Охрабрујте једни друге „Све више“

[Из всКСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС - јун КСНУМКС - јул КСНУМКС]

„Размислимо једни о другима ... охрабрујући једни друге, и још више када видите да се дан приближава.“ Јевреји КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС

Уводни одломак цитира хебрејске КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС као:

„Размислимо једни о другима да подстичемо љубав и лепа дела, а не да напуштамо састанак заједно, као што то има обичај, али охрабрујући једни друге, и још више тако, као што видите да се дан приближава.“

Као што ће редовни читаоци знати, грчка реч преведена као „окупљање“ значи „удруживање“ и обично се преводи као „окупљање“. Реч еписинагоге биће препознато као порекло речи и место 'синагога'. Међутим, реч не подразумева формални или редован договор. Групирање или окупљање може подједнако или вероватније бити неформално.

Избор „састанка“ у Нови светски превод Светог писма - Издање за 2013. годину (НВТ) лако би се могло протумачити као дизајнирано да потисне важност ритуалних, формалистичких и високо контролисаних састанака Организације. Ипак, наведени циљ подстицаја на Јеврејима био је охрабрити хришћане да траже друштво једни другима како би подстакли једни друге на љубав и добра дела. То је очигледно тешко извести када готово два сата проведете седећи нијемо док слушате неколико одабраних звучних упутстава одозго. Чак и они делови у којима се подстиче коментарисање нуде мало могућности за међусобно подстицање, јер се лични ставови обесхрабрују, коментари морају бити кратки и морају се строго прилагодити ономе што је садржано у публикацијама које се проучавају.

Врло је сумњиво да је то писац Хебрејима имао на уму. На пример, фраза „Размислимо једни о другима“, на грчком је дословно преведена „и требали бисмо размишљати једни о другима“. То јасно показује да бисмо требали узети времена да размислимо о томе како можемо да помажемо другима на индивидуалној основи, „подстичући се на љубав и на добра дела“. Будући да сам толико упознат са нагласком који је Организација ставила на други део ових стихова, знам да сам пропустио пуни значај ове уводне фразе. Размишљање о другима као о појединцима и о томе како им можемо помоћи може потрајати прилично времена и труда. Прво их морамо боље познавати, како бисмо тада постали свесни одређеног начина на који им можемо помоћи. Разумевање индивидуалних потреба наших сухришћана једини је начин да заиста пружимо помоћ која је корисна за свакога. Чак и ако не постоји лек за њихове потребе или проблеме, једноставно слушање и поклањање брижног уха може много да изгради веру и издржљивост другог.

Љубазни поздрав, истинско испитивање добробити другог, топли осмех, умирујућа рука или загрљај могу учинити чуда. Понекад вам писмо или карта могу помоћи да боље изразе своја осећања или можда инсистирање на пружању неке практичне помоћи. Или можда добро одабрани спис. Сви смо појединци и имамо различите вештине и способности, а сви имамо различите околности и различите потребе. Када се окупимо у породичном окружењу, можемо много учинити да испунимо подстицај из Јевреја 10:24, 25. Али то је тешко с обзиром на ограничења која нам намеће формалистички аранжман за састанке који је наметнула Организација.

Нажалост, иако сви можемо пропасти, било кроз сопствене несавршености или због околности, ипак морамо наставити са покушајима. Можда је потребно уложити напор, али треба имати на уму оно што је Исус рекао: „Давање више среће него примање.“ (Дела КСНУМКС: КСНУМКС) Овај принцип је веома применљив на потицање. То је корисно за нас, јер како дајемо, тако ћемо и добити назад.

Шта значи „подстрекивати" значити? Преноси смисао подстицања неког на акцију; стога у другима потиче жељу за заједничким окупљањем. Увек бисмо требали настојати да наше речи и дела могу допринети томе, а не да се одвлачимо једна од друге.

