[Из всКСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС мај КСНУМКС-КСНУМКС]

„Наставите питати са вером, не сумњајући у све.“ - Јас КСНУМКС: КСНУМКС.

Једна понављајућа оптужба коју је Исус изрекао против верских вођа израелског народа била је да су они лицемери. Лицемер се претвара да је нешто што није. Ставља фасаду која скрива његову праву намеру, његову стварну личност. Обично се то ради да би се стекао неки ниво моћи или ауторитета над другим. Први лицемер био је Сатана Ђаво који се претварао да пази на Евину добробит.

Лицемерје се не може препознати само слушајући оно што лицемер говори, јер су лицемерни врло вешти у томе да изгледају као добри, праведни и брижни. Персона коју представљају свету често је веома привлачна, шармантна и привлачна. Сатана се појављује као анђео светлости, а његови службеници изгледају као праведници. (2Ко 11:14, 15) Лицемер лицем жели да привуче људе к себи; да рађа поверење тамо где нико није заслужен. На крају, он тражи следбенике, људе које ће потчинити. Јевреји у Исусово време угледали су се на своје вође - свештенике и књижевнике, фарисеје - који су их оцењивали као добре и праведне људе; мушкарци које треба слушати; мушкарци којима се треба покоравати. Ти лидери су тражили лојалност народа и, у великој мери, добили су је; то јест док Исус није наишао. Исус је раскринкао те људе и показао их онаквима какви су заиста били.

На пример, када је излечио слепца, урадио је то тако што је направио пасту и затим захтевао да се човек окупа. То се догодило у суботу и обе те акције су верске вође класификовале као дело. (Јован 9: 1-41) Исус је могао једноставно излечити човека, али потрудио се да истакне поента која ће одјекнути међу људима посматрајући догађаје који ће се одвијати. Исто тако, када је излечио инвалида, рекао му је да узме кревет и прошета. Опет, била је то субота и ово је представљало забрањено „дело“. (Јован 5: 5-16) Неосетљива реакција верских вођа у оба случаја и суочавајући се са тако очигледним Божјим делима олакшала је људима са правим срцем да виде своје лицемерје. Ти људи су се претварали да брину за стадо, али када је њихов ауторитет био угрожен, показали су своје праве боје прогонећи Исуса и његове следбенике.

Овим и другим инцидентима Исус је демонстрирао практичну примену своје методе за разликовање истинског обожавања од лажног: „Заиста ћете по њиховим плодовима препознати те људе“. (Мт 7-15)

Свако ко буде гледао мајску емисију на ЈВ.орг или читао прошлонедељну студију Куле стражаре или припремао овонедељну студију по том питању, вероватно ће бити импресиониран. Пренета слика је један од брижних пастира који дају храну потребну у право време за добробит стада. Добар савет, без обзира на извор, и даље је добар савет. Истина је истина, чак и ако је говори неко ко је лицемер. Због тога је Исус рекао својим слушаоцима, „све што вам они [књижевници и фарисеји] говоре, чине и поштују, али не чине према њиховим делима, јер они кажу, али не вежбају оно што говоре“. (Мт 23: 3)

Не желимо да имитирамо лицемере. Можемо применити њихов савет када је то прикладно, али морамо бити опрезни да га не применимо као они. Требали бисмо то учинити, али не према њиховим делима.

Откривање лицемерја

Да ли су лидери Организације лицемери? Да ли смо неправедни, чак и непоштовани, чак и сугеришући такву могућност?

Испитајмо лекције у овонедељној студији, а затим их ставимо на тест.

Шта ће нам помоћи да донесемо мудре одлуке? Свакако нам је потребна вера у Бога, не сумњајући у његову спремност и способност да нам помогне да будемо мудри. Такође нам је потребна вера у Јеховину реч и његов начин чињења, верујући Божјим надахнутим саветима. (Прочитајте Јамес КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС.) Док се приближавамо њему и заљубљујемо се у његову Реч, долазимо до поверења у његов суд. У складу с тим, развијамо навику да се пре доношења одлука консултујемо са Божјом речју. - пар. КСНУМКС

Зашто би тим Израелцима могло бити толико тешко донијети мудру одлуку?... Нису изградили темеље тачног знања или богобојазне мудрости; нити су се уздали у Јехову. Понашање у складу са тачним знањем помогло би им да донесу мудре одлуке. (Пс. 25:12) Штавише, дозволили су другима да утичу на њих или чак да доносе одлуке уместо њих. - пар. КСНУМКС

Галаћанима КСНУМКС: КСНУМКС нас подсећа: „Свако ће сносити свој терет одговорности.“ (Фтн.) Не би требало да дајемо одговорност некоме другом да доноси одлуке уместо нас. Уместо тога, ми лично треба да научимо шта је тачно у Божјим очима и да то одлучимо. - пар. КСНУМКС

Како се можемо предати опасности да пустимо друге да изаберу за нас? Притисак вршњака могао би да нас утиче на доношење лоше одлуке. (Пров. КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС) Ипак, без обзира како други покушавају да врше притисак на нас, наша је одговорност да следимо нашу савест обучену у Библији. У много чему, ако допустимо другима да доносе наше одлуке, у суштини се одлучујемо да их „следимо“. То је још увек избор, али потенцијално катастрофалан. - пар. КСНУМКС

