Одгајан сам као Јеховин сведок. Сада се приближавам седамдесет и током година свог живота радио сам у два Бетела, имао главну улогу у бројним посебним пројектима Бетела, служио као „већа потреба“ у две државе шпанског говорног подручја, с обзиром разговоре на међународним конвенцијама и помогао десетинама људи да се крште. (Не говорим ово да бих се хвалио на било који начин, већ само да бих истакао.) Био је то добар живот испуњен мојим поштеним уделом одлука које мењају живот - неке добре, неке не баш добре - и промене живота трагедије. Као и сви, и ја сам се кајао. Осврћући се уназад, пуно ствари бих учинио другачије, али једини разлог због којег бих их радио другачије је знање и мудрост која је произашла из чињења да сам погрешно поступио. Тако да заиста, не бих требало да имам разлога за жаљење, јер све што сам учинио - сваки неуспех, сваки успех - довело ме до места где сада могу да схватим нешто због чега је све оно што је пре било небитно. Последњих седамдесет година постало је пуки замах у времену. Без обзира на оно за чим сам некада сматрао да вреди посегнути, без обзира на губитке које сам претрпео, сви су они заједно ништа као оно што сам сада пронашао.

Ово може звучати попут хвалисања, али уверавам вас да није, осим ако се не хвали човеку који је био слеп да се радује стекнувши вид.

Значај божанског имена

Моји родитељи су 1950. године научили „истину“ од Јеховиних сведока, углавном као последица објављивања Нови светски превод хришћанског грчког писма на конвенцији те године на стадиону Јенки у Њујорку. Разни тамнозелени томови Хебрејских списа објављени су у наредним конвенцијама до коначног објављивања кречнозеленог НВТ 1961. Један од разлога који су наведени за објављивање нове Библије био је тај што је обновила божанско име, Јехова, своје право место. Ово је похвално; немојте погрешити. Било је и погрешно је што су преводиоци уклонили божанско име из Библије, замењујући га са БОГОМ или ГОСПОДОМ, обично великим словом како би означили замену.

Речено нам је да је име Божје враћено на преко 7,000 места, а преко 237 их је било у Хришћанским грчким списима или Новом завету како се често назива.[]  Претходне верзије НВТ-а имале су бројеве „Ј“ који су означавали наводно научно оправдање за сваку од ових рестаурација где је, наводно, божанско име првобитно постојало, а затим уклоњено. Ја сам, као и већина Јеховиних сведока, веровао да су ове референце „Ј“ упућивале на одабране древне рукописе у којима је то име преживело. Веровали смо - јер су нас томе учили људи којима смо веровали - да су божанско име из већине рукописа уклонили сујеверни преписивачи који су веровали да је Божје име пресвето чак и за копирање, па су га заменили Богом (Гр. θεος, тхеос) или Господ (грч. κυριος, куриос).[б]

Да будем потпуно искрен, заиста никада нисам толико размишљао. Бити одгајан као Јеховин сведок значи бити усвојен са веома високим поштовањем према имену Бога; особину коју сматрамо препознатљивим знаком правог хришћанства који нас раздваја од хришћанства, термин који је за Јеховине сведоке синоним за „лажну религију“. Имамо дубоко укорењену, готово инстинктивну потребу да подржимо Божје име у било којој прилици. Дакле, одсуство божанског имена из хришћанских грчких списа морало се објаснити као Сатанин трик. Наравно, будући да је био Свемогући, Јехова је победио и сачувао своје име у неким одабраним рукописима.

Онда ми је једног дана пријатељица указала да све референце на Ј потичу из превода, од којих су многи сасвим нови. Проверио сам ово користећи Интернет да бих пронашао сваку од референци Ј и открио да је био у праву. Ниједна од ових референци није преузета из правог библијског рукописа. Даље сам сазнао да тренутно постоји преко 5,000 рукописа или фрагмената рукописа за које се зна да постоје и ни у једном од њих, ни један једини, да ли се божанско име појављује или у облику Тетраграмматон, или као превод.[ц]

Оно што је Комитет за превођење Библије СЗТ урадио јесте да узме ретке верзије Библије где је преводилац сматрао да треба да убаци божанско име из својих разлога и претпостави да им ово даје овлашћење да чине исто.

