ovo Ватцхтовер рецензију је написао Андере Стимме
[Из всКСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС за август КСНУМКС-КСНУМКС]
„Нека се твоје име освети.“ - Матеј 6: 9
Ниједан хришћанин не може погрешити савет да „живи у складу са узорном молитвом“. Међутим, лекције које треба научити из било ког дела светог писма имаће највећу вредност ако се у одломак схвати онако како је његов аутор намерио. У следећем прегледу покушаћемо да одвојимо пшеницу надахнуте поуке од гомиле шпекулативног резоновања људи.
После уводних параграфа, први поднаслов жели да одговори на прво од три питања за преглед: Шта можемо научити из израза „наш отац“? И ту чланак први пут наилази на проблеме. Иако Исусова узорна молитва јасно показује да су његови следбеници на Бога морали гледати као на свог оца, чланак уноси концепт две групе хришћана који имају две врло различите врсте односа са својим небеским оцем. Параграф 4 каже:
Израз "Оче наш", а не "мој Отац" подсећа нас да припадамо "удрузи браће" која се истински воле. (КСНУМКС Петер КСНУМКС: КСНУМКС) Каква је то драгоцена привилегија! Обожавани хришћани, који су рођени као Божји синови с небеским животом, с правом се обраћају Јехови као „Оцу“ у највећем смислу. (Римљани КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) Хришћани чија је нада да ће вечно живети на земљи такође се могу обратити Јехови као „Оцу.“ Они са овом земаљском надом у пуном смислу ће постати Божја деца након што достигну савршенство и покажу своју оданост у последњем тесту.Римљани КСНУМКС: КСНУМКС; Откривење КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС..
Цитирани списи не чине ништа да подрже овај замршени појам двојног синовства, осим ако нису узети у већи теолошки оквир заснован на људској интерпретацији. Противречности се настављају у следећем пасусу где брат говори о томе како се његова деца, која су сада одрасла, „присећају атмосфере, светости комуникације са нашим Оцем, Јеховом“. Очигледно је остало нешто „простора за светост“ за дуго очекивани дан када ће атмосфера комуникације са нашим небеским Оцем бити света „у пуном смислу“.
Нека се ваше име посвети
У уводу овог поднаслова помиње се потреба да се „научи да воли Божје име“. Следећи пасуси користе израз „име“ у смислу „угледан, познат или велики углед“[КСНУМКС]. Свима се слажемо да име бити вољено и посвећено није само одговарајућа именица, колико-толико узвишена, већ опис надмоћних квалитета Свевишњег.[КСНУМКС] Тражећи да се Божје име посвети, параграф 7 нам каже, „може [нас] покренути да тражимо од Јехове да помогне [нама] да избегнемо да учинимо или изговоримо било шта што би обешчастило његово свето име“. Ово је одличан савет, а тајминг - одмах након заседања Аустралијске краљевске комисије - подједнако је дирљив колико и ироничан. Подсећамо се Исусове опомене да „вежбајте и слушајте шта год вам кажу, али не следите њихов пример“. (Матеј 23: 3.)
Нека дође ваше краљевство
Далеко најактивнији материјал овог чланка налази се у овом подброју. Фокусираћемо се на три проблема:
1. Дела апостолска 1: 6, 7, где је Исус јасно рекао да његовим ученицима не припада да знају „време и доба“, не односе се на нас, а није то ни око 140 година
Август КСНУМКС, КСНУМКС Ватцхтовер каже да „Сада можемо схватити значење пророчанстава која су вековима остала„ тајна “, али која се сада испуњавају у ово време краја. (Дан. 12: 9) Ту спада .... Исусово устоличење “. Речи анђела Данијелу да „речи треба држати у тајности и запечатити до краја краја“ подразумевају да ће посебно време бити доступно у време краја. Логика овде је, међутим, кружна: ми имамо посебна знања јер смо у времену краја; знамо да смо у времену краја, јер имамо посебна знања.
2. Молитве за наступ краљевства делимично су одговорене у КСНУМКС-у, али ми би се ипак требали молити да оно дође у потпуном смислу.
Нигде у светим списима не налазимо идеју о два „доласка“. Још једном се уводе људске доктрине да би се замаглила јасна библијска истина, наиме, да благодати које се могу убрати под Божјим царством почињу када дођу, а долазе само једном.
