Настављајући са темом верности коју смо видели у претходном чланку и која је стигла у летњи конгресни програм, ова лекција започиње цитирањем Мицах КСНУМКС: КСНУМКС. Одвојите тренутак и погледајте више од КСНУМКС пронађених превода ovde. Разлика је очигледна чак и случајном читаоцу. Издање НВТ из 2013. године [Ии] чини хебрејску реч цхецед као „његујте оданост“, док сваки други превод то чини сложеним изразом, попут „љубавне љубазности“ или „љубавне милости“.
Идеја која се преноси у овом стиху није пре свега стање постојања. Није нам речено да будемо љубазни или милостиви или - ако је НВТ превод тачан - да будемо одани. Уместо тога, упућени смо да волимо сам квалитет који је у питању. Једно је бити љубазан, а сасвим друго, заправо вољети концепт љубазности. Човек који по природи није милостив још увек може исказати милост понекад. Човек који није природно љубазан, још увек може повремено да врши љубазна дела. Међутим, такав човек неће тежити тим стварима. Само ће они који воле нешто радити. Ако волимо доброту, ако волимо милост, следићемо их. Трудићемо се да их прикажемо у свим аспектима нашег живота.
Стога, доносећи овај стих „негујте лојалност“, ревизиони одбор за 2013 НВТ жели да следимо лојалност као нешто што треба ценити или волети. Да ли је то заиста оно што нам Мика говори? Да ли се овде преноси порука у којој је оданост важнија од милосрђа или доброте? Да ли су сви остали преводиоци пропустили брод?
Шта је оправдање за избор одбора за ревизију НВТ-а за 2013. годину?
Заправо, они не пружају ништа. Нису навикли да их испитују, или тачније, да оправдавају своје одлуке.
Хебрејски интерлинеар пружа "верност савезу" као дословно значење хе-сед. У савременом енглеском језику ту фразу је тешко дефинисати. Шта стоји иза јеврејског начина размишљања хе-сед? Очигледно, Комисија за ревизију НВТ-а из 2013. године[Ии] зна, јер негде другде праве хе-сед као "одана љубав". (Види Ге КСНУМКС: КСНУМКС; 39:21; КСНУМКССа КСНУМКС: КСНУМКС; Пс КСНУМКС: КСНУМКС; Иса КСНУМКС: КСНУМКС) То нам помаже да схватимо његову правилну употребу у Мицах КСНУМКС: КСНУМКС. Хебрејска реч указује на љубав која је одана вољеној особи. „Одан“ је модификатор, квалитет који дефинише ову љубав. Превођење Мицах КСНУМКС: КСНУМКС како „негује лојалност“ претвара модификатор у објекат који се модификује. Мика не говори о лојалности. Говори о љубави, али о одређеној врсти - љубави која је лојална. Треба да волимо ову врсту љубави. Лојална љубав делује у име вољене особе. То је љубав на делу. Љубазност постоји само када постоји акција, чин доброте. Исто тако и милост. Ми показујемо милост кроз неке радње које предузимамо. Ако волим доброту, потрудићу се да се понашам љубазно према другима. Ако волим милост, тада ћу показати ту љубав тако што ћу бити милосрдан према другима.
То је НВТ превод Мицах КСНУМКС: КСНУМКС је упитно показује њихова недоследност у приказивању ове речи као „лојалност“ на другим местима на којима би се захтевало ако је њихова реч заиста тачна. На пример, у Матеј КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС, Исус је дао овај снажан одговор фаризејима:
„У оној сезони Исус је у суботу прошао кроз житна поља. Његови ученици су огладњели и почели да копају житарице и једу. КСНУМКС Видјевши то, фаризеји су му рекли: „Гледај! Ваши ученици раде оно што није допуштено чинити суботом. "КСНУМКС Рекао им је:" Зар нисте прочитали шта је Давид учинио кад су он и мушкарци с њим остали гладни? КСНУМКС Како је ушао у Божју кућу и јео крухове за представљање, нешто што није било законито да он једе, нити за оне са њим, већ само за свештенике? КСНУМКС Или, зар нисте прочитали у закону да суботом свештеници у храму поступају сабатом као не светом и настављају без кривице? КСНУМКС Али кажем ти да је овде нешто веће од храма. КСНУМКС Међутим, ако сте схватили шта то значи, "Желим милост, а не да се жртвујете, "НЕ бисте осудили кривице. КСНУМКС Јер Господар суботе је оно што је Син људски. "
Рекавши „Желим милост, а не жртву“, Исус је цитирао из Хосеа КСНУМКС: КСНУМКС:
„За унутра одана љубав (хе-сед) Уживам, не у жртви, и у знању Бога, пре него у целој паљеници. "(Хо КСНУМКС: КСНУМКС)
Тамо где Исус користи реч „милост“ цитирајући Осију, коју хебрејску реч користи тај пророк? То је иста реч, хе-сед, који користи Мика. Да ли је на грчком „елеос“ оно што се према Стронг-у доследно дефинише као „милост“.
