КСНУМКС, септембар КСНУМКС - октобар КСНУМКС, Наш хришћански живот и Министарство

Треасурес фром Годс Ворд - Да ли служите Јехови стално?

Даниел КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС: Даниел је ризиковао свој живот како би непрестано служио Јехови. (вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС КСНУМКС пара КСНУМКС)

Још једном видимо не-библијско цепање хришћанске заједнице на два дела. Цитира Откривење КСНУМКС: КСНУМКС и Откривење КСНУМКС: КСНУМКС као доказ. Међутим, и та Писма спомињу 'свети'они са грчког'хагион' што значи 'различит' или 'одвојити'. Сви прави хришћани треба да буду 'различит' из света, и јесу 'одвојити' јер их је Бог нацртао, према томе су свете у овом смислу. (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС).

Даниел КСНУМКС: КСНУМКС: Краљ Дариус приметио је Данијелину блиску везу са Јеховом (вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС КСНУМКС пара КСНУМКС)

У референци се наводи Даниел КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС што показује да је Даниел био неко кога је Јехова посматрао као 'врло пожељно' 'човек који је веома волео'. Хебрејска реч је „ха'му'до'вт [Стронгс Хебрев 2550] и значи 'веома вољен', од 'желети''уживати'.

Према учењима Организације, овај верни хебрејски, иако се посебно помиње као 'врло пожељно' богами, неће бити један од нових земаљских владара у новом систему ствари. Ипак, према Организацији, мушкарци као што је тренутно Водеће тело биће владари те нове земље. Из тога следи да су ови Богу пожељнији од Данила. Језекиљ 14:20, такође у референци, говори о Данијелу који је праведан. Био је етичан човек. Да ли би завођење Господњег стада било праведно или етично?

Видео са састанка ЦЛАМ-а за недељу КСНУМКС^th-КСНУМКС^th Септембра под називом „Организациона достигнућа“ представљен је на обмањујући начин. Како то? У тој нетехничкој публици могли би лако стећи утисак да су обезбеђивање објеката за „рад на даљину“, „мобилну е-пошту“, „јединствени пријаву“ и „један домен“ технологије које је сама организација развила (по дозволи управно тело!) да поједностави и обједини обављени рад на рачунару и који је био јединствен за организацију. Не помиње се да су користили нове технологије доступне изван организације да би олакшали та побољшања. Они који раде секуларно, посебно у већим фирмама, али чак иу многим малим фирмама знаће да су ови објекти уобичајени и да се третирају као неопходне ствари, а не као нешто изузетно. Да ли је етично емитовање таквих лажних приказивања или „алтернативних чињеница“? Постоји много сличних сјајних погрешних приказа које бисмо могли пружити. Пустићемо читаоца да одлучи.

Даниел КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС, КСНУМКС-КСНУМКС: Шта је представљало неизмерно дрво у сну Набукодонозора? (вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС КСНУМКС пара КСНУМКС)

Друга реченица референтних захтева "будући да се владарство проширило" до крајности земље, "дрво мора значити нешто далеко веће." Зашто? Кад читамо цело Данијелово четврто поглавље, видимо да сан наглашава Набукодонозора да је краљ само уз дозволу Јехове Бога. Зашто потреба за 'значе нешто далеко веће'? У то се време нео-бабилонско царство простирало близу познатих крајева земље. Стога је све било моћно "до крајности земље" био је добар резиме ситуације. Ово разумевање потврђено је у Даниелу КСНУМКС: КСНУМКС где Даниел изјављује да је владавина Набукодонозора отишла "до крајности земље". Одакле долази веза са Јеховиним суверенитетом? У Даниел КСНУМКС: КСНУМКС, ови догађаји су се дешавали, "у намери да људи који живе могу знати да је Свевишњи владар у краљевству човечанства, и то ономе ко жели, даје".  Дакле, за овај сан нема никакве библијске или логичке потребе 'значе нешто далеко веће' нити имати 'два испуњења'.

Такође треба да се запитамо, ако се заиста овај сан има два остварења, зашто би Јехова користио пример грешног, поносног незнабожачког краља којег је спремао да казни да представља своју сувереност? То нема никаквог смисла. Поред тога, када је Јехова казнио себе и свој суверенитет над човечанством? И зашто? Или је то још једном стављање типа / анти-типа тамо где га организација жели, а не тамо где постоји Свето писмо? Зашто би Јеховина сувереност захтевала поучавање да је Јехова врховни владар, а други владари владају само уз његово допуштење? Наравно да је сама помисао смешна. Дакле, још једном проналазимо још један пример који се не може подвргнути контроли. Постоји само једно испуњење које је библијски валидно и то је оно које је јасно приказано у Данилу 4:24 и примењује се на Навуходоносора према Даниловим речима.

Алтернативни моменти:

Даниел КСНУМКС: КСНУМКС сведочи да је Данијелова књига написана истовремено са описаним догађајима и на месту где су се догодили догађаји. Цитат из коментара са проповједаонице[КСНУМКС] (никако једини извор) у овим стиховима каже:присуство жена на вавилонским гозбама није било тако необично као на остатку Истока, како сазнајемо из остатака Нинита. Свакако Квинт Куртиус ово помиње у вези са Александровом посетом Вавилону (в. 1). Али да ли је опскурни Јевреј то вероватно могао знати у Палестини? Веома је тешко за човека који пише у различито доба да се у овим стварима строго држи веризимилности. '

Даниел КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС: Како је Даниел дошао до интерпретације која је забележена Мене, Мене, Текел Парсин?