Реч Божја упозорава на озбиљне последице ономе ко одузме или дода оно што је написано. (Ре КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) Адам је окривио Еву када се суочила са својим грехом, али Јехова није заварао овај трик. Оправдање промене Божје речи зато што је то неко други учинио, приближно је исто.

Наравно, Одбор за превод за НВТ не види ствари на овај начин. Уклонили су додатак који наводи Ј референце из издања часописа. 2013 Нови светски превод Светог писма, али 'рестаурације' остају. У ствари, додали су им, пружајући следеће образложење:

"Без сумње, има јасна основа за враћање божанског имена Јехова у хришћанским грчким списима. Управо су то преводиоци Нови светски превод завршио. Они дубоко поштују божанско име и а здрав страх од уклањања било чега што се појављује у оригиналном тексту. - Откривење 22: 18-19. “ (Издање НВТ 2013, стр. 1741)

Попут моје ЈВ браће, било је времена да бих и ја спремно прихватио изјаву „нема сумње да је јасна основа за враћање божанског имена“ постоји. Чак и да сам тада био свестан потпуни недостатак доказа за такву изјаву не бих марио, јер никада не можемо погрешити дајући славу Богу користећи божанско име. Прихватио бих ово као аксиоматично и не бих видео ароганцију таквог поимања. Ко сам ја да кажем Богу како да напишем његову реч? Какво право имам да играм Божјег уредника?

Да ли је можда Јехова Бог имао разлога да надахне хришћанске писце да избегавају употребу његовог имена?

Зашто недостаје божанско име?

Јеховини сведоци ово последње питање не би занемарили, као ни ја много година. „Наравно, Јеховино име се морало појавити у Хришћанским списима“, резоновали бисмо. „У хебрејским списима се појављује готово 7,000 пута. Како се не би пошкропило и кроз Хришћанска писма? '

То природно наводи Сведоке да закључе да је оно уклоњено.

Постоји један озбиљан проблем са тим појмом. Морамо закључити да је Свемогући Бог универзума победио најбоље Сатанине покушаје да уклони његово име из Хебрејских списа, али није успео да учини исто за Хришћанске списе. Запамтите, његово име се не појављује ни у једном од 5,000 плус НТ рукописа који данас постоје. Затим морамо закључити да је Јехова победио у 1. кругу (Хебрејски списи), али је изгубио у 2. кругу од Ђавола (хришћански списи). Колико мислите да је вероватно?

Ми, грешни, несавршени људи, извукли смо закључак и трудимо се да Библија буде у складу с тим. Стога претпостављамо да „обнављамо“ Божје име на местима за која сматрамо да треба. Овај облик проучавања Светог писма назива се „еисегеза“. Ступање у проучавање Светог писма са идејом која је већ прихваћена као чињеница и тражење доказа који то подржавају.

Ово веровање нехотице се подсмевало Богу кога би требало да частимо. Јехова никада не губи са Сатаном. Ако имена нема, онда не би требало да постоји.

Ово може бити неприхватљиво за Сведоке чије поштовање божанског имена доводи до тога да се неки према њему понашају готово као према талисману. (Чула сам га десетак пута у једној молитви.) Ипак, на нама није да одлучујемо шта је прихватљиво или не. То је Адам желео, али прави хришћани препуштају нашем Господу Исусу да нам каже шта је прихватљиво, а шта не. Да ли Исус има нешто да каже, што би нам могло помоћи да схватимо одсуство божанског имена из хришћанских списа?

Дивно Откривење

Претпоставимо - само да нагласимо - да је свих 239 уметања божанског имена у Хришћанске списе у издању СЗТ за 2013. годину тачно. Да ли би вас изненадило када бисте сазнали да још један термин који се користи за означавање Јехове надмашује тај број? Термин је „отац“. Уклоните тих 239 уметака и важност „оца“ постаје знатно већа.