Обратите пажњу и на Хосеину употребу хебрејског песничког паралелизма. „Жртва“ је повезана са „целокупним паљеницама“, а „одана љубав“ са „богопознањем“. Бог је љубав. (КСНУМКС Џон КСНУМКС: КСНУМКС) Он дефинише тај квалитет. Стога је знање о Богу знање о љубави у свим њеним аспектима. Ако хе-сед односи се на лојалност, тада би „лојална љубав“ била повезана са „лојалношћу“, а не са „богопознањем“.
Заиста, јесу хе-сед да значи „оданост“, Исус би рекао: „Желим оданост а не жртвовање'. Какав би то смисао имао? Фарисеји су себе сматрали најлојалнијим од свих Израелаца строгим послушањем слову Закона. Креатори правила и чувари правила дају велику лојалност јер на крају ствари то је све чиме се могу похвалити. Показивање љубави, милосрђе, поступање из доброте - то су тешке ствари. То су ствари које они који промовишу лојалност често не показују.
Лојалност има своје место, као и жртва. Али то двоје се међусобно не искључују. У ствари, у хришћанском контексту они иду руку под руку. Исус је рекао:
„Ако неко жели да крене за мном, нека се одрекне себе и покупи свој мучарски улог и непрестано ме прати. 25 Јер ко хоће да спаси душу своју, изгубиће је; али ко изгуби душу због мене, наћи ће је “.
Јасно је да је свако ко „непрестано следи“ Исуса одан њему, али одрицање од себе, прихватање мучења и губљење душе подразумева жртву. Стога, Исус никада не би представио оданост и жртву као алтернативу, као да бисмо могли имати једно без другог.
Оданост Богу и Христу захтева да се жртвујемо, али Исус је, цитирајући Осију, рекао „Желим лојалну љубав или желим доброту или желим милост, а не жртвену оданост“. Следећи резоновање назад до Мицах КСНУМКС: КСНУМКС, било би крајње бесмислено и нелогично да Исус ово цитира, да је хебрејска реч једноставно значила „оданост“.
Ово није једино место на коме је ревидирани НВТ сумњиво измењен. На пример, потпуно иста замена се види у Псалмс КСНУМКС: КСНУМКС (одломак КСНУМКС). Опет су 'верност' и 'побожност' замењени за верност. Значење оригиналне хебрејске речи цхасид се налази ovde. (За више информација о пристрасности у СЗВ, видети ovde.)
Уместо да охрабрује побожност, љубазност и милосрђе према братству, НВТ ставља акценат на "оданост" која недостаје у оригиналним надахнутим списима (Мицах КСНУМКС: КСНУМКС; Епх КСНУМКС: КСНУМКС). Шта је мотив за овај помак у значењу? Зашто недоследност у превођењу надахнутих списа?
С обзиром да Управно тело захтева апсолутну верност Јеховиним сведоцима, није тешко разумети зашто би они више волели читање које наглашава потребу за припадношћу ономе што сматрају Једина Божја земаљска организација.
Нови поглед на верност
Одломак КСНУМКС ове студије подсећа читаоца: „Иако можемо правилно имати неколико оданости у свом срцу, тачан редослед њихове важности требало би да се утврди нашом применом библијских принципа.“
Имајући то у виду, применимо библијске принципе да пажљиво одмеримо представљени материјал да бисмо утврдили прави предмет и редослед наших оданости.
Ко заслужује нашу лојалност?
