Грех против духа
У овом месецу ТВ емисија на тв.јв.орг, говорник, Кен Флодине, говори о томе како можемо да ожалошћамо Божјег духа. Пре него што објасни шта значи туговати за светим духом, објашњава шта то не значи. То га води у расправу о Марку 3:29.
„Али онај ко богохуљује против светог духа нема опроштења заувек, већ је крив за вечни грех.“ (Мр 3:29)
Нико не жели да почини неопростив грех. Ниједна разумна особа не жели да буде осуђена на вечну смрт. Стога је правилно разумевање овог Светог писма од векова забрињавало хришћане.
Шта нас Управно тијело учи о неопростивом гријеху? Да бисмо додатно објаснили, Кен чита Матеју 12:31, 32:
„Због тога вам кажем, свака врста греха и богохуљења биће опроштена људима, али богохуљење против духа неће бити опроштено. 32 На пример, ко изговори реч против Сина човековог, биће му опроштено; али ко говори против светог духа, неће му бити опроштено, не, не у овом систему ствари нити у оном који долази. “(Мт 12, 31)
Кен признаје да се богохуљење Исусовом имену може опростити, али не и богохуљење светим духом. Он каже: „Онај ко богохуљује против светог духа неће му бити опроштено заувек. Зашто је то тако? Разлог је тај што свети дух има Бога као самог извора. Свети дух изражава сопствену личност Бога. Дакле, говорити ствари против или негирати, свети дух је исто што и говорити против самог Јехове. "
Кад сам то чуо, помислио сам да је то ново разумевање - оно што ЈВ воле да зову „ново светло“, али чини се да сам неко време уназад пропустио ову промену разумевања.
„Богохуљење је клеветнички, повредљив или насилан говор. Будући да свети дух има Бога као свој извор, рећи да су ствари против његовог духа исто што и говорити против Јехове. Непожељно прибегавање таквом говору је неопростиво.
(в07 7/15 стр. 18 став 9. Да ли сте сагријешили против Духа Светога?)
За поређење, ево нашег „старог светла“ схватања:
„Дакле, Писмо јасно говори да грех против духа укључује свесно и намерно деловање против неоспорних доказа деловања светог духакао што су то радили главни свештеници и одређени фаризеји у данима Исусове земаљске службе. Међутим, свако ко може у незнању богохулити или говорити насилно о Богу и Христу се може опростити, под условом да се истински покаје. "(г78 2/8 стр. 28 Да ли се може богохуљење опростити?)
Тако да смо могли Богохулити Јехову и добити опроштење по старом разумевању, мада је и тада то морало бити учињено у незнању. (Вероватно, намерном хулитељу, чак и ако се накнадно покаје, не може се опростити. Ово није утешно учење.) Иако је наше старо схватање било ближе истини, ипак је промашило циљ. Међутим, наше ново разумевање открива колико су наша библијска размишљања постала плитка последњих деценија. Размислите о овоме: Кен тврди да хула на свети дух значи хулу на Бога јер „свети дух изражава Божју личност“. Одакле му то? Приметићете да у складу са нашом модерном методом поучавања, он не пружа никакве директне библијске доказе који би поткрепили ову изјаву. Довољно је да потиче од Водећег тела преко једног од његових помагача.
Према тумачењу Организација за четири жива бића Езекиелове визије, за Јеховине главне особине каже се да су љубав, мудрост, моћ и правда. Ово је разумно тумачење, али где је свети дух приказан као да представља те особине? Могло би се тврдити да дух представља Божју силу, али то је само један аспект ове личности.
За разлику од ове неутемељене тврдње о светом духу који изражава Божји карактер, ми имамо Исуса, који се назива ликом Божјим. (Кол. 1:15) „Он је одраз своје славе и славе тачна репрезентација његова бића. “(Хеб 1: 3) Поред тога, речено нам је да је онај који је видео Сина видео Оца. (Јован 14: 9) Дакле, спознати Исуса значи знати личност и карактер Оца. На основу Кенових резоновања, Исус је далеко више израз Божје личности него што је свети дух. Из тога произлази да Богохуљење Исуса хули Јехову. Ипак, Кен признаје да је богохуљење Исуса опростиво, али тврди да Богохуљење није.
Кенова тврдња да свети дух изражава Божју личност супротстављена је ономе што наша енциклопедија каже:
ит-2 п. 1019 Дух
Али, напротив, у великом броју случајева израз „свети дух“ појављује се у изворном грчком језику без чланка, што указује на недостатак личности у њему (Упореди Ац 6: 3, 5; 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17; 11:24; 13: 9, 52; 19: 2; Ро 9: 1; 14:17; 15:13, 16, 19; 1Кор 12: 3; Јевр 2: 4; 6: 4; 2Пе 1:21; Јуде 20, Инт и други интерлинеарни преводи.
