Шта значи бити духовна особа?

[Из вс2 / 18 стр. 18. - 16. априла - 22. априла]

„Нека вам [Бог] дозволи да међу собом имате исти ментални став какав је имао и Исус Христ.“ Римљани КСНУМКС: КСНУМКС

Укратко, ово је још једно плитко испитивање Светог писма помоћу еисегезе (има сопствено припремљено тумачење и тражи подршку у Светом писму за ово колико год танко и ван контекста.)

Као крајњи пример, претпоставимо (наравно, врло погрешно) да смо желели да докажемо да Исус није понизан и да је уместо тога поносан. Како бисмо могли подржати нашу погрешну идеју? Шта када је Ђаво искушавао Исуса? Могли бисмо цитирати Матеја 4: 8-10 и рећи следеће „Овде је Сатана желео малу услугу у замену за изузетан дар, нешто за шта је Исусов отац једног дана обећао да ће бити његово. Дакле, уместо да удовољи Сатани, Исус је то поносно одбио и рекао му да „одлази“. „

Сада знамо да је то супротно остатку Писма и чак се не слаже са остатком контекста, али све горе у цитатима тачно је осим једне речи „поносан“ која је мој езегетички додатак ради илустрације.

Па сада да истражимо следеће:

• Да ли бисмо Ноа сматрали духовном особом? Да. Зашто? Пошто Постанак КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС каже да је Ноа нашао услугу у Божјим очима, био је праведан и учинио све што му је Бог наредио. Рачун у Постанку не помиње проповиједање, већ се усредсређује на његово стварање Арке. КСНУМКС Петер КСНУМКС: КСНУМКС се често користи да би се доказао како је Ноах био проповједник, међутим занимљиво је да Превод Божијих речи каже, „Ноје је био његов [Божји] гласник који је људима говорио о врсти живота који има Божје одобрење.“ Ово разумевање се добро уклапа у извештај из Постања.
• Да ли бисмо сматрали да је Абрахам духовна личност? Да. Зашто? Јаков 2: 14-26, расправљајући о вери и делима, између осталог истиче Абрахама као праведника због своје вере и дела. Да ли је Абрахам проповедао? Нема података да је то радио. Али Хебревс 13: 2 нас подсећа да су неки стари, њима непознати људи забављали анђеле. Другим речима, били су гостољубиви чак и ако су због тога довели у опасност сопствену породицу (нпр. Лот).
• Да ли бисмо сматрали да је Данијел духовна особа? Да. Зашто? Према Данијелу 10: 11-12, он је био веома пожељан човек за Јехову, јер је своје срце дао разумевању и понизио се пред Богом. Такође Езекиел 14:14 повезује Ноја, Данила и Јова као праведнике. Али да ли је он извршио Божју вољу као проповедник од врата до врата? Одговор је не!

Постоје многи други које можемо поменути. Шта је заједничко међу њима? Они су вршили Божју вољу онако како је Њему наређивао и веровали су у Њега.

Дакле, у светлу ових верних примера, како бисте схватили следећу изјаву? „Да ли смо попут Исуса, икада спремни да покажемо саосећајну бригу када сретнемо људе којима је потребна помоћ? Поред тога, Исус се посветио делу проповедања и подучавања добрих вести. (Лука КСНУМКС: КСНУМКС) Сва таква осећања и поступци су ознаке духовне особе. "(Став КСНУМКС)

Да ли сте приметили еисегетички закључак? Сигуран сам да бисте се сложили да је то била последња реченица. Управо смо егзегетским проучавањем (пуштањем Библије да се тумачи) утврдили да оно што дефинише да ли је неко духован човек извршава Божју вољу, а не да ли неко проповеда или не. Обе изјаве о Исусу су тачне, али закључак није подржан. Да бисмо ово закључили, сва тројица старих верника које смо сматрали (а могли бисмо и више са истим закључком) су они које бисмо сви сматрали духовним људима, али према мерилима наведеним у овом чланку када се говори о Исусу, ниједан верни пре него што би се Исус и његови ученици сматрали духовним пошто нису проповедали. То очигледно нема смисла у светлу онога како је Јехова гледао:

• Ноа (без грешке међу својим савременицима),
• Абрахам (јединствено назван Божјим пријатељем),
• Посао (нико га нема на земљи, безгрешан и усправан),
• и Даниела (веома пожељан човек).

