• На кога се Исус односи у Матеју КСНУМКС: КСНУМКС?
  • Да ли велика невоља Маттхева КСНУМКС-а: КСНУМКС има секундарно испуњење

У нашем претходном чланку, Ова генерација - испуњење модерног дана, открили смо да је једини закључак који је био у складу са доказима био да се Исусове речи по Матеју КСНУМКС: КСНУМКС односе само на испуњење првог века. Међутим, да бисмо заиста били задовољни да је ова апликација тачна, морамо бити сигурни да је усклађена са свим релевантним текстовима.
Ипак, постоје два текста која нам изгледају као да стварају проблеме: Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС и КСНУМКС.
Међутим, нећемо следити образац публикација Ватцх Товер Библе & Трацт Социети. То ће рећи, нећемо захтевати од читаоца да износи неутемељене претпоставке, попут стварања сценарија двоструког испуњења где се неки делови пророчанства испуњавају у такозваном мањем испуњењу, док други делови одговарају само каснијем, главном испуњење.
Не, наше одговоре морамо пронаћи у Библији, а не у нагађањима људи.
Почнимо с Маттхевом КСНУМКС: КСНУМКС.

Ко је близу врата?

Започет ћемо прегледом непосредног контекста стиха КСНУМКС:

„Сада научите ову илустрацију из смокве: Чим његова млада грана постане благо и просипа лишће, знаћете да је лето близу. 33 Исто тако и ви, кад видите све ове ствари, знајте то he је близу врата. 34 Искрено вам кажем да ова генерација никако неће проћи све док се све ово не догоди. 35 Небо и земља ће проћи, али моје речи никако неће проћи. "(Мт КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Ако долазимо из порекла ЈВ, већина нас скочиће до закључка да Исус говори о себи у трећој особи. Унакрсна референца коју НВТ даје за овај стих сигурно подржава закључак.
Ово ствара проблем, јер се Исус није појавио у време уништења Јерусалима. У ствари, он се тек мора вратити. Овде је рођен сценариј двоструког испуњења Стражарске куле. Међутим, двоструко испуњење не може бити одговор. Протеклих КСНУМКС година од дана ЦТ Русселл-а па све до данас, ми смо покушавали поново и поново направити ово дело. Последњи напор Управног тела је доктрина генерација која се преклапа преко веродостојности. Колико често морамо заједно да схватимо ново разумевање пре него што добијемо поруку да смо на погрешном путу?
Запамтите, Исус је главни учитељ и Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС је његово уверење својим ученицима. Какав би он учитељ био кад би се уверавање толико обрукало у несигурност да то нико није могао схватити? Чињеница је да је све прилично једноставно и очигледно и сви трагови се налазе у тексту. Мушкарци са сопственим плановима увели су сву збрку.
Пре него што је говорио о уништавању Јерусалима, Исус је алудирао на пророка Даниела упозоравајућим речима: "Нека читалац користи разлучивање."
Да сте тада слушали његове речи, шта би било прво што бисте учинили када би се пружила прилика? Вероватно бисте отишли ​​у синагогу где су се чували свици и потражили Данијелово пророчанство. Да је тако, то бисте пронашли:

"И људи из вођа који долази уништиће град и свето место. А крај ће му бити поплава. И до краја ће бити рата; оно о чему се одлучује су пустоши .... И на крилу одвратних ствари биће онај који изазива пустош; и све док не буде истребљења, оно о чему се одлучивало ће се излити и на оног лажљивог пустошења. “(Да КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)

Сада упоредите релевантни део Матеја:

„Зато, кад видите оно одвратно то изазива пустош, о чему говори пророк Даниел, стојећи на светом месту (нека читалац користи разлучивање), "(Мт КСНУМКС: КСНУМКС)

Исусова „одвратна ствар која изазива пустош“ је Данијелов „вођа који долази… онај који изазива пустош“.
С обзиром на потицај да би читалац (нас) требало да користи разлучивање у овој примјени Даниелових ријечи, није ли разумно да би „он“ који је био близу врата био овај, вођа народа?
То се јасно уклапа у историјске чињенице и не захтева од нас да скачемо кроз било какве шпекулативне обруче. Једноставно се уклапа.

Алтернатива „он“

Један читач упозорења у а коментар истакао је да многи преводи чине овај стих родно неутралном заменицом „ит“. Ово је приказ који даје Библија краља Џејмса. Према Интерлинеар Библија, естин, треба приказати „јесте“. Према томе, могао би се изнијети аргумент да је Исус рекао да када видите ове знакове знајте да је „оно“ - уништавање града и храма - близу врата.
За који год се приказ испостави да је највернији Исусовим речима, обојица подржавају идеју да је близина краја Града видљива по видљивим знаковима да их сви могу видети.
Морамо бити опрезни да допустимо личним предрасудама да се покрену у налагању да занемаримо библијски склад у корист личног уверења, као што се очигледно догодило преводиоцима Нев Ливинг Транслатион: “На исти начин када видите све ове ствари, можете да знате његов повратак је врло близу, одмах пред вратима “; и Међународна стандардна верзија: „На исти начин, кад видите све ове ствари, знаћете да је Син човјечји је близу, тачно на вратима.

