„... ваша чежња ће бити за вашим мужем и он ће доминирати вама.“ - Пост 3:16
Ми имамо само делимичну представу о томе каква је улога жене била у људском друштву јер је грех искривио однос између полова. Увиђајући како ће се мушке и женске особине искривити због греха, Јехова је предвидио исход у Постанку КСНУМКС: КСНУМКС и можемо видети реализацију тих речи у доказима свуда у свету данас. У ствари, доминација мушкараца над женом толико је прожимајућа да често прелази за норму, а не за одступање.
Као што је отпадничко размишљање инфицирало хришћанску заједницу, тако је то учинила и мушка предрасуда. Јеховини сведоци би веровали да они сами разумеју прави однос мушкараца и жена који би требало да постоји у хришћанској конгрегацији. Међутим, за шта се показује штампана литература ЈВ.орг?
Деморација Деборах
Увид књига признаје да је Дебора била пророчица у Израелу, али не признаје њену карактеристичну улогу судије. То разликује Барак. (Погледајте то-КСНУМКС стр. КСНУМКС)
Ово је и даље став Организације о чему сведоче ови изводи из августа КСНУМКС, КСНУМКС Ватцхтовер:
„Када Библија први пут представи Деборах, она је назива„ пророчицом. “Та ознака чини Деборах необичном у библијским записима, али једва јединственом. Деборах је имала другу одговорност. Очигледно је такође рјешавала спорове дајући Јеховин одговор на проблеме који су се појавили. - Судије КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС
Деборах је живела у планинском пределу Ефраима, између градова Бетхел и Рамах. Тамо би седела испод једне палме и послужити људи како је Јехова упутио. "(стр. КСНУМКС)
„Служити људима“? Писац не може чак ни себе навести да користи реч коју Библија користи.
„Сада је била Деборах, пророчица, супруга Лаппидотха судити Израел у то време. 5 Седела је испод Дебинове палме између Раме и Бетхела у планинском пределу Ефраима; Израелци ће ићи по њу пресуда. "(Јг КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)
Уместо да Деборах препозна као судију она, чланак наставља традицију ЈВ-а додељивању ове улоге Бараку, мада он у Писму никада није споменут као Судац.
„Он јој је наредио да позове јаког човека вере, Судија Бараки усмерите га да устане против Сисере. "(стр. КСНУМКС)
Родна предрасуда у преводу
У Римљанима КСНУМКС: КСНУМКС, Павао упућује поздраве Андронику и Јунији који су изванредни међу апостолима. Сада је Јуниа на грчком женско име. Потјече од имена поганске богиње Јуно којој су се жене молиле да им помогну током порођаја. НВТ замјењује "Јуниас", што је измишљено име које се нигдје не налази у класичној грчкој литератури. Јунија је, с друге стране, уобичајена у таквим списима и увек односи се на жену.
Да би били поштени према преводитељима СЗТ-а, ову литерарну операцију промене пола обавља већина преводилаца Библије. Зашто? Морамо претпоставити да је предрасуда мушкараца у игри. Мушкарци црквене цркве једноставно нису могли да изневе идеју о женској апостолици.
Јеховин поглед на жене
Пророк је човек који говори под инспирацијом. Другим речима, човек који служи као Божји гласноговорник или његов канал комуникације. То што ће Јехова у овој улози користити жене помаже нам да видимо како он гледа на жене. То би требало да помогне мужјаку врсте да прилагоди своје мишљење упркос пристраности која се увуче због греха који смо наследили од Адама. Ево неких женских пророка које је Јехова користио кроз векове:
„Тада је пророчица Мирјам, Ааронова сестра, узела у руку тамбурин, а све жене су је пратиле тамбурашима и плесовима.“ (Ек КСНУМКС: КСНУМКС)
„Тако су свештеник Хилкиа, Ахикам, Ацхбор, Схапхан и Асаиа отишли код Хулде, пророчице. Била је супруга Шалумова сина Тикве, сина Хархасовог, скрбника гардеробе, и боравила је у другој четврту Јерусалима; и они су тамо разговарали. "(КСНУМКС Ки КСНУМКС: КСНУМКС)
Деборах је била и пророк и судија у Израелу. (Судије КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)
„Сада је била пророчица, Ана, ћерка Фхануела, из племена Ашера. Ова жена је била у добром стању у годинама и живела је са супругом седам година након што су се венчали. "(Лу КСНУМКС: КСНУМКС)
“. . .ушли смо у кућу Филипа евангелизатора, који је био један од седморице људи, и ми смо остали с њим. 9 Овај човек је имао четири ћерке, девице, које су прорекле. "(Ац КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)
Зашто значајно
Значај ове улоге поткрепљују Павлове речи:
„И Бог је одредио одговарајуће у заједници: прво, апостоли; друго, пророци; треће, учитељи; затим моћна дјела; затим поклони исцељења; корисне услуге; способност усмеравања; различити језици. ”(КСНУМКС Цо КСНУМКС: КСНУМКС)
„А неке је дао као апостоле, неки као пророцинеки као евангелизатори, неки као пастири и учитељи. "(Епх КСНУМКС: КСНУМКС)
Не може се не приметити да су пророци на другом месту, испред учитеља, пастира и много испред оних који имају способност усмеравања.
Два спорна одломка
Из претходног би изгледало очигледно да би жене требале да имају уважену улогу у хришћанској конгрегацији. Ако би Јехова проговорио кроз њих, натеравши их да изговарају надахнуте изразе, чинило би се недоследним да постоји правило које захтева да жене шуте у заједници. Како да претпоставимо да ћутимо особу преко које је Јехова изабрао да говори? Такво се правило можда чини логично у нашим друштвима у којима доминирају мушкарци, али би јасно било у сукобу са Јеховиним гледиштем као што смо видјели до сада.
