тврде да је Јехова поставио израелски народ као неку врсту супарничке владе Сатани да би показао истинску корист живота под његовом влашћу. Израел би постао предметна лекција о томе како би било живети под Божјим универзалним суверенитетом. Ако не успеју, задатак би пао на наша плећа.

Позивање нације да се врати Јехови
Од дана пророка Мојсија до смрти Господа Исуса Христа, земаљски народ природног, обрезаног Израела био је видљива организација Јехове Бога. (Псалам 147: 19, 20) Али од изливања Божјег духа на верне ученике Исуса Христа на празнични дан Педесетнице 33. године не, духовни Израиљ обрезаних срца био је Божји „свети народ“ и његова видљива земаљска организација. (Рај враћен човечанству - Теократија, КСНУМКС, поглавље КСНУМКС п. КСНУМКС пар. КСНУМКС)

Том логиком Јехова је успоставио израелски народ да покаже како је његова владавина најбоља; правило које користи свим његовим поданицима, мушкарцима и женама. Израел би пружио Јехови прилику да нам покаже како би била његова владавина над Адамом и Евом и њиховом децом да га нису згрешили и одбацили.
Ако прихватимо ову премису, онда морамо признати да би Јеховина владавина укључивала ропство. Такође би обухватила полигамију и мушкарцима би омогућила да се разводе од својих жена по хиру. (Деут. КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС) Под Јеховином влашћу, жене би морале да буду у карантину седам дана током менструације. (Лев. КСНУМКС: КСНУМКС)
Ово је очигледно бесмислица, али то је глупост коју морамо прихватити ако желимо да промовишемо своју идеју да Јехова освећује свој суверенитет кроз такозвану земаљску организацију.

Зашто је Израел формиран?

Јехова не гради кућу од неисправних и инфериорних материјала. Било би сигурно да падне. Његов суверенитет треба да се врши над савршеним народом. Шта је онда био његов разлог за стварање израелске нације? Уместо да прихватимо оно што људи говоре, будимо мудри и послушајмо разлог који Бог даје за постављање Израела по закону.

„Међутим, пре него што је вера стигла, чували смо нас по закону, заједно смо били стављени у притвор, гледајући на веру која је била суђена да буде откривена. 24 Сходно томе, Закон је постао наш учитељ који води према Кристу да бисмо могли бити проглашени праведнима због вере. 25 Али сада када је вера стигла, ми више нисмо учитељи. 26 Ви сте сви, уствари, синови Божији кроз своју веру у Христа Исуса. "(Га КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Закон је служио за заштиту семена прореченог у Постању 3:15. Такође је служио као тутор који је довео до врхунца тог семена у Исусу. Укратко, Израел је формиран у нацију као део Божјег начина очувања семена и на крају спасавања човечанства од греха.
Ради се о спасењу, а не о суверенитету!
Његова владавина над Израелом била је релативна и субјективна. Морао је узети у обзир недостатке и тврдоћу тих људи. Због тога је дао уступке.

Наш грех

Учимо да Израел није успео да подржи Јеховину сувереност и зато ми као Јеховини сведоци морамо доказати да је његова сувереност најбоља по начину на који користимо од ње. У свом животу видео сам безброј примера владавине људима, нарочито локалних старешина, следећи смернице горњег руководства, и могу сведочити да би ово заиста био пример Јеховине владавине, то би донело велики прекор на његово име.
Ту лежи мува у нашој масти. Нека Бог буде истинит иако ће сваки човек бити лажов. (Ро КСНУМКС: КСНУМКС) Наша промоција ове идеје представља колективни грех. Јехова нам није рекао ништа о оправдавању његове суверености. Није нам доделио овај задатак. Дрско га преузимајући, нисмо успели у једном важном задатку који нам је доделио - посвећивању свог имена. Промовишући се као пример у свету Божјег владања, а затим неуспешно у томе подбацујући, изружили смо се Јеховином светом имену - имену за које смо претпостављали да га носимо и објављујемо као своје, јер тврдимо да само ми од свих светски хришћани су Његови сведоци.