Одломак КСНУМКС каже:

„Данас имамо све разлога да верујемо да је Јеховин дан„ велики и веома надахњујући “. (Јоел КСНУМКС: КСНУМКС) Пророк Кефанија је рекао: „Велики је Јеховин дан! Близу је и приближава се врло брзо! "(Цефанија КСНУМКС: КСНУМКС) То пророчко упозорење односи се и на наше време."

Организација је у уводном пасусу признала да су Јевреји 10 примењивали Јеховин дан који се приближавао у 1. дану^st век. Али тада је потпуно занемарио чињеницу да су се Јоел КСНУМКС и Зепханиах КСНУМКС такође пријавили за КСНУМКС^st век уништења јеврејске нације. То је вјеројатно зато што су то кључне скрипте које се користе у типовима и анти-типовима које је раније креирала Организација.[И] Међутим, јасно је да писац чланка не примењује ново светло на антитипове; конкретно, да се оне не примењују тамо где се у Писму не примењује директна примена. Као што смо видели у другим чланцима, Организација игнорише сопствено правило о врстама и антитиповима кад год је то незгодно. Разлог за погрешну примену ових текстова овде је очигледно да се овековечи учење да је Армагедон „неизбежан“. Да оваква погрешна примена има за последицу стицање „страхујућих“ хришћана уместо стварних, може се видети у великом паду Сведока након што сваки проречени датум пропадне (нпр. 1914, 1925, 1975).[Ии]

Ставак КСНУМКС се наставља:

"С обзиром на близину Јеховиног дана, Павао нам говори да се „бринемо једни о другима како бисмо подстикли на љубав и добра дела.“ (Јевреји КСНУМКС: КСНУМКС, фтн.) Требали бисмо, стога, бити све више заинтересовани за нашу браћу , тако да их можемо охрабрити кад год је потребно. "

Иако увек треба подстрекивати једни друге да воле и лепа дела, и нас треба занимати наша браћа да "охрабрујте их кад год је потребно ”, наша мотивација треба да буде љубав, а не брига да је Армагедон можда у близини.

„Коме треба охрабрење?“

Једноставно речено, сви то радимо. Трудимо се да охрабримо ове прегледе чак и притом бацајући критички поглед на Ватцхтовер Чланци и врло ценимо много коментара захвале који су објављени. Можда не успевамо увек, али наша је искрена жеља да то учинимо.

Као што параграф 3 доноси „[Паул] написао: „Чезнем да те видим како бих ти дао неки духовни дар да би се утврдио; или, тачније, да бисмо имали размену охрабрења вером једни других, како вашом, тако и мојом “. (Римљанима 1:11, 12)

Да, важна је међусобна размена. Само старешине нису одговорне за пружање охрабрења. Сигурно би било корисно мање фокусирати се само на присуство и више проводити време са браћом и сестрама. Било би изузетно корисно да се фокус усмери са дуготрајног формалистичког састанка на краћи формат слободне форме. Можда би се понављане демонстрације првог позива, узвратних посета и проучавања Библије могле уклонити.

Одредба КСНУМКС затим доноси скоро обавезан организациони нагиб:

"Многи су дали велике жртве како би у свом животу направили места пионирској служби. Исто је и са мисионарима, Бетелитима, надзорницима кола и њиховим женама и онима који раде у канцеларијама за даљинско превођење. Све ово чине жртве у свом животу како би што више времена посветили светој служби. Они би, према томе, требали добити охрабрење. "

Исус није говорио о приношењу жртава, барем не у позитивном светлу, као што Организација то чини непрестано. Упозорио је као:

„Међутим, да сте схватили шта то значи,„ желим милост, а не жртвовати се “, ви не бисте осудили кривце.“ (Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС)

Колико често се осећамо кривима и осуђујемо на деловима састанка, окупљања и конгреса јер не подносимо довољне „жртве“ да бисмо стекли Божје одобрење! Свака жртва за погрешан циљ је протраћена жртва.

Ниједан сведок не би хтео да каже да постоје свети списи који директно подржавају пионирско деловање, као ни подршка за Бетхелову службу нити за формални рад у кругу.