Кенов поглед се разликује од онога што се некада учило у публикацијама.
„Говорећи о злостављању Сина, Павле је такође крив за богохуљење Оца којег је Исус заступао. (г78 2/8 стр. 27 Да ли се богохуљење може опростити?)
Па зашто би Управно тело напустило савршено добро објашњење за другога који се тако лако може савладати библијски?
Зашто Управно тијело усваја овај поглед?
Можда се то не ради свесно. Можда бисмо ово могли свести на продукт необичног начина размишљања Јеховиних сведока. Илустрације ради, Јехова се у часописима у просеку спомиње осам пута чешће од Исуса. Овај однос се не може наћи у Хришћанским грчким списима на СЗТ - ЈВ преводу Библије. Тамо је однос обрнут јер се Исус јавља приближно четири пута чешће од Јехове. Наравно, ако неко одустане од уметања Јехове у текст који СЗТ чини као део њихове политике контекстуалне измене (божанско име се не појављује ни у једном од преко 5,000 НТ рукописа који данас постоје), однос Исуса и Јехова је отприлике хиљаду случајева на нули.
Овај нагласак на Исусу чини Сведоцима непријатно. Ако би сведок у групи аутомобилских служби на терену рекао нешто попут: „Није ли дивно како нас Јехова обезбеђује кроз своју Организацију“, добио би хор сагласности. Али кад би рекао: „Није ли дивно како нас Господ Исус пружа кроз своју Организацију“, дочекали би га у неугодној тишини. Његови слушаоци би знали да у Библији нема ничег лошег у ономе што је управо рекао, али инстинктивно би се осећали нелагодно због употребе фразе „Господ Исус“. За Јеховине сведоке Јехова је све, док је Исус наш узор, узор, наш титуларни краљ. Он је тај кога Јехова шаље да чини неке ствари, али Јехова је заиста главни, Исус је више фигура. Ох, никад то не бисмо отворено признали, али према нашим речима и поступцима и начину на који се према њему поступа у публикацијама, то је стварност. Не размишљамо о томе да се поклонимо Исусу или да му се у потпуности представимо. Заобилазимо га и стално се позивамо на Јехову. У необавезном разговору када се неко може осврнути на то како им је помогнуто у тешким временима или када изразимо жељу за вођством или божанском интервенцијом, можда да помогнемо погрешном члану породице да се врати у „истину“, Јеховово име се увек појављује. Исус се никада не позива. То је у потпуној супротности са начином на који се према њему поступа у Хришћанским списима.
Са овом прожимајућом мисаоношћу, тешко је вјеровати да су богохуљење Исуса или Бога једнаки, а самим тиме и оба опростива.
Кен Флодине даље улази у неке детаље о верским вођама Исусових дана, као и Јуди Искариотском, тврдећи да су они сагрешили неопростивим грехом. Истина, Јуда се назива „сином уништења“, али да ли то значи да је сагрешио неопростиви грех није тако јасно. На пример, Дела 1: 6 односе се на Јуду као на то да је испунио пророчанство написано од краља Давида.
“. . .Јер није непријатељ тај који ме изругује; Иначе бих могао то да трпим. Није непријатељ устао против мене; Иначе бих се могао сакрити од њега. 13 Али то си ти, човек попут мене, мој сопствени пратилац кога добро познајем. 14 Некада смо заједно уживали у топлом пријатељству; У Божју кућу смо ходали заједно са мноштвом. 15 Нека их уништење надвлада! Нека се живо спусти у гроб”(Пс 55-12)
Према Јовану 5:28, 29, сви они у гробу добијају васкрсење. Можемо ли са сигурношћу рећи да је Јуда починио неопростиви гријех?
