Дуга превара: Како је Кула стражара изменила превод новог света из 1950. да би подржала лажну доктрину

У нашем последњем видео снимку видели смо огромне доказе из Светих писама који доказују да су лојални, богобојажљиви мушкарци и жене који су живели пре Христа добили награду уласка у Царство Божије путем своје вере. Такође смо видели како Организација Јеховиних сведока или игнорише ове доказе или ствара глупа решења како би покушала да их објасни. Ако нисте видели тај видео, ево везе до њега, а ја ћу такође укључити још једну везу на крају овог видеа.

Које „доказе“ Водеће тело износи да подржи своју доктрину да сви ти прехришћански верници не наслеђују Краљевство, већ само добијају привремено спасење на земљи, и даље радећи под теретом греха хиљаду година после свега претрпели су у вери?

Матеј 11:11. „И које друге доказе дају?“ питате. Не, то је то! Само један стих. гласи:

„Заиста вам кажем, међу рођенима од жена није васкрсао већи од Јована Крститеља, али мањи је у Царству небеском већи од њега. (Матеј 11:11 НВТ)

Многим Сведоцима се чини да је то коначан доказ става Организације. Али нешто им недостаје. Већ сам се опширно бавио овом темом у својој књизи, Затварање врата Божјег Краљевства: Како је Кула стражара украла спас од Јеховиних сведока, и драго ми је да поделим то истраживање овде.

Приметићете да се образложење Организације заснива на једном стиху извученом из контекста. То је црвена застава за нас који смо у потрази за стиховима убраних трешања. Али ово иде даље од једноставног бирања стиха као што ћемо ускоро видети.

Пре него што кренемо напред, неколико речи о Матејевој јединственој употреби израза „Краљевство небеско“. Ова формулација се јавља само у Матејевом јеванђељу. Други писци Хришћанског Светог писма користе израз „Божје краљевство“. Нико не зна зашто је Метју другачији, али једна теорија је да је писао за публику која је била осетљива на упућивање на Бога, па је користио еуфемизам како би избегао одвраћање публике. За нас данас не смемо мислити да се он односи на неко место. Он не каже „Краљевство на небу“, већ „небеско“, мислећи тако не на локацију тог Краљевства, већ на извор његове власти. Ово је важно јер се због верске индоктринације многи хришћани заглављују на локацији, што није проблем.

Хајде сада да прочитамо контекст Матеја 11:11 у преводу Нови свет.

„Док су ови били на путу, Исус је почео да говори народу о Јовану: „Шта сте изашли у пустињу да видите? Трска коју ветар баца? 8 Шта сте онда изашли да видите? Човек обучен у меку одећу? Па, они који носе меке хаљине су у кућама краљева. 9 Зашто сте онда изашли? Да видим пророка? Да, кажем вам, и далеко више од пророка. 10 Ово је онај о коме пише: „Гле! Шаљем мој гласник пред тобом, ко ће ти припремити пут испред тебе!' 11 Заиста вам кажем, међу рођенима од жена није васкрснуо већи од Јована Крститеља, али мањи је у Царству небеском већи од њега. 12 Од дана Јована Крститеља до сада, Царство небеско је циљ ка коме људи теже, а они који напредују, грабе га. 13 Јер сви, пророци и закон, пророковали су до Јована; 14 и ако сте вољни да то прихватите, он је ’Илија који ће доћи‘. 15 Ко има уши нека слуша.” (Матеј 11:7-15 НВТ)

У чему је мањи човек у Царству небеском већи од Јована Крститеља? Организација би вас молила да верујете да говори о нади спаса коју свако има. Најмањи у Царству Небеском ће наследити Царство, док Јован Крститељ који је мањи од тога неће наследити Царство. Али то игнорише контекст. Контекст не говори о нади спаса сваког од њих, већ о улози коју свако од њих игра. Али вратићемо се на то за тренутак. Верујем да дужина до које је Водеће тело Јеховиних сведока ишло да подржи њихову тачку гледишта поткопава читав њихов аргумент због чега губе сваки кредибилитет за ово конкретно учење. Да бих објаснио шта мислим, поново ћу прочитати 12. стих из превода Нови свет из 1950. године.

