Теологија јединствена за Јеховине сведоке

У многим разговорима, када подручје учења Јеховиних сведока (ЈВ) постане неподношљиво из библијске перспективе, одговор многих ЈВ је: „Да, али ми имамо основна учења у праву“. Почео сам да питам многе Сведоке која су то основна учења? Тада сам касније пречистио питање на: „Која су основна учења јединствен Јеховиним сведоцима? “ Одговори на ово питање су у фокусу овог чланка. Идентификоваћемо учења јединствен ЈВ-овима и у будућим чланцима их дубље оцењују. Кључна подручја која се помињу су следећа:

1. Бог, његово име, сврха и природа?
2. Исус Христ и његова улога у остварењу Божје намере?
3. Наук Жртве откупнине.
4. Библија не учи бесмртну душу.
5. Библија не учи вечне муке у паклу.
6. Библија је инертна, надахнута Божја реч.
7. Краљевина је једина нада за човечанство и основана је у КСНУМКС-у на небу, а ми живимо у крајњим временима.
8. Биће КСНУМКС појединаца изабраних са земље како би владали Исусом с неба (Откривење КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС), а остатак човечанства ће живети у рају на земљи.
9. Бог има једну ексклузивну организацију и Управно тело (ГБ), који испуњавају улогу „Вјерног и дискретног робова“ у присподоби у Матеју КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС, Исус води у доношењу својих одлука. Сва учења се могу разумети само кроз овај 'канал'.
10. Уследиће глобални проповеднички рад фокусиран на Месијанско краљевство (Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС) успостављено од КСНУМКС-а, да би се спасили људи из надолазећег рата у Армагедону. Овај велики посао се обавља кроз министарство од врата до врата (Дјела КСНУМКС: КСНУМКС).

Наведена су главна питања са којима сам се сусретала у разним разговорима током одређеног времена. То није исцрпан списак.

Историјски контекст

ЈВ-ови су изашли из покрета Библе Студент који је покренуо Цхарлес Тазе Русселл и неколицина других из КСНУМКС-а. На Руссела и његове пријатеље утјецали су вјерници „Аге то Цоме“, други адвентисти који потичу из Виллиама Миллера, презбитеријана, честитичара, браће и низа других група. Да би дистрибуирао поруку коју су ови студенти Библије разликовали од свог проучавања Светога писма, Русселл је основао правну особу која ће омогућити дистрибуцију литературе. Касније је ово постало познато као Друштво Библије и трактати (ВТБТС). Русселл је постао први предсједник овог друштва.[И]

Након Русселлове смрти у октобру, КСНУМКС, Јосепх Франклин Рутхерфорд (судија Рутхерфорд) постао је други председник. Ово је довело до КСНУМКС година доктринарних промена и борбе за моћ, што је резултирало да је преко КСНУМКС% студената Библије који су се повезали са Русселом напустио покрет, процењено на КСНУМКС људима.

1931. Рутхерфорд је створио ново име за оне који су остали с њим: Јеховини сведоци. Од 1926. до 1938. године многа учења из Раселовог времена напуштена су или ревидирана до непрепознатљивости и додата су нова учења. У међувремену, покрет Студента Библије наставио је као лабаво удруживање група где су се толерисале различите тачке гледишта, али је учење о „Откупу за све“ било једно место у коме се постојало потпуно слагање. Много је група раширених широм света, а број верника је тешко добити, јер покрет није фокусиран или заинтересован за статистику верника.

Теолошки развој

Прво подручје које треба размотрити је: да ли је Цхарлес Тазе Русселл увео нове доктрине из свог проучавања Библије?

На то се у књизи може јасно одговорити Јеховини сведоци - најаве Божијег царства[Ии] у поглављу КСНУМКС, на странама КСНУМКС-КСНУМКС где јасно стоји да су различити појединци утицали и учили Руссела.