С обзиром на то, наредна два израза апостола Павла чинило би се потпуно у супротности са оним што смо управо сазнали.
“. . .Као и у свим скупштинама светих, 34 пусти жене да ћуте у конгрегацијама, за није им дозвољено да говоре. Умјесто тога, нека буду покорни, као што закон каже и. 35 Ако желе нешто да науче, нека питају мужеве код куће срамотно је да жена говори у заједници. ”(КСНУМКС Цо КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
"Нека жена учи у тишини са потпуном покорношћу. 12 Не дозвољавам жени да предаје или да врши ауторитет над мушкарцем, али она мора да ћути. 13 Јер Адам је формиран прво, а затим Ева. 14 Такође, Адам није преварен, већ је жена потпуно преварена и постала преступница. 15 Међутим, она ће бити безбедна током рађања деце, под условом да настави са вером и љубављу и светошћу, заједно са јасноћом ума. "(КСНУМКС Ти КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Данас нема пророка, мада нам је речено да третирамо Управно тело као да су такви, тј. Богом одређени канал комуникације. Ипак, дани када неко устаје у заједници и изговара Божје речи под инспирацијом, одавно су прошли. (Да ли ће се вратити у будућности, показаће само време.) Међутим, када је Павао написао ове речи, у заједници су биле женске пророчице. Да ли је Паул кочио глас божјег духа? Чини се врло мало вероватним.
Мушкарци који користе метод проучавања Библије еисегезе - процес читања значења у стих - искористили су ове стихове и даље као глас жена у заједници. Будимо другачији. Приступимо тим стиховима са понизношћу, без предрасуда и настојимо разабрати шта Библија заиста говори.
Паул одговара на писмо
Хајде да се прво позабавимо Павловим речима Коринћанима. Почећемо са питањем: Зашто је Паул писао ово писмо?
Припали су му људи из Клое (КСНУМКС Цо КСНУМКС: КСНУМКС) да је у коринтској конгрегацији било озбиљних проблема. Било је озлоглашеног случаја грубог сексуалног морала који се није рјешавао. (КСНУМКС Цо КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС) Дошло је до свађе и браћа се међусобно воде на суд. (КСНУМКС Цо КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) Схватио је да постоји опасност да ће управитељи конгрегације себе видети узвишенима над осталима. (КСНУМКС Цо КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС, КСНУМКС, КСНУМКС) Изгледало је да можда прелазе преко написаних ствари и постају бахати. (КСНУМКС Цо КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)
Након што их саветује у вези с тим питањима, он каже: "Сад што се тиче ствари о којима сте писали ..." (КСНУМКС Цо КСНУМКС: КСНУМКС) Дакле од ове тачке надаље у свом писму одговара на питања која су му поставили или се обраћа забринутости и ставовима које су претходно изразили у другом писму.
Јасно је да су браћа и сестре у Коринту изгубили своју перспективу у погледу релативне важности дарова које им је дао свети дух. Као резултат тога, многи су покушавали да говоре одједном и на њиховим скуповима је дошло до забуне; владала је хаотична атмосфера која би заправо могла послужити да отјера потенцијалне новонастале људе. (КСНУМКС Цо КСНУМКС: КСНУМКС) Павао им показује да, иако има много дарова, постоји само један дух који их уједињује. (КСНУМКС Цо КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) и да је попут људског тела, и најзначајнији члан веома цењен. (КСНУМКС Цо КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) Проводи читаво поглавље КСНУМКС показујући им да њихови цењени поклони нису ништа у поређењу са квалитетом који сви морају да поседују: Љубав! Заиста, ако би то саосећало сабор, сви њихови проблеми би нестали.
Установивши то, Паул показује да од свих дарова треба дати предност пророковању, јер то гради заједницу. (КСНУМКС Цо КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)
До овог тренутка видимо да Павао подучава да је љубав најважнији елемент у заједници, да су сви чланови цењени, а да је од свих дарова духа онај који највише преферира оно пророковање. Затим каже: „Сваки човек који се моли или пророкује да има нешто на глави, стиди се главе; 5 али свака жена која се моли или пророкује непокривене главе срамоти се,. . . “ (1. Кор 11: 4, 5)
Како је могао узвисити врлине пророковања и дозволити жени да пророкује (једина одредба је да има покривену главу), а истовремено захтева да жене шуте? Нешто недостаје и зато морамо погледати дубље.
Проблем интерпункције
Прво морамо бити свесни да у класичним грчким списима из првог века не постоје одвајања пасуса, интерпункција, нити нумерација поглавља и стихова. Сви ови елементи су додати много касније. На преводиоцу је да одлучи где мисли да треба да пређе како би пренео значење савременом читаоцу. Имајући то на уму, погледајмо поново контроверзне стихове, али без иједног елемента који је додао преводилац.
„Нека два или три пророка говоре и нека други разабију значење, али ако други прими откривење док седи тамо, нека први говорник ћути за вас, сви можете прорицати једног по једног, тако да сви могу учити и сви могу бити охрабрени и дарови духа пророка морају да управљају пророци јер је Бог не неред, већ мир, јер у свим заједницама светих нека жене шуте у заједницама јер им није дозвољено да говори више, нека буду покорни, јер Закон такође каже да ако желе нешто научити нека питају мужеве код куће, јер је срамотно да жена говори у заједници. Да ли је од вас реч Божја настала или је настала достићи само онолико колико и ви, ако неко мисли да је пророк или је надарен духом, мора да призна да је оно што вам пишем Господња заповијед, али ако неко то не поштује, биће занемарено. настојећи да пророкују, а опет не забрањују говор на језицима, већ нека се све одвија пристојно и по договору ”(КСНУМКС Цо КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Прилично је тешко читати без икаквих интерпункцијских знакова или одвајања пасуса од којих зависимо због јасноће мисли. Задатак који стоји пред преводиоцем Библије је тежак. Мора да одлучи где ће ставити ове елементе, али тиме може да промени значење речи писца. Погледајмо сада поново онако како су је поделили преводиоци СЗТ.
