Разматрање метафоре о лози и гранама у Џон КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС
„Ја сам лоза; ти су гране. Тхе један пребивајући у Мени и ја у њему, он доноси много плода. Јер осим Мене ви не можете учинити ништа. “ - Џон КСНУМКС: КСНУМКС Береан Литерал Библе
Шта је наш Господ мислио под речима „онај који пребива у мени“?
Неко време назад, Никодим ме је питао за мишљење о томе, и признајем да нисам био спреман да дам пажљив одговор.
Реч која се овде изражава „пребивати“ је од грчког глагола, ја не, што према Стронг-овој Исцрпној сагласности значи:
„Остани, настави, пребивај, остани“
„Примарни глагол; остати (у датом месту, стању, односу или очекивању) - пребивати, наставити, боравити, издржати, бити присутан, остати, стајати, задржавати се (за), Кс своје. “
Уобичајена употреба речи налази се на Акти КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС
„Завршили смо путовање из Тира и стигли у Птол · емаис и поздравили браћу и остао [емеинамен добијено из ја не] један дан са њима. 8 Сутрадан смо отишли и дошли до Цаес · аре’е, и ушли смо у кућу Филипа евангелизатора, који је био један од седморице људи, и остао [емеинамен] са њим." (Ац КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)
Међутим, Исус то метафорично користи у Џон КСНУМКС: КСНУМКС као што се чини да не постоји никакав дословни начин да хришћанин пребива или пребива у Исусу.
Тешкоћа у разумевању онога што Исус мисли проистиче из чињенице да је „пребивати у некоме“ за енглеско ухо углавном бесмислено. Можда је тако било и са грчким слушаоцем. Без обзира на случај, знамо да се Исус служио уобичајеним речима на необичне начине да изрази нове идеје које су дошле са хришћанством. На пример, „спавање“ када се говори о „смрти“. (Џон КСНУМКС: КСНУМКС) Такође је пионир у употреби агапе, необична грчка реч за љубав, на нове начине који су постали јединствени хришћани.
Утврђивање његовог значења постаје још изазовније када узмемо у обзир да је Исус често потпуно испуштао реч „остани“ као што то чини у Џон КСНУМКС: КСНУМКС:
„Али ако верујем, иако ми не верујете, верујте делима: да бисте знали и веровали да је Отац is у мени и ја у њему “. (Џон КСНУМКС: КСНУМКС КЈВ)
Моја претходна теолошка обука довела би ме до тога да верујем да се „придржавати се“ може тачно пружити „у сједињењу са“, али гнушам се да се вратим на претпостављено размишљање, знајући колико лако то може довести до праћења мушкараца . (Види додатак) Тако сам ово питање стављао на крај мог ума на неколико недеља док ме свакодневно читање Библије није довело до Јована, 15. поглавље. Тамо сам пронашао присподобу о виновој лози и гранама и све је једноставно дошло на своје место. [И]
Размотримо то заједно:
„Ја сам права лоза, а Мој отац је виноградар. 2Сваку грану која у мени не доноси плод, Он је одузима; и сваки који доноси плод, орезује га да донесе више плодова. 3Већ сте чисти због речи коју сам вам рекао. 4Пребивајте у Мени и ја у вама. Као што грана сама по себи не може родити ако не борави у виновој лози, тако ни ви ако не пребивате у Мени.
5Ја сам лоза; ти су гране. Тхе један пребивајући у Мени и ја у њему, он доноси много плода. Јер осим Мене ви нисте у стању да учините ништа. 6Ако неко не пребива у Мени, он је избачен попут гране и осушен, а они их сакупљају и бацају их у ватру и сагорева. 7Ако пребивате у Мени и Моје речи пребивају у вама, питаћете шта год желите и вама ће се то остварити. 8У овоме се прославља Отац мој, да ћете родити много плода и бићете моји ученици. (Џон КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС Береан Студи Библе)
Грана не може да живи одвојена од лозе. Кад се прикачи, једно је са лозом. Пребива или живи у виновој лози, црпећи из ње хранљиве састојке тако да даје плод. Хришћанин свој живот црпи од Исуса. Ми смо гране које се хране лозом, Исусе, а Бог је обрађивач или виноградар. Орезује нас, чисти, чини здравијима, снажнијима и плоднијима, али само док останемо везани за лозу.