„Старци се труде да буду охрабрујући“

Одломак КСНУМКС троши добро истрошено и погрешно примењено писмо Исаије КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС и каже

"Исус Христ, преко своје помазане браће и „принчева“ других оваца, пружа охрабрење и смернице очараним и обесхрабреним у ово време потребе. “

Сада се чини да је Исус по Светом писму постао краљ још у првом веку[иии], и према 1. Петрова 3:22, „Он је здесна Богу, јер је отишао својим путем до неба; и анђели и власти и моћи су му подређени “, он још увек није извршио ту моћ, сигурно не на начин описан у Откривењу 6. Такође, још није поставио своје изабранике као Краљеве и свештенике или кнезове над земља.

Откуд ми то знамо? Исаија 32: 1, 2 сама нам помаже да то схватимо када каже: „они ће владати као кнезови за правду. И сваки се мора показати као скровиште “.

Где Свето Писмо говори о старијим мушкарцима у пресуди скупштине? Владар је вођа, али нама је забрањено да будемо вође и владари. Само је Исус наш вођа и владар у овом систему ствари. Поред тога, Исаија каже „сваки”Биће скровиште. То захтева ниво савршенства који је људима немогуће постићи у нашем тренутном грешном стању.

Ставак се наставља

"То би и требало бити, јер ове старешине нису „господари“ над вером других, већ „су радници“ на радост своје браће (2. Коринћанима 1:24).

То свакако треба бити, али одражава ли та изјава стварност? Само пре КСНУМКС пре две недеље, постојала су два чланака о дисциплини у којима је Организација тврдила да старији имају ауторитет над нама да нас дисциплинују.[Ив]

Да ли су радници овлашћени да дисциплиновају једни друге? Не.

Да ли мајстори? Да.

Да ли су старији радници? Или мајстори? Не могу их имати на оба начина.

Ако бисмо анонимно прегледали конгрегацију којој присуствујемо (или којој присуствујемо), колико би издавача рекло да се радује посети старијих? Моје искуство то чини врло мало. Ипак цео текст КСНУМКС Цоринтхианс КСНУМКС: каже КСНУМКС

„Не да смо ми господари над СВОЈОМ вером, већ смо сарадници на ВАШУ радост, јер ви [СВОЈУ] веру стојите.“

Стога је јасно да чак ни апостол Павле, који је директно послао Исус, није тражио нити преузео никакву власт над својим хришћанима. Уместо тога, изјавио је да је сарадник који је помагао другима да стоје у њиховој вери; а не диктирати им шта би та вера требало да буде и како треба да се манифестује.

Одломак КСНУМКС нас подсећа

"Павле је рекао старјешинама из Ефеза: „Морате помоћи онима који су слаби и морате имати на уму речи Господа Исуса, када је и сам рекао:„ Има више среће у давању него у примању. “" (Дела КСНУМКС : КСНУМКС) ”

Дјела КСНУМКС: КСНУМКС говори о надзорницима који пастирају стадо Божје. Грчка реч преведена као "надзорници" је епископос која носи значење:

„Правилно, надгледник; човек кога је Бог позвао да буквално „пази“ на своје стадо (Цркву, тело Христово), тј. да пружи персонализовану (из прве руке) негу и заштиту (имајте на уму епи, „укључено“). “Иако у неким контексти (епископос) традиционално се сматра положајем власти, у стварности је фокус на одговорности за бригу о другима “(Л & Н, 1, 35.40).“[в]

Ови увиди показују да истинска улога старјешина треба да помаже и даје, а не владајућем или потврђивању ауторитета који им је главна улога у структури Организације.