Циљ наше верности је у самом срцу шта значи бити хришћанин и требало би да нам буде главна брига док испитујемо ову стражарску кулу. Као што је Павао изјавио Гал КСНУМКС: КСНУМКС:
„Јер сада тражим одобрење човека или Бога? Или покушавам удовољити човјеку? Да сам још увек покушавао да удовољим човеку, не бих био Христов слуга. "
Павао (тада још увек Саул из Тарсуса) био је члан моћног верског тела и био је на путу ка доброј каријери у ономе што би се данас називало "свештенством". (Гал КСНУМКС: КСНУМКС) Упркос томе, Саул је понизно признао да је тражио одобрење људи. Да би то исправио, направио је огромне промене у свом животу да би постао слуга Христов. Шта можемо научити из Сауловог примера?
Размислите о сценарију са којим се суочио. У то време у свету је било много религија; многе верске организације, ако желите. Али постојала је само једна права религија; једна права верска организација коју је основао Јехова Бог. То је био јеврејски верски систем ствари. У то је веровао Саул из Тарза када је дошао до оштрог схватања да израелски народ - Јеховина организација, ако хоћете - више није у одобреном стању. Ако је желео да буде одан Богу, морао би да напусти своју оданост верској организацији за коју је одувек веровао да је Божји канал комуникације са човечанством. Морао би да почне да се клања свом Оцу небеском на потпуно другачији начин. (Хеб КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) Да ли би сада почео да тражи нову организацију? Где би сада отишао?
Није се окренуо „где“, већ „ко“. (Џон КСНУМКС: КСНУМКС) Обратио се Господу Исусу и сазнао све што је могао о њему, а онда је, кад је био спреман, почео да проповеда ... и људи су били привучени поруком. Као резултат тога природно се развила заједница сродна породици, а не организација.
Ако би било тешко наћи у Библији концизније одбацивање концепта да се хришћанство мора организовати под људском структуром ауторитета него ове Павлове речи које се тичу овог буђења:
„Нисам одлазио одједном на конференцију са месом и крвљу. КСНУМКС Ни ја нисам отишао у Јерузалем онима који су прије мене били апостоли, него сам отишао у Арабију и вратио се поново у Дамаск. КСНУМКС Тада сам три године касније отишао у Јерусалим да посетим Цефу и остао сам с њим петнаест дана. КСНУМКС Али нисам видео никога више од апостола, само Јакова брата Господњег. "(Га КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Централна тема овога Ватцхтовер је паралела између периода Старог савеза са његовом видљивом организацијом и људским вођама и земаљском ЈВ Организацијом данас. Тхе Ватцхтовер ослања се на ову измишљену паралелу - додуше, неписмено типично / антитипско дописивање - да би наметнуо оданост људској традицији и људима који су на власти иза кулиса (Приземље КСНУМКС: КСНУМКС). Док су „сви списи надахнути од Бога и корисни за поучавање“, хришћани под Новим заветом добро се сећају да је „закон био наш учитељ да нас доведе до Христа“. (КСНУМКСТи КСНУМКС: КСНУМКС; Га КСНУМКС: КСНУМКС КЈВ) Мозаички закон је био не образац који треба поновити у хришћанској конгрегацији. У ствари, покушај оживљавања структуре Старог савеза био је једно од првих и најразорнијих отпадништва у ранохришћанској конгрегацији (Га КСНУМКС: КСНУМКС).
У читавом овом чланку читаоце се подсећа да би требало да буду лојални („не дижу руку против“) „помазаника Јехове“ - не баш суптилну референцу на Управно тело. Остали списи о стражарској кули отишли су толико далеко да су упоредили положај Управног тела са Мојсијем и Ароном, описујући оне који би се погрешили својим поступцима као модерно мрмљање, жаловање и бунтовни Израелци. (Ек КСНУМКС: КСНУМКС; Ну КСНУМКС). Бацање улоге Мојсијева и Аронова граничи се са богохуљење, јер Библија јасно учи да би само наш Господ Исус испунио ову улогу у хришћанско време - заиста библијски антитип. (Он КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Јехова захтева да слушамо његове пророке. Међутим, он им даје акредитацију да бисмо могли имати поверења да се покоравамо његовом народу, а не варалицама. Јеховини пророци из давнина имали су три карактеристичне карактеристике због којих је њихово препознавање као његовог „изабраног канала“ било неоспорно. И у израелском народу и у првом веку ’Јеховин помазаник’ (1) је чинио чуда, (2) изговарао непогрешиво истинита предвиђања и (3) надахнут је да напише непроменљиву и потпуно доследну Божју Реч. У поређењу са овим стандардом, досадашњи резултати самопроглашеног „верног и дискретног роба“ не остављају сумњу да њихова тврдња да је „једини Божји канал на земљи“ промашује траг. (КСНУМКСЦо КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; Де КСНУМКС: КСНУМКС; Ну КСНУМКС: КСНУМКС)
Данас пратимо само једног помазаног вођу, Исуса Христа. У ствари, само значење речи "Христос", према ПОМОЋИ Ворд-студије, је:
5547 Ксристос (из 5548 / крио, „помазати маслиновим уљем“) - правилно, „Помазаник“, Христа (хебрејски, „Месија“).