„Нека два или три пророка говоре и нека други разабију значење. 30 Али ако други прими откривење док седи тамо, нека први говорник ћути. 31 Јер, можете свако прорицати једно по једно, тако да сви могу учити и сви могу бити охрабрени. 32 А дарови духа пророка требају да управљају пророци. 33 Јер Бог је не неред, већ мир.
Као и у свим светим заједницама, 34 нека жене шуте у заједницама јер им није дозвољено да говоре. Умјесто тога, нека буду покорни, као што закон каже и. 35 Ако желе нешто да науче, нека питају мужеве код куће, јер је срамотно да жена говори у заједници.
36 Да ли је од вас настала Божја реч или је доспела само колико и ви?
37 Ако неко мисли да је пророк или је надарен духом, мора признати да су ствари које вам пишем Господња заповијед. 38 Али ако се неко оглуши о томе, биће игнорисан. 39 Дакле, браћо моја, и даље се трудите да пророкујете, а ипак не забраните да говорите језицима. 40 Али, нека се све одвијају пристојно и по договору. "(КСНУМКС Цо КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Преводиоци Новог светског превода Светога писма сматрали су прикладним да поделе стих КСНУМКС у две реченице и даље поделе мисли стварајући нови одломак. Међутим, многи преводиоци Библије одлазе стих КСНУМКС као једна реченица.
Шта ако су стихови КСНУМКС и КСНУМКС цитат који Паул прави из коринтског писма? Каква би то разлика могла бити!
Иначе, Паул директно цитира или јасно наводи ријечи и мисли изражене у свом писму. (На пример, овде кликните на сваку скрипту за Сцриптурал: КСНУМКС Цо КСНУМКС: КСНУМКС; 8:1; 15:12, 14. Приметите да многи преводиоци прва два заправо уоквирују наводницима, мада ове ознаке нису постојале у оригиналном грчком.) Пружајући подршку идеји да у стиховима 34 и 35 Павле цитира из Коринтског писма њему, његова употреба Грчки дисјунктивни партицип старост (η) два пута у стиху КСНУМКС што може значити „или, него“, али се такође користи као подругљива супротност ономе што је наведено раније.[И] То је грчки начин да се подругљиво каже „Па!“ или „Стварно?“ преносећи идеју да се не слажете са оним што изјављујете. Поређења ради, размотрите ова два стиха написана истим Коринћанима који такође почињу са старост:
„Или само Барьна · бас и ја немамо право да се уздржавамо од живота за живот?“ (КСНУМКС Цо КСНУМКС: КСНУМКС)
„Или„ подстичемо Јехову на љубомору “? Ми нисмо јачи од њега, зар не? “(КСНУМКС Цо КСНУМКС: КСНУМКС)
Павлов тон је овде подругљив, чак и подругљив. Покушава да им укаже на лудост њиховог расуђивања, па своју мисао започиње са ета.
НВТ не пружа ниједан превод за први старост у стиху КСНУМКС, а други чини једноставно „или“. Али ако узмемо у обзир тонове Павлове речи и употребу овог партиципа на другим местима, наизменично представљање је оправдано.
Па шта ако одговарајућа интерпункција треба да иде овако:
Нека два или три пророка говоре, а остали нека разазнају значење. Али ако други прими откриће док седи тамо, нека први говорник ћути. Јер, сви можете пророковати један по један, тако да сви могу научити и сви бити охрабрени. А дарове духа пророка треба да контролишу пророци. Јер Бог није Бог нереда, већ мира, као у свим скупштинама светих.
„Нека жене шуте у заједницама јер им није дозвољено да говоре. Умјесто тога, нека буду покорни, као што закон каже и. 35 Ако желе нешто да науче, нека питају мужеве код куће, јер је срамотно да жена говори у заједници. "
36 [Па], да ли је од вас потекла Божја реч? [Стварно] да ли је доспело само до вас?
37 Ако неко мисли да је пророк или је надарен духом, мора признати да су ствари које вам пишем Господња заповијед. 38 Али ако се неко оглуши о томе, биће игнорисан. 39 Дакле, браћо моја, и даље се трудите да пророкујете, а ипак не забраните да говорите језицима. 40 Али, нека се све одвијају пристојно и по договору. (КСНУМКС Цо КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Сада се одломак не сукобљава са остатком Павлове речи Коринћанима. Он не каже да је обичај у свим заједницама да жене шуте. Уместо тога, оно што је заједничко свим заједницама јесте да постоји мир и ред. Не каже да Закон каже да жена треба да ћути, јер у Мојсијевом закону заправо не постоји такав пропис. С обзиром на то да једини преостали закон мора бити усмени закон или традиција људи, нешто што је Паул приговорио. Павао оправдано излази из таквог поносног погледа, а затим супротставља њихове традиције са заповешћу коју има Господин Исус. Завршава тврдњом да ће их Исус, ако их се придржавају закона о женама, одбацити. Тако да су требали боље учинити како би промовисали слободу говора, што укључује и чињење свих ствари на уредан начин.