Да илуструјем: амбасадор следи упутства своје земље. Ако то учини, сматрат ће се лојалним. Ако би се понашао према својим идејама, потенцијално би могао да буде онеспособљен и уклоњен са своје функције као нелојалан. Сматра се лојалним јер следи вољу своје владе што је воља његове земље. Исто тако „као амбасадори који замењују за Криста“ (КСНУМКС Коринћани КСНУМКС: КСНУМКС) били бисмо духовно склони ако следимо Христову вољу, јер он заузврат следи вољу свог и нашег Оца. (Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС, Јохн КСНУМКС: КСНУМКС, Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС, Јохн КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)

Нема спора да је Исус у првом веку дао својим ученицима наредбу да проповедају. На овој страници смо разговарали о Маттхеву КСНУМКС у видеу. Пажљивим егзегетичким истраживањем успели смо да утврдимо да је знак проповедничког дела испуњен у првом веку, и да нема основа за његово пројицирање у било који будући временски период. (Мт КСНУМКС: КСНУМКС) Штавише, проповедачки рад служио је за спас оних Јевреја који су слушали Добре вести о Краљевству, јер су, улажући своју веру у Исуса као Месију, могли послушати и његов савет да побегну из Јерусалима и Јудеје до Пелла када су Римљани готово уништили Јевреје у КСНУМКС ЦЕ. Да ли смо данас под истом комисијом за проповедање, расправа је за други дан.

Чланак покушава одговорити на следећа КСНУМКС питања: ”

1. Шта значи бити духовна особа?
2. Који ће нам примери помоћи да напредујемо у својој духовности?
3. Како ће нам наш напор да имамо „Христов ум“ помоћи да будемо духовни људи? “

Па како чланак одговара на прво питање?

У пасусу 3, охрабрујемо се да читамо 1. Коринћанима 2: 14-16. Али такође бисмо вас подстакли да прочитате контекст, посебно 1. Коринћанима 2: 11-13. Ови ранији стихови указују на то да им је био потребан дух Божји да би био на њима како би били духовни, комбинујући духовна питања и духовне речи. Бог не полаже свој дух на оне без исправног стања срца. Лука 11:13 нас подсећа „Отац небески даје свети дух онима који га моле!“ Морали бисмо да питамо понизно и са покајаним срцем. Јован 3: 1-8 то потврђује када каже: „Оно што се родило из тела тело је, а оно што се родило из духа, то је дух“, и да „Ако се нико не роди из воде и духа, не може ући у царство Божије “.

"Са друге стране, "духовни човек" је неко ко "испитује све ствари" и који има "Христов ум." (Став КСНУМКС)

Ово је права срж материје: Ако не „испитамо све ствари“ да ли су истините или не, можда ћемо подучавати и друге друге добре вести од оне коју је Христос подучавао. То би значило да бисмо напустили Христов ум. Колико је сведока икада заиста све испитало за себе? Или је већина учинила као и већина нас (укључујући мене) и лаковерно је дозволила другима да тврде да су све ствари прегледали у наше име, верујући им?

"Слично томе, неко ко оштро вреднује духовне или верске интересе назива се духовно мислећим (став КСНУМКС)

У овом случају, зашто се свако ко умањи своју посвећеност Организацији или је остави назвати „духовно слабом“? Сад је то можда случај са некима који тренутно одлазе јер су посрнули и изгубили веру или им је вера у Бога ослабила као резултат злоупотребе ауторитета. Међутим, многи одлазе јер су духовно јачи, учинивши за себе оно што Организација сада препоручује (а Свето писмо је увек то препоручивало): Испитали су многе ствари за себе користећи само Библију. Чинећи то, схватили су да постоји озбиљна неповезаност између онога што смо некада веровали да је истина и онога што Библија заиста учи. Поред тога, постоји и неповезаност између онога што подучавају и Библија и Организација и стварне праксе Организације.

Одломак КСНУМКС разматра пример Јаковљеве изреке „Очигледно је веровао у Јеховина обећања њему и својим прецима и желео је да делује у складу са Божјом вољом и наменом“.  Ово потврђује наш горе наведени библијски закључак да је духовна особа она која тежи да извршава Божју вољу, а не вештачке циљеве Организације.

Слично томе, када се у следећем пасусу говори о Марији, каже се, „Б.други од њих [Марија и Јосип] били су више бавећи се Јеховином вољом него у задовољењу њихових личних жеља. "

Исто тако, када се говори о Исусу у параграфу КСНУМКС, он каже „Кроз свој живот и службу, показао је да жели да имитира свог Оца, Јехову. Мислио је, осетио и понашао се попут Јехове и живео у склад са Божјом вољом и стандардима. (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС, Јохн КСНУМКС: КСНУМКС, Јохн КСНУМКС: КСНУМКС) “

Након сваког пасуса који говори о Јакову, Марији и Исусу (да, само 1 пасус за Сина Божијег - у рангу са Јаковом и Маријом) третирани смо са два параграфа непроверљивих „искустава“ како су две особе „постале духовније ”. Један тако што ће је променитинескромна хаљина ” а други одрицањем „нада се даљем образовању и добром запослењу “. Скромно облачење је библијски принцип, засигурно, али банализира духовност ако се усредсредимо на тако споредни аспект. Заиста, многи људи се облаче скромно, али су све само не духовни. Што се тиче начина одбијања „Даље образовање и добро запошљавање“ једнак је духовности, можемо само рећи да је ово загонетка, јер Библија не спомиње тај захтев.