3. 19th Хришћани века су добили откривење („помогло им је да разумеју“) да се ближио крај паганских времена.
Публикације су често признале да нису инспирисане (види гКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС). Али која је практична разлика између тога што смо „помогли да разумемо“ нешто што није изричито у писму и примања откривења од Бога? Међутим, не само да је премиса лажна, већ је и сама изјава варљива. Одломак КСНУМКС каже:
Када се приближило време да Божје Краљевство у Исусовим рукама започне владати с неба, Јехова је помогао свом народу да разуме време догађаја. У часопису КСНУМКС објављен је чланак који је написао Цхарлес Тазе Русселл у часопису Библе Екаминер. У том чланку, "Гентиле Тимес: Када завршавају?", КСНУМКС је указао на значајну годину.
„Божји народ“ је до касних 1920-их сматрао да је Исусово невидљиво присуство започело 1874. године и да је устоличен за краља 1878. године. Међутим, горњи одломак оставља утисак да је 1876. године Јехова помогао свом народу да разуме да ће Исус „почети владати с неба“ 1914. Чини се да аутори подржавају филозофију да „Мала нетачност понекад уштеди тоне објашњења“. (Види Будан! КСНУМКС / КСНУМКС / КСНУМКС п. КСНУМКС лагање - да ли је то икада оправдано?)
Допустите да се ваша воља догоди ... на Земљи
Завршни поднаслов нас охрабрује не само да тај захтев упућујемо у молитви, већ и да живимо у складу с њим. То је заиста одличан савет. Међутим, остајемо да се чешемо по примеру који дају: „У складу са овим делом узорне молитве“, цитира се једна сестра, „Често се молим да сви контакти попут оваца буду контактирани и да им се помогне да сазнају Јехова пре него што буде прекасно “. Не доводећи у питање искрене намере наше сестре, човек се пита чега се она плаши. Да ће Бог правде уништити „овчије“ јер нису испоштовали рок? Тада нас охрабрујемо да опонашамо њен пример и ’изливамо се вршећи Божју вољу’ упркос нашим ограничењима.
Свакако је добар савет да се потрудимо да проповедамо истинско јеванђеље. Штета је што овај чланак, посвећен Христовој узорној молитви, тако често одступа од њега.
Здраво Андере - извините, покушаћу да појасним. 🙂 На крају вашег одељка „Нека дође ваше краљевство“ где се расправља о ВТ погледу на Русселла и 1914, што изгледа као нетачан утисак, додајете „Чини се да аутори подржавају филозофију да „Мало непрецизности штеди тоне објашњења“ и цитирај Пробудите се! 2/8/00 чланак који подржава ваш став Читајући, цео чланак показује савете о ЈВ-има читаоцима да заправо не лажу. Њихов цитат „Мала тачност штеди тоне објашњења“ био је само цитирање популарног израза, а нама није препоручен, Овде ћу залепити... Опширније "
Мислим да је Андере користио ову референцу да не би погрешно представио званични став организације о истини и тачности у извештавању, већ да би показао да они не поштују увек своје речи, посебно када је реч о било чему што би могло захтевати много срамотног објашњавања или давања покрећу многа додатна и незгодна питања.
Мелети је тачна. Претпостављам да сам био помало саркастичан, тако да је моја грешка.
Андере - ре Нека ваше краљевство дође у секцију - Избацивање речи из контекста чини лонац који назива чајник црним
нпр. ваш коментар ... Чини се да аутори подржавају филозофију да „Мала нетачност понекад уштеди тоне објашњења“. (Погледајте Будни! 2/8/00 стр. 20 Лагање - да ли је икада оправдано?) ... сасвим је нетачно ако прочитате чланак.
Здраво Беание,
Заиста бих волео да се позабавим вашом забринутошћу, али нисам сигуран шта су оне. Да ли сматрате да сам погрешно применио цитат због нетачности или да је цитат преузет из чланка који се не бави овом врстом ситуације или је нешто друго у питању? Било би ми драго да појасним или повучем ако је потребно.
Дакле, данас на састанку, када је дошло до предвиђања за целу 1876. годину и 1914. године, било је неколико старешина који су говорили да је Русселл знао док нико други није знао, а свака друга религија је била у мраку, наглас сам се насмејао на састанку, и размишљао је о човеку да не знамо ништа о нашој историји, можда би требало да погледају књигу прогласитеља, зар не. Човече, овај састанак је био тежак, морао сам само прочитати Библију, иначе бих изашао.