Ако бисмо ово фразеолошки превести, могли бисмо написати:
„Значи, кажете ми да жене треба да шуте у скупштинама ?! Да им није дозвољено да говоре, али да треба да буду подложни како закон каже ?! Да ако желе нешто да науче, треба само да питају мужеве када се врате кући, јер је срамотно да жена говори на састанку ?! Стварно? !! Дакле, Божја Реч потиче од вас, зар не? Дошло је само до вас, зар не? Рећи ћу вам да ако неко мисли да је посебан, пророк или неко надарен духом, боље схватите да оно што вам пишем потиче од Господа! Ако желите да занемарите ову чињеницу, тада ћете бити занемарени. Браћо, молим вас, наставите да се трудите да пророкујете, и да будем јасан, не забрањујем вам ни да говорите у језицима. Само се побрините да се све уради пристојно и уредно.
Са овим разумевањем враћена је библијска хармонија и очувана је исправна улога жена, коју је Јехова одавно успоставио.
Ситуација у Ефезу
Друго писмо које изазива значајне контроверзе је КСНУМКС Тимотеја КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС:
„Нека жена учи у тишини са потпуном покорношћу. 12 Не дозвољавам жени да подучава или врши власт над мушкарцем, али она треба да ћути. 13 Јер Адам је формиран прво, а затим Ева. 14 Такође, Адам није преварен, већ је жена потпуно преварена и постала преступница. 15 Међутим, она ће бити безбедна током рађања деце, под условом да настави са вером и љубављу и светошћу, заједно са јасноћом ума. "(КСНУМКС Ти КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Павлове речи Тимотеју чине веома чудно читање ако их неко посматра изолирано. На пример, примедба о рађању детета поставља неколико занимљивих питања. Да ли Паул предлаже да се неплодне жене не могу чувати на сигурном? Да ли они који чувају своје дјевичанство тако да могу у потпуности служити Господину нису заштићени због тога што нису родили дјецу? То би изгледало у супротности са Павловим речима на КСНУМКС Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС. И управо тачно како негована деца штите жену?
Употребљени изоловано, ови стихови су кориштени од стране мушкараца кроз векове како би им покорили жене, али таква није порука нашег Господара. Опет, да бисмо правилно разумели шта писац говори, морамо прочитати цело писмо. Данас пишемо више писама него икад раније у историји. Ово је омогућено путем е-поште. Међутим, научили смо и колико опасна е-пошта може бити у стварању неспоразума између пријатеља. Често сам се изненадио како је лако нешто што сам рекао у е-поруци погрешно схваћено или погрешно примљено. Додуше, за то сам једнако крив као и следећи момак. Ипак, научио сам да је пре него што одговорим на изјаву која делује посебно контроверзно или увредљиво, најбољи начин да пажљиво и полако читате целокупну пошту, узимајући у обзир личност пријатеља који ју је послао. То ће често отклонити многе потенцијалне неспоразуме.
Стога ове стихове нећемо разматрати изолирано, већ као део једног слова. Такође ћемо узети у обзир писца, Паула и његовог примаоца, Тимотеја, кога Паул сматра сопственим сином. (КСНУМКС Ти КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС) Затим ћемо имати на уму да је Тимотеј био у Ефезу у време писања овог писма. (КСНУМКС Ти КСНУМКС: КСНУМКС) У оним данима ограничене комуникације и путовања сваки град је имао своју посебну културу, представљајући своје јединствене изазове новокршћанској хришћанској заједници. Павлов адвокат би то сигурно узео у обзир у свом писму.
У време писања текста Тимотеј је такође на ауторитету јер му је Павао рекао "команда неки не подучавају различиту доктрину и не обраћају пажњу на лажне приче и генеалогије. "(КСНУМКС Ти КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС) "Извесни" о којима је реч нису идентификовани. Мушка пристрасност - и да, и на жене су под утицајем тога - могла би нас натерати да претпоставимо да се Паул односи на мушкарце, али он не прецизира, па не прелазимо на закључке. Све што сигурно можемо рећи је да ови појединци, били они мушки, женски или мешавина, „желе да буду учитељи права, али не разумеју ни оно што говоре или ствари на којима инсистирају тако снажно“. (КСНУМКС Ти КСНУМКС: КСНУМКС)
Тимотеј није ни обичан старији. Пророштва су упућена у вези с њим. (КСНУМКС Ти КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКС: КСНУМКС) Ипак, изгледа да је још млад и помало болестан. (КСНУМКС Ти КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКС: КСНУМКС) Неки очигледно покушавају да искористе ове особине да би стекли предност у заједници.
Нешто друго што је значајно у овом писму је нагласак на питањима која укључују жене. У овом писму има много више праваца према женама него у било којем другом Павловом спису. Они се саветују о одговарајућим стиловима одевања (КСНУМКС Ти КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС); о правилном понашању (КСНУМКС Ти КСНУМКС: КСНУМКС); о трачевима и беспослености (КСНУМКС Ти КСНУМКС: КСНУМКС). Тимотеј је упућен о правилном начину поступања са женама, и младим и старим (КСНУМКС Ти КСНУМКС: КСНУМКС) и о поштеном третману удовица (КСНУМКС Ти КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС). Такође је посебно упозорен да „одбаци непоштене лажне приче, попут оних које су испричале старице.“ (КСНУМКС Ти КСНУМКС: КСНУМКС)
Зашто је све ово нагласак на женама и зашто посебно упозорење да се одбаце лажне приче које су испричале старице? Да бисмо вам помогли да одговоримо на то да требамо размотрити културу Ефеза у то време. Сећате се шта се догађало када је Павао први пут проповедао у Ефезу. Дошло је до великог узвика сребрних мајстора који су зарађивали од израде светишта Артемиди (ака Диана), вишекрвној божици Ефежана. (Акти КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Култ је створен око штовања Дијане који је сматрао да је Ева прва Божја творевина након које је створио Адама и да је Адам био преварен змијом, а не Ева. Припадници овог култа кривили су мушкарце за свјетске невоље. Стога је вероватно да су неке жене у конгрегацији утицале на ово размишљање. Можда су неки чак прешли из овог култа у чисто обожавање хришћанства.