Где у тим стиховима има места за било кога људског посредника?
„А ипак то не желите дођи до мене како бисте имали живот. "(Џон КСНУМКС: КСНУМКС)
„Исус му рече: „Ја сам пут и истина и живот. Нико не долази к Оцу осим преко мене. "(Џон КСНУМКС: КСНУМКС)
"У наставку, нема никога спаса, јер под небом нема другог имена које је дано људима, по којем се морамо спасити. "(Ац КСНУМКС: КСНУМКС)
„Јер постоји један Бог и један посредник између Бога и људи, човек, Христ Исус, "(КСНУМКСТи КСНУМКС: КСНУМКС)
Ипак, Управно тело би нас навело да прихватимо ту лојалност други посредник је основно за наше спасење:
„Остале овце никада не смеју заборавити да њихово спасење зависи од њихове активне подршке Христовој помазаној„ браћи “која су још увек на земљи“. (в12 3/15 стр. 20 ст. 2 радујући се у нашој нади)
Оданост Богу или људској традицији?
Ставови 6, 7 и 14 баве се применом хришћанског правосудног система. Тачно је да скупштина мора бити заштићена од кварења утицаја греха. Ипак, морамо пажљиво размотрити сведочење Светог писма како бисмо били сигурни да се према злочинцима односимо у складу са обрасцем који су изнели Исус и хришћански писци Новог завета. У супротном, они који претпостављају да штите скупштину могли би постати извор корупције коју желе елиминисати.
Играње картице верности да би се постигло поштовање правила
Пре него што размотримо поступање са онима који су били дископанирани (избегнути или екскомуницирани) како је наведено у параграфима КСНУМКС и КСНУМКС, прегледајмо примену Исусових речи у Маттхев КСНУМКС у контексту става КСНУМКС.[И]
Од почетка бисмо требали примјетити приметно одсуство из овог чланка било какве референце на Исусову смјерницу која се тиче правосудних питања у којима се налази Матеј КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС. Овај пропуст постаје озбиљнији чињеницом да Маттхев КСНУМКС је само Уместо тога, наш Господин је разговарао о таквим стварима, и на тај начин би требало да чини саму срж наших политика које се тичу кривичних дела. Чланак се такође ослања на старозаветне паралеле (претходно измишљени антитипи) како би подржао правосудни систем који је пронађен међу Јеховиним сведоцима. Библијски преседан за наш правосудни систем био је увелико дискутовано пре на Бероеан Пицкетс-у, али дозволимо да те тачке применимо као побијање на тачке постављене у параграфу КСНУМКС.
"Али ако бисте прикрили неправду, били бисте нелојални Богу."(Лев КСНУМКС: КСНУМКС)
Додуше, било је грехова које су морали пријављивати јеврејским старешинама. Водеће тело жели да исти такав аранжман постоји и у хришћанској скупштини. Они су присиљени да се врате на јеврејски систем јер их једноставно има нема референце овој врсти исповести у хришћанским списима. Као што је написано у горе поменутом чланку, „грехови који су се морали пријавити били су тешка кривична дела ... није постојала одредба за покајање .. [или] опроштај. Ако је крив, оптужени је требало да буде погубљен. “
Зашто Управно тијело не слиједи преседан отворених, јавних суђења одржаних прије „скупштине“ који су помогли да се осигура поштено суђење (као што је то било случај у израелским и хришћанским временима), већ се умјесто тога одлучују за правосудне одборе који су одржани као звијезда- саслушања у комори без записа и без посматрача нису дозвољена? (Ма КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКСЦо КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКСЦо КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; Га КСНУМКС: КСНУМКС,14; Де КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; 22:15; 25:7; КСНУМКССа КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКСКи КСНУМКС: КСНУМКС; Је КСНУМКС: КСНУМКС) Какву оданост Управно тело показује Богу када они покушавају да поново прискрбе тешким јармом ропства Старог савеза хришћанима? (Га КСНУМКС: КСНУМКС) Предавања попут ове издају неуспех да препознају прави значај Откупнине и дивну нову истину за хришћане: „љубав је испуњење закона“ (Ма КСНУМКС: КСНУМКС; Ро КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС).
