Један од чланова нашег форума говори да је у њиховом спомен-говорнику говорник избио онај стари кестен, „Ако се питате да ли бисте требали учествовати или не, то значи да нисте изабрани и зато не учествујте.“

Овај члан је изнио неко изврсно образложење које показује недостатак у овој заједничкој изјави коју често дају они који покушавају да одврате искрене хришћане да се повинују Исусовим упутствима о учешћу. (Напомена: Иако је премиса за горњу изјаву мањкава од самог почетка, може бити корисно прихватити премису противника као валидну, а затим је одвести до свог логичног закључка да бисте видели да ли држи воду.)

Мојсије је добио директан позив од Бога. Ништа не може бити јасније. Директно је чуо Божји глас, препознао ко зове и добио поруку о свом именовању. Али каква је била његова реакција? Показивао је сумњу. Рекао је Богу о свом неквалификованом статусу, својој спречености. Замолио је Бога да пошаље некога другог. Тражио је знаке, које му је Бог дао. Када је покренуо питање своје говорне мане, чини се да се Бог мало наљутио говорећи му да је он тај који је учинио нијеме, занемеле, слепе, а затим је уверио Мојсија: „Бићу с тобом“.

Да ли га је Мојсије само-сумњиво дисквалификовао?

Бог је послао Гидеона, који је служио у сарадњи са судијом Дебором. Ипак, тражио је знак. Када су му рекли да ће он бити тај који ће испоручити Израел, Гидеон је скромно говорио о својој безначајности. (Судије 6: 11-22) Другом приликом, да би потврдио да је Бог с њим, затражио је знак, а затим још један (наличје) као доказ. Да ли су га сумње дисквалификовале?

Јеремија, кога је Бог именовао, одговорио је: „Ја сам само дечак“. Да ли га је ово сумња у себе дисквалификовало?

Самуила је Бог позвао. Није знао ко га зове. Ели је требало да схвати, након три таква инцидента, да је Бог позвао Самуела на задатак. Неверни првосвештеник који помаже ономе кога је Бог позвао. Да ли га је то дисквалификовало?

Зар то није леп део библијског резоновања? Дакле, чак и ако прихватимо премису посебног појединачног позива - што знам да већина нас, укључујући и овог члана који даје допринос, и даље морамо признати да сумња у себе није разлог да не учествујемо.

Сада да испитамо премису за размишљање тог говорника из сале Краљевства. Долази из еисегетског читања Римљанима 8:16:

„Дух сам сведочи нашим духом да смо Божја деца.“

Рутхерфорд је изнио доктрину „Остале овце“ 1934. године[И] користећи сада онемогућену антитипску примену израелских уточишта.[Ии]  У једном тренутку, у потрази за библијском подршком, Организација се зауставила на Римљанима 8:16. Требао им је спис који изгледа да подржава њихов став да само мали остатак треба да учествује, и ово је најбоље што су могли смислити. Читање целог поглавља је нешто што они избегавају из страха да би Библија могла да се протумачи на начин супротан тумачењу људи.

У 8. поглављу Римљана се сигурно говори о две класе хришћанина, али не и о две класе одобрених хришћана. (Могу се назвати хришћанином, али то не значи да Христос о мени мисли као о неком свом.) Не говори о некима које је Бог помазао и одобрио, а о другима који, иако их Бог такође одобрава, нису помазан духом. Оно о чему говори су хришћани који се заваравају мислећи да им је одобрено док живе у складу с месом и његовим жељама. Месо води у смрт, док дух води у живот.

„Јер усмеравање ума на тело значи смрт, али усмеравање ума на дух значи живот и мир ...“ (Римљанима 8: 6)

Овде нема посебних поноћних позива! Ако свој ум усмеримо на дух, имамо мир с Богом и животом. Ако свој ум усмеримо на тело, имамо у виду само смрт. Ако имамо духа, ми смо Божја деца - крај приче.

„Јер сви који су вођени Божјим духом заиста су Божји синови.“ (Римљани КСНУМКС: КСНУМКС)

Ако Библија говори о личном позиву Римљанима КСНУМКС: КСНУМКС, онда би тај стих требало да гласи:

"Дух ће сведочити вашим духом да сте једно од Божје деце."

Или ако у прошлом времену:

"Дух је сведочио вашим духом да сте једно од Божје деце."

Говоримо о једном догађају, јединственом Божјем позиву појединцу.

Павлове речи говоре о другој стварности, позиву да будемо сигурни, али не из једне одобрене групе хришћана у другу одобрену групу.

Говори колективно и у садашњем времену. Свим хришћанима које води Божји дух, а не тело, поручује да су они већ Божја деца. Нико ко чита да би разумео да говори са хришћанима вођеним духом (хришћанима који су одбацили грешно тело) и говори им да ће неки од њих добити или су већ добили посебан позив од Бога, док други нису добили такав позив . Он говори у садашњем времену говорећи у основи, „Ако имате духа и нисте телесни, тада већ знате да сте дете Божје. Божји дух, који пребива у вама, чини вас свесним ове чињенице “.

То стање је свако које хришћани деле.

Ништа не указује на то да су те речи с временом промениле своје значење нити примену.

___________________________________________________________

[И] Погледајте серију чланака из два дела „Његова љубазност“ у августу КСНУМКС и КСНУМКС, КСНУМКС Стражарска кула.

[Ии] Погледајте оквир „Лекције или антитипови?“ На страници КСНУМКС новембра КСНУМКС Стражарска кула - Студијско издање

 

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.
    48
    0
    Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x