И ја сам се тако осећао. Груби састанак. Тешко ћу набавити одећу за састанке следеће недеље.
У вези са Христовим братом: Матеј 12:50: „Јер ко извршава вољу Оца мога који је на небесима, то је и мој брат, и сестра, и мајка“. Исус није рекао да су сувладар, помазан, предодређен да живи као духовна особа на небу као предуслови за то. Ако вршимо вољу Очеву, ми смо Христова браћа и сестре, што значи да само ово одређује да ли смо деца Божја. Не одлучност неких мушкараца (људи који су „чувари доктрине“ у последњем ГБ-говору). Свака особа... Опширније "
Чланак из 1876. делимично каже: „Исус не предвиђа његово гажење под ногама незнабожаца“. Да он је. Грчка реч „естаи“ у фрази „Јерусалим ће бити * утабан“ налази се у БУДУЋЕМ времену.
Занимљиво је да импликација изјаве „Јехова је помогао свом народу да разуме време догађаја“ јесте да је Јехова открио НХ Барбоур-у, који је „омаловажио“ откупнину. А зашто је „Јехова помогао ...“ уместо „Исус је помогао…“? Што више размишљам о томе, то више проналазим погрешку у овом чланку. *** јв погл. 10 п. 134 Расте у тачном знању истине *** Затим, у издањима Хералд оф тхе Морнинг, августа, септембра и октобра 1875, Н. Х. Барбоур је помогао да се усагласе детаљи на које су други указивали. Користећи хронологију коју је саставио Цхристопхер Бовен, духовник из... Опширније "
Након излагања РЦ-у, свежи у својој пробној тенделизацији, наравно, ови чланци само додају увреду. Свакодневно се шала ВТ отпадништва постаје све гора и лошија када пишу једно, а раде друго.
Добро написана Андере, да, у вези са пасусом 4, сигурно одбор за писање, мора да види колико је чудно поента у вези с тим да једна група хришћана Бога може назвати оцем, а друга може, али не у пуном смислу !! Тако су ученици замолили Исуса да их научи да се моле. У свом одговору Исус је пре свега настојао да упути своје ученике о томе ко је коме се молио. Исус је рекао: „Кад се молите, реците: Оче наш ...“ Ако ученици имају потешкоће у молитви, они морају да у себи схвате коме се моле. На крају крајева: с ким разговарамо... Опширније "
Ако библијска имена представљају значење иза имена, ми се не фокусирамо на то како „изговорити“ име, већ на његово значење - карактер, особине и сврху Бога. Тада нам је Исус Христос открио име свог Оца кроз своју службу, Радосну вест о Краљевству Божјем.
Проблем је што Јехова заправо није чак ни Божје Име. Ако имате примерак књиге Помоћ за разумевање Библије, погледајте странице 884 и 885. ———————————– „Изговори„ Јехова “и„ Јахве “Комбиновањем самогласничких знакова „Адхо • наи“ и „Ело • хим“ са четири сугласника Тетраграматона настали су изговори Иехо • вах и Иехових „. Први од њих пружио је основу латинизованом облику „Јехова (х)“. Прва забележена употреба овог облика датира из тринаестог века не, Раимундус Мартини, шпански монах доминиканског реда, користио га је у својој књизи Пугео Фидеи... Опширније "
Постоје неке контроверзе око тога да ли је изворни изговор био два или три слога. (Можете прогуглати „божанско име три слога“ за више информација.) У ствари, ЈВ не тврде да је облик „Јехова“ исправан изговор, већ најпознатији облик на енглеском. *** в08 6/1 стр. 22 „Неизрециво име“? *** „Иако не можемо бити сигурни како се тачно изговарало Божје име, важно је да нас коришћење његовог имена приближава њему ... На енглеском је изговор„ Јехова “познат. Зар не би било прикладно да се обрате свима који воле Бога... Опширније "
Слажем се са том изјавом и мислим да особа значи како се може прогласити само име.
Јован 17: 6 „Открио сам те онима које си ми дао од света. Били су твоји; дао си ми их и они су послушали твоју реч “.
Иако се грчко име за реч заиста појављује у тексту, у петак 17 в6. Осећам осећај као карактер бога. Сјећамо се да је бог приговорио да је враг назван лажовом. То се може догодити људима и када се ми често боримо да то учинимо (разјаснимо своје име). Да људи виде да смо невини и нисмо ништа попут особе којој смо представљени.
