Одгајан сам као један од Јеховиних сведока. Бавио сам се службом у пуном радном времену у три државе, блиско сарађивао са два Бетхела и био у стању да помогнем десетинама до тачке крштења. Поносио сам се говорећи да сам „у истини.“ Уистину сам веровао да сам у правој религији коју Јехова има на земљи. Кажем ништа од тога да се хвалим, већ само да успоставим свој ментални склоп пре него што сам започео овај студиј. Полако, током месеци и година, схватио сам да је већина наших основних доктрина лажна. Дошао сам да то видим 1914 нема никакво библијско значење. То 1919 не означава именовање верног управитеља. Да нема библијске основе да Управно тело преузме титулу веран и дискретан роб. Да произвољно убацивање Божјег имена у Хришћанско Писмо надилази оно што је написано и још горе, скрива важна истина о нашем односу са Богом. То је оно друге овце мало јато не односе се на две различите групе хришћана са различитим надама, већ се заснива на сада непотпуној пракси измишљеног учења. антитипес. То је наредба да судјелују амблема важи за све хришћане. То је политика дисфелловсхиппинг не воли и грубо погрешно представља смернице Библије о правилном решавању судских питања.
Те ствари и више сам научио и тако дошао до тачке у којој сам морао да одлучим које више волим - Организацију или Истину. Ово двоје је одувек било синоним, али сада сам видео да морам да бирам. С обзиром на сведочење КСНУМКС Солунци КСНУМКС: КСНУМКС, могао би постојати само један одговор за мене. Међутим, прихватање истине доводи до неизбежног питања за све оне који потичу из Јеховиних сведока.
Скоро свако од нас дође до тачке када питамо, "Где друго могу да одем?"
Питање које није ЈВ-а ово би могло бити питање тривијално. „Само идите у другу цркву; онај који волиш ", био би његов одговор. Такав одговор игнорише чињеницу да разлог због којег чак размишљамо о напуштању наше организације - што значи потенцијално напуштање пријатеља и породице - је тај што волимо истину. Кроз свој проповједнички рад били смо изложени готово свакој другој религији и схватили смо да сви подучавају неистине. Ако ћемо тако напустити брод, боље је бити за религију која подучава истину, јер у противном нема смисла да пролазимо кроз трауму. На то бисмо гледали као на само скок из пословичног пржења у ватру.
Лажи су забрањениА ту је и трљање!
Идемо да то илуструјемо на овај начин: научено ме да морам да останем унутар организације сличне ковчегу Јеховиних сведока, да бих преживео Армагеддон у Нови свет.

„Извучени смо из опасних„ вода “овог опаког света у„ чамац за спашавање “Јеховине земаљске организације. У њему служимо раме уз раме као крећемо ка „обалама“ праведног новог света.”(ВКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС п. КСНУМКС пар. КСНУМКС Шта од нас тражи Бог?)

"Баш као што су Ноа и његова богобојазна породица сачувани у арки, опстанак појединаца данас зависи од њихове вере и њихове верне повезаности са земаљским делом Јеховине универзалне организације." (ВКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС пар. КСНУМКС су Припремали сте се за опстанак?)

Одувек сам веровао да је мој "чамац за спашавање" кренуо ка обали, док су сви остали чамци у хришћанском мору пловили у супротном смеру, према водопаду. Замислите шок од спознаје да је мој брод пловио одмах поред остатка; само још један брод у флоти.
Шта да радим? Није имало смисла скакати у други чамац, али напуштање брода и скок у море није изгледало као алтернатива.
Где бих друго могао да одем? Нисам могао да нађем одговор. Помислио сам на Петра који је поставио исто питање о Исусу. Барем, мислио сам да је исто питање поставио. Како се испоставило, нисам био у праву!