Не само да ми пребивамо у Исусу, већ и он остаје у Оцу. У ствари, његов однос с Богом може нам помоћи да схватимо свој однос с њим. На пример, он не ради ништа самоиницијативно, већ само оно што види како Отац ради. Он је лик Божији, тачан израз његовог лика. Видети Сина, значи видети Оца. (Џон КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКС Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС; Јеврејима КСНУМКС: КСНУМКС; Џон КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Ово не чини Исуса Оцем као што га хришћанино 'биће у Христу' чини Исусом. Ипак, чињеница да пребивамо у Исусу подразумева више од пуког јединства с њим у циљевима, мислима и активностима. На крају крајева, ако сам уједињен с неким или сам уједињен с њим, делићу исте циљеве и мотивацију, али ако та особа умре, могу да наставим да исказујем исте мисли, мотивације и циљеве као и раније. Не зависим од њега. То није случај са нама и Христом. Као грана на виновој лози црпимо из њега. Дух који нам даје одржава нас у животу, одржава нас у животу духовно.
Пошто је Исус у Оцу, онда видети Исуса значи видети Оца. (Џон КСНУМКС: КСНУМКС) Из тога следи да ако пребивамо у Исусу, онда нас видети значи видети Њега. Људи треба да нас гледају и виде Исуса у нашим поступцима, ставовима и говору. Све је то могуће само ако останемо везани за лозу.
Баш као што је Исус слика Божја, и хришћанин треба бити слика Исуса.
“. . .онима којима је одао прво признање такође је предодредио по узору на слику свог Сина, да би могао бити прворођени међу многим браћом. "(Ро КСНУМКС: КСНУМКС)
Бог је љубав. Исус је савршени одраз свог Оца. Према томе, Исус је љубав. Љубав је оно што мотивише све његове поступке. Након увођења илустрације винове лозе и грана, Исус поново користи ја не рекавши:
„Као што је Отац волео Мене, тако сам и ја волео вас. Остани (ја не) у Моја љубав. 10Ако се држите Мојих заповести, пребиваћете у Мојој љубави, као што сам и ја држао заповести Мога Оца и пребиваћу у Његовој љубави. 11Ово сам вам говорио да би моја радост била у вама и ваша радост била пуна “. (Џон КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Пребивајући, пребивајући или живећи у Христовој љубави, ми га одражавамо другима. Ово нас подсећа на још један сличан израз такође из Јованове књиге.
„Нова заповест вам дајем да се волите. Као што сам ја тебе волео, тако и ти треба да се волите. 35По овоме ће сви знати да сте Моји ученици ако будете имали љубави међу собом. “ (Џон КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Христова љубав је оно што нас идентификује као његове ученике. Ако можемо показати ту љубав, пребивамо у Христу.
Можда ћете то видети другачије, али за мене пребивање у Христу и он у мени значи да постајем слика Христова. Лош одраз, сигурно, јер сам толико далеко од савршеног, али без обзира на то, слике. Ако је Христос у нама, тада ћемо сви одражавати нешто од његове љубави и његове славе.
додатак
Јединствени приказ
Будући да су многи од оних који посећују ову страницу Јеховини сведоци или су и раније били, они ће бити упознати са јединственим начином на који НВТ пружа ја не у свакој од 106 појава тамо где се појави или је одсутна, али се подразумева. Тако Џон КСНУМКС: КСНУМКС постаје:
„Ја сам лоза; ви сте гране. Ма ко остаје у јединству са мном (менон ен емои, 'пребива у мени') и Ја у сједињењу с њим (каго ен ауто, „Ја у њему“), овај доноси много плода; јер осим мене не можете учинити ништа “. (Јох КСНУМКС: КСНУМКС)
Уметање речи „у сједињењу са Христом“, које замењују „пребивати у Христу“, или једноставно, „у Христу“, заправо мења значење. Већ смо видели да особа може бити у сједињењу са другом, а да не зависи од те особе. На пример, у нашој култури имамо много „синдиката“.