„Расел се прилично отворено осврнуо на помоћ у проучавању Библије коју је добио од других. Не само да је признао да се задужио за другог адвентисту Јонаса Венделла, већ је са наклоношћу говорио и о још две особе које су му помагале у проучавању Библије. Расел је за ову двојицу рекао: „Проучавање Речи Божје са овом драгом браћом водило је, корак по корак, на зеленије пашњаке“. Један од њих, Џорџ В. Стетсон, био је искрени студент Библије и пастор Адвентистичке хришћанске цркве у Единбору у Пенсилванији “.

„Други, Георге Сторрс, био је издавач часописа Библе Екаминер, у Бруклину, Њујорк. Сторрса, који је рођен 13. децембра 1796. године, првобитно је подстакао да испита шта Библија каже о стању мртвих као резултат читања нечега што је пажљиви проучавач Библије, Хенри Грев, објавио (иако у то време анонимно) , из Филаделфије, Пенсилванија. Сторрс је постао ревносни заговорник онога што се називало условном бесмртношћу - учења да је душа смртна и да је бесмртност дар који треба да постигну верни хришћани. Такође је образложио да, будући да зли немају бесмртност, не постоји вечна мука. Сторрс је много путовао, држећи предавања на тему да нема бесмртности за зле. Међу његовим објављеним делима била је Шест проповеди, која је на крају достигла дистрибуцију од 200,000 примерака. Без сумње, снажни Сторрсови ставови засновани на Библији о смртности душе, као и окајању и повраћају (обнављање онога што је изгубљено адамичким грехом; Дела 3:21) имали су снажан, позитиван утицај на младог Цхарлеса Т Русселл. "

Затим под поднасловом, "Не као ново, не као наше, већ као Господиново" (сиц), даље се наводи:

„ЦТ Русселл је користио Стражарски торањ и друге публикације да би подржао библијске истине и побио лажна верска учења и људске филозофије које су противречиле Библији. Није, међутим, тврдио да открива нове истине“(Додан Болдфаце.)

Затим цитира Русселл-ове речи:

„Открили смо да су вековима разне секте и странке делиле библијске доктрине међу собом, мешајући их са више или мање људских нагађања и грешака. . . Открили смо да је важну доктрину оправдања вером, а не делима, јасно изговорио Лутер, а недавно и многи хришћани; да су божанску правду и моћ и мудрост пажљиво чували, а презвитеријанци их нису јасно разазнали; да су методисти ценили и величали љубав и симпатију Бога; да су адвентисти држали драгоцену доктрину Господњег повратка; да су баптисти, између осталог, држали доктрину крштења симболично тачно, чак и ако су изгубили из вида право крштење; да су неки универзалисти дуго нејасно размишљали о „реституцији“. И тако, скоро све деноминације су сведочиле да су њихови оснивачи осећали истину: али сасвим је очигледно да се велики Противник борио против њих и погрешно је поделио Реч Божју коју није могао у потпуности да уништи. “

Поглавље затим даје Русселлову реч о учењу библијске хронологије.

"Наш рад . . . је био да окупимо ове давно распршене фрагменте истине и представимо их Господњем народу - не као нови, не као наш, већ као Господњи. . . . Морамо се одрећи сваке заслуге, чак и за проналажење и преуређивање драгуља истине. ... Дело у коме је Господин са задовољством користио наше понизне таленте мање је дело настајања него обнова, прилагођавање, усаглашавање. " (Додан Болдфаце.)

Други одломак који резимира оно што је Русселл постигао својим радом каже: „Русселл је према томе био прилично скроман у својим достигнућима. Ипак, „распршени фрагменти истине“ које је окупио и представио Господовим људима били су ослобођени од Бога нечасних поганских наука о Тројству и бесмртности душе, који су се укоштали у хришћанским црквама као резултат велико отпадништво. Као нико у то време, Расел и његови сарадници су широм света прогласили значење Господиновог повратка и божанске сврхе и шта је то укључивало. "

Из наведеног постаје јасно да Русселл није имао ново учење из Библије, али је окупио различита схватања која су се слагала и често разликовала од прихваћене ортодоксије редовног хришћанства. Русселл-ово централно учење било је „откупнина за све“. Кроз ово учење он је могао да покаже да Библија не учи да човек има бесмртну душу, концепт вечне муке у паклу није варалски подржан, Бог није тројство и да је Исус једини рођени Син Божји, и спасење није могуће осим кроз њега и да је током еванђеоског доба Христос одабрао "Невесту" која ће владати с њим у миленијској владавини.