„Као Натхан, будите љубазни и чврсти. Позовите свог пријатеља или рођака да потражи помоћ старијих. "
Као што је горе речено, једноставно не постоји хришћански преседан за признавање греха верским вођама. Натхан је позвао Давида да се покаје Богу, а не да иде пред свештенике. Исус није правио разлику о врсти или тежини греха који је укључивао кад је рекао: "иди и откриј своју кривицу између тебе и њега самог". (Ма КСНУМКС: КСНУМКС) Ако се не каје, преступник је требао замјерити екклесиа, целокупна окупљена заједница, а не само изабрани савет стараца. (Ма КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКСЦо КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКСЦо КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; Га КСНУМКС: КСНУМКС,14)
"Радећи ово, ви сте одани Јехови и љубазни према свом пријатељу или рођаку, јер ће хришћански старјешине таквом особом покушати да благо прилагоде."
Како би било лепо да је ово увек тачно, али дугогодишње искуство показује да то често није случај. Ако Маттхев КСНУМКС били верно праћени, многи би били враћени у Божје благодати у кораку 1 или 2 и никада не би дошли пред старешине. Ово би спасило срамоту, сачувало поверљивост (јер старешине немају богом дато право да знају све грехе стада) и избегло многе трагичне околности које су проистекле из погрешних процена и оштре примене правила.
Потребна нам је храброст да будемо одани Јехови. Многи од нас су храбро стали против притиска чланова породице, колега или секуларних власти како бисмо се показали одани Богу.
Параграф 17 се отвара овим речима, а затим следи искуство јапанског сведока по имену Таро којег је у основи искључила цела његова породица када је постао Јеховин сведок. За нас који смо се пробудили за стварност организације Јеховиних сведока, овај пасус је прожет иронијом, јер за нас важи принцип наведен у уводној реченици. Ако желимо да останемо лојални Јехови, морамо храбро да се супротставимо притисцима породица и сведока, породица сведока и чланова скупштине који би оданост ЈВ.орг ставили изнад оданости Богу и његовом помазаном краљу Исусу Христу.
Хвала Роберту и напокон капу за његову правовремену анализу Мицах КСНУМКС: КСНУМКС, од којих је већина ушивена у овај чланак.
___________________________________________________________
[И] Да бисте видели како је организација лепршала на третману оних који нису у развоју, упоредите шта се налази на вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС пп. КСНУМКС-КСНУМКС Дивине Мерци указује на повратак грешкама и вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС пп. КСНУМКС-КСНУМКС Одржавање а. Избалансирана гледиште према онеспособљеном човеку са тренутним ставом.
[Ии] Овај се чланак изворно односио на пријевод НВТ-а и Одбор за превођење НВТ-а. Као што Тхомас истиче у коментарима испод, и КСНУМКС и КСНУМКС издања НВТ-а садрже тачније приказивање.
Здраво, Милети. Можда ћете желети да избришете овај коментар ако мислите да је искључен на тангенти. Али поента доњих информација је да америчком Уреду за ауторска права за СЗТ није пријављен ниједан одбор за превод или ревизију. Тако, на пример, не бих се требао увредити ако се оригинални преводиоци НВТ-а окриве за каснију корумпирану ревизију. То је зато што је Ватцхтовер Библе анд Трацт Социети преводилац и ревизор свих различитих издања Превода Светог писма Новог света све до Сједињених Држава... Опширније "
Потражио сам сваку референцу (245 према књизи Инсигхт под „љубазност“) на коју се позива Норман Снаитх (види мој други коментар), где се појављује хебрејска реч од три слова Цхеседх. У СЗТ. Ово се преводи као „лојална љубав“, осим шест пута као „љубазност“, две као „наклоност“ и по једна за „милосрдан“, „преданост“. Већина референци у којима се „лојална љубав“ не користи показује „лојална“ љубав “у фусноти. А постоје још две - Исаија 57: 1 користи лојалност и постоји једна прилика где се хебрејска реч преводи као „оданост“. Нема награда за погађање где. (Ако... Опширније "
Хвала што сте с нама делили плодове свог рада, Леонардо. Додатни доказ да је ГБ Мицах КСНУМКС: КСНУМКС самопослуживање.