Постављамо исправно питање

Разлог због којег сам питао о томе „где да идем“ био је тај што сам имао начин живота наметнут ЈВ-ом да је спасење повезано са неким местом. Овај процес размишљања је толико уграђен у нашу психу да сваки сведок на кога сам наишао поставља исто питање мислећи да је то оно што је Петер рекао. У ствари, није рекао, „Господе, где другде идемо?“ Оно што је питао је: „Господе, којег хоћемо ли отићи? "

"Симон Петар му одговори:" Господе, којег хоћемо ли отићи? Имате изреке за вечни живот. "(Џон КСНУМКС: КСНУМКС)

Јеховини сведоци обучени су да верују да би, како би дошли до обала Новог света, морали да остану унутар Организационе арке са управљачким телом на челу, јер сваки други брод креће у погрешном смеру. Напустити брод значи утапање у немирним водама мора човечанства.
Оно што овај менталитет занемарује је вера. Вјера нам даје излаз с брода. У ствари, с вером нам уопште не треба чамац. То је зато што по вери можемо ходати по води.
Јесте ли икад размишљали о томе зашто је Исус ходао по води? То је врста чуда издвојеног од свих осталих. Својим другим чудима - храњењем масе, смиривањем олује, излечењем болесних, васкрсењем мртвих - користио је другима. Та чуда су показала његову моћ да обезбеди и заштити свој народ и дала нам је предзнак онога што ће његово праведно владање учинити за човечанство. Али чудо ходања по води и псовки смокве стајати одвојено. Ходање по води може се чинити нетипично упечатљиво, а псовка смокве изгледа готово непристојно; ипак Исус није био ништа од тога. (Мт КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; Господин КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС, КСНУМКС-КСНУМКС)
Оба ова чуда била су ограничена на његове ученике. Обје су имале за циљ да покажу невероватну снагу вере. Вера може да помера планине.
Не треба нам организација која би нас водила до обале. Само морамо следити нашег Господара и веровати у њега. То нам треба.

Сусрет заједно

„Али шта је са састанцима?“, Питаће неки.

„И размотримо једни друге да подстичу на љубав и добра дела, 25 не одустајање од окупљања нас самих, како то неки имају обичај, него охрабрујући једни друге, и још више онако како ВАС припаја дан да се приближите. "(Хеб КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)

Одгајани смо са идејом да су састанци од виталног значаја. До недавно смо се састајали три пута недељно. Још увек се састајемо полунедељно, а ту су и регионалне конвенције и склопови кола. Уживамо у осећају сигурности који долази због припадности великој гомили; али да ли требамо да припадамо организацији да се окупимо?
Колико често су нам Исус и хришћански писци рекли да се срећемо? Немамо смер у вези са тим. Једини правац који имамо имамо из књиге Јевреја и говори нам да је сврха заједничког дружења подстаћи једни друге да љубе и извршавају добра дела.
Да ли је то оно што радимо у Краљевској дворани? По вашем искуству, у сали од КСНУМКС-а до КСНУМКС-а људи, два часа мирно седећи, окренути према предњем делу, слушајући како неко звучи како спуштају инструкције са платформе, како да подстакнемо једни друге да воле? За фино дело? Кроз коментарисање? До неке тачке, да. Али је ли то оно што нас питају Хебреји КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС? Инспиришите се кроз КСНУМКС други коментар? Наравно, можемо да разговарамо после састанка пет или десет минута, али може ли то све писац имати на уму? Запамтите, ова методологија није искључива за Јеховине сведоке. Користи га свака организована религија на планети. Да ли видите друге религије које обилују љубављу и лепим делима због процедура састанка?
Ако не ради, поправите то!
Тужна ствар је што смо једном имали модел који је радио. Добра вест је да нас ништа не спречава да се вратимо на то. Како су се окупљали хришћани из првог века? Имали су велики број као ми данас. На пример, било је три хиљаде душа крштених на Педесетницу, а недуго затим Библија каже да је пет хиљада мушкараца (не рачунајући жене) постало верницима након што су слушали учење апостола. (Дела КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКС: КСНУМКС) Ипак, са тако великим бројем нема записа о конгрегацијама које граде посебне дворане за састанке. Уместо тога, читамо о састанцима заједница у домовима верника. (Ро КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКСЦо КСНУМКС: КСНУМКС; Цол КСНУМКС: КСНУМКС; Пхм КСНУМКС)