Исто важи и за верске вође Исусових дана. Истина, он их заиста прекорава и упозорава на хулу на свети дух, али можемо ли рећи да су неки од њих неопростиво згрешили? Ти исти су каменовали Стефана, а он је преклињао: „Господе, не замерај им овај грех“ (Дела 7:60) У том тренутку био је испуњен светим духом, гледајући визију неба, па је мало вероватно да је тражио од Господа да опрости неопростиво. Исти извештај показује да је „Саул са своје стране одобрио његово убиство“. (Дела 8: 1) Ипак, Саулу, једном од владара, било је опроштено. Поред тога, „велика гомила свештеника почела је бити послушна вери“. (Дела 6: 7) А знамо да је било и оних фарисеја који су постали хришћани. (Дела апостолска 15: 5)
Ипак, узмите у обзир ову следећу изјаву Кена Флодине која показује ниво расуђивања који је ових дана свеприсутнији међу онима који јавно прокламују да су искључиви Божји канал комуникације:
„Дакле, богохуљење против светог духа више је повезано са мотивом, срчаним стањем, степеном воље, више него са специфичном врстом греха. Али то није на нама да судимо. Јехова зна ко је достојан васкрсења а ко није. Па, очигледно, ми се чак и не желимо приближити грешењу против Јеховиног светог духа, као што су то чинили Јуда и неки од лажних верских вођа у првом веку. "
У једној реченици нам каже да не смијемо судити, али у сљедећој доноси пресуду.
Шта је неопростиви грех?
Када оспоравамо учење Водећег тела, често нас питају изазовним тоном: „Да ли мислите да знате више од Водећег тела?“ То подразумева да нам Реч Божја може звучати само са оним Мудрим (дискретним) и Интелектуалним међу нама. Ми остали смо пуке комадиће. (Мт 11:25)
Па, приступимо овом питању као даме, без предрасуда и предрасуда.
На питање колико често треба да опрашта, Господ је рекао једном од Исусових ученика:
„Ако ваш брат почини грех, укажите му, а ако се покаје, опростите му. 4 Чак и ако греши седам пута дневно против вас и враћа вам се седам пута говорећи: "Покајем се" морате му опростити. "" (Лу 17: 3, 4)
На другом месту је тај број 77 пута. (Мт 18, 22) Исус овде није наметао произвољан број, већ је показао да нема ограничења за опроштај, осим - и то је кључна ствар - када нема покајања. Од нас се тражи да опростимо свом брату када се покаје. То радимо имитирајући нашег Оца.
Из тога слиједи да је неопростиви гријех гријех за који се не показује покајање.
Како се укључује свети дух?
- Божју љубав добијамо кроз свети дух. (Ро 5: 5)
- Она обучава и води нашу савест. (Ро 9: 1)
- Бог нам даје моћ помоћу њега. (Ро 15:13)
- Не можемо навијестити Исуса без њега. (1Цо 12: 3)
- Нама је запечаћен спас. (Еф 1:13)
- Даје плодове за спас. (Га 5:22)
- Преображава нас. (Тит 3: 5)
- Води нас у сву истину. (Јован 16:13)
Укратко, свети дух је дар који Бог даје да нас спаси. Ако га ошамаримо, бацамо начин на који можемо бити спашени.
„Колико веће казне мислите да ће заслужити особа која је потекла Сина Божјега и која је као обичну вредност сматрала крв савеза којим се посветио, и који је с презиром изнервирао дух незаслужене љубазности? “(Хеб 10:29)
Сви грешимо много пута, али нека се никада у нама не развије лош став због којег бисмо одбацили управо она средства којима нам наш Отац може опростити. Такав став ће се манифестовати у неспремности да се призна да грешимо; неспремност да се понизимо пред својим Богом и молимо за опроштај.
Ако не тражимо од Оца да нам опрости, како може?
1. Да ли заиста мислимо да је Бог одредио Христа да именује гомилу ВТБТС новца који прате извршне директоре како би били ЈЕДНИ И САМО водичи СВИХ глобалних помазаних хришћана? Папа не износи потпуно исту тврдњу? 2. Можемо ли заиста вјеровати да ови изгубљени људи у ГБ-у могу себе именовати и ВЈЕРОВАТИ много прије истинског суда Свемогућег Бога који доноси таква одређења? Наравно, одговор је НЕ, на оба питања. И видимо ко је сада грешио против светог духа. Далеко је од њих да то признају... Опширније "
Мелети, ово је још један изванредан чланак, заиста ценим труд који сте уложили у њих. Стварно показујете неке сјајне увиде и пружате много простора за размишљање. Немам увек времена да коментаришем, али једноставно морам овом приликом. Једна од ствари због које сам се 2014. „пробудио“ било је преиспитивање ускрснућа и тога ко ће васкрснути (што је још важније можда ко има право да суди.) Наравно, своје истраживање сам спровео искључиво у публикацијама Ватцхтовер-а да бих започео са, плашећи се да изађу на овакве локације које би могле бити „отпадници“.... Опширније "
Читајући ваше мисли 1984., по мом уму, стражарска кула испуњава и пресуде и учења о поновном успостављању, на основу процене Библије је врло јасно да ако судимо друге онда смо сами осуђени јер смо сви грешници. Његов део је погодба да ће Бог опростити наше грехе ако опростимо другима. 2 Што се тиче поновног умањивања, сведоци не уче да велика већина њихових присталица (велика гомила) не треба поново променити. Јер кажу да никада неће умрети, већ ће живети кроз армагедон и радити на савршенству... Опширније "
Још једном хвала Мелети, Добра запажања о нашем Господу, нешто чега сам свеснији јесте да га спомињем у разговору или коментарима на састанку, а то је помало страно нашој браћи јер сте с правом споменули да се све врти око Јехове. Не да кажем да је то погрешно. Раних деведесетих отвориле су ми се очи за нашег Господа, похађала сам пионирску школу и та тема је била о Исусу. Сви смо волели ту тему, нисмо имали појма, дубину и ширину и дужину тога ко је Христос и улога. Еф 3: 17-19 Сјајно је што истичете нашег Господа, то је добар подсетник.