Мене долази из глагола менах (Јеврејски манах; Бабилонски Ману). 'манах„[Стронгс Хебрев КСНУМКС] значи рачунати, рачунати, бројати, додељивати, рећи, именовати, припремати.

Текел, потиче из два корена: први, текал, „Вагати“, а друго, кал, „Бити лаган или желети“ (хебрејски калал; Бабилонски калалу).

Перец (Или парцин) такође потиче из два корена: прво, перац, „Делити“ (хебрејски парас or параш; Бабилонски парасу), а друга означава одговарајуће име Парац, „Персија.“

Користећи ова значења, Данијелова интерпретација има добар смисао и у потпуности је оправдана контекстом и језиком који се користи. Ако је оригинални текст био на вавилонском, знаци су били двосмислени; да су на арамејском, само сугласници су написани, па би читање било сумњиво. У оба случаја, натпис је био очигледан, али није био читљив, осим код Данила уз Божју помоћ. Белсазар је прихватио Даниелово тумачење, а остатак извештаја показује да је тумачење знакова било разумно и уверљиво када је направљено.

Тренирајте их да стално служе Јехови

Овај предмет се односи на проповиједање, као да је проповиједање оно што ће задржати некога да служи Јехови.

• Она игнорише развијање хришћанских квалитета и љубави према Богу и према ономе што је исправно.
• Занемарује охрабривање ученика да развијају боље знање о Библији личним проучавањем Библије и медитацијом о њој.
• Занемарује изградњу односа са Јеховом као њиховим оцем и однос са Христом као њиховим посредником и средством спасења.

Све је то од виталног значаја ако неко жели стално да служи Јехови и Исусу Христу. Међутим, чини се да организација верује да је једини начин да се осигура да неко служи Јехови тако што ће их увести у рутину, редовно куцати на врата празних домова и бити ефикасан у постављању литературе.

Студија књиге о конгрегацији (кр. Поглавље КСНУМКС пара КСНУМКС-КСНУМКС)

'Управно тело, он говори рачвастим језиком!' Је рекао „не треба нас присиљавати на давање“. Онда он каже 'Зашто смо тако спремни да дамо? ' - прод, прод, прод.

If „не треба нас присиљавати на давање“ зашто онда више расправљати о тој теми?

Одломак КСНУМКС: „Прави хришћанин није невољни или присилни давалац. Уместо тога даје јер је "у свом срцу решио" да то учини. [Засада је добро.] То јест, даје након што размотри потребу и како је може испунити. '  Сигурно и треба бити 'да ли је може да попуни или делно испунити то'. Начин читања параграфа обавезује читаоца да испуни све потребе које пронађу у финансијама организације, а не да доприноси ако желе и ако могу. Њихова изјава је потпуна корупција намере КСНУМКС Цоринтхианс КСНУМКС: КСНУМКС. Они чине организацију синонимом за Бога, што је врло опасан преседан када кажу 'ми дајемо добровољне прилоге јер волимо Јехову' јер доприноси иду организацији а не Јехови.

Одломак КСНУМКС: Још једном погрешна примена светог писма. Овога пута kr књига наводи КСНУМКСнд Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС да подржи даривање Јехови [они заиста значе организацију] у складу са тим како ценимо наше благослове. Ипак, свето писмо говори о директном давању материјалних ствари браћи у потреби, не организацији и браћи која су претрпјела тешкоће због глади и тешких економских времена, а не о имовини богатој организацији која се маскира као добротворна организација.

Одломак КСНУМКС поново показује потпуну пристраност у корист проповедања. То подразумева да не можемо љубити Исуса Христа ако то не учинимо “све [подебљано наше] у нашој моћи'да користим све „наше време, енергија и материјални ресурси за промоцију дела проповедања Краљевине“.

Па ипак 'Исусова' реч ' за нас да следимо обухваћено је много више од проповедања. Шта је са Маттхевом КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС? Зашто не промовишу поклоне милосрђа? Може ли се десити да већина сведока има мало средстава, тако да ако би се бавили добротворним делима, од организације би могло остати мало.

Одломак КСНУМКС потврђује да нас организација подсећа или даје на годишњем нивоу Ватцхтовер чланак како донирати организацији. Зашто не заменити годишњи чланак кратком белешком у којој се каже „Они који желе да подрже организацију на неки начин могу се обратити одељењу трезора локалног Бетела да би добили додатне детаље“. Ако Јехова заиста благосиља њихово дело, ово би био добар тест који то потврђује.

Где иду наше донације? Приметићете да би само један мали део многих одредишта могао да се сматра добротворним, онај за помоћ у катастрофама. Анализираћемо стварност тог дела када буде покривен у будућем ЦЛАМ-у. У овој фази је довољно рећи да је ово само врло мали део расхода и да за разлику од извештаја о скупштинским рачунима и извештајима о скупштинским круговима (који изгледају увек у минусу!), Организација не објављује рачуне извештај за своје глобалне, огранке или финансијске активности у земљи, укључујући регионалне конвенције. Што да не?

___________________________________________________________________

[КСНУМКС] http://biblehub.com/daniel/5-2.htm