Као што је то било у почетку

Шта нас спречава да радимо исту ствар? Једна ствар је страх. Радимо као да су под забраном. Сусрет с другима могао би постати познат властима у локалном збору Јеховиних свједока. Састанак заједно изван договора Управног тела вероватно ће се сматрати претњом за њихов ауторитет и могло би доћи до озбиљних последица. Скупштина из првог века је у то време прогањала јеврејске ауторитете, јер су тај раст видели као претњу њиховом месту и положају. Исто тако, данас ће преовлађивати сличан став. Зато је потребан велики опрез и поштовање поверљивости свих заинтересованих. Ипак, ово је одличан начин да се градимо једни у другима у вери и љубави.
У мом крају пронашли смо одређени број локалне браће и сестара који су се пробудили истини Божје речи и желе да се састану на обострано охрабрење. Недавно смо се окупили у кући једне од група. За сада планирамо да наставимо на месечном нивоу због удаљености. Десетак нас је било присутно и провели смо веома охрабрујући сат расправљајући о Библији. Идеја коју смо оформили је да направимо својеврсну расправу за округлим столом која се заснива на читању библијског одломка и затим дозвољавамо свима да допринесу својим мислима. Свима је дозвољено да говоре, али имамо једног брата који је именован за модератора. (КСНУМКСЦо КСНУМКС: КСНУМКС)

Проналажење других у вашој близини

Једна од идеја коју разматрамо, уз подршку наше виртуелне конгрегације, јесте да се веб локација искористи као средство за браћу и сестре широм света, како би се лоцирали и договорили састанци у приватним домовима. За то још немамо ресурса, али дефинитивно је на дневном реду. Идеја ће бити обезбедити средство за тражење хришћана истомишљеника у било којем подручју, истовремено штитећи анонимност свих. Као што бисте очекивали, ово је изазов, али верујемо да је то врло корисно.

Како можемо проповедати?

Друго питање укључује проповједнички рад. Опет смо одгајани са менталитетом да само ако се свакодневно укључимо у проповедање врата од врата до врата можемо пронаћи Божју наклоност. Један од најчешћих „доказа“ који се поставља када је оспораван наш наводни статус једине организације коју Јехова користи данас је да ниједна друга група не проповеда освету Божјег суверенитета. Разлог смо да чак и ако напустимо Организацију, морамо наставити проповедати од куће до куће ако желимо да придобимо Божју наклоност.

Да ли је обавезно министарство од куће до куће?

Ово представља велику забринутост за сведоке који размишљају о спуштању с брода. Разлог је тај што су нас научили да проповиједање од куће до куће захтева од Бога. По њему посвећујемо Божје име тако што ће нације знати да се он зове "Јехова". Помоћу њих одвајамо овце и козе. Људи ће живети или умрети на основу начина на који ће реаговати када се појавимо на њиховим вратима. То нам чак помаже да развијемо хришћанске квалитете као што је плодност духа. Ако то не учинимо, постаћемо крвнички криви и умријет ћемо.
Све горе наведено преузето је из наших публикација, а показаћемо да је то свесно и неписмено резоновање пре краја чланка. Међутим, за сада погледајмо право питање. Да ли је рад од куће до куће захтев?
Да ли нам је Исус рекао да се бавимо одређеним обликом проповедања? Одговор је не! Оно што нам је рекао да урадимо је ово:

„Зато иди и створи ученике од људи свих народа, крштавајући их у име Оца и Сина и Светога духа, 20 подучавајући их да поштују све оно што сам вам наредио "(Мт КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)

Направите ученике и крстите их. Метод је препустио нама.
Да ли кажемо да се не бисмо требали упуштати у проповиједање од куће до куће? Нимало. Свако од нас добио је мандат да прави ученике. Ако то желимо учинити од куће до куће, зашто онда не? Ако одлучимо да ученик почне радити на други начин, ко ће нам судити? Наш Господар је оставио методу према нашем нахођењу. Оно што га занима су коначни резултати.