- Трговачка унија
- Раднички синдикат
- Цредит Унион
- Европска унија
Сви су уједињени у сврси и циљевима, али сваки члан не црпи живот из другог, нити способност сваког да остане наменски зависи од осталих. Ово није порука коју Исус даје Џон КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС.
Разумевање положаја СЗВ
Чини се да постоје два разлога за ово посебно приказивање, један намерни, а други несвесни.
Прва је тежња Организације да иде до крајности да би се дистанцирала од доктрине о Тројству. Већина нас ће прихватити да Тројство не одражава тачно јединствени однос између Јехове и његовог јединорођеног Сина. Па ипак, једноставно нема оправдања да се текст Светог Писма промени како би се боље подржало веровање, чак иако је то веровање тачно. Библија је првобитно написана све што је хришћанину потребно да утврди истину. (КСНУМКС Тимоти КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; Јеврејима КСНУМКС: КСНУМКС) Сваки превод треба да тежи да што је могуће ближе сачува изворно значење тако да се не изгуби витална нијанса значења.
Други разлог није вероватно због свесне одлуке - мада бих могао погрешити у вези с тим. У сваком случају, превод ће изгледати природно преводиоцу огрезлом у веровању да 99% свих хришћана није помазано Светим Духом. „Пребивање у Христу“ и бивање „у Христу“ приказују посебно присан однос, негирао је оне за које се не верује да су Христова браћа, тј. ЈВ друге овце. Тешко би било непрекидно читати те одломке - уосталом, има их 106 - и не доћи у замисао да однос које би Остале овце требало да имају са Богом и Исусом - пријатељима, а не децом или браћом - није сасвим одговара.
Дакле, приказивањем „јединства са“ на свим тим местима, лакше је продати идеју о пешачким односима, оним у којима је хришћанин сједињен са Христом у циљу и мислима, али не и много више.
Јеховини сведоци су све у томе да буду јединствени, што значи да буду послушни упутствима с висине. Поред тога, Исус је приказан као наш пример и узор, с мало нагласка на његовој улози онога коме треба да се савије свако колено. Дакле, бити уједињен с њим лепо се слаже са тим начином размишљања.
____________________________________________
[И] Чест коментар оних ЈВ-а који су се пробудили је да сада осећају слободу коју никада нису доживели. Уверен сам да је овај осећај слободе директан резултат отворености духу. Кад неко напусти предрасуде, предрасуде и поробљавање доктрина људи, дух је слободан да чини своја чуда и изненада се отвара истина за истином. Ово није чиме да се похвалимо, јер то није наше дело. Ми то не постижемо снагом воље или интелекта. Ово је бесплатан дар од Бога, Оца пун љубави који је срећан што му се деца приближавају. (Џон КСНУМКС: КСНУМКС; Дела КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКС Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС)
Видео сам иоутубе видео о орезивању винове лозе које винарије изводе. Подсетило ме на ове стихове.
https://www.youtube.com/watch?v=xNlZS4sW7Wc
Горња веза приказује целу годишњу сезону. Хришћанин има много „годишњих доба“ кроз која пролазимо у животу да бисмо сазрели до тог савршеног плода са слаткоћом винове лозе. Ако га истражите, најфинији плод долази из грана најближих главној лози (стабљици), јер апсорбује највише шећера. Хвала вам на истраживању!
„Подршка Духа Исуса Христа“, (Фил 1:19) Мислим да објашњава „осим мене не можете ништа учинити“ (Јован 15: 5)
Надам се да ме ово држи скромним.