Имајући то на уму, примјетимо нешто друго карактеристично у вези са Павловим формулацијама. Сва његова савета за жене током писма изражена су у множини. Затим, нагло, прелази у једнину у КСНУМКС Тимотеју КСНУМКС: КСНУМКС: „Не дозвољавам жена…. “Ово придаје тежини аргументу да мисли на одређену жену која представља изазов Тимотејевом божанско одређеном ауторитету. (1Ti 1:18; 4:14) Ово разумевање се појачава када узмемо у обзир када Паул каже: „Не дозвољавам жени ...да користе ауторитет над човеком ... “, он не користи уобичајену грчку реч за ауторитет који јесте екоусиа. Ту реч су главни свештеници и старјешине користили када су изазивали Исуса код Марка КСНУМКС-а: КСНУМКС рекавши: „Којом влашћу (екоусиа) радите ли то? "Међутим, ријеч коју Павао користи Тимотеју је аутхентиен која носи идеју о узурпирању ауторитета.
ПОМОЋ-Истраживање речи даје: „правилно, то једнострано узми оружје, тј. делује као ан аутократа - буквално, само-именован (делује без подношења).
Оно што се уклапа у све то је слика одређене жене, старије жене, (КСНУМКС Ти КСНУМКС: КСНУМКС) ко је водио „одређене“ (КСНУМКС Ти КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС) и покушавајући да узурпира Тимотејев божанско одређени ауторитет изазивајући га усред конгрегације „другачијом доктрином“ и „лажним причама“ (КСНУМКС Ти КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС, КСНУМКС; КСНУМКС: КСНУМКС).
Да је то случај, онда би то објаснило и иначе непојмљиво спомена на Адама и Еву. Павле је исправно постављао рекорд и додавао тежину својој канцеларији да поново успостави истинску причу онако како је приказано у Светом писму, а не лажну причу из култа Дијане (Артемида Грцима).[Ии]
Ово нас коначно доводи до наизглед бизарне референце на рађање детета као средства за очување жене.
Као што видите из овога сцреен граб, недостаје реч из приказивања НВТ даје овај стих.
Ријеч која недостаје је дефинитивни чланак, тес, што мења целокупно значење стиха. Немојмо бити престроги према преводиоцима са НВТ-а у овом случају, јер велика већина превода овде изоставља одређени чланак, осим неколико.
"... она ће бити спашена рођењем детета ..." - Међународна стандардна верзија
„Она [и све жене] биће спашене рођењем детета“ - превод БОГОВЕ РИЈЕЧИ
„Она ће бити спашена порођајем“ - Дарби Библе Транслатион
„Она ће бити спашена родним дететом“ - Иоунг-ов књижевни превод
У контексту овог одломка који се односи на Адама и Еву, la порођај на који Павао мисли можда би могао бити онај о коме говори у Постанку КСНУМКС: КСНУМКС. Потомство (рађање деце) преко жене резултира спасом свих жена и мушкараца, када то семе коначно сруши сотону у глави. Уместо да се фокусирају на Еву и наводну супериорну улогу жене, ови „одређени“ треба да се фокусирају на семе или потомство жене преко које су сви спашени.
Улога жена
Сам Јехова говори нам како се осећа према женки врсте:
Сам Јехова каже ту реч;
Жене које причају добре вести су велика војска.
(Пс КСНУМКС: КСНУМКС)
Павле у свим својим писмима веома говори о женама и препознаје их као супутнике који прате своје домове, у њиховим домовима бораве конгрегације, пророкују у заједницама, говоре на језицима и брину о потребитима. Док се улоге мушкараца и жена разликују на основу њихове шминке и Божје сврхе, обе су направљене на Божју слику и одражавају његову славу. (Ге КСНУМКС: КСНУМКС) Обојица ће делити исту награду као краљеви и свештеници у небеском царству. (Га КСНУМКС: КСНУМКС; Ре КСНУМКС: КСНУМКС)
О овој теми треба више да научимо, али како се ослобађамо лажних учења људи, морамо се такође борити да се ослободимо предрасуда и пристрасног размишљања о нашим бившим системима веровања, али и о свом културном наслеђу. Као нова креација, постајмо нови на силу Божјег духа. (КСНУМКС Цо КСНУМКС: КСНУМКС; Епх КСНУМКС: КСНУМКС)
________________________________________________
[И] Види тачку КСНУМКС од овај линк.
[Ии] Испитивање култа Исис прелиминарним истраживањем новозаветних студија Елизабетх А. МцЦабе стр. КСНУМКС-КСНУМКС; Скривени гласови: Библијске жене и наше хришћанско насљеђе Хеиди Бригхт Паралес стр. КСНУМКС
Ја сам брат Басаварај, рођени ЈВ и обожаватељ брата Роберта Кинга од 2010. године и пријатељ мог драгог брата Барук Поздрав вам у име Јехова кроз Исуса. Живим у Индији, Карнатака, Јужна Индија. Ко сте ви, где одседате и да ли сте ЈВ брат или сестра? Бр Роберт Кинг ме спасио да не упаднем у сотонин свет, иначе бих до тада био атеиста, јер сам 2010. године видео да нешто не иде добро са ВТС-ом, иако сам рођени ЈВ. После одласка... Опширније "
Здраво Еаса,
Добродошли. Испробајте остале сајтове: Бероеан Пицкетс - рецензент ЈВ.орг Бероеан Пицкетс Библе Студи Форум.