Угодан Господар наш

Исус нам је дао две присподобе о којима ћемо размишљати. У једном, човек је путовао да обезбеди краљевску власт и оставио је десет робова са једнаким износима новца да га узгајају. У другом случају, човек путује у иностранство и пре одласка даје три робова различите износе новца за улагање у њега. То су тачно присподобе о минима и талентима. (Лу КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; Мт КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) Примјетивши ћете да прочитате сваку присподобу да господар не даје робовима упуте како да уложе новац.
Исус није прецизирао шта представљају мини и таленти. Неки тврде да представљају ученика који ствара посао; други кажу да је то хришћанска личност; трећи указују на објављивање и објављивање Радосних вести. Тачна примена - под претпоставком да постоји само једна - није важна за нашу расправу. Оно што је важно су принципи оличени у параболама. Они нам показују да када Исус ’улаже своје духовно имање с нама, он очекује резултате. Није га брига што користимо једну методу над другом. Методу за постизање резултата оставља на нама.
Сваком робу у присподобама дозвољено је да користи свој сопствени метод за узгој господаровог новца. Не поставља једнога за остале. Неки добивају више, неки мање, али сви добијају своју награду осим онога који није учинио ништа.
Имајући то у виду, да ли постоји оправдање да се један од робова узвиси над осталима и захтева да сви примене његов одређени метод за улагање господаревих ресурса? Шта ако његов метод није најефикаснији? Шта ако неки робови желе да употребе другу методу за коју сматрају да је повољнија, али овај само-важан роб их спречава? Како би се Исус осећао због тога? (Мт КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС, КСНУМКС, КСНУМКС)
Да бисте ово питање извели у стварни свет, узмите у обзир да је Црква адвентиста седмог дана формирана око петнаест година пре него што је Расел први пут почео да објављује Ватцхтовер магазин. У тренутку када се са поносом можемо похвалити са КСНУМКС милиона чланова широм света Адвентистичка црква поставља захтев за крштене присталице КСНУМКС милиона. Иако они такође обављају послове од куће до куће, то је минимално у поређењу с временом који сами радимо на том послу. Па како су нарастали до двоструко више од наше у основи у истом временском периоду? Очигледно су нашли начин да направе ученике који нису укључивали куцање на врата људи.
Ако ћемо удовољити нашем Господину Исусу Христу, морамо се ослободити те идеје да само редовним одласком у службу од куће до куће можемо наћи милост са Богом. Да је то заиста тако, хришћански писци би јасно рекли да је овај захтев пресудан за све хришћане. Они нису. У ствари, цео аргумент који је изнет у публикацијама заснован је на два Писма:

„И сваки дан су у храму и од куће до куће наставили без летећег учења и најаве добре вести о Христу, Исусу.“ (Ац КСНУМКС: КСНУМКС)

„… Док се нисам суздржавао од тога да вам кажем неке ствари које су вам биле од користи, нити од тога да вас јавно подучавам и од куће до куће. 21 Али темељно сам сведочио и Јеврејима и Грцима о покајању према Богу и вери у нашег Господа Исуса. "(Ац КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)