Дакле, Свети Дух ЈЕ личност. Он је персонификована љубав, мудрост, моћ и правда Јехова. Није најлуђа ствар коју сам ваљда чуо. Сигуран сам да им то није била намера. ХС тугује свима нама због тога што верске вође признају дела Духа који живи. Дух је лебдио над мраком током стварања и може лебдети на тамним местима у нашем срцу ако примимо. Дух врши сведочење и посвећење и не могу га зауставити људи. Да будемо довољно понизни да примимо изливање, помазање... Опширније "
Неке тачке у вези са овим ...... 1. Овај брат Кен Флодине, била је иста особа која је пре отприлике 2 месеца рекла да је Давид Сплаине рекао да је Мајстор у вези с преклапањем ове генерације .... Да, па ко боли дух. 2. О овом Кену Флодинеу разговарано је на нашем недавном конгресу о томе шта су култни да ли су истинита ствар ... Не шалим се, Невероватно. Не из правих разлога. 3. Богохуљење против духа, пре свега брате (тако га сада и зовем) није дало тренутне ствари оно што Стражари доктрине мисле да то значи. Узрок у мојој... Опширније "
Ок, сад сам га прочитао. Хвала Мелети, Ако погледам контекст и посебно стих 30, за мене је очигледно да то има све везе са прихватањем Исуса, његове улоге, његових моћи, његове историје, његовог ауторитета итд. Фаризеји су рекли да није Исус, већ Беелзебуб је био извор Исусове моћи (вс 24). Исус објашњава шта то значи (25-30). А онда Исус даје савете пронађене у стиховима 31 и 32. По мом мишљењу то значи да када неко свесно и намерно каже да су дела Духа Светога (дела која је извршио / преко Исуса)... Опширније "
Сложио бих се, Менров, с једним условом. Један инцидент, или чак низ незгода који одговарају критеријумима које наведете, не чине грех против духа. Да је то тако, онда чак и кад би се особа покајала, не би јој могло бити опроштено. Дакле, грех против духа није посебна врста греха или одређени инцидент или чак низ инцидената. Уместо онога што бисмо могли узети као узрок греха, заиста су његови симптоми. Неопростиви грех настаје када се у срцу пређе линија која неће... Опширније "
Једноставно речено, премда је гледао шта је Исус рекао да је проблем у томе што су фаризеји намерно одбацили непогрешиво присуство Пресветог Духа рекавши да је то сатански.
Слажем се.
Видљиву манифестацију светог духа приписивали су сотони.
Јосхуа
Због таквог става у организацији који се односи на Исуса који сте увели у блиставу светлост, зар не бисмо требали разматрати само ко је данашњи Антихрист? Жеља да слиједи „Јеховину организацију“ за слијеђењем Христа јасно се рашчлањује ријечима и дјелима. Ово подразумева учење да се Исусу не може дати никакво штовање. Хеб 1: 6; Матеј 28: 9,17 Баш као што и Христос има своје присуство (Мт 24, 3; Отк 1, 4) тако је и Анти-Христ - кога обоје треба препознати. У Откривењу 17: 8 ... “звер коју сте видели, некада била, а сада није, потјече од... Опширније "
Анон, ако су фарисејски вође деловали у незнању, зар им се греси не могу опростити? Дела 3:17: „Сад, колеге Израелци, знам да сте поступили у незнању, као и ваши вође“. 1. Кор 2: „Нико од владара овог доба то није разумео, јер да јесте, не би разапео Господа славе.“ Мт 8:10: А ко се одрекне мене пред другима, одрекнућу се и ја пред Оцем својим на небесима. Предуслов да се Христос „одрекне“ јесте да прво мора бити легитимно „у власништву“ њега. Фарисеји су били секта јеврејске религије која је била... Опширније "
Здраво Сопатер, шта је са Матејем 28: 11-15? Свјесно заблуду људи о Језушу.