Поред тога, Русселл је вјеровао да је успио ускладити калвинистички поглед на одредиште и армијски поглед на универзално спасење. Објаснио је жртву за откупнину Исуса, као откуп цијелог човечанства од ропства до греха и смрти. (Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС) Ово није значило спас за све, већ прилику за „кушњу живота“. Русселл је сматрао да постоји 'класа' која је била предодређена за 'Христову невесту' која ће владати земљом. Појединачни чланови класе нису били предодређени већ ће проћи „кушњу живота“ током еванђеоског доба. Остатак човечанства прошао би „суђење за живот“ током миленијске владавине.

Русселл је креирао графикон под називом Божански план векова, а имао је за циљ да хармонизује учења Библије. У то је укључио различите библијске доктрине, заједно са хронологијом коју је Нелсон Барбоур креирао на основу дела Вилијама Милера и елементима пирамидологије.[иии] Све је то основа његових шест свезака Студије из Светог писма.

Теолошка иновација

У КСНУМКС-у, Рутхерфорд је изабран за председника ВТБТС-а на начин који је изазвао доста контроверзи. Било је даљњих контроверзи када је Рутхерфорд пуштен Готова мистерија што је требало да буде посмртно дело Руссела и Седмог свеска од Студије из Светог писма. Ова публикација представља значајан одмак од Русселловог рада на пророчком разумијевању и изазвала је велики раскол. У КСНУМКС-у, Рутхерфорд је објавио књигу под насловом Милиони који живе сада никада неће умрети. Овим је постављен датум за крај који треба да дође до октобра КСНУМКС. Након неуспеха овог датума, Рутхерфорд је увео низ теолошких промена. Они су укључивали реинтерпретацију присподобе о вјерном и дискретном робову која је значила све помазане хришћане на земљи од КСНУМКС-а надаље.[Ив] Ово разумевање претрпело је додатна прилагођавања у годинама које су уследиле. Ново име, „Јеховини сведоци“ (у време када сведоци нису били капитализовани), изабрано је у КСНУМКС-у да би идентификовало студенте Библије повезане са ВТБТС-ом. У КСНУМКС-у, Рутхерфорд је увео наду за двоструку спасавање. Ово је само подучавао да је КСНУМКС требао бити „Христова невеста“ и владати с њим с неба, а да је од КСНУМКС-а било састављање класе „других оваца“ Јована КСНУМКС-а: КСНУМКС, који су у виђењу виђени као „Велико мноштво“ У Откривењу КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС.

Око КСНУМКС-а, Рутхерфорд је променио претходно задржани датум КСНУМКС у КСНУМКС за Христа који је започео свој Пароусиа (присуство). Такође је изјавио да Месијанско краљевство је почело да влада у КСНУМКС-у. У КСНУМКС-у, Рутхерфорд је одлучио да је позив "Христове невесте" завршен и да се тежиште министарства окупило у "Велико мноштво или друга овца “Откривења КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС.

Ово је створило идеју да се од КСНУМКС-а одвијају раздвајајући „овце и козе“. (Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) Ово раздвајање извршено је на основу начина на који су појединци реаговали на поруку да је Месијанско краљевство које је започело владати на небу од КСНУМКС-а и да је једино место на коме ће бити заштићено било у оквиру "Јеховине организације" када је стигао велики дан Армагедона. Није дато објашњење за ову промену датума. Поруку су требали проповедати сви ЈВ-ови, а писмо у Делима КСНУМКС: КСНУМКС је био основа да се дело мора проповедати од врата до врата.