Још један сјајан чланак. Пронашао сам да претраживање на мрежи под Цхеседх-ом помаже у стварном разумевању те речи. Његова непроменљива љубав која обухвата милост и оданост доброта доброта, представљена Јеховиним односима са Израелом, Христовим односима са његовим следбеницима, и нешто је чему бисмо сви такође желели да тежимо. Упућивања на Матеј 18 изврсно показују шта је у то укључено. референце: Библијско истраживање-Тумачење НВ Снаитх-а репродуковано из Теолошке књиге Библије било је најбоље што сам пронашао на мрежи. Лојалност је превише хладан превод и бити јој одан... Опширније "
баш тако! не само да је лојалност замењена, већ се у тексту говори о потпуно погрешном ставу или радњи.
Погледао сам Мицах КСНУМКС: КСНУМКС у КСНУМКС ревизији НВТ-а, која гласи како кажете: „Само да спроводимо правду, да негујемо верност.“ Али аа КСНУМКС, такође КСНУМКС са великим штампом НВТ гласи: „али да спроводимо правду и вољети љубазност. "Дакле, превод којем приговарате је очигледно кривац ревизора КСНУМКС. Ви кривите „Одбор за превођење НВТ-а“. Не мислите за то да криви првобитни комитет за превођење НВТ-а?
Жао ми је због погрешне изјаве. 1984. заиста гласи:
(Мицах КСНУМКС: КСНУМКС) КСНУМКС Рекао ти је, земаљски човече, шта је добро. И шта вас Јехова тражи, осим да извршите правду и да волим љубазност и да будете скромни у ходу са својим Богом?
Уредићу и додаћу повлачење. Ценим ваше напоре да наш материјал остане фактичан!
Никодем
Никодиме, хвала на лепом чланку. Веома је занимљиво да у апликацији Јв спорна тачка из Миц 6: 8 на грчком језику гласи „... на агапас тх сторгикх калосинх (да волите нежну? Доброту) ... Или су се вратили, или би имали потешкоћа да је преведу нетачна, јер би се грчка публика осећала веома непријатно.
Напомена: на грчком милина значи сторгикх или сторгх. Мислим да то није прецизан приказ као спектар и значење ако се грчка реч не може пренети. Можда не знам праву реч на енглеском.
Имате ли КСНУМКС ревизију на грчком? Чини се да је то извор проблема
Здраво, мислим да не постоји ажурирана верзија за 2013. годину. Чини се да је најновији интернет ближи претходном СЗТ-у, или је грчки огранак прецизнији у приказивању. Још једна тачка. Летња конвенција односиће се на лојалност. За Грке ће бити речи о 'хосиотес' што значи светост! у општегрчком разумевању. Сигуран сам, међутим, да ће бити покушаја да то буде лојалност.
Запањујуће: у издању грчког стражарског торња, истог часописа, исти погодак о чланку који је главни цитирани цитат. Псалм КСНУМКС: КСНУМКС. Погодите који стих треба прочитати у пар. КСНУМКС. Псалм КСНУМКС: КСНУМКС. Никада нисам видео такву разлику. Шта се дешава са Грцима? Да ли су они свеснији, побуњеници? Имали би огромне потешкоће кад цитирају Миц КСНУМКС: КСНУМКС тамо где је значење другачије. Наравно, исте идеје се расправљају у чланку, али у принципу грчка браћа су имала нешто друго.
Овакве ствари ми указују да је њихов поступак деловања вољан и свестан. Ово је више од само-заблуде. Сигурно ово указује на отпор водећег Духа.
Управно тијело сада КСНУМКС издање назива НВТ, а претходно издање као референтну Библију НВТ-а. Будући да разговарамо о најновијем издању које је ГБ означио као НВТ, ми се позивамо на преводилачки одбор који је надлежан за то.
Дао сам свој коментар јер нисам мислио да су Никодим или коментатори разумели да је контроверзни превод Михеја 6: 8 о коме се расправља јединствен за ревизију из 2013. године. Никодем је ревидирао чланке како би то учинио јасним, тако да сам срећан.