Ако желимо сугерисати да сведочење од куће до куће, док то практикујемо, прописује ове две Писме, онда морамо такође признати да бисмо требали проповедати у храмовима и другим местима богослужења, као и на јавним трговима. Попут Павла, требали бисмо устати на пијаци, можда на сапуници, и почети плакати Божију реч. Требали бисмо ући у синагоге и цркве и представити своје гледиште. Паул није улазио у јавни простор са колицима и изложбом литературе и тихо стајао сам, чекајући да му се људи приближе. Устао је и најавио добру вест. Зашто ми постављамо кривицу за своје чланство тврдећи да ако не крећу од врата до врата, они ће бити крвнички криви, док не дају једнак значај другим проповедним методама поменутим у ова два Писма? Заправо док читате Дела видећете да су многи извештаји били Паул проповеда у синагоги и на јавним местима. Далеко више од две референце на проповиједање од куће до куће.
Надаље, постоји знатна расправа око тога да ли је фраза ката оикос (буквално „према кући“) коришћено у Актима КСНУМКС: КСНУМКС се односи на то да заправо радите низ улицу идући од врата до врата. Будући да је Паул контрастао ката оикос са „јавно“, то би се могло односити и на његово проповедање у кућама хришћана. Не заборавите да су се окупљалишта одржавала у домовима људи. Такође, када је Исус послао КСНУМКС, рекао је:

„Где год уђете у кућу прво реците:„ Нека ова кућа има мира “. 6 А ако је пријатељ мира тамо, ваш мир ће почивати на њему. Али ако нема, вратиће се ВАМ. 7 Зато останите у тој кући, једите и пијте ствари које им дају јер је радник достојан његове плате. Не прелазите из куће у кућу. (Лу КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Уместо да ради од врата до врата низ улицу, чини се да је КСНУМКС следио методологију коју су касније користили Паул, Барнабас и Лука о одласку на јавна места и проналажењу повољног уха, прихватању смештаја код тог домаћинства и кориштењу њихове куће као центра за њихов проповеднички рад у том граду или селу пре него што су кренули даље.

Превладавање индоктринације

Моћ деценија индоктринације је знатна. Чак и уз горе наведено образложење, браћа и сестре и даље се осећају кривима кад не излазе редовно у посао од врата до врата. Опет, не претпостављамо да је то погрешно. Управо супротно, рад од врата до врата може бити ефикасан у одређеним ситуацијама, на пример отварање нове територије. Али постоје и друге методе које су још ефикасније у обављању дела које нам је Исус дао да направимо ученике и да их крстимо.
Нисам заговорник анегдотских доказа. Ипак, желео бих да пренесем чињенице из свог личног живота да видим да ли је то огледало онога што су доживели многи други. Осјећам да ће то бити случај.
Кад се осврнем на последње године КСНУМКС + активног проповедања, могу да избројим скоро десетине КСНУМКС појединаца којима смо моја супруга и ја помогли у крштењу. Од њих можемо се сјетити само два која су сазнала за нашу верзију добрих вијести кроз проповиједање од врата до врата. С свима осталима контактирали су се на неки други начин, обично породица или радници.
Ово би требало да има смисла за све нас јер тражимо од људи да донесу драстичну, животну одлуку. Да ли бисте променили свој живот и ризиковали све што вам је драго јер је неки странац покуцао на ваша врата? Мало вероватно. Међутим, ако би пријатељ или сарадник с којим сте се неко време познавали неко време уверљиво разговарали с вама, то је далеко вероватније да ће то имати ефекта.
У настојању да деконструишемо индоктринацију која је толико снажно утицала на наше размишљање годинама, пређимо на типичну референцу публикације која се користи да оправда нагласке који дајемо овој конкретној методи проповедања.

Свесно Образложење

Ово имамо од Министарства краљевства КСНУМКС под поднасловом „Шта се посао од куће ради до куће“.

3 Као што је назначено у Језекијелу 33:33 и 38:23, наша проповедничка активност од куће до куће игра важну улогу у посвећењу Јеховиног имена. Добра вест о Краљевству поставља се директно пред поједине укућане, пружајући им прилику да покажу где стоје. (2. Сол. 1: 8–10) Надајмо се да ће бити подстакнути да заузму Јеховину страну и добију живот (Мат. 24:14; Јован 17: 3.
4 Редовни посао од куће до куће такође јача нашу наду у Божја обећања. Побољшана је наша способност да ефикасно користимо Библију. Помажемо у превазилажењу страха од мушкараца. Може се неговати већа емпатија док из прве руке примећујемо шта људи трпе због тога што не познају Јехову и не живе по његовим праведним мерилима. Такође нам се помаже да у свом животу развијамо плод Божјег духа (Гал.) 5:22, 23.