Тако да би значење библијског имена укључивало карактер и читав дневни ред неке особе, мислим. Стога би откривајући Божје име Исус објавио планове Оца кроз дело које му је било додељено - Лука 4:43 „Али рекао је, морам објавити добру вест о царству Божјем и у другим градовима, јер зато сам и послан “. У Јовану 17: 4 Исус је рекао да је завршио ово дело. Тако је дао Јеванђеље свог оца ученицима којима је тада било одређено да их сачувају и пренесу... Опширније "
Виллиам, на шпанском, је Гуиллермо. Ипак, фонетска шпанска абецеда сасвим је способна да Виллиама учини врло блиским енглеском изговору. Ипак, у Шпанији живи много британских „Вилијама“ којима није проблем да одговоре шпанском еквиваленту, Гиљерму. Како је рекао Схакеспеаре, „Ружа под било којим другим именом и даље би мирисала слатко.“. Није важан тачан изговор имена како је први пут изговорено, већ особа коју оно представља.
Ово пише у овом чланку из 1876. године, Библијски испитивач, октобар 1876. ГЕНТИЛНА ВРЕМЕНА: КАДА СЕ КРАЈУ? Аутор Цхас. Т. Русселл "Јерусалим ће бити потопљен поганима док се не испуне времена погана." -Луке 21:24. Несумњиво да је наш Господар намеравао да пренесе својим ученицима неко знање, и вероватно је упућено више ученицима у данашње време, него раној цркви. Потражимо тада колико је значило пророчанство, које је било у Христу. Наравно, ако је то једна од Божијих тајних ствари, то не можемо да сазнамо; али... Опширније "
Исус је прилично јасан и јасан када каже: Морате се молити на овај начин, Оче наш, ... Али чујте, ГБ долази да каже: Нема везе шта Исус каже, МИ кажемо да Бог није ваш отац „у пуном смислу“. Притом они не делују само као „замена за Христа“ (формулација која се појављује ни у једном другом преводу), већ супротстављају његово усмеравање. За мушкарце је подвргавање духовне улоге на коју немају право више него арогантно и дрско; то је богохуљење.
Хвала на прегледу. На почетку сте рекли: „Ниједан хришћанин не може да погреши због савета да„ живи у складу са узорном молитвом “. Па, можда сам једини хришћанин који може да нађе замерку овом савету јер то није библијски савет. Исус никада није назначио да верујући или следбеници ХИ-а треба да живе у складу с такозваном „узорном молитвом“.
Ви се обраћате неким тачкама. Наравно, постоји још много за расправу ако желите, али радо ћемо видети вашу рецензију.
извините, требало би да прочитате ВЕРУЈЦИ ...
Здраво Менров,
Само сам знатижељан: Постоји ли неки део „узорне молитве“ са којим сматрате да бисмо требали не живите у хармонији?
Мислим да по дефиницији то није могуће да не би требало да живимо супротно томе. Односно, ако је узорну молитву водио Исус, онда је то сигурно било у складу са вољом Божјом. И, требало би бити очигледно да је у ствари воља Божја за нас ЖИВАТИ по његовој вољи. Стога не постоји део узорне молитве према којој бисмо требали живети супротно. Ако неко може погријешити у овом образложењу, обавијестите ме.
Здраво, као што је горе наведено, молитва није дана као узор који треба слиједити. Изразите осећања / чежње / жељене истинског верника. И да, сви вјерници би требали имати исте чежње. Али да питам или кажем да неко требам живети у складу са њим, по мом мишљењу није библијски поглед јер би подразумевало да молитва модела садржи стандард против кога се мери. За одређене ствари, наравно, разумем да би требало да размислите о својим поступцима, тј. Када тражите опрост, у којој мери сте опростили другима. У сваком случају, само... Опширније "
Не могу да кажем да се не слажем са Менровим да је Господња молитва за мене једноставно молитва која изражава веру у бога. Конкретно да ће извршити своја обећања, тј. Сопствено освећење од стране његовог краљевства да ће се божје извршити на земљи. Нада да ће нам испунити обећање о нашој храни и обећање опроштаја за наше неправде. Чини се да је све у томе да изразимо своје поверење у бога за овај дан који живимо и за нашу будућност. Мислим да је то порука господске молитве
Разумем шта говорите Менров, да модел молитве није замишљен као скуп смерница за хришћански живот, али нисам сигуран да чланак каже да јесте. Морамо живети у складу са стварима за које се молимо - или на начин који није у супротности са њима - или ћемо бити лицемери, без обзира да ли се наше молитве могу сматрати предлошком за побожни живот.