Апостол Павле је јасно упозорио Галатане на опасност од пуштања других да за њих доносе личне одлуке. (Прочитајте Галаћанима КСНУМКС: КСНУМКС.) Неки у заједници желели су да донесу личне одлуке другима како би их отуђили од апостола. Зашто? Они себични тражили су истакнутост. - пар. КСНУМКС

Павле је пружио леп пример поштовања права своје браће на слободну вољу да доносе одлуке. (Прочитати 2. Коринћанима 1:24.) Данас, када дају савете о стварима које укључују лични избор, старешине би требало да следе тај образац. Они радо деле информације засноване на Библији са другима у стаду. Још увек, старјешине опрезно допуштају појединачној браћи и сестрама да доносе сопствене одлуке. - пар. КСНУМКС

Заиста је ово добар савет, зар не? Сваки сведок који ово прочита осетиће како му срце отекне од поноса због такве демонстрације уравнотеженог и љубавног смера од оних за које се сматра да су верни и дискретни роб. (Мт. 24: 45-47)

Сада ћемо то ставити на тест.

Учени смо да је наш проповеднички чин милосрђе. Милосрђе је примена љубави за ублажавање патње других, а доношење истине Божје речи један је од најлепших начина на који морамо ублажити њихову патњу. (в12 3/15 стр. 11 ст. 8; в57 11/1 стр. 647; иб10 стр. 213 Белизе)

Такође нас уче да је одлазак у службу на терену праведан чин, у који треба да се упуштамо недељно. Публикације нас уче да је наше јавно сведочење и чин исправности и милосрђа.

Ако сте поверовали у то, пред вама је одлука. Да ли треба да пријавите своје време службе на терену; количину времена које проведете радећи праведно и милосрдно дело? Следећи савете из овонедељног проучавања, саветујете се са Божјом речју пре него што донесете одлуку. (став 3)

Прочитали сте Маттхев-а КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС.

"Пазите да не практицирате своју праведност пред људима да их они примете; иначе нећете имати награду са својим Оцем који је на небесима. 2 Зато када правите дарове милосрђа, не дувајте трубу испред себе, као што то чине лицемери у синагогама и на улицама, да би их људи славили. Заиста вам кажем, они имају награду у целости. 3 Али ви, када правите дарове милосрђа, не дајте левој руци шта зна ваша десна рука, 4 тако да ваши дарови милосрђа могу бити у тајности. Тада ће вам ваш отац који гледа у тајности, платити. "(Мт КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Не идете у службу на терену да би вас мушкарци приметили. Не тражите славу од мушкараца и не желите да вас у потпуности плате похвале које вам мушкарци дају за вашу услугу. Желите да то буде тајно, тако да ће вас ваш небески Отац, који гледа у тајности, приметити и узвратити вам када вам је најпотребнија просудба. (Јак 2:13)

Можда сте размишљали да се пријавите за помоћног пионира. Међутим, да ли бисте могли да потрошите исти број сати, а да нико тога не мора бити свестан? Знате да ће се, ако се пријавите, ваше име прочитати са платформе и скупштина ће аплаудирати. Похвале од мушкараца. Уплата у целости.

Чак и пријављивање свог времена као издавача значи рећи колико сте праведног и милосрдног посла радили сваког месеца. Ваша лева рука ће знати шта ради ваша десна.

Стога, у складу са саветима датим у овом чланку, ви доносите одлуку засновану на Библији да више не пријављујете време. Ово је ствар савести. Будући да не постоји библијски налог који захтева да пријављујете време, осећате се уверено да вас нико неће притискати да промените одлуку, посебно након онога што је речено у параграфима 7 и 11.

Ту ће се манифестовати лицемерје - разлика између онога што се учи и онога што се вежба. Изнова и изнова добијамо извештаје о браћи и сестрама које су двоје старешина довукли у задњу собу или библиотеку дворане Краљевства и огорчени због њихове одлуке да се не пријаве. Супротно савету из параграфа 8, ови именовани мушкарци ће желети да им дате одговорност за доношење одлука које утичу на ваш однос с Богом и Христом. Разлог због којег ће се извршити такав притисак је тај што ваша одлука да не пријавите угрожава њихову власт над вама. Да нису тражили истакнуто место (пар. 10), омогућили би вам да донесете овакву одлуку на основу своје савести, зар не? На крају, у Светом писму нигде нема „захтева“ да се извештава о радном времену. Долази само из Водећег тела, тела људи.

Додуше, ово је мала ствар. Али тада је било и шетње са креветом или купање у базену Силоама у суботу. Људи који су се жалили на те „ситнице“ на крају су убили Сина Божијег. Заиста није потребно много да би се показало лицемерје. А када је ту на мало, обично је ту на велики начин. Потребне су само праве околности, прави тест да би се плодови произведени у човековом срцу манифестовали. Можемо проповедати неутралност, али шта би било добро ако вежбамо пријатељство са светом? Можемо проповедати љубав и бригу о деци, али шта би било добро ако вежбамо напуштање и заташкавање? Можемо проповедати да имамо истину, али ако вежбамо прогон да бисмо ушуткали противнике, шта смо онда ми заправо?

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.
    48
    0
    Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x