Седим у Северној Америци. За сада ћу то оставити, јер још увек имам много пријатеља у ЈВ заједници са којима желим да несметано разговарам, мада то постаје све теже како трачеви и даље круже.
Аппле воћњаци
Размотрити ово. Редослед стварања. Неживи предмети, биљке, животиње, затим Адам и коначно Ева. Ишло је према горе, зар не? Животињама су били потребни чувари, заштитници. Адаму је требао помоћник, неко ко ће му показати пут. Супериорно биће, последње у стварању, Еве. Стварање је почело од једноћелијских животиња, гмизаваца и морских створења до све сложенијих облика живота, а врхунац је достигао врхунац стварања, Еве. Евино „потчињавање“ Адаму није се догодило природно, то је било „проклетство“ како је Бог рекао „Од сада ...“ (након што је сагрешила) „ваш супруг ће доминирати над вама“.... Опширније "
Исус је волео све своје ученике и додељивао им је одговорности и привилегије по налогу Очевог духа. Жене су слободно разговарале и испитивале Исуса јавно и приватно. Самарјанки на бунару била је привилегија да јој је Исус директно рекао да је он Месија. Ово је било једно на једно учење које је укључивало учење о живој води, о важности обожавања Оца у духу и истини и његовом месту пророка. Уз то је одложила теглу с водом и брзо потрчала да обавести своје сународнике о стварима које је чула. То... Опширније "
Као што сте приметили, Дела апостолска 5:29, „Морамо се покоравати Богу као владару, а не људима“, требало би да одговоре на сва питања, али за Западни свет то не чини. Ако би старешина навео Дела апостолска 5:29 као разлог да се не повинује директиви Бетела или Водећег тела, старешина би био уклоњен са положаја или чак искључен. Могли бисмо замислити да је то врло важно ако Библија користи реч „мора“. Ипак, из неког разлога, „мора“ за неке људе значи, „размислићемо о томе и јавићемо вам се“. Попут узорне молитве, где Исус каже „Ти... Опширније "
Могу да потврдим део Ацтс КСНУМКС: КСНУМКС.
Анонимно, „Могли бисмо замислити да је то ако је Библија употребила реч„ мора “прилично важно. Ипак, из неког разлога, „мора“ за неке људе значи, „размислићемо о томе и јавићемо вам се“. Попут узорне молитве, где Исус каже „Морате се молити, онда, овако, Оче наш на небесима ...“, неки људи мисле да „мора“ значи „можда и само за одређене привилеговане људе“, и да је Он само отац неколицини одабраних (међу којима, наравно, нисмо) “. У многим аспектима хришћанске религије су стабла познавања доброг и лошег.... Опширније "
Наше спасење зависи од наше послушности Исусу Христу.
Јеврејима 5: 9 „и кад је једном постао савршен, постао је извор вечног спасења свима који му се покоравају“.
Библија је Божја књига која је значила да је разумеју обични људи.
Већина религија подучава изолиране стихове и одломке који поткрепљују њихова учења. Стога је најбољи начин да заједно читате Библијске књиге. Најбоље место за почетак су еванђеља, почев од Матеја; оставите Јованову књигу до краја, јер као што знамо да је књига која има неких тешких списа, али кад једном читамо Матеја, Марка и Луку, тада ћемо моћи да разумемо Јована. Запамтите, почните с Маттхев-ом!
Здраво Ские, ако сам те на неки начин увредио, прихвати моје извињење. Понекад ме ухвате властите мисли и не схватим да можда наилазим на нешто мање од добротворног. Морамо се сложити да се не слажемо по овом питању. У сваком случају, то ме не мучи, будући да знам да моје гледиште има врло мало у великој шеми ствари. Само ћемо морати сачекати и видети шта ће наш велики брат открити у будућности. Могу да кажем да сам заиста уживао у размени, јер иако се можда не слажете са мном, то је... Опширније "
Хвала ти, брате.
Да се сви играмо лепо. 🙂
Важније је осветлити истину Божје речи, него покушати осветлити сопствену мудрост, ма шта год то вредело. Никада не можемо * никада * изгубити из вида чињеницу да бисмо могли погрешити. Та непроменљива чињеница треба да понизи све овде дате изјаве. Бог и Христос нису импресионирани колико смо паметни или колико смо „у праву“. Чак ни Исус, који је био савршен и самим тим савршено „у праву“, и био неупитно мудар, није на крају био тестиран на својој исправности или мудрости, већ на својој храбрости да буде одан Богу у... Опширније "
Здраво Вок Ратио, Прво, уз опасност да се понављају, ни ви ни Скипе нисте цитирали ниједно писмо које предвиђа забрану против жене која служи као надгледник. Само закљуци, закљуци. Шта Паул такође каже о ђаконовој канцеларији? Па они прилично морају да задовоље исту квалификацију мушкараца. Дакле, имамо га. Спомињу се само мушкарци који обнашају функцију или ђакона или као надгледника. Ипак знамо из других писама да су жене помињане као учитељице, апостоли, пророци и ђакони (али упркос напорима који су се у прошлости прошли да се обесмисле та писма,... Опширније "
Стонедрагон,
А шта ако се не слажем с тобом, хоћу ли добити још један коментар попут посљедњег од вас?