„Од дана Јована Крститеља до сада Царство небеско је циљ према коме људи притиснути, и оних притиском напред га хватају.” (Матеј 11:12 НВТ 1950.)

Као што видите, није било промене у њиховом тексту овог стиха у последњих 70 година. Када ово читате, даје вам се да схватите да су људи тежили или тежили да уђу у Царство Божије од времена Јована Крститеља па надаље. Ово наводи читаоца на закључак да пут у то Краљевство није био отворен онима који су умрли пре Јована Крститеља. Како лепо ово подржава доктрину коју промовише Организација. Сада желим да прочитате шта стих 12 заиста каже. Почећемо са кратким избором превода преузетих са Библехуб.цом, али ако желите да проверите, видећете да су ови прикази у складу са свим десетинама других верзија које су тамо доступне.

Од дана Јована Крститеља до сада, Царство небеско је било подвргнуто насиљу, а насилни људи харају њиме. (Матеј 11:12, нова међународна верзија)

... Царство небеско је претрпело насилне нападе, а насилни људи покушавају да га приграбе. (Превод добрих вести)

...царство небеско је претрпело насиље, а насилници га силом узимају. (Енглеска стандардна верзија)

...царство небеско било је подвргнуто насиљу, а насилници полажу право на њега. (Береан стандардна Библија)

Ово је сасвим супротно од онога у шта би СЗТ желео да верујете. Исус говори о људима који нападају Краљевство Божије и освајају га. Можда мислите да је тако нешто немогуће. Како обичан човек може да освоји Божје Краљевство? Ипак, не можемо порећи Исусове речи. Одговор лежи у временском оквиру који Исус поставља: ​​Од дана Јована Крститеља до данас! Односно, до тренутка када је Исус изговорио своје речи. На шта је мислио?

Он нам говори помоћу једне од својих пророчких парабола. Читање из Матеја 21:33-43 у НИВ:

„Послушајте још једну параболу: Био је један земљопоседник који је засадио виноград. Оградио је зид, ископао у њој пресу и саградио караулу. Затим је виноград изнајмио неким сељацима и преселио се на друго место. Када се приближило време жетве, послао је своје слуге до станара да му покупе плод. “Станари су ухватили његове слуге; једног су претукли, другог убили, а трећег каменовали. Затим им је послао друге слуге, више него први пут, а станари су се према њима понашали исто.”

Власник винограда је Јехова Бог. Овде Исус мисли на начин на који су јеврејске вође поступале са старим пророцима.

Најзад им је послао сина. „Они ће поштовати мог сина“, рекао је. „Али када су станари видели сина, рекли су један другом: 'Ово је наследник. Хајде да га убијемо и узмемо му наследство.' Па га узеше и избацише из винограда и убише.

Очигледно, Син се односи на самог Исуса. Какво је његово наслеђе? Зар није Царство Божије? Зли људи мисле да убиством Исуса могу добити наследство за себе. Глупи људи.

„Дакле, када дође власник винограда, шта ће он тим закупцима?“

„Он ће те биједнике довести до јадног краја“, одговорили су, „и даће виноград у закуп другим закупцима, који ће му дати свој део урода у време жетве“. Исус им је рекао: „Зар никада нисте читали у Светом писму: „Камен који су градитељи одбацили постао је камен темељац; Господ је то учинио, и дивно је у нашим очима'?

„Зато вам то кажем од вас ће се одузети Царство Божије и даће се народу који ће дати његов плод.” (Матеј 21:33-43 НИВ)

Сада можемо видети како Матеј 11:12 има смисла. Од Јовановог времена па надаље, јеврејске верске вође су деловале насилно према Краљевству, супротстављајући му се на сваком кораку и на крају покушавајући да га насилно приграбе убивши сина Божијег. Нада спасења коју представља Царство Божије није се тада испунила. Заиста, ми још чекамо тај спас. Међутим, како је сам Исус рекао, Царство Божије је било у њиховој средини.