Идемо разбити чланак о мислима о краљевству КСНУМКС мислима:

"Као што је назначено на Езекиелу КСНУМКС: КСНУМКС и КСНУМКС: КСНУМКС, наша проповедарска активност од куће до куће игра важну улогу у посвећењу Јеховине имена."

Езекиел КСНУМКС: КСНУМКС каже: "А кад се то оствари - и то ће се остварити - они ће морати знати да је међу њима пророк." Ако Јехово име посвећујемо истинитошћу нашег пророчког проповједничког рада, тада ћемо нису потпуно успели. Предвиђање након предвиђања није успело. Велика невоља је требала почети у КСНУМКС-у, затим КСНУМКС-у, затим вероватно негде у КСНУМКС-овима, па опет у КСНУМКС-у. Редефинисали смо пророчанство генерација у просеку једном сваких десет година. На основу тога, наше проповедање од куће до куће донијело је пријекор у Божје име, а не посвећење.
Езекиел КСНУМКС: КСНУМКС каже: „И сигурно ћу себе узвисити и посветити и учинити да се јавим пред очима многих народа; и они ће морати знати да сам ја Јехова. "Тачно је да смо превод ИХВХ-а као" Јехове "учинили врло познатим. Али ово није испуњење Јеховиних речи кроз Езекиела. Бројање није познавање Божјег имена, већ разумевање карактера који то име представља, што показује Мојсијево питање Јехови. (Прво КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) Опет, не нешто што смо постигли прелазећи од врата до врата.

„Добра вест о Краљевству поставља се директно пред појединачним домаћинствима, пружајући им прилику да покажу где стоје. (2 Тхесс. 1: 8-10) Надамо се да ће они бити премештени да заузму своје стајалиште на Јеховиној страни и добију живот. - Матт. КСНУМКС: КСНУМКС; Јохн КСНУМКС: КСНУМКС. "

Ово је још један пример езегетичке интерпретације. Користећи Павлове речи Солуњанима, наше публикације наговештавају да је домаћинство одговор на наше проповиједање на кућном прагу ствар живота и смрти. Ако читамо контекст Павлових речи, разумемо да уништење долази над онима који су хришћане правили невољу. Павле говори о непријатељима истине који су прогонили Христову браћу. Тешко да је то сценарио који одговара сваком мушкарцу, жени и детету на планети. (КСНУМКС Тхесс. КСНУМКС: КСНУМКС)
„Редовни посао од куће до куће такође јача нашу наду у Божја обећања. Побољшана је наша способност да ефикасно користимо Библију. Помажемо у превазилажењу страха од мушкараца. Може се неговати већа емпатија док из прве руке примећујемо шта људи трпе због тога што не познају Јехову и не живе по његовим праведним мерилима. Такође нам се помаже да у свом животу развијамо плод Божјег духа (Гал.) 5:22, 23. ”
Било је времена када би овај пасус имао смисла за мене. Али сада могу да видим шта је то. Посао од куће до куће дуго нас повезује с браћом. Разговор се, наравно, окреће нашем разумевању Божијих обећања која су извргнута искривљеним учењима других оваца, због чега верујемо да ће сви осим нас умрети у Армагедону за сва времена и да ћемо завршити са читавом планетом себи. Тачно знамо шта је Јехова планирао за нас, занемарујући Павлове речи на КСНУМКС Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС.
Што се тиче ефикасније употребе Библије, колико је често уопште износимо пред врата? У расправи о Библији већина нас би била изгубљена у покушају да нађе побијање Светог писма. А што се тиче превазилажења страха од људи, истина је потпуно супротна. У великој мери излазимо на посао од врата до врата, јер се бојимо мушкараца. Бојимо се да ће нам сати бити прениски. Осјећамо се кривим што смо спустили просјек у скупштини. Бринемо да бисмо могли изгубити привилегије у скупштини ако нам се сати не одмери. Старији ће морати да разговарају са нама.
Што се тиче веће емпатије која се гаји као резултат рада од врата до врата, тешко је схватити како је то могуће. Када издавач у групи аутомобила покаже прелепом дому и каже: „Овде желим да живим после Армагедона“, да ли показује емпатију према патњи људи?