Како то? У чему је ствар?

Навикли смо да Бога зовемо, Отац. У ствари, Исус нас је научио да се молимо: „Оче наш на небесима ...“ (Мт КСНУМКС: КСНУМКС) Ми о томе ништа не мислимо. Не схватамо колико је то учење било јеретично у то време. Сматрало се то богохулством!

„Али он им је одговорио:„ Мој отац је радио до сада, а ја радим. “ 18 Због тога су Јевреји заиста почели још више да траже да га убију, јер не само што је кршио суботу, већ је и Бога називао својим Оцем, чинећи се једнаким Богу “. (Јох КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)

Неки би се могли успротивити томе да су и Јевреји Бога сматрали својим оцем.

„Рекли су му:„ Нисмо рођени из блуда; имамо једног оца, Бога. ““ (Јох КСНУМКС: КСНУМКС)

Тачно, али у овоме лежи најважнија разлика: Јевреји су себе сматрали Божјом децом као народом. Ово није био лични однос, већ колективни.

Потражите себе кроз Хебрејске списе. Размотрите сваку молитву или похвалну песму која се тамо нуди. У ретким приликама када се Јехова назива оцем, то се увек односи на нацију. Постоје прилике када се о њему говори као о нечијем оцу, али само у метафоричном смислу. На пример, КСНУМКС Цхроницлес КСНУМКС: КСНУМКС је место где Јехова каже краљу Давиду о Соломону: „Ја ћу му постати отац, а он ће ми постати син“. Ова употреба слична је Исусовој када је свог ученика Јована именовао Маријиним сином, а она његовом мајком. (Џон КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) У овим случајевима не говоримо о дословном оцу.

Исусова узорна молитва у Матеј КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС означава револуционарну промену у односу Бога према човеку. Адам и Ева су остали сирочад, лишени наследства из породице Божије. Четири хиљаде година мушкарци и жене живели су у сирочади, умирући јер нису имали оца од кога би могли наследити вечни живот. Тада је Исус дошао и обезбедио средства за усвајање у породици из које нас је Адам избацио.

„Међутим, свима који су га примили, дао је ауторитет да постану Божја деца, јер су веровали у његово име. "(Јох КСНУМКС: КСНУМКС)

Паул каже да смо примили дух усвајања.

„Јер сви који су вођени Божјим духом, ово су Божји синови. 15 Јер ВИ нисте поново примили дух ропства који изазива страх, али ВИ сте добили дух од усвојење као синови, којим духом вапимо: „Абба, Оче! “” (Ро КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)

Још од Адамових дана, човечанство је чекало овај догађај, јер то значи слободу од смрти; спас расе.

„Јер створење је било подвргнуто узалудности, не својом вољом, већ посредством онога који га је подвргао, на основу наде 21 да и само стварање биће ослобођено ропства корупцији и имаће славну слободу деце Божје. 22 Јер знамо да све створење и даље заједно стопи и трпи заједно. 23 И не само то, већ и ми који имамо прве плодове, наиме дух, да, ми сами стењемо у себи, док усрдно чекамо усвајање као синови, ослобађање из наших тела откупнином. “ (Ро КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Човек не усваја сопствену децу. То је бесмислено. Усваја сирочад - децу без оца - која их законски успоставља као сопствене синове и кћери.

То је оно што је Исусова откупнина омогућила. Син наслеђује од оца. Вечни живот наследимо од нашег оца. (Господин КСНУМКС: КСНУМКС; Он КСНУМКС: КСНУМКС; 9:15) Али наслеђујемо много више од тога као што ћемо видети у наредним чланцима. Међутим, прво морамо одговорити на питање зашто Јехова није надахнуо хришћанске писце да користе његово име.

Разлог зашто божанско име недостаје.