„Једном, када су га фарисеји питали када ће доћи Царство Божије, Исус је одговорио: „Долазак Царства Божијег није нешто што се може посматрати, нити ће људи рећи: „Ево га“ или „Тамо то је зато што Царство Божије је међу вама.”“ (Лука 17:20, 21 НИВ)

Да резимирамо, Царство Божије је било усред јеврејског народа, јер је Исус био тамо међу њима. Од тренутка када је Јован ушао да објави Месију, до оног тренутка када је Исус изговорио те пророчке речи, Краљевство Божије (које је представљао Исус) је претрпело насилне нападе и насилни људи су још увек покушавали да га преузму.  

Ова опака субверзија Матеја 11:12 почела је са Фредом Францом и Нејтаном Нором који су били оптужени да подржавају смешне доктрине ЈФ Рутхерфорда. Фред Франц је био главни преводилац превода Нови свет и од његовог почетка, 1950. године, променио је значење овог стиха да би подржао лажно учење Водећег тела да ниједан прехришћански слуга Божји није имао наду у Краљевство.

Од почетка времена, верници и верници су тежили ка Царству Божијем, а не само од времена Јована Крститеља како би Фред Франц својим лошим преводом желео да верујемо. На пример,

„Вером је Аврам... живео у шаторима, као и Исак и Јаков, који су с њим били наследници истог обећања. Јер се радовао граду са темељима, чији је архитекта и градитељ Бог.” (Јеврејима 11:8-10 БСБ)

Тај град би био Нови Јерусалим, престоница Царства Божијег. (Откривење 21:2)

Говорећи о другим верницима, писац посланице Јеврејима додаје:

„...они су чезнули за бољом земљом, небеском. Зато се Бог не стиди да се назива њиховим Богом, јер им је припремио град.” (Јеврејима 11:16 БСБ)

Та симболична „небеска земља“ је Царство Божије са Новим Јерусалимом као престоницом.

„[Мојсије] је ценио срамоту за Христа изнад блага египатског, јер је гледао унапред на своју награду. (Јеврејима 11:26 БСБ)

Дакле, ако Исус не мисли на наду спасења која се пружа Јовану и онима који умиру пре њега у вери, на шта онда мисли? Хајде да погледамо контекст.

Исус завршава свој савет у вези са Јованом подстичући своју публику да слуша, да обрати пажњу и да уочи значај онога што је рекао, јер то утиче на њих. Он почиње у прва три стиха тако што их пита шта су отишли ​​у пустињу да нађу. Видели су Јована као пророка, али сада им Исус каже да је он много више од пророка. Он је Божији гласник. Дакле, у том контексту се морају узети његове следеће речи. Када каже да „није подигнут други већи од Јована Крститеља“, он ставља Јована изнад свих осталих пророка, укључујући највећег од њих, Мојсија! Мора да је то била запањујућа изјава за његове јеврејске слушаоце.

Како је Јован могао бити већи од Мојсија који је био употребљен да одведе народ у слободу из Египта тако што је изнео десет зала и раздвојио Црвено море силом Божјом која је деловала кроз њега? Одговор је зато што је стигло нешто веће од Мојсија и свих пророка! Син Божији је дошао, а Јован је био гласник завета који му је припремао пут. (Малахија 3:1) Јован је представио Цара Царства Божијег.

Дакле, у том контексту морамо посматрати Исусове речи да је „мањи човек у Царству небеском већи од“ Јована. Ништа у контексту не говори о Јовановој нади спасења, већ пре о његовој улози и пророка и гласника завета који објављује месијанског краља.

Сам Јован говори о својој улози, а не о својој нади спаса! Сутрадан је угледао Исуса како му долази, а Јован је рекао: „Гле, Јагње Божје које узима на себе грех света! Ово је онај за кога сам рекао: Иза мене иде човек који је напредовао испред мене, јер је постојао пре мене. Чак га и ја нисам познавао, али разлог зашто сам дошао да крстим у води био је тај да би се могао објавити Израелу. (Јован 1:29-31)

Како је онда овај велики пророк, Јован Крститељ, мањи од најмањег од оних у Царству небеском? Узмите у обзир његове речи за наш одговор:

„Ко има младу, младожења је. Али пријатељ младожењин, када стане и чује га, има велику радост због гласа младожењиног. Тако је моја радост употпуњена. Тај се мора наставити повећавати, али ја морам наставити да се смањујем.” (Јован 3:29, 30)

Запамтите, у контексту Исусових речи у Матеју 11:7-15, не говоримо о спасењу, већ о делу које свако од њих обавља. Јован је пророковао, што на грчком значи говорити Божје речи. Али он није проповедао Царство. Исус је проповедао Краљевство, а његови следбеници после њега. Јован је проповедао Цара. Он је представио Краља, а затим се смањио док је Исус увећао. 

Исус је чинио већа дела од Јована.

"Али имам сведока већег од Јовановог, јер сама дела која ми је мој Отац одредио да их извршим, сама дела која ја чиним сведоче о мени да ме је Отац послао.” (Јован 5:36)

Али Исусови следбеници би чинили већа дела чак и од Исуса. Да, колико год то зачуђујуће звучало, у то не можемо сумњати, јер долази управо из уста нашег Господа:

„Заиста вам кажем: Онај који верује у мене, да ће и он чинити дела која ја чиним; и чиниће дела већа од ових, јер ја идем својим путем к Оцу.” (Јован 14:12)

Пре него што завршимо нашу анализу, потребно је да урадимо мали део депрограмирања. Видите, у нашој култури пророк прориче будућност, али на грчком то није било суштинско значење „пророка“. Реч за пророка на грчком је пророци који има много шире значење него што га има на енглеском.

Према ХЕЛПС-овим студијама речи

Пророк (4396 /пропхетес) објављује ум (поруку) Бога, који понекад предвиђа будућност (прорицање) – и чешће, изговара Његову поруку за одређену ситуацију.

Дакле, када хришћани говоре Божју реч, они се понашају као пророци у библијском смислу.

Дакле, ланац логике је очигледан:

Јован Крститељ је био већи од пророка пре њега јер је његова улога пророка и гласника савеза надмашила њихову. Он је најавио Краља Божјег Царства. Нису. 

Али тај краљ, Исус, чинио је дела већа од Јована јер је проповедао Царство Божије. Исусови ученици су такође проповедали Царство Божије и надмашили Исуса, по његовим речима. Стога је мањи у Царству небеском већи од Јована јер се понашамо као „пророци“ већи од њега јер проповедамо добру вест о Краљевству.

Као што смо показали у претходном видео снимку, сулуда и потпуно небиблијска теологија Водећег тела која пориче верним прехришћанским мушкарцима и женама њихову праведну награду настала је као средство за подршку доктрини других оваца. У том циљу, Фред Франц, као главни преводилац издања превода Нови свет из 1950, намерно је погрешно превео Матеја 11:12 (између многих других стихова).

Шта Јехова има да каже о онима који мењају значење његове речи?

Сведочим свакоме ко чује речи пророштва у овој књизи: Ако ко на њих дода, Бог ће му додати пошасти описане у овој књизи. И ако неко одузме речи ове књиге пророштва, Бог ће му одузети удео на дрвету живота и светом граду, који су описани у овој књизи. (Откривење 22:18, 19 БСБ)

Иако су те речи посебно написане у вези са Откривењем датим Јовану, мислим да не би било сигурно рећи да Бог не осећа исто у вези са свим својим надахнутим речима, зар не?

Лично, када сам сазнао како Нови светски превод била измењена од свог почетка, скоро од године мог рођења, био сам дубоко увређен и љут на злоћу која би навела људе да учине тако нешто и намерно преварила многе. За мене је ово доказ да је Сотонин дух већ дуго радио иза кулиса као анђео светлости да поткопа веру милиона Јеховиних сведока и спречи многе да допру до праве награде Краљевства Бога. На крају крајева, ако људи попут Мојсија, Илије, Данила и Јована Крститеља нису довољно добри да направе краљевство према Јеховиним сведоцима, какву наду имају просечни Јеховини сведоци?

Хвала на пажњи. Ценим подршку коју ми пружате и тиму који ми помаже да направим ове видео снимке.