Презир срамоте

Описујући Исуса као савршенца наше вере, писац Јевреја каже: „За радост која је била постављена пред њим, он је подносио тортуру, презир срамоте, и сео с десне стране Божјег престола. "(Јевреји КСНУМКС: КСНУМКС)
Шта је мислио под "презиром срамоте"? Да бисмо то боље разумели, требало би да погледамо Исусове сопствене речи у Луки КСНУМКС: КСНУМКС која гласи: „Ко не носи свој мученички улог и пође за мном, не може бити мој ученик.“
Према стиху КСНУМКС тог одломка, Исус је говорио великим мноштвима. Ти људи нису знали да ће умрети од убијања. Па зашто би користио ту метафору? За нас је улог за мучење (или крст, како многи то виде) био једноставно средство којим је Исус убијен. Међутим, његовој хебрејској публици фраза „носи свој улог за мучење“ дочарала би слику особе најгоре; једног кога су презирали и одбацили породица, пријатељи и друштво. То је био најсрамнији начин да човек умре. Као што је Исус рекао у претходном стиху, морамо бити спремни и спремни да се одрекнемо свега што нам је драго, чак и „оца и мајке и жене и деце“ да бисмо били његови ученици. (Лука КСНУМКС: КСНУМКС)
За оне од нас који смо схватили да више не можемо са добром савешћу и даље промовисати учења и интересе организације Јеховиних сведока, суочавамо се - можда по први пут у животу - са ситуацијом када и ми морамо носити свој улог за мучење и попут нашег Господара презирати срамоту која ће нас задесити породица и пријатељи који ће нас посматрати као мрженог отпадника.

Бисер велике вредности

„Опет је Краљевство небеско попут путујућег трговца који тражи фине бисере. 46 Кад је пронашао један бисер високе вредности, отишао је и одмах продао све ствари које је имао и купио. "(Мт КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)

Мислио сам да се то односи и на мене јер сам нашао организацију Јеховиних сведока. Па, нисам га баш нашао. Одрастао сам у њему. Али ипак, сматрао сам да је то бисер од велике вредности. Током последњих неколико година ценио сам дивне истине Божје речи које су ми се отвориле кроз лично проучавање Библије и повезаност са свима вама путем ових веб локација. Заиста сам схватио шта значи бисер велике вредности. Први пут у животу схватила сам да и ја имам наду да ћу делити награду коју је Исус проширио на све оне који вере у њега; награда да постанем Божје дете. (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС; Римљани КСНУМКС: КСНУМКС) Нема материјалног поседовања, нема личног односа, нема друге награде веће вредности. Заиста вриједи продати све што посједујемо да бисмо посједовали овај бисер.
Ми заиста не знамо шта наш Отац спрема за нас. Не требамо знати. Ми смо попут дјеце изузетно богатог и изузетно доброг и доброг човјека. Знамо да смо по његовој вољи и да имамо наследство, али не знамо тачно шта је то. Ипак, имамо толико поверење у доброту и праведност овог човека да смо спремни да ризикујемо све, верујући да нас неће изневерити. То је суштина вере.
Штавише, без вере је немогуће угодити Богу, јер ко год се Богу приближи, мора веровати да јесте и то он постаје награђивач оних који га искрено траже. (Он КСНУМКС: КСНУМКС)

„Око није видело, а ухо није чуло, нити су у човековом срцу замислиле ствари које је Бог припремио онима који га воле.“ Јер то је нама Бог који их је објавио кроз његов дух, за дух истражује све ствари, чак и дубоке ствари Божје. "(КСНУМКСЦо КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.
    64
    0
    Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x