Ова структура је потврђена у следећем пасусу (КСНУМКС) који почиње словом:

"Изградња једне друге може укључивати давање савета, али овде опет, старјешине треба да следе пример наведен у Библији о томе како давати савете на охрабрујући начин. "

Као што је речено у последње време Ватцхтовер ревиев он 'Дисциплина - доказ љубави богова', не постоји библијски ауторитет за старешине да дају савете. Што се тиче могућности да се "дајте савете на охрабрујући начин ”, Јеврејима КСНУМКС: КСНУМКС показује да је то немогуће, јер каже:

"Тачно, садашња дисциплина не изгледа радосна, већ тешка;"

Тачно је да је Исус дао савет или дисциплину ранохришћанским саборима кроз Откривење Ивану, како је истакнуто у истом одломку, али то не овлашћује старешине да чине исто. Напокон, Исус је добио сву власт након васкрсења, али ученици нису,[Ви] нити они који данас тврде да су ефективно њихови наследници. (Молим те погледај:  Да ли се покоравамо управном телу)

„Није искључива одговорност старешина“

Ставак КСНУМКС отвара се са:

"Охрабривање није искључива одговорност старијих. Павао је свим хришћанима поручио да говоре „оно што је добро за изградњу према потреби, за преношење онога што је корисно“ другима. (Ефежанима КСНУМКС: КСНУМКС) ”

Ово је истинита изјава. Сви имамо одговорност да охрабрујемо друге. Као што нас подсећа Филипљанима 2: 1-4, „Не чините ништа због препирке или егоизма, већ с понизношћу сматрајте друге супериорнима од себе, јер не пазите само на своје, већ и на интересе других“.

То би било лакше да нисмо имали притиске које нам Организација поставља да постигнемо толико циљева.

„Извори охрабрења“

Чланак чак успева да обесхрабри. Параграф 14 каже:

"Вести о верности од стране оних којима смо помагали у прошлости могу бити прави извор охрабрења “.

Како то? Па, изгледа да је то само „Многи пионири могу потврдити колико охрабрујуће“ ово је. Низак издавач, велика већина браће и сестара се игнорише. Одредба КСНУМКС тада помиње „надзорници кругова "," старјешине, мисионари, пионири и чланови породице Бетхел " и како имају користи од охрабрења, али о ниско издавачу, попут верне старије сестре, нема спомена. Ово помаже да се доведу до ситуација попут следећег искуства:

Сестра сада има 88 година и провела је већи део свог живота помоћно пионирајући кад год је могла, редовна на састанцима, љубазна и великодушна према свим својим колегама у скупштини - слично као Дорцас (Табита) из Књиге Дела апостолских. Међутим, због нарушеног здравља није могла да присуствује састанцима и постала је везана за кућу. Да ли прима излив љубави и охрабрења? Не, није ни редовно посећивала пастире. Посети је само од једне особе која такође мора да брине о свом болесном родитељу. Какав је резултат? Ова сестра је сада у јединици за ментално здравље у болници са тешком депресијом, желећи да умре, говорећи: „За моје проблеме нема решења, осим за смрт, Армагедон није дошао“. „Неће ускоро и скоро никога није брига за мене“.

Имала је редовне посете сина и снахе само у болници. (Можда браћа и сестре желе да је посете, али морају да искористе време.)

Друго искуство је искуства сестре КСНУМКС-а која је имала лош пад и као резултат тога постала је везана за бебе. За нешто више од годину дана пре него што је преминула, имала је буквално само неколико посета стараца и других чланова конгрегације, упркос томе што је тамо верно служила више од КСНУМКС година. Само је њена породица то редовно охрабривала. Па ипак, ти исти старији били су заузети редовним пионирима, радећи на ЛДЦ пројектима и слично.

Нажалост, овај чланак о Кули стражарима вероватно неће мало променити ово уобичајено размишљање међу Јеховиним сведоцима који стављају интересе Организације изнад свега, мислећи да тиме угађају Јехови Богу.