Здраво Стонедрагон, збуњен сам што мислите да нисам цитирао ниједно Писмо у прилог мојој примарној тврдњи. То је можда „технички“ тачно, али у своју одбрану цитирао сам четири Писма и четири језичке референце када сам изнио свој аргумент. Међутим, још сам више збуњен тиме што бисте ви говорили као што јесте у одбрани сопственог става, а затим, дословно, ни цитирати нити цитирати нити једно Писмо у прилог вашем закључку. Сада никада нисам био за ескалацију педантрије, али ако сте вољни да позовете друге због техничких карактеристика, требали бисте се уверити у то да нисте... Опширније "
Мислим да је један контекст који нам недостаје у одредби „муж једне жене“ тај што не верујем да је чак концептуално било могуће да жена има више од једног мужа у својој култури. Можда је то било нешто о чему није требало ни говорити, док се за мушкарце прилично често знало да имају више жена. Обраћање мушкарцима по овом питању било би разборито. Читајући у њему да, пошто није споменуо обрнуто, што је вероватно било потпуно ван његових мисли, да су жене тада биле искључене из вођства могло би бити... Опширније "
Здраво СинкингПетер, изјављујете занимљив приговор, а ја се слажем са вама да Павао не би имао на уму полиандрију само зато што то у то време није било преовлађујуће питање. Рекавши да, међутим, он још увек супротставља улогу жене у Цркви са другим улогама (усп. 1 Тим 3: 2фф, 1 Тим 3:11), а најближа помоћна улога Павлове расправе о женама је Црквени ђакони (ДИАКОНОИ пл.) Нису надгледници (ЕПИСКОПОИ пл.) (Усп. 1Тим 3: 8,11). С обзиром на непосредни контекст одломка, Паул такође упоређује распоред породичног водства са одговорношћу коју надгледа... Опширније "
Скипе, целокупно ваше образложење почива на чињеници да зато што се Паул обратио мушкарцима у овом одломку, стога жене мора искључити из било које врсте водеће улоге. Дакле, моја првобитна изјава да ваш аргумент није нонсекуит стоји. Ви једноставно закључујете, што једноставно није наведено у Јеванђељу или било којем другом делу Библије. Заправо је тачно супротно, с обзиром на Фиби, Присцилу и Јунију да набројимо неколико који су именовани као ђакони и апостоли (иако многи преводи покушавају да прикрију ове чињенице). Такође нисте успели да одговорите на моје питање -... Опширније "
Здраво Стонедрагон, дивим се вашем уверењу и нашао сам многе ствари које сте поставили врло занимљиве. Међутим, упркос вашем изазову, мислим да Ские није крив што није наставио. На пример, узмите у обзир следећи аргумент: П1. Надгледници морају бити муж бројчано једне жене (МИАС ГУНАИКОС) (1 Тим 3: 2). П2. Постоји изричита контрадикција између мужа (АНДРА) и жене у односу на надзорника (усп. 1 Тим 3: 2). П3. Жене (ГУНАИКАС пл.) Су у супротности с осталим члановима који служе цркви. (усп. 1. Тим 3:11). П4. Исус је поново нагласио јединствену би-личну брачну везу... Опширније "
Управо сам погледао грчке снаге г КСНУМКС диаканос се користи како у КСНУМКС тимотеју КСНУМКС в КСНУМКС тако и код Римљана КСНУМКС вКСНУМКС када се односи на фобију као министра конгрегације. Мора се имати на уму да је диаканос служио као служност у извршавању воље других. Отуда министарски слуга у НВТ-у. Имајући то на уму, једноставно не знам зашто Фиби не може бити глухонија. Њено очито потиче од горе споменуте грчке речи, а Римљани КСНУМКС вКСНУМКС описује је као такву.
Ские, бојим се да твој аргумент није нон-секуитур. Постоји ли неки спис који забрањује женама да имају улогу вође? Због чега мислите да Бог не може и не би користио жену / жене да воде тамо где он жели? Молим вас реците ми шта је то што мушкарце чини било којим мушкарцима истакнутијим квалификацијама за вођење, без обзира на ситуацију? Сетите се да женка врсте једнако одражава део Бога. Пост 5: 1 Ово је историјски запис о Адамовим генерацијама. Када је Бог створио човечанство, створио их је по свом лику. Пост 5: 2 Стварајући их мушко и женско, он... Опширније "
стонедрагон Што се тиче 1. Тимотеју 3, овде се говори о старешинама, то јест онима који имају водећу улогу у црквеним групама. Према овом одељку Светог писма, такво вођство је ограничено на мушкарце / браћу. Наравно, Бог може и користи жене као што знамо - оне су велика војска која проповеда Радосну вест о Краљевству Божјем. Њиховим марљивим проучавањем и учешћем у црквеним групама и проучавању Библије заиста су богатство. Они такође брину о потребама својих породица и других. У Делима 2: 14-18 видимо да дарови... Опширније "
Дела 18 в 26 и овај човек (аполон) почео је храбро да говори у синагоги када су га присцилла и аквила чули да су га одвели у своје друштво и тачније му објаснили пут бога. Чини се да овај одломак сугерише да су и супруг и жена имали улогу у учењу Аполона. Ја с једне стране мислим да свето писмо говори да улогу надзорника треба да испуни муж једне жене, али министрски слуге нису толико сигурни шта је значење 1 Тимотеја 3 в... Опширније "
1. Тимотеју 3 каже да надгледници треба да буду мужеви једне жене…. Стога сестре немају водеће позиције у црквеним групама. Међутим, као што сви знамо, постоје тренуци када мужеви добро слушају своје жене, синови мајке и младићи старије сестре.