У почетку нисам стварно разумео на шта Менров иде, али сада се приклањам његовом гледишту. Исус је пружио узорну молитву и сигурно је оно што је Исус говорио било у складу с Божјом вољом. Не верујем да ико доводи у питање тај део тога. Део који је под знаком је схватање да „морамо живети у складу са овом молитвом“. Са јаснијим погледом на такав осећај, сада ми се чини да је овај безазлени израз начин за вршење контроле над људима, када га ВТ користи на овај начин.... Опширније "
Чини се да проблем није толико „живот у хармонији са узорном молитвом“, колико „живот у хармонији са нечијом корисном интерпретацијом узорне молитве“. И ја мислим да је узорна молитва „искрен израз вере у Бога“, а када у својим молитвама изразим исте ствари, трудим се да не радим ништа што оповргава тај израз вере.
Да тачно. Поређења ради, прича о добром Самаританцу завршава се са: „Идите својим путем и учините то сами“. Ако је Исус заиста желео да „живимо у складу“ са узорном молитвом, зашто то није рекао једноставним језиком, кад је имао прилику и имао слушаоце? Сама чињеница да то није учинио указује на то да је овај концепт „живљења у хармонији“ вештачка доктрина.
Здраво Андере, извините на касном одговору, али нисам добио маил да има нових коментара. Нисам сигуран да ли тај систем обавештавања и даље ради. У сваком случају, наравно да разумем принцип, али верујем да „узорна молитва“ није дата његовим следбеницима као стандард у организацији нашег живота или као нешто са чим људи треба да живе у складу. Молитва није заповест нити садржи радње или принципе. Молитва одражава чежњу верника. Верник би се могао питати имају ли исте чежње. Да, али то није исто... Опширније "
Матеј 24: 29,30 „Одмах након невоље тих дана, сунце ће потамнети и месец неће дати своју светлост; звезде ће пасти с неба, а небеска тела ће се уздрмати. Тада ће се појавити знак Сина Човечијег на небу. И тада ће сви људи на земљи оплакивати кад виде Сина Човечијег који долази на облацима небеским, са снагом и великом славом “.
Ако ћемо паметно проучавати Библију, тада ћемо видети да се Исус није вратио 1914. године.
Ако се такозвана велика гомила може Богу обраћати као свом оцу, како онда нису класификовани као његови синови? О чему се ради (у пуном смислу) ово образложење за мене уопште нема смисла! Изгледа да кажу да јесте, али није. Могла бих касније дати свом оцу прстен у пуном смислу, наравно, али млађи брат не може. Шта ?
Добро, Кев. Можда би нам могли пружити Свето писмо тамо где Исус каже да велика гомила нису синови у пуном смислу. Напокон, сигуран сам да му тако важна разлика не би измакла из главе.
Имајте вере ... сачекајте да Јехова објасни ...... :-) само се шалим. Управу си. Још један пример ЈВ речника. Они сами измишљају своје дефиниције. Читајући своје речи: „Хришћани којима је нада да ће заувек живети на земљи такође се могу обраћати Јехови као„ Оцу “. Он им даје Живот и с љубављу пружа потребе свим истинским обожаваоцима “. Па зато што се каже да је Јехова онај који даје животе и пружа потребу свим истинским обожаваоцима (за разлику од лажних обожавалаца), Х се може назвати нашим Оцем. Па, шта је са Исусом? Он је на небу. Он је или суди за вечно... Опширније "
Хвала Андере, добар чланак! Дакле, ако ћемо схватити оно што параграф 12 каже номинално, „Јехова је помогао свом народу да разуме време догађаја“. То значи да нам је Јехова помогао да схватимо да је Исус - како сте истакли - био присутан 1874. и устоличен 1878. Такође, помогао нам је да видимо да је велика невоља започела 1914. Тада нам је око 1930. помогао да видимо да шта је раније нам је помогао да схватимо да није у реду и да је 1914. обележило присуство и устоличење. Ипак је то ипак био почетак велике невоље. Тада је 1969. он... Опширније "