Одговор је једноставан када схватимо шта обновљени однос Отац / Дете заиста значи за нас.

Како се зове твој отац? Знате то, нема сумње. Рећи ћете другима шта је ако питају. Међутим, колико често сте то користили да му се обратите? Мој отац је заспао, али четрдесет година, колико је био с нама, нисам га ни једном, чак ни једанпут, назвао његовим именом. То би ме деградирало до нивоа пријатеља или познаника. Нико други, осим моје сестре, није га смео звати „тата“ или „отац“. Мој однос с њим је на тај начин био посебан.

Замењујући „Јехову“ са „Отац“, Хришћански списи истичу промењени однос који Божје слуге наслеђују као последицу усвојења као синова кроз свети дух изливен након што је плаћена Исусова откупнина.

Стравична издаја

На почетку овог чланка говорио сам о томе да сам открио нешто од велике вредности због чега је све што сам раније доживео изгледало небитно. Описао сам искуство попут онога ко је слеп коначно могао да види. Међутим, овај процес није био без успона и падова. Једном кад стекнете вид, видите и добро и лоше. Прво што сам искусио било је чудесно усхићење, затим збуњеност, па порицање, па бес, па коначно радост и мир.

Дозволите ми да то илуструјем на следећи начин:

Јонадаб је био сироче. Такође је био просјак, сам и невољен. Једног дана је прошетао човек по имену Јеху, отприлике својих година, који је видео своје јадно стање. Позвао је Јонадава код себе. Јехуа је усвојио богаташ и живео је луксузним животом. Јонадаб и Јеху су се спријатељили и убрзо је Јонадаб добро јео. Сваког дана одлазио је у Јехуову кућу и седео за столом са Јехуом и његовим оцем. Уживао је слушајући Јехуовог оца који није био само богат, већ дарежљив, љубазан и изузетно мудар. Јонадаб је толико научио. Како је чезнуо за оцем какав је имао Јеху, али када га је питао, Јеху му је рекао да његов отац више не усваја децу. Ипак, Јеху је уверавао Јонадаба да ће и даље бити добродошао да ужива очево гостопримство и да ће свог оца сматрати Јонадабовим блиским пријатељем.

Богаташ је Јонадаву дао своју собу, јер је живео у огромној вили. Јонадаб је сада добро живео, али иако је делио много онога што је имао Јеху, и даље је био само гост. Не би наследио ништа, јер само деца наслеђују оца, а његов однос са оцем зависио је од његовог пријатељства са Јехуом. Био је веома захвалан Јехуу, али је и даље био помало љубоморан на оно што је Јеху имао и због тога се осећао кривим.

Једног дана, Јеху није био за оброком. Једном насамо са богаташем, Јонадаб је скупио мало храбрости и дрхтавим гласом упитао постоји ли још шанса да усвоји другог сина? Богаташ је погледао Јонадава топлим, љубазним очима и рекао: „Шта ти је толико требало? Чекам да ме питате од када сте први пут стигли. “

Можете ли да замислите сукобљене емоције које је осећао Јонадаб? Очигледно је био пресрећан због могућности да буде усвојен; да ће након свих ових година коначно припасти породици, коначно имати оца за којим је чезнуо цео живот. Али помешано са тим осећајем усхићења настао би бес; гнев на Јехуа што га је толико дуго преварио. Убрзо након тога, више није у стању да се носи са бесом који је осећао због ове сурове издаје онога кога је сматрао својим пријатељем, пришао је човеку који му није отац и питао га шта да ради. 

„Ништа“, био је очев одговор. "Само говорите истину и подржавајте моје добро име, али препустите свог брата мени." 

Ослобођен ове велике тежине, мир какав никада раније није доживео, слегао је Јонадаба, а с њим и неограничену радост.

Касније, када је Јеху сазнао за Јонадабов промењени статус, осетио је завист и бес. Почео је да прогони Јонадава, прозива га и лаже другима о њему. Међутим, Јонадаб је схватио да одмазда није његова, па је остао миран и миран. То је Јехуа још више разљутило и он је отишао да прави још проблема Јонадабу.