Чини ми се да ову заповест треба схватити дословно, да надгледници треба да буду мужеви једне жене. Пречесто је стих уоквирен на такав начин да једноставно подразумева забрану полигамије, али зашто се он не узима за номиналну вредност? Будући да надгледник има посла са скупштином, укључујући зрела питања са којима се суочавају брачни парови, надгледник заправо не би требао БИТИ ожењен - како би имао увид у ова питања, тако и да би служио као заштита да надгледник, имајући своју жену не би био у искушењу да погрешно поступа са другим... Опширније "
Када читате овакав чланак, важно је да Мелети не говори као црквени ауторитет. Морамо бити попут Бероја и истражити све ствари. Сетимо се да се Мелетисов чланак бави скупштинским ауторитетом: младожења је Христос, а и мушки и женски чланови чине његову невесту. Код кућне породице мужјак је још увек глава, мада смо као мушкарци научили да опонашамо Христа у свој љубави, пажњи и поштовању према својим женама. Питање у скупштини је заиста, ако Свето писмо остане да постоје женске пророчице, судије итд.... Опширније "
Здраво брате Алек, не бих се сложио са неким од онога што си написао. Нажалост, немам времена да улазим у детаље, али многи списи који се користе као основа за утврђивање да је мушкарац глава своје жене, опет се заснивају на лошем / пристрасном погрешном превођењу и културним претпоставкама (барем по мом мишљењу - што је одобрено могло бити потпуно погрешно, а ви бисте могли бити у праву). Поред тога, имамо подсвесну тенденцију да тренирамо оно што наш мозак / културна пристрасност жели да покупи. На пример, Павле наводи да је то слава за а... Опширније "
Да, мислим да неки од нас могу да замисле како би било кад би сестрама било дозвољено да постану старешине - можда не баш добра идеја. Сестра не мора бити старешина да би утешила друге. Мислим да је можда проблем у томе што у ЈВ организацији људи увек одлазе старешинама са својим проблемима кад понекад може бити прикладније само поверити се пријатељу. Старјешине у организацији су добиле превише снаге и као што знамо нису увијек најбољи људи за то... Опширније "
Сестре могу понудити више од пуког слушања током састанака и многе од нас би имале користи од тога да дају пуни допринос. Истина је оно што кажеш Ские, не морамо бити старешине да бисмо духовно помагали људима, само побожно. „Драга браћо и сестре, ако другог верника савлада неки грех, ви који сте побожни треба нежно и понизно да помогнете тој особи да се врати на прави пут. И пазите да и сами не паднете у исто искушење. Поделите међусобне терете и на тај начин се повинујте Христовом закону. Ако мислите да сте превише важни да бисте помогли... Опширније "
Мелети је, читајући овај чланак, било као деја ву. Отприлике најмање 18 месеци или више, радио сам иста истраживања која сте навели овде и дошао до истих закључака. Тешко сам могао да задржим своје чуђење и узбуђење, иако смо раздвојени временом и простором, дошли смо до истих закључака. Да ли нас то подучава Свети Дух, као што је Исус обећао? Управо сам прошле недеље расправљао о истој теми са неким члановима породице, покушавајући да објасним зашто је незамисливо да употреба неке особе од Бога своди на гениталије. Да не буду... Опширније "
Хвала пуно, СтонеДрагон. (Једног дана мораћете да ми кажете порекло тог одређеног надимка.) За сада ће нам картица Донације пружити потребна средства која ће вам помоћи да ово подигнемо на следећи ниво. Наравно, нема обавезе.
Ах .. Нисам видео дугме за донирање. Моја грешка.
Споменули сте, „чак и ако нешто звучи отпаднички или сасвим апсурдно, можда се десило да једноставно нисмо отишли довољно далеко да бисмо видели видик који неко други види“. Морамо бити врло опрезни када користимо реч „отпадник“ ако се она уопште користи. Једно је јасно: ВТ користи израз „отпадник“ као блато и пропаганду да би умутио све оне који се са њима не слажу. Једини прави тест отпадништва је ако се неко противи јасним библијским учењима. Када библијски став није јасан, као што је то често случај... Опширније "
То је добра тема, Јехова воли духовну жену како је истакнуто, никада нисам могао да схватим зашто Деборах није судија, а Барак је ... истина је да је Барак иронично споменут у Хеб11: 34-36, а Деборах није. Свиђа ми се истраживање посебно у Коринћанима.хвала на труду Мелети
Било ми је задовољство истражити.
Овај је за менров као одговор на последњи коментар на стари формат, жао ми је што сам одступио од ове теме. Откровење Менров 18 у 4 каже да се склони из ње ако не желиш да учествујеш у њеним греховима и трпиш казну. Дакле, лажна религија нас води, а можда чак и присиљава да грешимо појединачно против бога. Мислим да би ово могао бити грех учешћа у проливању крви светих или чак можда грех идолопоклонства штовања дивље звери и примања њеног знака.... Опширније "
Вов мелети какав сјајан чланак никада нисам разумео значење 1. посланице Коринћанима 14 в36, чини ми се да у овом контексту има много смисла. Сад има много више смисла. Такође мислим на Питерсов цитат из Јоела да ће синови вашег и КЋЕРИ пророковати чињеницу да је пхоебе био министар у скупштини. Истина је да бисмо сви требали да се односимо једни према другима достојанствено и са поштовањем и чашћу. Што се тиче куће, био бих идиот ако бих покушао ушуткати своју жену, она је заиста паметна, забога, то је... Опширније "
Хвала. Истраживање ми је било веома просветљујуће.
Заиста ценим овај чланак Мелети, увек сам се борио са концептом да жене не смеју давати свој допринос џемату у својству предавача, већ само да буду проактивне чистачице сала. Сматрам да је напустио младог брата без стварног познавања Божје речи који смеју да држе студенту говор који може да подучава скупштину, а затим сестра која је верно служила Јехови и која има дугогодишње искуство ослања се на оно износи демонстрација. Здрав разум налаже да је овај „организациони поступак“ у најбољем случају бесмислица и класичан непримерен утицај... Опширније "