Здраво Мелети. „Молити се“, „разговарати“ или усмерити своје мисли на њега „У чему је разлика? Заиста, која је разлика између молитве и разговора? Видим да је једина разлика у мотиву или у томе како онај ко се моли / разговара гледа на разговор. Да ли су Богу или Исусу приступили са мотивом обожавања или једноставно са жељом да саопште своја осећања. Ко би знао шта је мотив? ... Стварно, само особа која се моли / говори и особа с друге стране. Нико други није могао нити смио да суди о мотиву. Можда би неко покушао да упери прстом и каже да се клањаш Исусу, када... Опширније "
>> „Молитва“, „разговор“ или усмеравање мисли на њега „У чему је разлика?
Илустрације ради, разговарам са многим људима, али се само молим Богу. Дакле, постоји разлика између разговора са Исусом и молитве Оцу.
Питање богослужења које се односи на Исуса је сложено. Прошле године сам то прилично истраживао и сада се више слажем с концептом. Видите http://www.meletivivlon.com на почетним страницама и кликните на Категорија: Богослужење
Ово је занимљив концепт, која је разлика између молитве или разговора? И ја разговарам са многим људима, било лицем у лице или путем телефона. Свима им је заједничко једно, физичко тело. За мене ако „разговарате“ са духовним бићем, онда то постаје молитва. Да ли треба да „разговарамо“ са Исусом? Мислим да је тако. Ако је он једини наш посредник, онда изгледа логично да се обратимо њему директно, као и Оцу путем ауторитета који нам је дао Исус. Да ли је ово проблем? Ни за Павла у Дамаску, ни за Степхена каменованог.... Опширније "
Они који су приказани како се обраћају Исусу у Библији гледали су визију или чудесну манифестацију. Не бих то називао молитвом. Молитва надилази уметност разговора и није облик обожавања поштовања проскунеопазите. Тако да мислим да дефиниција молитве као комуникације од човека до духа није ваљана. Ипак, ако ми неко може показати библијске доказе који говоре супротно, прихватићу то.
Ово би била добра тема на ДисцуссТхеТрутх.цом. Можда већ постоји тема о овоме, мада сам сада пожурио, па нисам успео да је пронађем.
Какав леп чланак Мелети. Залепило ме за себе и зато што имам слободан дан, могу да се изразим још мало (Извини 🙁) Када сам се „пробудио“ пре две године, не могу речима да опишем аутоматски преокрет који ми је привукао Христос и желећи да буде попут њега. Та жеља је постојала као ЈВ, али се променила, персонализовала и појачала након мог буђења. То је био процес који се углавном догодио без мог рада. Могу само да верујем да је ХС био тај који је извршио промену, јер није... Опширније "
Заиста изврсне мисли, Иехоракам. Хвала што делите. Ценим поенту да не покушавам да натерам некога да учествује. То би било као да приморате некога да се крсти. Наравно, ово не подрива важност крштења нити учешћа. Ако желимо заиста да будемо „у Христу“, морамо се у некој фази, кад будемо спремни, крстити и такође пити његову крв и јести његово месо да бисмо се спасили. Па ипак, сам чин тога је бесмислен, осим ако наше срце заиста није у њему. Добра поента! Што се тиче молитве Исусу, то је нешто са чим сам се борио... Опширније "
Иехоракакам и Мелети ако се молите нашем Господу Исусу придружићете се добром библијском друштву. Стефан се молио нашем Господу када је умирао, Дела апостолска 7:59, а Павле се такође молио њему забележено у 2. Коринћанима 12: 7-10. 1. Коринћанима 1: 2 бележи да су „свуда били сви који призивају име нашег Господа Исуса Христа - свог Господа и нашег“. Грчка реч за „позив“ у овом спису је Епикалеомаи, што значи призивање помоћи, апел. Иста је реч преведена као „апел“ у Делима 25:11, 21, 25, позивајући се на Павлову жалбу Цезару. ја не видим... Опширније "
Сматрам да молитва није исто што и разговор, обраћање или тражење. Молитва је нешто јединствено и упућена је само Богу.