Свака од ових учења је јединствена и настала је интерпретацијом Писма од стране Редерсфорда. У то време, такође је тврдио да откако се Крист вратио у КСНУМКС, свети дух више не функционише, већ је сам Крист комуницирао са ВТБТС-ом.[в] Никада није објаснио коме су те информације пренете, већ да је то 'Друштво'. Пошто је имао апсолутну власт као председник, можемо закључити да је преношење било њему саму као председнику.

Поред тога, Рутхерфорд је пропагирао учење да Бог има 'Организацију'.[Ви] Ово је било дијаметрално супротно Русселловом мишљењу.[вии]

Теологија јединствена за ЈВ

Све ово враћа нас на питање учења која су јединствена за ЈВ. Као што смо видели, учења из Русселловог времена нису нова или јединствена за било коју деноминацију. Русселл даље објашњава да је сакупио различите елементе истине и слагао их одређеним редоследом који је помагао људима да их боље схвате. Дакле, ниједно учење из тог периода не може се посматрати као јединствено за ЈВ.

Учења из времена Рутхерфорда као председника, ревидирала су и променила многа претходна учења из Русселлове ере. Ова учења су јединствена за ЈВ и не налазе се нигде другде. На основу тога се може анализирати десет тачака наведених на почетку.

Првих 6 наведених тачака нису својствене ЈВ-има. Као што је наведено у ВТБТС литератури, они јасно наводе да Расел није створио ништа ново. Библија не учи о тројству, бесмртности душе, пакленој ватри и вечним мукама, али одбацивање таквих учења није својствено само Јеховиним сведоцима.

Последње наведене КСНУМКС тачке су јединствене за Јеховине сведоке. Ова четири учења могу се групирати под следећа три наслова:

КСНУМКС. Две класе спаса

Спасење у две класе састоји се од небеског позива на КСНУМКС и земаљске наде за остале, класе Остале овце. Прва су Божја деца која ће владати са Христом и која не подлежу другој смрти. Потоњи могу тежити да буду пријатељи Божји и биће темељ новог земаљског друштва. Они настављају као да имају могућност друге смрти и морају да сачекају да се коначно спасе хиљаде година да би се спасили.

КСНУМКС. Проповедање

Ово је појединачни фокус ЈВ-ова. То се види кроз акцију кроз проповиједање. Овај рад има два елемента, метода проповедања порука која се проповеда.

Метода проповедања је пре свега служба од врата до врата[виии] а порука је да Месијанско краљевство влада с Неба од КСНУМКС-а, а рат Армагедон је неминован. Сви они који буду на погрешној страни овог рата биће заувек уништени и отвориће се нови свет.

3. Бог је именовао Водеће тело (верни и дискретни роб) 1919.

Уцење казе да је након Христове устоличења у КСНУМКС, он прегледао заједнице на земљи у КСНУМКС-у и именовао верног и дискретног роба у КСНУМКС-у. Овај роб је централни ауторитет, а његови чланови себе виде као "чуваре науке" за Јеховине сведоке.[Ик] Ова група тврди да је у апостолско време постојало централно управљачко тело са седиштем у Јерусалиму које је диктирало науке и прописе за хришћанске конгрегације.

Ова учења се могу сматрати јединственим за ЈВ. Они су најважнији у погледу регулације и диктирања живота верника. Да бисмо превазишли приговор који је изнесен на самом почетку - „Да, али имамо основно учење исправно“ - морамо бити у могућности да испитамо Библију и ВТБТС литературу како бисмо показали појединцима да ли учења подржавају Библију.