Бисер велике вредности

Учени смо као Јеховини сведоци да смо „друге овце“ (Џон КСНУМКС: КСНУМКС), што за Сведока значи да смо група хришћана која се разликује од 144,000 XNUMX помазаних - број за који се сведоци уче је дослован. Речено нам је да имамо строго земаљску наду и да нећемо добити вечни живот док не достигнемо савршенство на крају хиљадугодишње владавине Христове. Нисмо у Новом Савезу, немамо Исуса као свог посредника и не можемо се називати децом Божијом, већ смо само Божји пријатељи. Као такви, био би грех за нас ако бисмо се повиновали заповести нашег Господа да пијемо вино и једемо хлеб који представља његову животну крв и савршено месо жртвовано за цело човечанство.[Д]

Другим речима, сме нам јести за Јехуовим столом и требали бисмо бити захвални, али не усуђујемо се да називамо Јехуовог оца својим. Само је добар пријатељ. Време за усвајање је прошло; врата су прилично затворена.

У Библији за то нема доказа. То је лаж, и то монструозна!  Хришћанима се пружа само једна нада, а то је наслеђивање Царства небеског, а са њим и Земље. (Мт КСНУМКС: КСНУМКС, 5) Свака друга нада коју људи износе је изопачење добре вести и резултираће осудом. (Види Галаћанима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Читав живот сам веровао да нисам позван на забаву. Морао сам да стојим напољу и гледам, али нисам могао да учествујем. Био сам искључен. Још сироче. Добро храњено и неговано сироче, закључио сам, али сироче и даље. Сад схватам да то није истина и никада није било. Преварен сам и деценијама сам пропустио оно што ми је понудио наш Господ Исус - оно што је понуђено свима нама. Па, не више! Још увек има времена. Време је да зграбим награду толико велику да чини бесмисленим све што сам икад постигао или за шта сам се надао да ћу га постићи. То је бисер велике вредности. (Мт КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) Ништа чега сам се одрекао и ништа што сам претрпео нема никакве последице све док имам овај бисер.

Емотион вс. Фаитх

Ово је често тачка прелома за моју ЈВ браћу. Сада осећања могу да преплаве веру. Још увек дубоко у размишљањима унапред створене доктрине, многи приговарају мислима попут:

  • Дакле, верујете да сви добри људи одлазе у рај? Или ...
  • Не желим да идем на небо, желим да живим на земљи. Или ...
  • Шта је са васкрсењем? Зар не верујете да ће људи ускрснути на земљи? Или ...
  • Ако све добро оде у рај, шта се дешава у Армагедону?

Храњен деценијама слика које приказују срећне младе људе који граде прелепе домове на селу; или међународно разнолико братство које заједно једе раскошне банкете; или мала деца која се баве дивљим животињама; изграђена је снажна жеља за оним што је обећано у публикацијама. Са друге стране медаље, речено нам је да помазани одлазе на небо да их више никада не виде, док остале овце постају принчеви на земљи. Нико не жели да се угаси и никад више не види. Ми смо људи и створени за ову земљу.

Мислимо да толико много знамо о земаљској нади, да ни не примећујемо да хришћански грчки списи о томе уопште ништа не говоре. Наше чврсто уверење заснива се у потпуности на претпоставкама и на уверењу да израелска пророчанства о обнови у Хебрејским списима имају секундарну, антитипску примену за нашу будућност. О томе нас сви подучавају с великим и значајним детаљима, док нада у наслеђивање краљевства никада није изложена у публикацијама. То је само велика, црна рупа у укупном збиру ЈВ библијског знања.

С обзиром на емоционални утицај ових веровања и слика, лако је схватити зашто многима награда за коју је Исус говорио није привлачна. Боља награда коју мушкарци подучавају. Исусово учење никада нема прилику ни да привуче срце.