Нисам ишао на састанке више од 20 година и нисам знао док ми нисте рекли да се ВТ на претходна издања НВТ односи као на „Библиотеку новог света“ или да ревизоре називају „ Комитет за превод новог света “. ВТ то не би требао радити.
Хвала Тхомас
Никодем, хвала што сте написали ову Вт студију и претходну, заједно са Мелетисовом рецензијом о лојалности. Био сам у пионирској школи 2014. имали смо прилично опсежне студије о РНВТ-у. Постоје позитивне ставке о томе, али након помног разматрања, попут овог чланка, он садржи пристрасност. Верујем да смо изгубили уметност личног проучавања попут ове, јер само верујемо у оно што је избачено, усуђујем се рећи, слепо, попут слепе вере. Наставите тако и са онима који коментаришу.
Морам одати признање Роберту и Мелетију за већи део рада на материјалу Михеја 6: 8 - заиста нисам видео пуни обим проблема. Морам рећи да од буђења први пут у животу имам праву жеђ за Библијом. Улазак у дубље значење и стварну културу и контекст био је толико просветљујућ. Као што је речено „Текст без контекста је обично изговор (за грешку)“
Такође сте поменули Псалам 86: 2 где је ова реч преведена као „одан“, док већина других превода користи „свети“ или „побожни“. Опет, чини се да су ови други преводи боље успели да стекну осећај од ВТ-а. Читање читавог 86. псалма, који је написао Давид, открива да је то пророчанска молитва која Исусовом животу (и смрти) одговара Т. То је тако, све до одломка који каже, „спаси сина твоје робиње “(стих 16). А шта је рекла Марија кад су је обавестили да ће родити... Опширније "
Још једна тачка коју сам приметио у приказивању НВТ из Михеја 6: 8 је употреба речи која захтева. хебрејски користи реч До'ресх из коренске речи дарасх ... његово главно значење је тражити и у зависности од контекста може значити и распитивати се. АЛИ НИКАДА НЕ ТРАЖИ као да Бог има правило које треба следити.
Чини се да је већина случајева у складу са значењем Тражити, Претражити или Распитати се. Чини се да је неколико заиста најбоље превести као Захтевај, али не много њих. (Не бих ишао толико далеко да кажем да „никад“ значи Захтевати, али очигледно „ретко“ значи.) Као и многе друге хебрејске речи, и ова је суптилног значења. Као да Бог каже, „то су особине које тражим (или се надам) да пронађем у људима“. НЕ као што је рекао: „Захтевам следеће од вас и ако сте у великој невољи... Опширније "
Дакле, ГБ је одобрио превод који претвара Јеховин захтев његових слугу да воле доброту у Божји захтев за оданост.
Никодиме, добро си обавио овај чланак, много више него што сам ја могао. Јасно сте урадили пуно истраживања о овоме и то показује. Ценим моје кратке коментаре који су укључени у њу. Главна ствар је да људи схвате да Библија не пружа божански налог у Михи 6: 8 да буду лојални људима. Сугерисати супротно је погрешан превод и злоупотреба светих списа. Ако бих нечему додао ово, требало би нагласити да је интегритет важнији од лојалности. Није да је лојалност лоша... Опширније "
Да будем искрен - све док нисам прочитао ваш одељак о Михи 6: 8, нисам ни слутио колико је проблем заправо лош! Толико проблема са ВТ је попут зечје рупе - докле желите да идете?
Од буђења и читања у потрази за хришћанском слободом, мислим да су Галаћанима и Јеврејима омиљене књиге Библије. Они заиста показују дивну слободу коју имамо у Христу и лични однос који хришћани имају са Богом и његовим Сином.
(Филипљанима КСНУМКС: КСНУМКС) Исус Христ је Господ на славу Бога Оца!
Да, и ако узмемо у обзир људе попут Раи Франза и Царла Олафа Јонссона, који је био основни разлог зашто су ти људи протерани из организације? Зато што су ценили интегритет према (стварној) истини као важнију од оданости несавршеним мушкарцима. Као и код других врста слободе, верска слобода није слободна. Увек постоји цена коју треба платити. Једноставно морамо одлучити коју цијену смо спремни платити и коме смо спремни да је платимо.
Била сам згрожена лечењем Јонссона. Ако то није довољно да вас убедим да постоји контрола информација у стилу Северне Кореје, не знам шта је.