Иехоракам, читајући ваше коментаре који изгледају као да излазе из вас, уверавам мој утисак да је тамо прелеп свет о којем управо имам нејасну представу. Свет у коме је неко близак Богу и Христу. Тај свет ме привлачи, али заиста немам добру идеју како доћи тамо. Покушавам некако да пожурим тамо, или се на силу пробијем тамо, и фрустриран сам својим спорим напретком. Пре две године нисам веровао да Бог постоји. Требале су године, ако не и деценије људи да би стигли тамо.... Опширније "
Здраво Тихик, стих који имам за тебе је Отк 3:20 Ево, стојим на вратима и куцам. Ако неко чује Мој глас и отвори врата, ући ћу и вечерати с њим, а он са Мном. Чули сте његов глас, само треба да отворите врата. Све што вам треба је срдачна молитва, извините, хвала, молим вас. Жао ми је што сам живео грешни живот који се ослањао на моје сопствено разумевање, хвала вам што сте послали свог јединорођеног сина да умре и победи над грехом и смрћу, што бих могао да имам вечни живот и молим вас... Опширније "
Хвала амореомеара и микен на смерницама. Дефинитивно има много простора за мене да развијем дубље разумевање аспеката Извини и Хвала.
Матеј 7: 7-8 држим као своје стихове водиље. Они су у занимљивој супротности са Отк 3:20 у погледу тога ко куца и ко отвара.
Тихик Исус је пут, ИСТИНА и живот. Нико не долази к Оцу осим преко њега (Јован 14: 6). Међутим, не можемо „доћи“ до Христа ако га Отац не привуче. Отац нас привлачи к себи (Јован 6:44, 6; 1 Кор 1: 9) и даје нас њему ((Јован 6:37) Само „доласком“ Христу Исусу, нашем Господу (Дела апостолска 4:12; Јован 5 : 39, 40; 6:35, 37, 44, 45, 65), предајући му свој живот, поново се родивши (Јован 3: 3-7) и примајући Светог Духа (Дела 2:38) можемо ли добити прилика вечног живота (Рим 6)... Опширније "
„И у њему (Исусу) сте и ви заједно изграђени да бисте постали стан у коме Бог живи својим Духом“. Епхесианс 2:22, НИВ Што се тиче „ин“ или „у сједињењу са“, ако је Јован имао на уму „сједињење са“, а не „ин“, имао је савршено добру грчку реч коју би могао да употреби. Реч је Сун, Стронг-ов реф 4862 „означава унију; са или заједно “„ Молим се да вас од свог славног богатства ојача снагом својим Духом у вашем унутрашњем бићу, да Христос пребива у вашим срцима кроз веру “. Ефешанима 3:16,... Опширније "
Хвала што сте нас упутили на грчку реч за „унију“. То нас доводи до тачке да су Исус и писци Библије намеравали нешто друго осим једноставног сједињења када су говорили да су „у Христу“. Добре референце из Светог писма такође. Помаже у заокруживању нашег разумевања.
Такође - да ли постоји нешто у чињеници да смо дословно „у Христу“ као чланови његовог „тела“? Ако је тако, постоји ли и овде неки дословни смисао: 9 Међутим, ви нисте у телу већ у Духу, ако у ствари Дух Божији пребива у вама. Ко нема Христовог Духа, тај му не припада. 10 Али ако је Христос у вама, иако је тело мртво због греха, Дух је живот због праведности. 11 Ако пребива Дух онога који је васкрснуо Исуса из мртвих... Опширније "
Одличан чланак Мелети! Изврсна и срдачна дискусија о блиском личном односу који имамо са Христом.
Радујемо се вашем ставу са друге стране:
КСНУМКС Цор КСНУМКС: КСНУМКС