„Како сви ми можемо бити охрабрујући“

У одломцима КСНУМКС до КСНУМКС, чланак укратко описује начине на које можете охрабрити сугестије:

"можда само топли осмех приликом поздрављања некога. Ако за узврат нема осмеха, то може значити да постоји проблем, а само слушање друге особе може вам донети удобност. - Јамес КСНУМКС: КСНУМКС. " (пар. КСНУМКС)

Одломак КСНУМКС говори о (можда хипотетичком) искуству Хенрија, који је имао много рођака "остави истину “. Зашто су отишли ​​не спомиње се, али - вероватно их је уверио надзорник кола коме је говорио -„Хенри је схватио да је једини начин да помогне породици да се врати истини био да он верно истраје. Нашао је велику утјеху у читању Псалма КСНУМКС; Зепханиах КСНУМКС: КСНУМКС; и Означи КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС “.

Ово је уобичајена флоскула која игнорише стварност. Зашто су „оставили истину“ (фраза која заиста значи „напусти Организацију“)? Да ли је то било зато што су уступили место греху? Једноставно настављање истрајности као сведока не би било довољно. Морао би да их потражи као једну овцу од сто о којима је Исус говорио. (Матеј 18: 12-17) Или ако су „оставили истину“ јер су схватили да то није „истина“, већ да је слична другим религијама са сопственим скупом лажних доктрина, онда савет који даје Стражарска кула није толико да их врати, већ да их спречи да стварна истина утиче на њих.

Па, које друге предлоге дајемо? Дељење надградње Писма са неким надахнутим Богом саосећања и љубави? Не, та се опција примећује и њеним непостојањем.

Дакле, до сада редовни читаоци можда могу погодити предлоге који следе у параграфу КСНУМКС.

• "читање са Стражарске куле или наше веб странице може да ојача некога ко је оборен ”!!
• "певање песме о краљевству заједно може бити извор охрабрења. “

И „То су сви људи !!!“.

Главне тачке целог чланка се своде на:

• Сви ми треба да будемо охрабрујући, посебно оним важним као што су пионири, Бетелити, старјешине и надгледници кола, поготово што је Армагедон тако близу.
• Ако нисмо пионири или старији, вероватно нећемо никога довести у Организацију, тако да нећемо моћи да размислимо о томе колико смо добро успели.
• Да охрабримо можемо:
  • Насмејте се људима;
  • Устрајно верујте у Организацију;
  • Читајте некоме са стражарске куле или странице ЈВ.орг;
  • Певајте краљевску песму заједно.
• Шта би било ефикасније, али Организација не предлаже да размишљате о томе шта укључује:
  • Заиста вам је потребно времена да размислите о потребама других;
  • Љубазан поздрав;
  • Топао осмех;
  • Пољубац у образ, топао стисак руке или топао загрљај;
  • Слање личне руком писане картице;
  • Инзистирање на пружању практичне помоћи за утврђене потребе;
  • Дијељење Писма о надоградњи са неким;
  • Моли са неким;
  • Разговор са онима који напусте Организацију;
  • И на крају, требамо наставити покушавати, не одустајући од својих настојања да некога охрабримо.

Заиста би било смешно да није тако тужно. Али можеш рећи, чекај мало, Тадуа, зар не само мало претјерујеш, мало си екстреман са својом критиком? То се заправо не догађа, зар не? Како је сестра која је горе поменута у раним 80-има лајкајући умирала, добила је мало охрабрења истакнутог у чланку, а мало од њих. Да, иако је једва говорила, била је приморана да пева песму Краљевства и чита нешто из ње Тхе Ватцхтовер. Па да, дешава се.

Један од најбољих начина да охрабримо друге је да заједно читају Библију. Шта може бити моћније од речи Божје?

_______________________________________________________________

[И] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ии] видети https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[иии] Погледајте чланак Како можемо доказати када је Исус постао Краљ?
[Ив] Погледајте чланак Слушајте дисциплину и постаните Мудри Дисциплина Доказ љубави Богова
[в] видети http://biblehub.com/greek/1985.htm
[Ви] Само Петар који је подигао Табиту / Дорку и Павле који је подигао Евтиха имали су моћ да врше васкрсења. Павле је ишао тамо где га је водио Дух Свети, а не централно тело старешина. (Дела 13: 2-4)