Наш грех се проширио

Тражећи историјске примере који би се могли применити на хришћански живот, публикације одлазе у израелска времена далеко више од хришћанских. Наша три годишња окупљања заснивају се на израелском моделу. Нацију гледамо као на свој пример. То чинимо зато што смо постали оно чега се гадимо, само још један пример организоване религије, владавине људи. Моћ овог људског владања увећана је у последње време до те мере да се сада од нас тражи да свој живот дамо у руке ових људи. Апсолутна - и слепа - послушност Водећем телу сада је питање спасења.

Седам пастира, осам војвода - шта они значе за нас данас (вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС п. КСНУМКС пар. КСНУМКС)
У то време смер за спашавање живота који добијамо од Јеховине организације можда са људског становишта не изгледа практично. Сви ми морамо бити спремни да се придржавамо било каквих упутстава која ћемо добити, без обзира да ли они звуче са стратешког или људског становишта или не.

Шта је са Божјим суверенитетом?

Јехова је владао Израелом у ограниченом смислу. Међутим, то није индикативно за његово владање. Његова владавина је створена за безгрешне људе. Они који се побуне избачени су напоље, да умру. (Отк. 22:15) Последњих шест хиљада година или тако некако део су епохе посвећене коначном обнављању истинске теократије. Чак ни будућа Исусова владавина - Месијанско краљевство - није Божја сувереност. Његова сврха је да нас доведе у стање у којем можемо поново ући у Божју праведну владавину. Тек на крају, када се све врати у ред, Исус предаје свој суверенитет Богу. Тек тада Отац постаје све ствари за све мушкарце и жене. Тек тада ће се разумети шта заиста подразумева Јеховина сувереност.

„Следеће, крај, када предаје краљевство своме Богу и Оцу, када није срушио сву владу и сву власт и моћ….28 Али када ће му све бити подвргнуте, тада ће и сам Син подложити ономе који му је све подвргао, да би Бог свима био све. "(КСНУМКСЦо КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Вхере Ве Го Вронг

Можда сте чули да је речено да би најбољи облик власти била бенигна диктатура. Веровао сам да је то истовремено било и истина. Лако је замислити Јехову као најљубазнијег владара икад, али и као владара којем се морају изузети послушни без изузетка. Непослух резултира смрћу. Изгледа да се идеја доброћудног диктатора уклапа. Али то одговара само зато што на то посматрамо са телесног становишта. Ово је гледиште физичког човека.
Сваки облик владавине на који можемо указати заснован је на принципу шаргарепе и штапа. Ако чините оно што ваш владар жели, бићете благословени; ако га не послушате, казнићете се. Дакле, покоравамо се из комбинације сопствених интереса и страха. Данас не постоји људска владавина која влада на основу љубави.
Када размишљамо о божанској владавини, често човека замењујемо Богом и остављамо то тако. Другим речима, док се закони и владар мењају, процес остаје исти. Нисмо у потпуности криви. Познате су нам варијације само једног процеса. Тешко је замислити нешто потпуно ново. Дакле, као сведоци, враћамо се на познато. Стога у публикацијама Јехову називамо „универзалним сувереном“, упркос чињеници да се у Библији тај наслов не појављује ни једном.
У овом тренутку можда претпостављате да је ово избирљиво. Наравно, Јехова је универзални суверен. Ко би други могао бити? Да није изричито наведено у Светом писму, поанта је. Очигледне универзалне истине не морају се износити да би биле истините.
То је разуман аргумент, признајем. Збунило ме је дуго. Тек кад сам одбио да прихватим премису, сијалица се угасила.
Али, оставимо то за чланак следеће недеље.

_______________________________________________
[А] Погледајте илустрацију у поглављу КСНУМКС, одломак КСНУМКС од Истина која води у вечни живот.
[Б] Погледајте „сирочићи"И"Приближавање меморији КСНУМКС - део КСНУМКС"
[Ц] Погледајте вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС пар. КСНУМКС; вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС п. КСНУМКС пар. КСНУМКС
[Д] Ово је још један ненаписан појам измишљен да би ојачао идеју.
[Е] Не славимо рођендане, не зато што их Библија посебно осуђује, већ зато што су једине две прославе рођендана у Библији повезане са нечијом смрћу. Рођендани се сматрају паганским пореклом, па тако као хришћани Јеховини сведоци немају никакве везе са њима. Од свих референце за Бога који се вози у колима су погански, зашто се прекршимо са својим сопственим правилом и подучавамо то као Писмо?

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.
    20
    0
    Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x