Последњи КСНУМКС одломци (КСНУМКС-КСНУМКС) покушавају да нам помогну „имајте Христов ум “. Дакле, од КСНУМКС одломака само КСНУМКС чак расправља о Исусовом примеру.

„Да бисмо били попут Христа, морамо знати његов образац размишљања и читав спектар његове личности. Тада требамо ићи његовим стопама. Исусов ум је усмерен на његов однос са Богом. Дакле, бити попут Исуса чини нас више као Јехова. Из тих разлога постаје јасно колико је важно научити размишљати као што то чини Исус. "(Одломак КСНУМКС)

Толико чујемо о пружању праве духовне хране у правом тренутку. Да ли је то најбоље што могу да ураде? Чини се да одредбама тотално недостаје супстанца и више попут воде или обраног млека. Шта ако сте, у овом цитату, Исуса заменили татом, а Јехову дедом. Тада би чак и петогодишњак могао написати нешто готово идентично. 'Да бих био попут мог оца, морам да га натерам да ми каже шта мисли и шта ради. Онда могу да га копирам. Тата копира оца. Ако копирам тату, онда сам попут дједа. Тата жели да научим да будем попут њега. '

Тешко ужарена подршка за Организацију која тврди да је једини канал комуникације од Бога.

Следећи одељак следи са још једноставнијим изјавама. „Читајући и размишљајући о библијским књигама Матеја, Марка, Луке и Јована, ми излажемо свој ум Христовом уму. Стога можемо „пажљиво следити његове кораке“ и „наоружати се истом менталном настројеношћу“ коју је имао Христос (1. Петрова 2:21; 4: 1. “

Не да бисмо желели да следимо Хитлеров ум, далеко од тога, али то је као да кажемо „Читајући и медитирајући на„ Меин Кампф “, ми излажемо свој ум Хитлеровом уму. Стога можемо пажљиво пратити његове кораке и наоружати се истим менталним расположењима као Хитлер. "

Импликација тих поједностављених изјава јесте, само прочитајте еванђеља (након рада, кућних послова и свих захтева Организације, министарства, састанака, чишћења и одржавања хала, припреме за монтажу, задатака, публикација и медитирајте две минута пре вас заспати од исцрпљености) и моћи ћете имати исти ум као и Христ. Једноставно, или је обрнуто?

Чак би и наш измишљени КСНУМКС-овогодишњак знао боље од тога. Ако имате децу, зашто не предложите да испробају и копирају нешто што радите - као што је прање, чишћење аутомобила, гурање колица? Врло брзо ће рећи, тата, превише ми је тешко. Можете то учинити?

Ми, као одрасли, знамо колико је тешко променити особину личности чак и када то желимо. Можда бисмо желели да смршамо, али не желимо да се одрекнемо хране и пића у којима толико уживамо. Па где је помоћ имати Христов ум? Изгледа да је нестао.

Напокон КСНУМКС каже „Размотрили смо шта значи бити духовна особа. " Да ли је чланак заиста размотрио шта значи бити духовна особа? Из организације гледишта можда, али не и Писма.

"Такође смо видели да можемо да научимо из добрих примера духовних људи. "

Да, можемо учити од духовних људи. Али, ако следимо пример оних који су духовни јер овај чланак дефинише духовност и постајемо попут њих, да ли смо заиста постигли духовност? Или се само прилагођавамо кодексу понашања који даје илузију духовности? Библија говори о онима који „имају облик побожне оданости“, а затим нас подстиче „од ових да се окрену“. (2. Тимотеју 3: 5) Другим речима, не бисмо смели опонашати оне који показују фалсификовану духовност.

"Коначно, научили смо како нам" Христов ум "помаже да растемо као духовна особа."

Речено нам је да ће нам то помоћи, али нисмо научили како, јер нико није демонстрирао како, или није објаснио како.

Све у свему, чланак који долази као запремина преко супстанце, са врло мало употребе чак и као фактор осећаја осећаја.

Тадуа

Чланци Тадуа.