Шта је велика невоља?

Да ли видите шта сам управо урадио тамо? Унео сам идеју која није у тексту Матеја КСНУМКС: КСНУМКС. Како? Једноставним коришћењем одређеног чланка. „ Велика невоља “се разликује од велике невоље, зар не? Исус не користи одређени чланак на Матеју КСНУМКС: КСНУМКС. Да бисте илустровали колико је ово критично, узмите у обзир да је рат КСНУМКС-КСНУМКС назван „ Велики рат “, јер још никада није било сличног. Тада то нисмо звали Први светски рат; тек док није постојао други још већи. Тада смо почели да их бројимо. Није било дуже Велики рат. То је био само a велики рат.
Једина потешкоћа која се јавља Исусовим речима, „јер тада ће бити велика невоља“ долази када покушавамо да је повежемо са Откривењем КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС. Али да ли постоји реална основа за то?
Израз „велика невоља“ јавља се само четири пута у Хришћанским списима:

"Јер тада ће бити велика невоља каква се није догодила од почетка света до данас, нити ће се поновити." (Мт КСНУМКС: КСНУМКС)

„Али глад је покорила цео Египат и Канаан, чак и велика невоља; а наши преци нису пронашли никакве одредбе. "(Ац КСНУМКС: КСНУМКС)

"Гледај! Ускоро ћу је бацити у болесно кревет и оне који почине прељубу с њом у великој невољи, осим ако се не покају за њена дела. “(Ре КСНУМКС: КСНУМКС)

„А у одговор ми један од старијих рече:„ Они који су обучени у беле хаљине, ко су они и одакле су дошли? “ 14 Одмах сам му рекао: "Господару, ти си тај који зна." И он ми је рекао: "То су они који су изашли из велике невоље, и опрали су им хаљину и учинили их белима крв Јагањца. "(Ре КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)

Јасно је само да његова употреба у Делима 7:11 и От 2:22 уопште нема везе са његовом применом у Мт 24:21. Па шта је са његовом употребом у Ре 7:13, 14? Да ли су Мт 24:21 и От 7:13, 14 повезани? Јованово виђење или Откривење догодило се дуго након велике невоље која је задесила Јевреје. Говори о онима који тек треба да изађу из времена невоље, а не о онима који су то већ учинили, као што је био случај са хришћанима који су побегли 66. н.
Иванова визија није „велика невоља“ како се користи у Мт КСНУМКС: КСНУМКС и Ре КСНУМКС: КСНУМКС, нити је „велика невоља“ као што је забележено у Делима КСНУМКС: КСНУМКС. То је "la Употреба дефинитивног чланка налази се само овде и даје идеју јединствености приложене овој невољи, одвајајући је од свих осталих.
Стога нема основа за његово повезивање са невољом која је на град дошла 66. године не, прекинутом. Чинећи то, ствара дугачку листу непомирљивих компликација. Пре свега, морамо прихватити да су се Исусове речи двоструко испуниле. За то не постоји библијска основа и поново улазимо у мутне воде типова и антитипова. На пример, тада морамо пронаћи секундарно испуњење за уништавање Јерусалима, а друго за генерацију. Наравно, Исус се враћа само једном, па како онда објаснити Мт 24: 29-31? Да ли кажемо да за те речи нема секундарног испуњења? Сада беремо трешње што је двоструко испуњење, а шта само једно време. То је псећи доручак који је, искрено говорећи, Организација Јеховиних сведока створила за себе. Даље збуњујуће питање је недавно признање да се врсте и антитипови (које двоструко испуњење јасно садржи) који нису изричито примењени у Писму (а то није) треба одбацити као - цитирајући Давида Спланеа - „превазилазећи оно што је написано“ . (Дискурс годишњег састанка 2014.)
Ако смо посвећени избегавању грешака из прошлости, морамо закључити да тежина историјских и библијских доказа доводи до закључка да се Исусово позивање на „велику невољу“ односи само на догађаје који окружују и укључују рушење храма, град и јеврејски систем ствари.

Нешто још чека

Иако се чини да су сви лабави крајеви који се односе на нашу примену Мт КСНУМКС: КСНУМКС повезани на начин који није у сукобу са Светим Писмом нити укључује дивље нагађања, нека озбиљна питања остају. Одговор на њих никако не утиче на наш закључак у вези с идентификацијом „ове генерације“. Међутим, то су питања која траже појашњење.
Су:

  • Зашто је Исус помињао невољу која је задесила Јерузалем као највећу свих времена? Сигурно је поплава Ноиног дана, или је Армагедон то учинио или ће га надмашити.
  • Која је велика невоља о којој је анђео говорио апостолу Ивану?

За разматрање ових питања, молим вас прочитајте Суђења и невоље.
 

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.
    107
    0
    Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x