Да рашчистимо једну ствар. Нико не зна тачно каква ће бити награда коју је Исус обећао. Паул је рекао да, „тренутно видимо магловите обрисе помоћу металног огледала ...“. Јован је рекао: „Љубљени, ми смо сада деца Божја, али још увек није постало очигледно шта ћемо бити. Знамо да ћемо, када се манифестује, бити попут њега, јер ћемо га видети таквог какав јесте. “ - КСНУМКСЦо КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКС Џон КСНУМКС: КСНУМКС

Дакле, све се своди на веру.

Вера се заснива на нашем веровању да је Бог добар. Вера нас тера да верујемо у Божје добро име, његов карактер. Име „Јехова“ није оно што је важно, већ је оно што то име представља: ​​Бог који је љубав и који ће удовољити жељи свих који га воле. (КСНУМКСЈо КСНУМКС: КСНУМКС; Пс КСНУМКС: КСНУМКС)

Емоције вођене деценијама индоктринације говоре нам шта мислимо да желимо, али Бог који нас познаје боље од нас самих зна шта ће нас учинити заиста срећним. Не дозволимо да нас емоције воде према лажној нади. Наша нада је у нашем небеском Оцу. Вера нам говори да је оно што он спрема нешто што ћемо вољети.

Ако пропустите оно што вам је отац припремио за вас због вашег поверења у људска учења, то би резултирало једном од највећих трагедија вашег живота.

Паул је с разлогом био инспирисан да ове речи наведе:

„Око није видело и ухо није чуло, нити су у срцу човековом зачете ствари које је Бог припремио за оне који га воле.“ 10 Јер нама их је Бог открио кроз свој дух, јер дух истражује све, чак и дубоке ствари Божије “. (КСНУМКСЦо КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)

Ви и ја не можемо да замислимо пуну ширину и висину и дубину онога што нам је отац припремио. Све што можемо видети су магловити обриси откривени као кроз метално огледало.

Разлог томе је што Јехова жели једно од нас ако ће нам дозволити да га зовемо Оцем. Жели да покажемо веру. Дакле, уместо да детаљно разрађујемо награду, он очекује да покажемо веру. Чињеница је да он бира оне преко којих ће се спасити цело човечанство. Ако не можемо да верујемо да ће нам све што нам Отац обећа бити више него надмоћно добро, онда не заслужујемо да служимо с Христом у Царству небеском.

То је речено, препрека нашем прихватању ове награде може бити снага индоктринираних веровања заснованих не на Светом писму, већ на учењима људи. Наша неиспитана предрасуда о васкрсењу, природи Царства небеског, Армагедона и хиљадугодишње владавине Христове, постаће нам на путу ако не одвојимо време да проучимо о чему Библија заправо има рећи све ово. Ако сте заинтересовани да идете даље, ако се награда за небески позив позива, прочитајте Серија спаса. Надамо се да ће вам помоћи да пронађете одговоре које тражите. Ипак, не прихватајте ништа што било ко каже о тим стварима, али тестирајте све ствари да бисте видели шта Библија учи. - КСНУМКС Џон КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКСТх КСНУМКС: КСНУМКС

__________________________________________________

[] иб75 стр. 219-220 3. део - Сједињене Америчке Државе: „Посебно се истиче употреба божанског имена„ Јехова “237 пута у главном тексту Превод новог света хришћанских грчких списа “.

[б] вКСНУМКС КСНУМКС /КСНУМКС п. КСНУМКС Зашто би се Божје име требало појавити у целој Библији

[ц] Погледајте „Тетраграмматон у Новом завету”Такође“Тетраграмматон и хришћански списи".

[Д] За доказ погледајте В15 5/15 стр. 24; в86 2 стр. 15 пар. 15; в21 12. стр. 4; то-КСНУМКС п. КСНУМКС поднаслов: „Они којима је Христос посредник“; в12 7. 15. стр. 28 пар. 7; ш10 3/15 стр. 27 пар. 16; в15 1/15 стр. 17 пар. 18

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.
    21
    0
    Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x