Срдачан поздрав,
Вили
Такође морамо додати јона 3: 2
Учење „антихриста“ бавило се проблемом актуелним у првом веку, а не пророчанством за време у којем живимо. Да би се на нас гледало као на антихриста, прво треба бити хришћанин, а затим напустити Христа и тврдити да никада дошао у телу. Сведоци се не уклапају у овај профил. Неки хришћани можда воле да верују да бивши хришћани окренути атеистима одговарају профилу, али ни они, јер већина хришћана који су напустили Христа то чине због грубе лицемерности, тврдоће, опаких поступака и непрекидног тока лажи које долазе из врло религиозних... Опширније "
Здраво Анон и Сопатер, схваћам да ми се основа чини радикалном. Фаризеји су били део Израела и понашали су се као свештеници, па не би ли их сматрали мозаичким савезом? Били су глуви за звук истине у Исусовим речима због жеље свог срца. Јохн8: 27,43,47; Езе 3: 4,5,6,7; Мт.13: 14; Дела28: 26,27 „Као што јесте, тражите начин да ме убијете, човека који вам је рекао истину коју сам чуо од Бога. Абрахам није радио такве ствари. Бавите се радовима свог оца. "Ми нисмо незаконита деца", протестовали су они. „Једини отац... Опширније "
Здраво Анон,
1Јн 4: 2 „По овоме познајете Духа Божијег: сваки дух који призна да је Исус Христос дошао у телу је од Бога;“
„Уђи у телу“ односи се на Христа који је у првом веку дошао као човек и није се само „чинио“ човеком као што су неки покушавали да науче.
Јосхуа
Здраво Јосхуа, видим на шта циљаш; али такође, када погледам реч „дошло је“ (Г2064), она се може користити на много различитих начина, омогућавајући нам да видимо да њена употреба може укључивати „долази или одлази“ (у великом броју апликација, буквално и фигуративно): - прате, појављују се, доносе, долазе, улазе, испадају, одлазе “(Стронг'с)„ да дођу с једног места на друго и користе се и особе које долазе и оне које се враћају “(Тхаиер'с)„ И док су гледали су у небо док је ишао, ето, две жене су стајале поред њих у белим одеждама, 11 и говориле: „Људи из... Опширније "
Здраво Анонимус, Иако сте представили занимљиву могућност, мислим да је Јосхуа-ино објашњење Антихриста тачно. И у свом јеванђељу и у својим посланицама, Јован води велику пажњу да нагласи Христово тело (САРКС) и оно што је оно представљало. Као последњи од апостола - и последњи библијски писац - био је сведок почетка ранохришћанске доктринарне корупције. Део ове корупције манифестовао се у протогностичким погледима првог века уопште, и унутар семена онога што ће прерасти у посебно рани доцетички покрет. С обзиром на овај контекст, није ни чудо што је Јован... Опширније "
Хвала, Вок Ратио, дајете добре поене са којима се морам сложити. Мада, познавање употребе глагола чини ми се склоним мислити да се писмо може односити и на Исусов почетни долазак и на његов повратак. Такође, ово не негира шире значење Анти-Христа, што се одражава на срчано стање, ова једна Писма не може бити једини фактор у стварању идентитета, зар не? 1. Јованова 4: 6 говори о два духова; једна истина, једна грешка. Наравно, то би био дух истине који би био препознат као „Божји“. „Ми смо од Бога. Он који... Опширније "
Нисте сигурни у ову реч (као што долази) у месу. Неки коментатори предлажу да се то односи и на други долазак Исусова, али колико сам могао да видим, то има везе са догађајем који се догодио током неког времена у прошлости. Стичем утисак да је Џон стварао став да гностици негирају људску инкарнацију Криста када су на овој земљи. Нисам сигуран да је имао на уму други долазак овде. Међутим, ко зна у каквом ће се тијелу појавити тијело... Опширније "
Још увек морам да прочитам све, али за сада, баш као да питам зашто НВТ чита за пример у Матт-у. 12:32 значи разјашњење коментара из 31. стиха, док сви други имају И, значи нови, додатак коментара, поред онога што је Исус рекао у 31. стиху.