Следећи корак

То значи да требамо детаљније анализирати и критички прегледати следеће теме у низу чланака. Раније сам се бавио учењем где стоји "велика гужва других оваца", на небу или на земљи? Месијанско краљевство основано је у КСНУМКС-у такође је обрађено у различитим чланцима и видео записима. Због тога ће се испитивати три посебне области:

• Који је начин проповедања? Да ли писмо из Дела КСНУМКС: КСНУМКС заправо значи од врата до врата? Шта можемо научити о делу проповедања из библијске књиге, Дела апостолских?
• Шта је еванђеоска порука коју треба проповедати? Шта можемо да научимо Дела апостолских и Писма у Новом завету?
• Да ли је хришћанство у првом веку имало централну власт или управљачко тело? Шта Библија учи? Који историјски докази постоје за централну власт у раном хришћанству? Испитаћемо рана писања апостолских отаца, Дидак и такође шта ранохришћански историчари кажу о овој теми?

Ови чланци неће бити написани да подстичу жестоке расправе или руше било чију веру (2. Тимотеју 2: 23-26), већ да пруже библијске доказе за појединце који су спремни да медитирају и расуђују. То им пружа прилику да постану деца Божја и да у свом животу буду усредсређени на Христа.

___________________________________________________________________

[И] Записи заправо показују Виллиам Х. Цонлеи-а као првог председника Друштва Ватцх Товер Библе & Трацт Социети у Пенсилванији, а Русселл-а као секретара благајника. У све сврхе и сврхе Русселл је био тај који је водио групу и заменио је Цонлеи-а као председника. Испод је са ввв.ватцхтовердоцументс.орг:

Првобитно основана у КСНУМКС под именом Друштво трактата Зион'с Ватцх Товер. У КСНУМКС је име промењено у Погледајте друштво Библије и трактата. Још од КСНУМКС-а познато је као Ватцх Товер Библе анд Трацт Социети оф Пеннсилваниа, Инц.

Раније познат као Удружење проповједаца народа из Нев Иорка, формирана у КСНУМКС. У КСНУМКС, име, Удружење проповедника народа, је промењено у Ватцхтовер Библе анд Трацт Социети, Инц. Још од КСНУМКС-а познато је као Ватцхтовер Библе анд Трацт Социети оф Нев Иорк, Инц.

[Ии] Објавио ВТБТС, КСНУМКС

[иии] Било је огромно интересовање за једно од великих чуда древног света, Велику пирамиду Гисе, широм КСНУМКС-а. Разне деноминације су ову пирамиду гледале као вероватно -

што га је саградио Мелкиседек и „Камени олтар“ споменуо је Изаију КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС као доказ о томе дајући још један сведок Библије. Русселл је ту информацију искористио и изнео је у својој табели „Божански план векова“.

[Ив] Од почетка председниковања Рутхерфордом у КСНУМКС-у, учење је било да је Русселл био "верни и дискретни роб". Ово је предложила Русселлова супруга у КСНУМКС-у. Русселл то никада није изричито изјавио, али изгледа да то прихватају имплицирано.

[в] Погледајте Стражарска кула, КСНУМКС август, КСНУМКС, где је под чланком, „Јехова организација део КСНУМКС“, пар. КСНУМКС каже: „Сада је Господ Исус дошао у храм Божји и служба светог духа као адвоката је престала. Црква није у стању сирочета, јер је Исус Исус са својим ".

[Ви] Погледајте чланке о стражарском торњу, јун, КСНУМКС чланке под називом „Организациони делови КСНУМКС и КСНУМКС“.

[вии] Студије из Светога писма Волуме КСНУМКС: Нова креација, поглавље КСНУМКС

[виии] То се често назива министарством од куће до куће, а СП-ови га виде као примарни метод ширења добре вести. Види Организовано да врши Јеховину вољу, поглавље КСНУМКС, поднаслов „Проповиједање од куће до куће“, пар. КСНУМКС-КСНУМКС.

[Ик] видети заклето сведочење члана Управног тела Геоффреи Јацксон пред Аустралијском краљевском комисијом о институционалним одговорима на сексуално злостављање деце.

Елеасар

ЈВ преко 20 година. Недавно је поднео оставку на место старешине. Само је Божја реч истина и не можемо више да се користимо, ми смо више у истини. Елеасар значи „Бог је помогао“ и пун сам захвалности.